1. Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ 5 Ban chấp hành Trung ơng (khóa VIII), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 47.
2.3.2. Nguyờn nhõn của xu hướng biến đổi những chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ
thang chuẩn giỏ trị xó hội núi chung. Đú là xu hướng vươn tới những chỉ tiờu nhõn văn vỡ hạnh phúc và phỏt triển toàn diện con người, vươn tới sự hài hũa trong mọi lĩnh vực của cuộc sống mà cao nhất là sự hài hũa giữa con người - xó hội - tự nhiờn. Cần phải tiếp tục phỏt triển, hoàn thiện và làm cho thước đo tinh thần đú ngày càng thõm nhập sõu rộng vào mọi lĩnh vực của cuộc sống, vào hoạt động sỏng tạo vật chất và tinh thần của nhõn dõn, đặc biệt là vào sự thẩm định cỏi đẹp nhõn cỏch, lối sống và cỏi đẹp nghệ thuật.
2.3.2. Nguyờn nhõn của xu hướng biến đổi những chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ đỏnh giỏ thẩm mỹ
Sở dĩ sự biến đổi cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ diễn ra một cỏch phức tạp, khụng thuần nhất và chưa thực định hỡnh là do nhiều nguyờn nhõn. Cú thể nờu lờn một số nguyờn nhõn cơ bản sau:
• Sự tỏc động của cỏc điều kiện kinh tế, chớnh trị, văn húa xó hội đó
làm thay đổi cấu trỳc chủ thể đỏnh giỏ thẩm mỹ, từ đú dẫn tới sự thay đổi cỏch quan niệm về chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ
Xột một cỏch tổng thể, cụng cuộc đổi mới đang tạo ra những thay đổi toàn diện tỏc động nhiều mặt tới nhõn cỏch con người. Nhờ những thành tựu của Đổi mới, điều kiện sinh hoạt vật chất của con người được nõng lờn rừ rệt. Con người ngày càng ít đi những nhu cầu tối thiểu, thiết thực và ngày càng tăng lờn những nhu cầu gắn liền với điều kiện sinh hoạt và lối sống hiện đại, đặc biệt là nhu cầu hưởng thụ cỏc giỏ trị văn húa tinh thần. Cơ chế thị trường cựng quỏ trỡnh cụng nghiệp húa, hiện đại húa mà đi kốm với nú là quỏ trỡnh đụ thị húa đó kớch thớch nhu cầu của con người ngày càng rộng mở, đa dạng, phong phú theo hướng tớch cực, giàu tớnh nhõn văn. So với trong vũng khoảng vài chục năm trở lại đõy, nhu cầu văn húa thẩm mỹ, đặc biệt là nhu cầu văn húa nghệ thuật trở nờn phong phỳ, rộng mở hơn nhiều. Cỏc hoạt động du lịch,
thể thao, vũ hội, triển lóm nghệ thuật, sinh hoạt văn húa quần chỳng, cỏc nhu cầu thưởng thức nghệ thuật với sự đa dạng về loại thể: õm nhạc, hội họa, sõn khấu, điện ảnh, kiến trỳc, điờu khắc... trở thành sinh hoạt thường xuyờn, phổ biến đối với mọi tầng lớp xó hội, đặc biệt là giới trẻ. Cựng với sự tăng lờn của nhu cầu, điều kiện hiện thực cuộc sống mới cũng tỏc động, làm thay đổi khỏ sõu sắc thị hiếu thẩm mỹ của cỏ nhõn và xó hội. Chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ truyền thống với những hạn chế của nú từng tồn tại lõu dài suốt bao thế kỷ đó mài mũn thị hiếu thẩm mỹ của dõn tộc, làm trỡ trệ trỡnh độ phỏt