Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 56 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
56
Dung lượng
920,68 KB
Nội dung
TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG
KHOA SƯ PHẠM NGỮ VĂN
HỒ CẨM KIM
LỚP DH5C2
KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC SƯ PHẠM
NGÀNH NGỮ VĂN
HỆ THỐNGTRIẾTLÍ
TRONG TRUYỆNNGẮNCỦANAMCAO
TRƯỚC CÁCHMẠNGTHÁNGTÁM
Giáo viên hướng dẫn
Thạc sĩ NGUYỄN VĂN KHƯƠNG
Long Xuyên, 05/2008
XW
Trước hết em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến mẹ em,
người đã sinh thành, dạy dỗ, tạo mọi điều kiện về vật chất lẫn tinh
thần trong suốt quá trình học tập của em.
Em cũng xin cảm ơn tập thể quí thầy cô trong bộ môn Ngữ
văn đã nhiệt tình giúp đỡ em hoàn thành khoá luận.
Đặc biệt, em xin tỏ lòng cảm ơn sâu sắc đến Thạc sĩ Nguy
ễn
Văn Khương. Thầy đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em trong suốt quá
trình nghiên cứu.
Cuối cùng, em xin gửi lời cảm ơn đến những người bạn đã
hết lòng giúp đỡ, động viên em hoàn thành khoá luận này.
Một lần nữa em xin chân thành cảm ơn!
Hồ Cẩm Kim
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
A. MỞ ĐẦU
I. LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI
Văn học luôn phản ánh đời sống. Nhờ văn học mà bộ mặt nước ta qua từng thời
kì đã hiện ra một cách chân thực và đầy đủ nhất. Những nhà văn hiện thực phê phán giai
đoạn 1930 -1945 đã có công rất lớn trong việc tái hiện một xã hội mà trong đó đầy rẫy
những bất công tàn bạo vô nhân tính. Bên cạnh Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyễn
Công Hoan… thì NamCao n
ổi lên như một vì tinh tú sáng chói trên nền trời văn học
việt Nam thời kì thực dân nửa phong kiến. “Sáng tác củaNamCao đã vượt qua được
những thử thách khắc nghiệt của thời gian, càng thử thách càng ngời sáng” (Trần Đăng
Suyền, 2004:17). Có thể nói NamCao là một nhà văn lớn đã kết thúc vẻ vang trào lưu
văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 -1945. Ở Nam Cao, chúng ta bắt gặp một
hiện tượng ph
ổ biến trong tác phẩm của ông, đó là đề tài hẹp mà tư tưởng và chủ đề rộng
lớn. Vì thế, tác phẩm củaNamCao chứa đựng những giá trị hiện thực sâu sắc, đã được
khẳng định qua mọi thời đại. Chính vì những điều đó, NamCao cùng nhiều tác phẩm
của ông đã được đưa vào giảng dạy ở chương trình phổ thông và chiếm một thời lượng
không ít. Như vậy, tài năng của ông đã được khẳng định đúng với giá trị của nó.
Qua các tác phẩm của mình, NamCao đã chứng tỏ là một nhà văn từng trải và
có kinh nghiệm sống rất phong phú. Là một nhà văn có tầm nhân loại, “Nam Cao đi tìm
những chân lí, triếtlí về cuộc đời tìm ngay trong cuộc sống lấm láp bộn bề với thực tế
diễn ra hàng ngày và diễn đạt nó bằng hình thức nghệ
thuật ngôn từ: truyện” (Phạm
Văn Phúc, 2000:381). Tác phẩm NamCao có rất nhiều khía cạnh có giá trị sâu sắc mang
tính thời sự được khá nhiều người quan tâm. Qua quá trình tìm hiểu và nghiên cứu lâu
dài, chúng tôi nhận thấy triếtlí sống trongtruyệnngắnNamCao là một vấn đề hết sức
thú vị. Những suy nghĩ, những nhận định có tính chất bao quát củaNamCao về cuộc
đời đã được nhà văn thể hiện trong tác phẩm bằng mộ
t giọng điệu tâmlí riêng hết sức
thâm thúy, chứng tỏ ông là một người có cái nhìn rất sâu sắc. Nhận ra điều đó, chúng tôi
đã chọn đề tài “Hệ thốngtriếtlítrongtruyệnngắncủaNamCaotrướcCáchmạngtháng
Tám” để nghiên cứu, đi sâu, phân tích, lí giải, một cáchhệthống và toàn diện về vấn đề
này. Việc nghiên cứu sẽ giúp người viết có thêm nhiều kinh nghiệm trong việc cảm nhận
cũng nh
ư phân tích các tác phẩm củaNamCao nói chung và truyệnngắn nói riêng. Như
vậy nghiên cứu vấn đề này sẽ đem lại nhiều lợi ích cho công tác giảng dạy cũng như học
tập sau này. Đồng thời đề tài sẽ góp phần khẳng định thêm những đóng góp củaNam
Cao trong suốt tiến trình phát triển của văn học hiện đại Việt Nam.
