- Xuất xứ tâc phẩm. -Tĩm tắt tâc phẩm.
- Hiểu được những khía cạnh sđu sắc, mới mẻ của Nam Cao qua việc thể hiện số phận bi thảm của người nơng dđn -> sức mạnh tố câo.
- Hiểu được trực tiếp nhđn đạo sđu sắc cảu Nam Cao, đặc biệt việc đi sau khâm phâ bản chất lương thiện đẹp đẽ khi bị vùi dập mất hình người tính người.
- Hiểu được giâ trị đặc sắc về nghệ thuật cĩ tầm vĩc kiệt tâc năy.
B.PHƯƠNG PHÂP GIẢNG DẠY: Phât vấn níu vấn đề - h/s lăm trung tđm.
C.CHUẨN BỊ GIÂO CỤ:
* Giâo viín: Soạn băi.
* Học sinh: Soạn băi.
D.TIẾN TRÌNH LÍN LỚP:
I.ổn định Iớp - Kiểm tra sĩ số:
II.Kiểm tra băi cũ: Quan điểm nghệ thuật của Nam Cao được thể hiện ntn trong tâc phẩm đời thừa? Những đặc sắc về nghệ thuật của đời thừa?..
III. Băi mới:
1.Đặt vấn đề:
Chí Phỉo lă kết tinh những thănh cơng của Nam Cao trong đề tăi nơng dđn vă lă kiệt tâc trong nền văn xuơi trước CM. Chí Phỉo vừa phản ânh XH nơng thơn trín bình diện đấu tranh giai cấp vừa thể hiện vấn đề con người bị tha hô. Tìm hiểu tâc phẩm ta sẽ rõ điều đĩ.
HOẠT ĐỘNG CỦA THẦY & TRỊ NỘI DUNG KIẾN THỨC Tìm hiểu chung.
Xuất xứ tâc phẩm.
Hỏi: Xuất xứ tâc phẩm?.
-HS:Trình băy câc lần thay đổi nhan đề của tâc phẩm -> kết luận: truyện viết về cuộc sống của người nơng dđn trong XH cũ -> kiệt tâc.
Đọc vă tĩm tắt.
Hỏi: Hêy tĩm tắt tâc phẩm Chí Phỉo?.
-HS:1-2 HS tĩm tắt.
*GV: yíu cầu HS khâc nhận xĩt.
Phđn tích tâc phẩm.
*GV: dẫn: tâc phẩm đê đặt ra nhiều vấn đề to lớn trong cuộc sống XH, vượt khỏi khuơn khổ truỵín ngắn bằng vấn đề giai cấp vă đấu tranh giai cấp, cuộc sống nơng dđn vă sự tha hô. Đứng đầu giai cấp đấu tranh lă Bâ Kiến, nơng dđn lă Chí Phỉo, bđy giờ tìm hiểu lần lượt tưng chđn dung.
Tìm hiểu nhđn vật Bâ Kiến.
Hỏi: Nhđn vật Bâ Kiến được khắc hoạ ntn?. Tìm chi tiết vă phđn tích?.
-HS:phải biết khâi quât, tìm chi tiết thể hiện bộ mặt của tín địa chủ năy:
-Ngoại hình. -Tính câch.
=> Độc đâo, gian hùm, quỷ quyệt, thđm độc trong việc trị người.
Hỏi: đối với Chí Phỉo, Ba Kiến sử dụng câch cai trị ra sao, hêy phđn tích?.
-HS:Thâi độ ngọt nhạt, mua chuộc Chí Phỉo khi hắn ở tù về -> sai khiến trở thănh tay sai đắc lực -> biến từ con người -> con quỉ.
Hỏi: Bín cạnh câc thủ đoạn, ngĩn nghề sử dụng trong bĩc lột vă thống trị, hắn cịn lă tín địa chủ ntn?
-HS: + Dđm đêng
+ Ghen tung, sợ vợ.
Hỏi: Qua nhđn vật năy, Nam Cao bộc lộ thâi độ ra sao?
-HS:Nhận xĩt về câch thể hiện giọng điệu của tâc giả -> tố câo, phí phân.
Hỏi: Qua nhđn vật năy ta thấy được vấn đề gì trong XH nơng thơn miền Bắc trước CM?.
I.Tìm hiểu chung:
1.Xuất xứ::
-Tâc phẩm lúc đầu được Nam Cao đặt tín lă "Câi lị gạch cũ" năm 1941, nhă xuất bản đời mới -> "Đơi lứa xứng đơi". - Năm 1946, khi cho in trong tập "luống căy", Nam Cao đổi tín lă "Chí Phỉo" -> tâc phẩm kể về "người thật, việc thật" (tất nhiín cĩ quyền hư cấu) ở quí hương tâc giả.
2.Đọc vă tĩm tắt tâc phẩm
a.Đọc b.Tĩm tắt:
II.Phđn tích:
1.Nhđn vật Bâ Kiến:
* Hình tượng điển hình về bọn phong kiến thống trị ở nơng
thơn: Bâ Kiến. -> đđy lă tín cường hăo âc bâ, tín địa chủ câo giă trong nghề thống trị dđn đen.