triển thẩm mỹ chung của cụng chỳng qua nhiều thế hệ. Quen mói với sự đỏnh giỏ giỏ trị thẩm mỹ theo thước đo của chuẩn mực thẩm mỹ - đạo đức truyền thống, trong đú giỏ trị cộng đồng trở thành giỏ trị bao trựm, chi phối tất thẩy, thị hiếu thẩm mỹ của đụng đảo quần chỳng khụng trỏnh khỏi trở nờn đơn điệu, nghốo nàn, khụng cú đủ sự đa dạng, tớnh năng động để đỏnh giỏ, tiếp nhận cỏc giỏ trị, chuẩn mực và tập quỏn văn húa mới. Đồng thời, kinh tế thị trường và chớnh sỏch mở cửa hiện nay đó tạo điều kiện cho những luồng giao lưu về mọi mặt trở nờn phúng khoỏng hơn. Bầu khụng khớ văn húa thẩm mỹ trở nờn tươi mới, giàu sức sống hơn. Suốt thời gian khỏ dài, cụng chỳng chỉ cú điều kiện tiếp xỳc với những giỏ trị văn húa thẩm mỹ từ những luồng giao lưu văn húa rất hạn chế với một số nước trong "phe" xó hội chủ nghĩa trước đõy, mà sự tiếp xúc đú lại khụng trỏnh khỏi bị chi phối nặng nề bởi những quan điểm, thiờn kiến, mục tiờu chớnh trị. Giờ đõy nhờ thực hiện chớnh sỏch mở cửa, Việt Nam cú điều kiện tiếp xỳc với cỏc thành tựu văn húa từ nhiều nước trờn thế giới.
Đõy là sự tiếp xỳc mang tớnh toàn cầu của xó hội hiện đại, tỏc động tới con người Việt Nam gõy ra những biến đổi làm hỡnh thành nờn những quan niệm, chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ mới tương ứng với nhu cầu phỏt triển, đổi mới, làm phong phỳ, đa dạng húa năng lực đỏnh giỏ, tiếp nhận và sỏng tạo thẩm mỹ.
Sự tỏc động của cỏc điều kiện kinh tế, chớnh trị, văn húa xó hội tới con người khụng phải chỉ diễn ra theo chiều thuận. Trong thời kỳ xó hội đang cú những chuyển biến lớn như hiện nay thỡ mối quan hệ giữa truyền thống với con người cũng trải qua những biến động gay gắt. Điều đú tất yếu sẽ làm cho
sự biến đổi cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ diễn ra khụng thể suụn sẻ, thuận chiều. Mặt khỏc, kinh tế thị trường và quỏ trỡnh cụng nghiệp húa, hiện đại húa trong bối cảnh giao lưu, hội nhập với khu vực và quốc tế hiện nay cũng đang làm thay đổi khỏ rừ nột tớnh thuần nhất của cơ cấu xó hội truyền thống. Một trong những biểu hiện của sự thay đổi tớnh thuần nhất đú là hiện tượng phõn húa giàu nghốo và phõn tầng xó hội đó tạo ra những tầng lớp, những nhúm xó hội cú nhu cầu, lợi ích vật chất và tinh thần khụng giống nhau. Cỏc kết quả điều tra xó hội học cho thấy, nếu tớnh theo tiờu chớ thu nhập và tương quan ở từng địa phương, hiện nay biờn độ giữa giàu và nghốo ngày càng cỏch xa nhau theo sự phỏt triển của nền kinh tế thị trường. Nếu những năm 60 -70 biờn độ 1,5 đến 2 lần, năm 70 - 80 biờn độ 3-4 lần, năm 80 - 90 biờn độ 6-8 lần thỡ giữa những năm 90 đó lờn tới hàng chục đến 100 lần và hiện nay khoảng cỏch này theo hướng thu nhập của người giàu lờn đó ngày một tăng, thậm chớ tới hàng trăm lần. Tất nhiờn, sự tăng cường số hộ giàu và mức độ giàu ở một nước đang phỏt