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 1
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
II. ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU
1. Đối tượng nghiên cứu
Nội dung trong tác phẩm củaNamCao rất đa dạng, phong phú, phản ánh nhiều
lĩnh vực trong cuộc sống. Ở đây, chúng tôi đi sâu nghiên cứu triếtlí nhân sinh củaNam
Cao về Đời về Kiếp của con người, về miếng ăn và lòng khinh trọng ở đời, về cái lương
thiện và cái ác, cái xấu, về sự sung sướng và nỗi khổ đau, về
tình yêu và hạnh phúc,…
Đây hẳn là một vấn đề lí thú vì nó tập trung thể hiện những quan niệm, tư tưởng
của nhà văn về cuộc sống.
2. Phạm vi nghiên cứu
Trong đề tài này, chúng tôi chỉ tập trung tìm hiểu hệthốngtriếtlítrong phạm vi
truyện ngắncủaNamCaotrướccáchmạngtháng tám. Bên cạnh đó, người viết còn tìm
hiểu thêm những tác phẩm sau cách mạng. Đó là cơ sở giúp người viết hiểu sâu s
ắc vấn
đề nghiên cứu.
III. MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU
Nghiên cứu đề tài này để thấy được cái nhìn của tác giả về cuộc đời, nhận ra cái
hay, cái sâu sắc củaNamCao khi thể hiện những triếtlítrong tác phẩm. Đồng thời,
người viết có thể nhận rõ một nét tiêu biểu trong phong cách sáng tác củaNam Cao. Từ
đó đánh giá đúng vai trò củaNamCao là đã góp phần làm nên sự đa dạng cho nền văn
học nước nhà, giúp b
ổ sung cái nhìn toàn diện về những đặc sắc trong các sáng tác của
Nam Cao.
Bên cạnh đó nghiên cứu để củng cố kỹ năng phân tích, giúp người viết có thêm
kiến thức về nhà văn NamCao và các tác phẩm của ông. Ngoài ra nghiên cứu đề tài này
cũng giúp phục vụ cho công tác giảng dạy sau này tốt hơn. Đó cũng là tài liệu cho các
bạn sinh viên quan tâm đến vấn đề này.
IV. NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU
1. Tìm hiểu nội dung chi tiết hệthống tri
ết lí thể hiện trongtruyệnngắncủaNam
Cao trướccáchmạngtháng tám: triếtlí về sự sống cái chết, về Đời về Kiếp con người,
triết lí về sự sung sướng và nỗi khổ đau, triếtlí về cái lương thiện và cái ác, cái xấu, triết
lí về miếng ăn và lòng khinh trọng ở đời, triếtlí về tình yêu và hạnh phúc. Qua đó người
viết có thể thấy được những tư tưở
ng, quan niệm củaNamCao có nhiều điểm tiến bộ và
khác biệt so với các nhà văn trước đó và cùng thời.
2. Tìm hiểu nghệ thuật củaNamCao khi thể hiện những triếtlí sống trong các tác
phẩm.
