Đồng thời với tiờu chớ về tớnh nhõn văn, tiờu chớ về sự hài hũa thẩm mỹ và hoàn thiệnthẩm mỹ giữ một vị trớ đặc biệt trong đỏnh giỏ thẩm mỹ.
Khụng phải ngẫu nhiờn mà trong lịch sử phỏt triển tư tưởng mỹ học tồn tại phổ biến quan niệm xem hài hũa thẩm mỹ và hoàn thiện thẩm mỹ là những yếu tố chủ yếu cấu thành cỏi đẹp. Hài hoà thẩm mỹ là khỏi niệm phản ỏnh tớnh toàn vẹn, hợp lý, thống nhất của mối quan hệ giữa cỏc thuộc tớnh, yếu tố cấu thành nội dung và kết cấu của một chỉnh thể khỏch thể thẩm mỹ, hoặc sự tương hợp giữa sự vật hiện tượng thẩm mỹ này với sự vật hiện tượng thẩm mỹ khỏc trong tớnh muụn màu muụn vẻ của chỳng. Sự hài hũa của khỏch thể (đối tượng của đỏnh giỏ thẩm mỹ) cần phải được hiểu khụng phải là sự cõn bằng đơn giản, sự hũa hợp một chiều, mà là sự thống nhất trờn cơ sở những khỏc biệt về lượng và về chất. Suốt bao thế kỷ tồn tại của tư tưởng triết học, mỹ học, cỏi đẹp thường được hiểu trong quan niệm về sự hài hũa thẩm mỹ. Cỏc nhà triết học cổ đại như Hờ-ra-cơ-lit, Đờ-mụ-cơ-rit, A-ri-xtụt... gọi đú là biểu hiện của "tớnh trật tự", "hợp lý", "đối xứng", "tớnh tỷ lệ", "mực thước", "thiết diện vàng", "sự hũa điệu của vũ trụ"... Theo M.F.Ovxianhikov, vào thời kỳ phồn thịnh nhất của nghệ thuật, chẳng hạn thời cổ đại, thời Phục Hưng, hay thời kỳ của chủ nghĩa cổ điển thế kỷ XVII, trong cỏc quan điểm thẩm mỹ đều bộc lộ sự sựng bỏi thật sự cỏi hài hũa và thực tiễn nghệ thuật chớnh là cơ sở cho sự thống nhất cỏc ý kiến về mối liờn hệ khụng tỏch rời giữa vẻ đẹp và sự hài hũa. Mỹ học Xụ viết cũng từng xỏc nhận tớnh đỳng đắn của
cỏch quan niệm bản chất cỏi đẹp là sự hài hũa của cỏc đối tượng. Nhiều nhà nghiờn cứu mỹ học của Liờn Xụ (cũ) như Iu.A.Lukin, V.C.Xcacherơsiccụp, M.S.Kagan, L.V.A-lờ-khin... cũng tỏn đồng quan điểm này.
Theo quan điểm duy vật khoa học, hài hũa thẩm mỹ được thể hiện trong sự nảy sinh và giải quyết mõu thuẫn của tất cả cỏc hiện tượng, quỏ trỡnh trong tự nhiờn, xó hội, tinh thần. Hài hũa chớnh là thuộc tớnh bản chất của cỏi đẹp.
Sự hoàn thiện thẩm mỹ là sự hài hũa của khỏch thể đạt tới mức độ cao, trọn vẹn và đầy đủ nhất (cả về chất và lượng) trong một bối cảnh, điều kiện xỏc định nào đú. Ở mức độ này, trong những quan hệ cụ thể, cỏc thuộc tớnh thẩm mỹ của đối tượng coi như đạt tới sự hài hũa tối ưu, hoàn hảo. Hoàn thiện thẩm mỹ được xem là sự hài hũa ở mức lý tưởng, tiếp cận được với lý tưởng thẩm mỹ của con người và xó hội. Chớnh vỡ lẽ đú, hoàn thiện thẩm mỹ luụn tồn tại với tư cỏch là chuẩn mực cơ bản của đỏnh giỏ thẩm mỹ. Một sự vật hiện tượng thiờn nhiờn, xó hội hay nghệ thuật v.v... chỉ được thừa nhận là đẹp khi cú sự phự hợp với chuẩn mực về sự hoàn thiện thẩm mỹ. (Tất nhiờn "sự hoàn thiện" luụn phải được nhỡn nhận với ý nghĩa tương đối trong những điều kiện và quan hệ cụ thể).