triển như nước ta là một hiện tượng tiến bộ, phự hợp với quy luật phỏt triển xó hội. Trong điều kiện kinh tế thị trường, phõn húa giàu nghốo là điều khụng thể trỏnh khỏi. Nhưng phõn húa giàu nghốo là một hiện tượng xó hội cú tớnh hai mặt. Chỳng ta thừa nhận mặt tớch cực là chủ yếu, vỡ về cơ bản nú gắn với sự phõn phối theo kết quả lao động. Sự phõn húa giàu nghốo là biểu hiện sự phõn cực về kinh tế, dẫn đến phõn húa xó hội, tạo ra sức kớch thớch làm cho xó hội trở nờn năng động hơn. Vấn đề cú liờn quan đến sự thay đổi quan niệm giỏ trị thẩm mỹ là hệ quả xó hội của nú. Sự phõn cực kinh tế và chờnh lệch mức sống tất yếu tạo ra những nhúm nhu cầu sinh hoạt vật chất và tinh thần khỏc nhau giữa cỏc bộ phận dõn cư, giữa thành thị và nụng thụn, giữa cỏc nhúm nghề nghiệp, giữa cỏc vựng miền cú điều kiện kinh tế - văn húa - xó hội thuận lợi so với những vựng sõu vựng xa v.v... Trong khi một bộ phận khụng nhỏ dõn cư đang phải vật lộn với đúi nghốo, khụng cú nổi khả năng thỏa món những nhu cầu tối thiểu để duy trỡ cuộc sống, thỡ quan niệm giỏ trị thẩm mỹ của họ khú cú thể vượt xa hơn cỏi điều kiện hiện thực hiển nhiờn: "Ăn lấy chắc, mặc lấy bền", nhu cầu sinh hoạt
văn húa bị hạn chế ở mức thấp. Bộ phận dõn cư cú mức thu nhập cao hơn thỡ nhu cầu của họ cú điều kiện rộng mở hơn. Khụng phải chỉ bú hẹp ở nhu cầu về cỏi ăn, cỏi mặc mà cũn hướng tới nhu cầu về cuộc sống tiện nghi (nhà cửa, nội thất, phương tiện đi lại...). Cỏc nhu cầu sinh hoạt văn húa tinh thần cũng được thỏa món ở mức cao hơn như vụ tuyến truyền hỡnh, du lịch, thể thao, tham gia cỏc dịch vụ văn húa... Bộ phận giàu, cú mức sống cao hoặc rất cao (so với tương quan chung), thỡ cỏc nhu cầu của họ cũng vượt xa, thậm chớ hoàn toàn khỏc biệt với nếp sống "cần kiệm" trong xó hội truyền thống. Khụng hiếm thấy những biểu hiện, dỏng dấp của lối sống "tiờu thụ" trong xó hội phương Tõy ở một số đụ thị lớn như Hà Nội, thành phố Hồ Chớ Minh. Tất nhiờn, mức sống khụng phải bao giờ cũng tỉ lệ thuận với nhu cầu, thị hiếu của con người, nhất là nhu cầu văn húa. Do trỡnh độ nhõn cỏch phỏt triển khỏc nhau, mà một người cú mức sống thấp vẫn cú thể cú nhu cầu rất cao trong việc hưởng thụ và sỏng tạo cỏc giỏ trị văn húa tinh thần. Ngược lại, những người cú mức sống cao chưa chắc nhu cầu của họ đó vượt qua được giới hạn của lối sống thực dụng tầm thường. Dự khụng mang tớnh quyết định nhưng vấn đề chờnh lệch mức sống vẫn cú tỏc động, ảnh hưởng lớn tới việc giới hạn hoặc mở rộng nhu cầu và khả năng đỏp ứng, thỏa món nhu cầu văn húa vật chất và tinh thần cho con người. Và do đú, nú cũng ảnh hưởng lớn tới cỏch quan niệm, lựa chọn, thẩm định giỏ trị thẩm mỹ. Sự khụng thuần nhất trong cơ cấu xó hội hiện nay cũng là một trong những nguyờn nhõn dẫn đến sự khụng thuần nhất trong sự biến đổi thang chuẩn đỏnh giỏ thẩm mỹ.
