điều chỉnh, định hướng, giỏo dục thị hiếu, nhu cầu, quan điểm giỏ trị, chuẩn mực, lẽ sống cho phự hợp với truyền thống, đạo lý của dõn tộc và thớch ứng với xu thế tiến bộ trong nhịp sống hiện đại đang diễn ra nhiều biến đổi trong thời đại ngày nay.
Chỉ cú trờn cơ sở xõy dựng đời sống văn húa với những nội dung cốt lừi như vậy mới hỡnh thành được mụi trường sống cho con người với ý nghĩa là mụi trường văn húa thẩm mỹ tạo ra những điều kiện hiện thực cho sự phỏt triển và hoàn thiện cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ.
Đồng thời với nhiệm vụ xõy dựng mụi trường văn húa thẩm mỹ, cần
thực hiện xó hội húa cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ, làm cho cỏc chuẩn mực đú thấm sõu vào nhận thức tư tưởng, tỡnh cảm, trở thành định hướng giỏ trị cơ bản cho mọi tầng lớp nhõn dõn.
Trong những biểu hiện đa dạng, phức tạp của xu hướng biến đổi cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ trong đời sống xó hội ta hiện nay, hệ chuẩn mực tiờn tiến nhất là hệ chuẩn mực đại diện cho khuynh hướng phỏt triển, tiến bộ của văn húa thẩm mỹ xó hội. Đời sống văn húa xó hội núi chung và văn húa thẩm mỹ núi riờng chỉ phỏt triển lành mạnh, phong phỳ, tốt đẹp một khi hệ chuẩn mực đỏnh giỏ - thước đo giỏ trị tiờn tiến giữ được vai trũ chủ đạo, chi phối nhận thức và hoạt động của đa số cỏc bộ phận chủ thể trong xó hội, đồng thời cú khả năng đẩy lựi những biểu hiện lệch chuẩn theo hướng tiờu cực. Những xu hướng định hướng chuẩn mực lệch lạc chớnh là nguyờn nhõn chủ quan về mặt tõm lý và nhận thức cho sự du nhập ồ ạt, thiếu chọn lọc những yếu tố văn húa ngoại lai làm nhiễu loạn nếp sống, nếp sinh hoạt văn húa ổn định, lành mạnh trong xó hội. Nhưng nếu xột ở một gúc độ khỏc, khụng thể phủ nhận rằng bản thõn sự tiếp nhận ồ ạt những văn húa phẩm ngoại nhập cả tớch cực lẫn tiờu cực, sự bắt chước theo kiểu "a dua", học đũi những cỏi khỏc lạ trong kiểu cỏch sinh hoạt, lối sống, phong cỏch nghệ thuật từ bờn ngoài khụng đơn thuần chỉ là một bệnh hoạn tinh thần mà đụi khi cũn là sự phản ỏnh một cỏch cực đoan nhu cầu muốn kiếm tỡm cỏi mới lạ, thay đổi cỏc "mún
ăn tinh thần", "mở rộng" nhu cầu, thị hiếu về phớa mà cỏc giỏ trị thẩm mỹ truyền thống cựng cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ truyền thống khụng cũn đủ khả năng đỏp ứng. Hệ giỏ trị, chuẩn mực mà mỗi xó hội, mỗi thời đại tạo ra bao giờ cũng được qui tụ về một giỏ trị tiờu biểu nhất, đú là giỏ trị con người. Người ta chỉ cú thể phõn biệt một cỏch đầy bản lĩnh đỳng - sai, thật - giả, đẹp - xấu và khẳng định một cỏch nồng nhiệt đối với cỏi đỳng, cỏi thật, cỏi tốt, cỏi đẹp khi cú được một định hướng giỏ trị thẩm mỹ đỳng đắn, đú là hệ chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ tiờn tiến vừa mang đậm bản sắc dõn tộc, vừa phự hợp với xu thế vận động chung của đời sống văn húa thẩm mỹ của dõn tộc và thời đại.