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 2
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
V. ĐÓNG GÓP CỦA ĐỀ TÀI
Triết lí sống là một mảng nội dung quan trọngtrongtruyệnngắncủaNam Cao.
Nghiên cứu đề tài này sẽ giúp hiểu sâu sắc hơn các tác phẩm của ông. Ngoài ra, đề tài sẽ
giúp ích rất nhiều cho công tác giảng dạy sau này, giúp học sinh hiểu được một khía
cạnh trongtruyệnngắnNam Cao, tăng cường hiệu quả cảm thụ và phân tích tác phẩm.
Bên cạnh đó, đề tài còn góp phần bổ sung cái nhìn toàn diện về nhữ
ng đóng góp
của NamCao đối với nền văn học dân tộc. Đề tài thành công, có thể là tài liệu hết sức bổ
ích cho các bạn sinh viên, học sinh khi cần đi sâu tìm hiểu NamCao và các tác phẩm của
ông.
VI. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
1. Phương pháp đọc tài liệu
Phương pháp này được tiến hành bằng cách đọc và chọn lọc những chi tiết,
những từ ngữ, nhận định, ý kiến… có liên quan đến vấn đề nghiên cứu từ các nguồ
n tài
liệu như: sách, báo, tạp chí…
2. Phương pháp thống kê
Sau quá trình đọc tài liệu người viết tiến hành tổng hợp, thống kê tài liệu đã sưu
tầm được, minh chứng cho những vấn đề đã đưa ra.
3. Phương pháp phân tích
Đây là phương pháp cơ bản khi tiến hành nghiên cứu đề tài. Từ những tài liệu
đã tập hợp và thống kê đầy đủ, người viết tiến hành phân tích hệthốngtriếtlí và nghệ
thuật thể hiện triếtlítrong tác phẩm củaNam Cao. Từ đó thấy được những chiêm
nghiệm củaNamCao về cuộc đời, đồng thời làm rõ giá trị nội dung và nghệ thuật trong
các sáng tác của ông.
4. Phương pháp so sánh
Trong quá trình vận dụng phương pháp phân tích, người viết tiến hành liên hệ
những triếtlícủaNamCao với những tác gia khác. Như vậy sẽ giúp cho đề tài thêm sức
thuyết phục và khẳng định được tài nă
ng cùng những đóng góp củaNamCaotrong tiến
trình hiện đại hoá nền văn học Việt Nam.
VII. LỊCH SỬ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU
Nam Cao là một nhà văn hiện thực xuất sắc, điều này không một ai có thể phủ
nhận. Ngay từ khi tên tuổi củaNamCao được khẳng định qua tác phẩm Chí Phèo, cho
đến nay đã có hơn hai trăm bài báo và công trình nghiên cứu viết về NamCao cùng các
sáng tác của ông. Trong đó có rất nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đến h
ệ thốngtriếtlí
trong truyệnngắncủaNam Cao. Chúng tôi đã tập hợp được một số ý kiến cơ bản xoay
quanh vấn đề này.
Nhiều nhà phê bình nghiên cứu đã thâm nhập sâu vào thế giới nghệ thuật của
Nam Cao và nhận định: những triếtlí sống trongtruyệnngắncủaNamCao là một
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 3
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
phong cách riêng của ông. Có nhiều ý kiến đã gặp nhau khi nói về vấn đề này, có thể kể
đến như sau:
Hà Minh Đức (1998: 234) đã chỉ ra rằng: “Chất suy nghĩ và triếtlítrong sáng
tác củaNamCao là một mặt mạnh của ngòi bút góp phần tạo nên điểm riêng của tác
phẩm”.
Bùi Công Thuấn (1997: 65-68) thì nhận xét: “Khuynh hướng triếtlí là một
trong những yếu tố làm nên phong cáchNam Cao”. Ông kết luận: “Nam Cao là một cây
bút tâm lí, triết lí, đó là đặc trưng phong cáchNam Cao”.