• Sự cộng hưởng của cỏc cỏch quan niệm giỏ trị thẩm mỹ của cỏc
kiểu chủ thể thẩm mỹ khỏc nhau cũng ảnh hưởng tới xu hướng biến đổi cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ
Kiểu chủ thể đỏnh giỏ thẩm mỹ bao gồm cỏc loại: chủ thể đỏnh giỏ - tiếp nhận; chủ thể đỏnh giỏ sỏng tạo và chủ thể đỏnh giỏ - lý luận, nghiờn cứu, phờ bỡnh vv... Trờn thực tế khụng cú sự hoàn toàn đồng nhất giữa cỏc kiểu chủ thể đỏnh giỏ thẩm mỹ này. Và cũng khụng thể có sự hoàn toàn thống nhất
trong quan điểm, quan niệm đỏnh giỏ thẩm mỹ giữa những người này với những người khỏc, giữa nhúm xó hội này với nhúm xó hội khỏc. Quan điểm đỏnh giỏ thẩm mỹ giữa cỏc nhúm chủ thể cú mặt phự hợp mà cũng cú mặt khỏc biệt, thậm chớ mõu thuẫn, xung đột. Sự khỏc nhau về hệ thống nhu cầu - lợi ích - mục đớch giữa cỏc nhúm chủ thể là nguyờn nhõn dẫn đến sự khỏc nhau trong quan niệm thước đo giỏ trị. Cú nguyờn nhõn trong thẩm mỹ, nhưng cũng cú nguyờn nhõn ngoài thẩm mỹ.
Đồng thời, cũng khụng cú sự hoàn toàn đồng nhất giữa sự đỏnh giỏ thẩm mỹ của cỏ nhõn và của xó hội. í thức thẩm mỹ xó hội là tổng thể cỏc quan điểm, tư tưởng, lý thuyết thẩm mỹ, tỡnh cảm, tõm lý, lý tưởng, thị hiếu thẩm mỹ, tư duy văn húa thẩm mỹ, nghệ thuật v.v... thuộc đời sống tinh thần xó hội, phản ỏnh hiện thực khỏch quan trong những giai đoạn phỏt triển lịch sử - cụ thể khỏc nhau của toàn bộ xó hội. í thức thẩm mỹ xó hội tạo nờn gương mặt thẩm mỹ chung của xó hội, tương ứng với cỏc điều kiện kinh tế - xó hội nhất định. í thức thẩm mỹ xó hội cú tớnh khỏch quan và tớnh phổ biến. Bằng những con đường khỏc nhau, ý thức thẩm mỹ xó hội ràng buộc, chi phối ý thức thẩm mỹ cỏ nhõn. Trong mối quan hệ biện chứng cỏ nhõn - xó hội, ý thức thẩm mỹ xó hội tỏc động, xõm nhập vào từng cỏ nhõn, qui định bản chất xó hội của ý thức thẩm mỹ cỏ nhõn. Mặt khỏc, ý thức thẩm mỹ xó hội bao giờ cũng mang trong bản thõn nú tớnh mõu thuẫn. Tớnh mõu thuẫn này phản ỏnh sự xung đột về lợi ích xó hội nhiều mặt giữa cỏc tập đoàn, giai cấp khỏc nhau trong xó hội cũng như sự va chạm giữa cỏi cũ và cỏi mới, cỏi lỗi thời và cỏi vượt trước ngay trong lũng xó hội núi chung. Đõy cũng là nguyờn nhõn của thực trạng phức tạp, mõu thuẫn trong sự tồn tại, biến đổi của cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ - một bộ phận trong cấu trỳc của ý thức thẩm mỹ xó hội.