Đỏnh giỏ thẩm mỹ khỏc với mọi hỡnh thức đỏnh giỏ cỏc giỏ trị khỏc ở chỗ trong sự đỏnh giỏ này cú sự tham gia trực tiếp của yếu tố xỳc cảm. Ở đõu khụng cú sự hiện diện cảm xỳc của con người thỡ ở đú khụng thể cú sự xuất hiện giỏ trị thẩm mỹ. Chỉ cú sự hài hũa, hoàn thiện mới là nguyờn nhõn tạo ra những khoỏi cảm thẩm mỹ. Con người chỉ tỡm thấy niềm vui, cảm giỏc khoan khoỏi dễ chịu, thư thỏi trong tõm hồn, những rung động thiết tha sõu lắng... khi bắt gặp một cảnh trớ thiờn nhiờn, một cụng trỡnh sỏng tạo hay một tỏc phẩm nghệ thuật được kiến tạo, thể hiện một cỏch hài hũa.
Hài hũa thẩm mỹ và hoàn thiện thẩm mỹ cú mối quan hệ mật thiết. Hài hũa là tiền đề, điều kiện của hoàn thiện. Ngược lại, hoàn thiện là sự biểu hiện của hài hũa đạt tới mức cao và mang ý nghĩa thẩm mỹ tớch cực nhất.
Bản chất của hài hũa và hoàn thiện thẩm mỹ là bản chất của quan hệ giữa hiện thực và ý thức. Bản thõn tiờu chớ này bộc lộ trong nú sự thống nhất biện chứng giữa cỏi khỏch quan và cỏi chủ quan. Hài hũa là thuộc tớnh giỏ trị khụng chỉ phụ thuộc vào những phẩm chất vốn cú của khỏch thể mà cũn phụ thuộc nhiều vào những nhõn tố chủ quan của chủ thể đỏnh giỏ. Đỏnh giỏ thẩm mỹ từ tiờu chớ hài hũa khụng thể tỏch rời nội dung lịch sử - xó hội, sự phản ỏnh về mặt thẩm mỹ những quan hệ kinh tế - xó hội, giai cấp hay dõn tộc nhất định. Những nội dung đú thường biểu hiện trực tiếp qua hệ thống nhu cầu thực tiễn và tinh thần của con người và xó hội. Chỳng cú quan hệ mật thiết với cỏc yờu cầu về tớnh dõn tộc, giai cấp, thời đại của văn húa và văn húa thẩm mỹ. Đặc trưng về tớnh dõn tộc, giai cấp, thời đại của văn húa thẩm mỹ trở thành yếu tố quy định bản chất xó hội của cỏc chuẩn mực thẩm mỹ.
Trong đời sống hiện thực, sự hài hũa thẩm mỹ mang ý nghĩa về mặt xó hội cao nhất là sự hài hũa giữa cỏ nhõn và xó hội, giữa con người với tự nhiờn, là sự hài hũa giữa cỏc giỏ trị văn húa tinh thần cú ý nghĩa chuẩn mực. Cỏi đẹp đớch thực là phải đạt tới:
- Tớnh đỳng đắn, chõn thực của cuộc sống - Tớnh nhõn bản, nhõn văn tốt đẹp
- Tớnh chỉnh thể, toàn vẹn, biểu cảm, hoàn thiện hoàn mỹ.
Hay cú thể núi một cỏch khỏi quỏt: Sự hài hũa Chõn - Thiện - Mỹ luụn được coi là hệ tiờu chớ tổng hợp để đỏnh giỏ cỏi đẹp.