Hệ chuẩn mực đỏnh giỏ giỏ trị thẩm mỹ tiến bộ chỉ thực sự khẳng định được giỏ trị và phỏt huy được vai trũ, tỏc dụng của mỡnh khi nú thõm nhập sõu sắc vào mọi tầng lớp nhõn dõn, trở thành cỏch cảm, cỏch nghĩ, chi phối mọi cỏch thức hoạt động và ứng xử xó hội, tham gia vào việc hỡnh thành thị hiếu, nhu cầu thẩm mỹ tớch cực, tiến bộ cho mỗi cỏ nhõn. Mục tiờu này gắn liền với chiến lược xõy dựng, phỏt triển con người và nú chỉ cú thể trở thành hiện thực trờn cơ sở huy động, kết hợp một cỏch toàn diện sự nỗ lực phấn đấu của cỏ nhõn và toàn thể xó hội trờn tất cả mọi lĩnh vực hoạt động kinh tế, chớnh trị, văn húa, khoa học, giỏo dục, nghệ thuật v.v... Điều đỏng lưu ý là việc xó hội húa cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ chỉ thực sự đạt kết quả khi nú đó được chuyển thành ý thức thẩm mỹ cỏ nhõn, trở thành sự thụi thỳc từ nội tõm. Nú gắn liền với trỡnh độ phỏt triển thành thục của nhõn cỏch. Bởi vỡ, từ bản chất của mỡnh, sức mạnh của một nhõn cỏch là sự thống nhất của nhõn tố xó hội, cộng đồng với những nhõn tố cỏ nhõn, cỏ tớnh. Phương hướng hoàn thiện cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ trong xó hội ta hiện nay do đú cú thể qui về phương hướng xõy dựng, hỡnh thành, phỏt triển nhõn cỏch văn húa.
Việc xó hội húa cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ cần được thực hiện đối với mọi đối tượng, mọi tầng lớp nhõn dõn, trong đú cần đặc biệt chỳ ý tới đội ngũ cỏn bộ lónh đạo và quản lý, trong đú cú đội ngũ cỏn bộ lónh đạo, quản
lý văn húa, cỏc nhà văn húa, cỏc nhà giỏo dục. Cỏc chủ thể văn húa, giỏo dục cần phải được giỏo dục. Về ý tưởng này, đại văn hào Tago từng núi rất hay rằng: "Giỏo dục một người đàn ụng được một con người. Giỏo dục một người đàn bà được cả gia đỡnh. Giỏo dục một người thầy được cả một thế hệ" 1. Luận điểm này cũng đó được khẳng định trong bỏo cỏo tổng kết bế mạc Hội thảo "Phương phỏp luận về vai trũ của văn húa trong phỏt triển" do Ủy ban quốc gia UNESCO của Việt Nam và Viện Khoa học xó hội Việt Nam (nay là trung tõm KHXH và nhõn văn quốc gia) tổ chức thỏng 11/1992 tại Hà Nội: "Nếu chỳng ta vừa cú được "sức trồi" của cỏc cỏ nhõn tài giỏi, vừa kết hợp với "cụng năng" chung của cả cộng đồng, thỡ đú sẽ là sức mạnh hết sức to lớn để phỏt triển đất nước" 2.
Với một nhón quan văn húa sõu rộng, tầm lý luận uyờn bỏc và quan điểm thực tiễn sõu sắc, Hồ Chớ Minh đó chỉ dẫn cho chúng ta một nguyờn tắc phương phỏp luận quan trọng:
"Thực hành sinh ra hiểu biết Hiểu biết tiến lờn lý luận Lý luận lónh đạo thực hành"1.
Đú là những chỉ dẫn hết sức quý giỏ làm cơ sở lý luận cho hoạt động nhận thức và tổ chức một cỏch khoa học cỏc quỏ trỡnh thực hiện xó hội húa đối với cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ.
3.2.3. Định hướng giỏ trị với những chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ tiờn tiến tiờn tiến
Việc thực hiện định hướng giỏ trị với những chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ tiờn tiến cũng là thực chất và nội dung cơ bản của vấn đề định hướng giỏ trị thẩm mỹ hướng tới sự hỡnh thành nhõn cỏch văn húa.