1. Tác giả:
- Vũ Trọng Phụng sinh năm 1912, tại Hà Nội trong một gia đình “nghèo gia truyền”(Ngơ Tất Tố).
- Sau khi tốt nghiệp tiểu học --> đi làm để kiếm sống--> thất nghiệp.
- Sống chật vật bằng nghề làm báo, viết văn. Mất vì bệnh lao tại Hà Nội năm 1939. - Tác phẩm: sgk.
- Ngồi tài viết tiểu thuyết, ơng cịn được mệnh danh là “Vua phĩng sự đất Bắc”.
Tài năng lớn, phong cách nghệ thuật độc đáo, cĩ nhiều đĩng gĩp cho sự phát triển của nền văn xuơi hiện đại.
- Các tác phẩm tiêu biểu: Số đỏ, Giơng tố,
Vỡ đê, Cạm bẫy người….
2. Tiểu thuyết Số đỏ:a. Hồn cảnh sáng tác: a. Hồn cảnh sáng tác:
- Đăng ở Hà Nội báo từ số 40 ngày 7.10.1936.
- In thành sách năm 1938.
b. Tĩm tắt: SGK
+ GV : nhấn mạnh lại những giá trị chính về nội dung và nghệ thuật.
+HS: Nêu vị trí đoạn trích.
*HĐ 2: HD hs tìm hiểu văn bản:
- GV : yêu cầu HS đọc đúng giọng: hĩm hỉnh, cười cợt, khách quan.
- GV : HD hs tìm hiểu ý nghĩa nhan đề đoạn trích.
+ GV : Em hãy phân tích ý nghĩa trào phúng, gây cười của nhan đề đoạn trích. + HS: thảo luận trả lời.
- GV hỏi: Niềm hạnh phúc cụ thể của từng thành viên trong gia đình cụ Cố Hồng là gì? Phân tích, chứng minh. Em cĩ sự nhận xét gì về bản chất của những người đĩ? - HS: trả lời.GV giảng, khẳng định kiến thức.
- Nội dung: “Đả kích sâu cay cái xã hội tư sản thành thị đang chạy theo lối sống nhĩ nhăng đồi bại đương thời”.
- Nghệ thuật:
+ Nghệ thuật trào phúng đặc sắc. + Sử dụng bút pháp đối lập, kiểu nĩi
II. ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN:
1. Ý nghĩa nhan đề chương truyện:
- Nhan đề “Hạnh phúc cảu một tang gia” --> rất lạ, giật gân.
- Ý nghĩa:
+ Tạo sự chú ý cho người đọc.
+ Châm biếm một sự thật tàn nhẫn trong đạo làm người: con cháu sung sướng, hạnh phúc khi ơng bà chết --> cái chết ấy mang lại quyền lợi cho con cháu.
=> tình huống trào phúng độc đáo của chương truyện này.
2. Niềm hạnh phúc của những thành viên trong gia đình: viên trong gia đình:
* Cụ cố Hồng: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Mới 50 tuổi, mong được gọi là cụ cố. - Cha chết, thoả mãn được ước mong nên rất hạnh phúc “nhắm nghiền hai mắt lại” mơ màng nghĩ đến cảnh “mặc đồ xơ gai, lụ
khụ chống gậy, vừa ho khạc khĩc mếu” để
được thiên hạ khen => điển hình cho loại người bất hiếu, háo danh.
* Văn Minh:
- Chỉ lo “Mời luật sư đến chứng kiến cái
chết của ơng nội” để chia gia tài vì “cái chúc kia sẽ vào thời kì thực hành chứ khơng cịn là lí thuyết viển vong nữa”.
- Thầm cảm ơn Xuân tĩc đỏ đã mang đến cho gai đình hắn một cái ơn to là “ gây ra
cái chết của ơng cụ già đáng chết” => Bản
chất bất nhân, hám lợi.
* Vợ văn Minh:
Nơn nao chờ lăng xê mốt đồ tang tân thời, mới nht để quảng cáo, hốt bạc.
* Tuyết: được dịp mặc bộ y phục Ngây
thơ --> mượn đám tang ơng nội làm sàn diễn thời trang để trưng diện => lố bịch, thiếu văn hố, vo đạo đức.
- GV : Niềm vui cịn lây sang cả những người ngồi tang quyến. Đĩ là niềm vui của những ai? Niềm vui của họ biểu hiện như thế nào?
- HS: phát hiện các chi tiết, khái quát, nhận xét về bản chất cảu những người đi đưa tang.
- GV : Xuân tĩc đỏ đã xuất hiện như thế nào trong đám tang? Sự xuất hiện của Xuân cĩ ý nghĩa như thế nào?
- HS: trả lời.
- GV : giải thích thêm.
* Cậu tú Tân: sướng vì được dùng máy
ảnh mới, khoe tài chụp hình --> mong ơng chết để thực hiện một sở thích, thú vui => kẻ vơ tâm, đáng lên án.
* Ơng phán mọc sừng:
- Vui vì được “Cụ cố Hồng nĩi nhỏ vào tai
rằng sẽ chia cho con gái và rễ thêm một số tiền vài nghìn đồng” để bù vào việc ơng bị
cắm sừng.