Trần Đă
ng Suyền (2004: 240) người có nhiều công trình nghiên cứu về Nam
Cao và các tác phẩm của ông đã kết luận:
Đọc Nam Cao, ta bắt gặp tiếng nói của một con người mà vầng trán
không bao giờ thanh thản còn tâm hồn thì nặng trĩu ưu tư. Đặc điểm ấy của con
người NamCao đã góp phần tạo nên giọng điệu triếtlí suy ngẫm sâu xa, một
giọng điệu làm nên phong cách độc đáo trong sáng tác của ông.
Trong các tác phẩm củ
a Nam Cao, những câu triếtlí về những vấn đề bình
thường trong cuộc sống được viết ra không quá phức tạp mà nó hết sức giản dị, rõ ràng,
dễ hiểu. TriếtlícủaNamCao gắn liền với cuộc sống thường ngày. Từ đó NamCao
muốn đưa ra những quan điểm sống, những bài học nhân thế mà ông muốn gởi gắm đến
cho mọi người. Nhiều nhà nghiên cứu văn học
đã nhận xét điều đó như sau:
Hà Minh Đức (1998: 264) nhận thấy ở những phương diện nào trong tác phẩm
của NamCao cũng nổi lên tính triết lí: “Tác giả triết lí, nhân vật triết lí, câu chuyện tự
nó cũng toát lên tính chất triết lí. NamCao không thuyết lí dài dòng, không biện luận
một cách trừu tượng mà triếtlí về cuộc sống và để cho cuộc sống gợi lên ý nghĩa triếtlí
của nó”.
Trần Đăng Suyền (1998: 67) đ
ã nhìn nhận “ Trướccáchmạngtháng tám, không
có một nhà văn nào có cách nhìn sâu sắc, có tầmtâm lí, tổng hợp khái quát cao về tình
trạng chết mòn của con người như nhà văn lớn Nam Cao”.
Bùi Thị Anh Thơ (2005: 17-18) trong bài viết của mình có đề cập đến triếtlí
sống trongtruyệnngắnNamCao “Nét riêng nhân vật NamCao là giàu suy lí, luôn triết
lí trong mọi cách suy nghĩ, hành động của mình” và đưa ra kết luận “Văn NamCao
mang đầy sự chiêm nghiệm, triết lí”.
Phong Lê (1997: 109) nhận xét về NamCao như sau: “Khi kiên nhẫn hoặ
c nhẩn
nha dõi theo lịch sử một đời, hoặc thâu tóm một đời vào một khoảng hẹp thời gian, hoặc
một tình huống truyện, tác giả như muốn nhằm vào một triếtlí sống, một bài học nhân
thế”.
Lê Thị Đức Hạnh(1993: 112-119) thì cho rằng trongtruyệnngắnNam Cao,
chất triếtlí là “một đặc điểm phổ biến nổi đậm” và nói thêm “trong khi phản ánh hiện
thực, NamCao thường hay đi vào nh
ững chủ đề mang tính suy ngẫm, thiên về truy tìm,
đúc kết ra một triếtlí cho cuộc sống”.
Phan Diễm Phương (1992: 135) thì kết luận:
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 4
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
Khi đã khảm vào tâm trí người đọc thật nhiều những chi tiết có vẻ vụn
vặt về các số phận, cảnh đời rồi, ông nhẹ nhàng đưa ra những câu khái quát,
triết lí […] Những khái quát triếtlí đó đã được chắt ra từ cuộc sống, là kết
quả của cả một quá trình chiêm nghiệm đời sống đó.
Giá trị của các yếu tố triếtlítrongtruyệnngắncủaNamCao cũng
đã đựơc
nhiều nhà phê bình, nghiên cứu văn học nhận xét và đánh giá cao.
Hà Minh Đức (1999: 415) nhấn mạnh:
Nam Cao không rơi vào lối viết luận đề. Chủ đề và ý nghĩa triết học của
sáng tác nổi lên nhưng không ở dạng sắp đặt trước. Sức thuyết phục chủ yếu
của câu chuyện là ở sự sống và phần máu thịt của câu chuyện. Ý nghĩa triếtlí
như sợi chỉ
nhỏ chạy xuyên từ ngọn nến nơi đặt điểm sáng của ngọn lửa sáng
tạo tỏa ra tác phẩm.