Với tư cỏch là một chỉnh thể ý thức thẩm mỹ trong tớnh đơn nhất và độc đỏo thuộc về mỗi cỏ nhõn riờng biệt, ý thức thẩm mỹ cỏ nhõn dự chịu sự chi phối của ý thức thẩm mỹ xó hội nhưng cú tớnh độc lập tương đối trong sự tồn tại và biểu hiện sinh động phong phỳ của nú, tỏc động trở lại ý thức thẩm mỹ xó hội. í thức thẩm mỹ cỏ nhõn thường xuyờn biến đổi, phỏt triển xoay
quanh cỏi trục ổn định tương đối là ý thức thẩm mỹ xó hội, nhưng nú khụng bao giờ trựng khớt với ý thức thẩm mỹ xó hội. M.Ba-khơ-tin từng núi, con người khụng bao giờ trựng khớt với chớnh mỡnh, "con người khụng thể húa thõn đến tận cựng vào cỏi thõn xỏc xó hội" 1. í thức thẩm mỹ cỏ nhõn luụn mở ra những miền rộng lớn cho sự nhận thức, khỏm phỏ và sỏng tạo của mỗi cỏ nhõn. Nú phản ỏnh tớnh chủ động, tớch cực, tự do của ý thức sỏng tạo của mỗi chủ thể thẩm mỹ với tư cỏch là những "cỏ nhõn hiện thực". Đú là chưa kể tới ngay trong mỗi "cỏ nhõn hiện thực" cũng đó rất khỏc nhau về trỡnh độ và nhu cầu. Hệ thống chuẩn mực giỏ trị thẩm mỹ của chủ thể khụng thể hoàn thiện ngay một lỳc mà ở trong quỏ trỡnh hỡnh thành phỏt triển cựng với sự khụng ngừng phỏt triển cỏ nhõn. Do sự khụng trựng khớt này của ý thức thẩm mỹ xó hội và cỏ nhõn mà cỏch quan niệm về chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ của mỗi thành viờn, mỗi nhúm xó hội so với định hướng giỏ trị thẩm mỹ chung, cơ bản của xó hội thường khụng đạt tới sự thống nhất hoàn toàn mà bao giờ cũng cú độ chờnh, thậm chớ độ chờnh rất lớn trong hoàn cảnh đặc biệt nào đú về chớnh trị, xó hội. Biểu hiện dễ thấy nhất của khớa cạnh này trong xó hội ta hiện nay là sự sai lạc trong nhận thức và tổ chức thực hiện của cỏc cấp, cỏc ngành, cỏc cơ quan, cỏc bộ phận quần chỳng và cỏ nhõn so với đường lối chỉ đạo, định hướng, quản lý và lónh đạo đỳng đắn của Đảng trờn lĩnh vực văn húa, đặc biệt là văn húa nghệ thuật. Nguy hại hơn là những định hướng giỏ trị lệch lạc đi chệch khỏi hoặc hoàn toàn đối lập với những định hướng chuẩn mực đú. Đú là những biểu hiện mặt trỏi của xó hội, những tiờu cực trong tư tưởng, đạo đức, lối sống, trong đời sống văn húa như đó xem xột, phõn tớch ở những phần trờn.
• Sự tỏc động ảnh hưởng phức tạp từ cỏc mối quan hệ giao lưu, đặc
biệt là giao lưu văn húa với nước ngoài cũng là một trong những nguyờn nhõn dẫn đến tớnh phức tạp trong sự biến đổi cỏc chuẩn mực đỏnh giỏ thẩm mỹ.
Trong mọi hoàn cảnh, giao lưu văn húa luụn tạo ra sinh khớ và sức sống cho sự phỏt triển của một nền văn húa. Trong xu thế hội nhập cựng phỏt triển của tất cả cỏc quốc gia, dõn tộc trờn thế giới hiện nay, vai trũ của giao lưu văn húa càng trở nờn vụ cựng quan trọng và cần thiết. Trong thời kỳ đổi mới, việc mở rộng cỏnh cửa giao lưu với thế giới bờn ngoài, việc thực hiện chớnh sỏch "đa dạng húa, đa phương húa quan hệ quốc tế" một cỏch tớch cực và nhất quỏn đó tạo ra cho nước ta mụi trường quốc tế thuận lợi để triển khai và tổ chức thành cụng từng bước tiến trỡnh đổi mới. Giao lưu văn húa là cơ hội để nước ta mở rộng tầm nhỡn và tiếp thu từ những thành tựu văn húa, văn minh nhõn loại tất cả những gỡ ưu tú, tích cực, phự hợp với đất nước trờn đà