- Vợ cắm sừng, khơng biết nhục, cịn tự hào về “giá trị đơi sừng hươu vơ hình trên đầu” => kẻ trục lợi, vơ lương tâm, khơng biết liêm sĩ.
Đám tang cụ cố Tổ như chất xúc tác để những đứa con cháu bộc lộ bản chất hám danh, hám lợi, bất nhân, thất đức --> Những kẻ được mệnh danh là “Âu hố”, “Văn minh” thực chất chỉ là lũ đồi bại.
3. Hạnh phúc của những người tham dự tang lễ: tang lễ:
* Hai cảnh sát MinĐơ, MinToa: đang
thất nghiệp, được thuê giữ trật tự “sung sướng cực điểm” trơng nơm hết lịng => Cảnh sát mà lại giữ trật tự cho đám tang để kiếm tiền.
* Những ơng bạn thân của cụ cố Hồng: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Được cơ hội để khoe các thứ huân chương: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Miên bội tinh, Vạn tượng bội tinh. - Khoe râu.
- Háo sắc: “Khi trong thấy làn da trắng...
ai ốn, não nùng”
* Xuân tĩc đỏ:
- Xuất hiện cuối đoạn trích với các sư cụ chùa Bà banh, cĩ hai vịng hao đồ sộ và sáu chiếc xe kéo.
- Sự xuất hiện của Xuân cĩ hai ý nghĩa: + Làm đám tang thêm nhố nhăng, kệch cỡm.
+ Ngồi bản chất “dâm và đểu” bộc lộ thêm năng lực mới: sự tinh quái, láo lĩnh, biết tự quảng cáo, xuất hiện đúng nơi, đúng yêu cầu những người mà hắn muốn lấy lịng.
o Tuyết: “liếc mắt đưa tình cho nĩ để tỏ lịng cảm ơn”.
- GV : Nhận xét của em về khơng khí của đám tang? Tìm những chi tiết miêu tả đám tang ?
- GV : Cảnh đi đưa đám diễn ra ntn? (chú ý cách đi, cách ăn mặc, lối trang phục, cách chuyện trị)
- HS: trao đổi, trả lời.
- GV : Cảnh hạ huyệt, sự phê phán thể hiện qua những chi tiết nào?
- HS: Trả lời.
-GV giảng: Cảnh hạ huyệt là mán hài kịch cuối cùng, ai cũng cố gắng diễn trọn vai tuồng của mình như những diễn viên chuyên nghiệp.
- GV : Qua đoạn trích em cĩ nhận xét gì về xã hội thượng thành đương thời ? thái độ của nhà văn đối với xã hội đĩ được thể hiện như thế nào?
- GV : Nhận xét của em về nghệ thuật của đoạn trích?
khơng cĩ thứ ấy thì là thiếu chưa được to, may mà ơng Xuân đã nghĩ hộ tơi”.
4. Cảnh đám tang gương mẫu:
- Đám tang rất lớn (300 câu đối, vài ba trăm người đưa đám), tổ chức phơ trương bát nháo, phối hợp ta,tây,tàu “Một đám tang to tát ... gật gù cái đầu” => đám rước vui nhộn.
- Người đi đưa:
+ Đủ mọi thành phần: già trẻ, cảnh sát, sư sãi, thằng lưu manh, đốc tờ, nhà thiết kế thời trang,...
+ Các bậc trưởng lão bạn cụ cố Hồng: biến đám tang thành hội thi huân chương, thi râu.
+ Những người tân thời, “giai thanh gái lịch” - bạn Văn Minh, Tú Tân, Tuyết, Hồng Hơn: biến đám tang thành nơi hẹn hị để “chim nhau... hẹn hị nhau”
Lối sống lố lăng đồi bại, vơ văn hố được che đậy bên ngồi bằng cái dáng vẻ đạo mạo, quý phái.
* Cảnh hạ huyệt:
+ Cậu tú Tân: dàn dựng việc chụp hình một cách giả dối và vơ văn hĩa.
+ Ơng Phán một diễn viên tài ba:
o Khĩc to, khĩc quá, khĩc mãi khơng thơi, “oặt người đi” phải nhờ Xuân đỡ mới khỏi ngã --> ơng cháu rrễ quý hố.
o Kín đáo dúi vào tay Xuân “một tờ giấy bạc năm đồng gấp tư”--> lén lút thanh tốn tiền cơng cho kẻ đã gây ra cái chết cho ơng nội vợ.
=>Đĩ là một màn hài kịch thể hiện sự lố lăng , đồi bại, bất hiếu, bất nghĩa của XH TS thượng lưu trước 1945. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
2. Nghệ thuật:
- Tình huống truyện độc đáo: “hạnh phúc của một tang gia” từ đĩ bĩc trần bản chất của từng thành viên trong gia đình cụ Cố Tổ, những người tham dự.
- Nhiều chi tiết đối lập theo kiểu nĩi ngược: tang gia --> hạnh phúc, đám tang --> đám rước, đưa tang --> cơ hội để khoe huy chương, tán tỉnh,... làm bật lên tiếng cười châm biếm sâu sắc.
* HĐ 3: HD hs tổng kết. - HS: đọc Ghi nhớ.
- Ngơn ngữ phĩng đại, hài hước.