Nguyễn Đăng Mạnh (2001: 90) thì nhận xét:
Đọc Nam Cao, thấy ông hay triết lí, thích khái quát. Dĩ nhiên sức hấp dẫn
không thể có được nếu ông chỉ lặp lại những nguyên lí chung chung, quen
nhàm. Nói cho đúng, những lí lẽ ông nói ra không phải bao giờ cũng hay ho,
chính xác cả, nhưng quả là những tìm tòi, những phát hiện của riêng ông về
cu
ộc sống, nghĩa là nó mang đẫm mồ hôi củatâm não ông. Cho nên triếtlí
mà không khô khan, triết luận mà như mở ra những chân trời thơ bát ngát.
Từ những ý kiến, nhận định trên, ta thấy yếu tố triếtlítrongtruyệnngắnNam
Cao là một vấn đề được nhiều người quan tâm và đã có sự nghiên cứu bước đầu. Tuy
nhiên những nghiên cứu đó còn riêng lẻ, chưa lập thành một hệthống đầy đủ, sâu sắc và
toàn di
ện. Vấn đề đặt ra là cần có sự hoàn chỉnh hơn về hệthốngtriếtlítrongtruyện
ngắn NamCaotrướccáchmạngtháng tám. Trên cơ sở hệthống hóa, tiếp nhận ý kiến
của các nhà nghiên cứu, chúng tôi tiến hành nghiên cứu đề tài này nhằm tìm hiểu đầy đủ
mọi nội dung, khía cạnh củatriếtlítrong các sáng tác củaNam Cao. Qua đó làm rõ nét
hơn một đặc trưng phong cáchcủa nhà văn lớn Nam Cao, góp phần đánh giá đ
úng vai
trò và những đóng góp của ông đối với nền văn học nước nhà.
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 5
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
VIII. KẾT CẤU CỦA ĐỀ TÀI
Ngoài phần mở đầu và phần kết luận, đề tài nghiên cứu bao gồm các nội dung chính sau:
Chương I: Cội nguồn triếtlí và triếtlítrong văn học
I. Cội nguồn củatriếtlí
II. Văn học, một phương tiện triếtlí
Chương II: Tính triếtlítrongtruyệnngắncủaNamCaotrướccáchmạngthángtám
I. HệthốngtriếtlítrongtruyệnngắncủaNamCaotrướccáchmạngthángtám
1. Tri
ết lí về sự sống –cái chết
2. Triếtlí về Đời, về Kiếp của con người
3. Triếtlí về sự sung sướng và nỗi khổ đau
4. Triếtlí về cái lương thiện và cái ác, cái xấu
5 Triếtlí về miếng ăn và lòng khinh trọng ở đời
6. Triếtlí về tình yêu và hạnh phúc
7.Triết lí về nghệ thuật
II. Nghệ thuật thể hiện triếtlítrongtruyệnngắncủaNamCaotrướccách m
ạng tháng
tám
1.Triết lícủa nhân vật
2.Triết lícủa người dẫn chuyện
3.Triết lícủa cả tác phẩm
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 6
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
B. NỘI DUNG
CHƯƠNG I
CỘI NGUỒN TRIẾTLÍ VÀ TRIẾTLÍ
TRONG VĂN HỌC
I. CỘI NGUỒN TRIẾTLÍ
Theo Đại từ điển Tiếng việt, “triết lí” là “quan niệm chung và sâu sắc nhất của
con người về những vấn đề nhân sinh và xã hội”. Cùng với sự ra đời củatriếtlí là sự
xuất hiện các khái niệm về triết gia, triết học. Triết học là môn học nghiên cứu những
qui luật chung nhất của sự phát triển tự nhiên, xã hội và tư duy.Triết gia là ngườ
i nghiên
cứu sâu về triết học.
Như vậy triếtlí là một vấn đề được sự quan tâm và nghiên cứu rất nhiều.
1. Triếtlícủa dân gian
Việt Nam là một đất nước bốn nghìn năm văn hiến, có một bề dày lịch sử
chống giặc ngoại xâm khiến nhiều quốc gia láng giềng phải khâm phục. Trên thế giới,
Việt Nam được cho là một đất nước giàu đẹp. Tuy nhiên,
đất nước ta cũng đã phải chịu
những hậu quả nặng nề do thiên tai, dịch họa kéo dài. Chính những điều đó đã gây biết
bao khó khăn trong quá trình tồn tại và sinh sống của con người Việt Nam. Nhưng với
trí thông minh và đầu óc nhanh nhạy sẵn có, người Việt Nam đã sáng tạo ra những cách
ứng phó với các hiện tượng thiên nhiên như mưa bão, lũ lụt, hạn hán… và chống giặc
ngoại xâm. Con ngườ
i Việt Nam không bao giờ chịu khuất phục trước mọi gian khổ,
nguy hiểm và khó khăn. Không những vậy, với trí tuệ siêu việt, người Việt Nam đã khái
quát những kinh nghiệm từ các hiện tượng riêng lẻ, tạo nên một kho triếtlí tồn tại trong
dân gian. Người xưa đã không nhìn sự vật hiện tượng một cách đơn giản bình thường
như nó vốn có mà luôn nhìn nhận nó ở một khía cạnh khác một cách rất thâm thúy và
sâu xa. Cha ông ta đã rất thông thái khi đúc kết nên những triếtlí sống có giá trị. Không
chỉ có giá trị về mặt nội dung mà hình thức thể hiện cũng hết sức độc đáo (có vần, có
nhịp nên rất dễ nhớ). Đây là một kho tàng quí báu mà cha ông ta đã tốn biết bao công
sức để tạo nên và truyền lại cho con cháu đời sau. Những triếtlícủa người xưa luôn dạy
cho con người những điều hay lẽ ph
ải, những kinh nghiệm bổ ích trong cuộc sống.
1.1.
Triết lí về khối đại đoàn kết
Trải qua hàng ngàn năm, người xưa đã nhận thấy để chiến thắng giặc ngoại
xâm và chinh phục được thiên nhiên, điều cần thiết là con người cần phải gắn bó, đoàn
kết chặt chẽ với nhau thành một khối thống nhất, đó chính là sức mạnh giúp chiến thắng
tất cả. Trong văn học dân gian, câu chuyện bó đũa đã được lưu truyền cho đến tận ngày
nay về sức mạnh của tình đoàn kết. Mỗi con người chúng ta nếu là một chiếc đũa lẻ loi,
đơn độc thì sẽ rất dễ dàng bị các thế lực khác bẻ gãy, đánh gục. Nhưng nếu con người
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 7
Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…
biết đoàn kết lại với nhau giống như một bó đũa chắc chắn thì không bao giờ bị thất bại.
Tinh thần này, nhiều lần được đề cập đến trong tục ngữ, chẳng hạn:
“Đoàn kết là sống chia rẽ là chết”
“Đoàn kết là sức mạnh”
Đây là những kinh nghiệm vô cùng quí báu mà chúng ta cần giữ gìn và phát
huy. Trong những cuộc kháng chiến ác liệt chống giặc ngoại xâm cũng nh
ư vật lộn với
thiên nhiên để tồn tại, chính đoàn kết là sức mạnh vô biên giúp cho người Việt Nam đủ
sức chống lại và chiến thắng tất cả. Đoàn kết có thể không là yếu tố quyết định nhất
nhưng nó có một vai trò quan trọng không thể thiếu. Sức mạnh của sự đoàn kết không gì
so sánh được. Ca dao cũng đã có câu:
“Một cây làm chẳng nên non
Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”
B
ất kì thời kì nào, sự đoàn kết vẫn giữ nguyên sức mạnh và giá trị của nó.
Thiếu đi sự đoàn kết, con người không thể nào vượt qua được những khó khăn thử thách
“Thương người như thể thương thân”
“Lá lành đùm lá rách”
Đó là những lời động viên, kêu gọi tinh thần đoàn kết của mỗi con người. Nó
có ý nghĩa vô cùng to lớn, nhất là trong những lúc hoạn nạn, khó khăn. Thông điệ
p ấy là
một chiếc cầu nối liền mối quan hệ giữa người và người. Mỗi người hãy làm một viên
gạch nhỏ góp phần tạo dựng nên bức tường thành đoàn kết to lớn không gió mưa giông
bão nào có thể quật ngã được. Lời khuyên của cha ông có giá trị thật to lớn. Triếtlí về
khối đại đoàn kết là nền tảng làm nên sức mạnh giúp cho con người vượt qua mọi hoàn
cảnh khó khă
n.
1.2.
Triết lí về lối sống và cách sống
Trải qua bao thăng trầm của lịch sử, nhân dân ta đã đúc kết lại hiểu biết và kinh
nghiệm sống quí báu, truyền đạt từ đời này đến thế hệ sau. Văn học dân gian là một
phương tiện quan trọng và chủ yếu chuyên chở những quan niệm, triếtlícủa cha ông ta.
Xuất phát từ tấm lòng nhân ái, hiền hậu, và có ảnh hưởng ít nhiều bởi giáo lí
đạo Phật, nhân dân ta đã cổ vũ cho cái thi
ện và lên án cái ác cái xấu. Ông cha ta yêu cầu
con người sống trong cộng đồng cần phải tích cực hành thiện, không gian dối lọc lừa,
mà phải yêu thương giúp đỡ nhau, có tấm lòng nhân hậu… Quan niệm này đã được thể
hiện như sau qua các câu ca dao, tục ngữ:
“Ác giả ác báo, thiện giả thiện lai”
“Ở hiền thì lại gặp lành
Nếu ai ở ác tội đành vào thân”
Ông cha ta khuyên dạy mọi người:
“Ai ơi hãy ở cho lành
Kiếp này chẳng g
ặp để dành kiếp sau”
Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 8
[...]... đâu được và dường như trở thành một trong những đầu nguồn của những dòng phong cáchtruyệnngắn sau CáchmạngthángTám (Bùi Công Thuấn, 1997:16) Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 15 Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý… CHƯƠNG II HỆTHỐNGTRIẾTLÍ TRONG TRUYỆNNGẮNCỦANAMCAO TRƯỚC CÁCHMẠNGTHÁNGTÁM I TÍNH TRIẾTLÍ TRONG TRUYỆNNGẮNCỦANAMCAO TRƯỚC CÁCHMẠNGTHÁNGTÁM Nhà văn là những người lăn lộn, trải... nghiệm, triếtlícủa Lão Hạc hay củaNamCao về cuộc đời không được đúc rút ra từ những luân lí khô khan của sách vở mà đó chính là sự trải nghiệm của chính tác giả Từ một hiện tượng cụ thể trong đời sống hàng ngày, NamCao liên hệ và đưa ra một triếtlí phù hợp với từng hoàn cảnh Đây là một biệt tài củaNamCao Qua những triếtlí về Đời về Kiếp, NamCao đã cho chúng ta thấy sự tột độ thê thảm của con... nên lời văn nửa trực tiếp Triếtlí sống bộc lộ chủ yếu qua ngôn ngữ của hai đối tượng trên NamCao là một nhà văn thích triếtlí và hay triếtlíTrong các tác phẩm củaNam Cao, tính triếtlí là một yếu tố nổi bậc và dễ cảm nhận Là một người từng trải nghiệm, có hiểu biết sâu sắc, NamCao đã đi sâu vào ngõ ngách tâm hồn của mỗi nhân vật trong các tác phẩm của ông Đặc biệt, NamCao thường tập trung viết... đã đưa vào trong trang văn của mình và biến nó thành những vấn đề có ý nghĩa mang đầy cá tính sáng tạo của bản thân ông Ông đã tiếp thu, kế thừa trọn vẹn những tư tưởng, triết lí, quan niệm sống của các tôn giáo, củatruyềnthống dân gian và phát huy những giá trị vốn có của nó, tập hợp thành một hệthốngtriếtlí toàn diện trong các sáng tác của mình NamCao đã làm thành một nét phong cách sáng tác... cũng được thể hiện rõ nét trong nhiều sáng tác củaNam Cao, nói lên tinh thần nhân đạo của tác giả Ngoài ra, nhân dân ta còn nêu lên những quan niệm sống, những tư tưởng, triếtlí thể hiện sự khôn ngoan của trí tuệ Câu tục ngữ “bắt đứa có tóc ai bắt đứa trọc đầu” là một triếtlí sống có nhiều ý nghĩa đã được nhân vật củaNamCao kế thừa và phát huy một cáchtriệt để trongtruyệnngắn Chí Phèo Cha ông ta... nghiệp Hệthốngtriết lý… 2 Triếtlí về Đời, về Kiếp của con người Trong không ít tác phẩm, NamCao đã đề cập đến những vấn đề được khá nhiều người quan tâm: về sự sống, cái chết, về sự bất công, về miếng ăn,… Trong đó, NamCao tỏ ra rất am hiểu về Đời, về Kiếp con người Nhiều khi, từ một cuộc đời của một cá nhân, NamCao lại khái quát lên được thành những vấn đề lớn có ý nghĩa lớn lao về Đời, về Kiếp của. .. sâu rộng trong quần chúng và có khoảng thời gian tồn tại lâu dài tronghệ tư tưởng của người Việt Những triếtlícủa Đạo Nho chủ yếu phục vụ cho quyền lợi của giai cấp thống trị phong kiến Vì vậy, nó không có sức ảnh hưởng sâu sắc như giáo lícủa Đạo Phật Khi thời thịnh trị của giai cấp phong kiến đã qua, nó phần nào đã trở nên lạc hậu Hồ Cẩm Kim_DH5C2 Trang 12 Luận văn tốt nghiệp Hệthốngtriết lý…... khổ, khốn cùng của những người nông dân chân lấm tay bùn cũng như có sự cảm thông đối với cuộc sống “bị áo cơm ghì sát đất” của tầng lớp trí thức tiểu tư sản nghèo thành thị Từ đó, ông đã khái quát những vấn đề trong cuộc sống hàng ngày thành những triếtlí sống có ý nghĩa sâu sắc và có giá trị Nội dung triếtlítrong những truyện ngắncủaNamCao khá phong phú và đa dạng Ông triếtlí về rất nhiều... nhưng đến Nam Cao, với những tư tưởng, những triếtlítrong các tác phẩm của mình, ông đã cho mọi người thấy được xoay quanh sự sống chết còn rất nhiều vấn đề cần được nhân loại quan tâm Những triếtlí ông đưa ra mang ý nghĩa sâu xa và rộng lớn Dù đó là những vấn đề không phải là hoàn toàn mới mẻ, đó là sự kế thừa những triếtlí đã có từ trước về vấn đề sinh tử, thế nhưng NamCao đã đặt chúng trong một... có ánh sáng của hy vọng, của ngày mai Trong nhiều tác phẩm củaNam Cao, vấn đề về sự sống và cái chết được nêu lên như một phần sâu sắc và tâm huyết nhất Ông tập trung vào vấn đề này nhưng không chỉ đề cập đến một cách đơn thuần mà qua đó nhằm làm sáng tỏ một lẽ sống, một cách sống cao đẹp Những triếtlí về sự sống và cái chết thấm nhuần tư tưởng nhân văn và tinh thần nhân đạo củaNamCao Hồ Cẩm Kim_DH5C2 . Hệ thống triết lý…
CHƯƠNG II
HỆ THỐNG TRIẾT LÍ TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA
NAM CAO TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM
I. TÍNH TRIẾT LÍ TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA NAM. Nam Cao trước cách mạng tháng tám
I. Hệ thống triết lí trong truyện ngắn của Nam Cao trước cách mạng tháng tám
1. Tri
ết lí về sự sống –cái chết
2. Triết