+ Giọng quât rất sang, lối nĩi ngọt nhạt, câi cười Tăo Thâo -> độc đâo.
+ Do "giă đời đục khoĩt" hắn đê tạo được địa vị ăn trín ngồi trốc, lắm quyền hănh + uy lực
+ Hắn "thĩt ra lửa", "Khĩt tiếng đến cả trong hăng huyện" hắn lă tay câo giă, lọc lõi, từng trải trong nghề bĩc lột, đăn âp nơng dđn -> bằng việc cho nhđn vật đối thoại, tâc giả cho thấy những suy nghĩ, tính tôn về phương chđm, câch sống cùng những thủ đoạn, đm mưu thđm độc trong việc đăn âp, thống trị nơng dđn được đúc kết từ mấy đời lăm tổng lí:"mềm nắn, rắnbuơng", "thứ nhất... kiều thần", hắn khâm phâm ra qui luật "Giă nĩo đứt dđy.... ương ngạnh...".
-> bản chất gian hùm, lọc lõi, xảo quyệt, câo giă => một con Hổ biết cười.
+ Lă tín địa chủ dđm đêng: thơng dđm với vợ Binh Chức, cĩ những bốn vợ, cĩ những hănh động đồi bại, hâo sắc.
+ Cĩ thĩi ghen tuơng thảm hại: ghen sơi sục vă đau khổ vì ghen. Hắn ghen với Chí Phỉo vă đẩy Chí văo vịng tù tội. Căng về giă căng ghen dữ. Hắn đau lịng thấy "bă Tư tứ trẻ...rụng hết răng", "chỉ muốn ...ở tù".
=> Bĩc lột nham hiểm, gian âc, dđm đảng, sợ vợ, ghen tuơng => nhđn vật điển hình sắc nĩt của địa chủ cường hăo âc bâ=> Tố câo, phí phân gay gắt.
-HS:Trình băy được câc vấn đề sau:
-Quan hệ XH nơng thơn miền Bắc trước CM: >< trong nội bộ bọn địa chủ cường hăo, >< nơng dđn + địa chủ -> phđn tích câc >< đĩ.
-Bộ mặt gian âc, thđm độc, thối nât giai cấp địa chủ.
Phđn tích nhđn vật Chí.
*GV: dẫn: Chí Phỉo lă hình tượng đặc sắc viết về cuộc sống người nơng dđn của Nam Cao. Qua nhan vật năy, nhiều vấn đề của người được đề cập như sự tha hô, bần cùng vă lưu manh, chúng ta lần lượt đi văo vấn đề.
*Tính quy luật của hình tượng.
*GV: giảng về quy luật: Tức lă sự lặp đi lặp lại theo chu kỳ nhất định.
Hỏi: Vậy tính quy luật của hiện tượng Chí Phỉo được thể hiện ntn trong tâc phẩm?
-HS:Quâ trình con người lương thiện - tha hô lưu manh hô -> mất tính người-> Binh Chức, năm Thọ.
* Nỗi thống khổ của con người bị từ chối quyền lăm người.
Hỏi: Nỗi khổ của người nơng dđn mă tâc giả đặt ra lă gì?
-HS: nhận định đĩ khơng phải sưu cao thuế nặng mă nỗi khổ đĩ chính lă bị tăn phâ tđm hồn, bị cộng đồng từ chối sống kiếp tăm tối cảu loăi
2.Nhđn vật Chí Phỉo :
a.Về bản chất XH, ý nghĩa điển hình của hình tượng Chí Phỉo vă sức tố câo độc đâo của ngịi bút Nam Cao.
* Chí Phỉo lă hình tượng cĩ tính quy luật:
-> lă sản phẩm của tình trạng âp bức ở nơng thơn trước CM.
=> Người lương thiện bị đẩy văo con đường lưu manh. - Quâ trình lưu manh hô, bị huỷ diệt nhđn tính của Chí Phỉo:
- Hai mươi năm đầu cuộc đời; lă nơng dđn lương thiện, từng cĩ những mơ ước giản dị, chính đâng, đẹp đẽ: "chồng cuốc mướn... săo ruộng" bằng chính sức lao động.
- Bị bă ba gọi lín bĩp chđn "hắn thấy nhục...gì"-> cĩ ý thức nhđn phẩm, biết phđn biệt tình yíu - thĩi dđm dục.
- Vì ghen ->Bâ Kiến đẩy Chí Phỉo văo tù -> tiếp tay huỷ diệt bản chất lương thiện của Chí, giết chết phần người -> lương thiện -> quỷ dữ, thănh kẻ lưu manh, cơn đồ -> Nam Cao chăm chú quan sât vă bị âm ảnh day dứt về hănh động năy: Trạch Văn Đoănh (đơi mống giị) cụ Lộ (Tư câch mĩ)- > hiện tượng phổ biến trong XH người ăn thịt người đương thời-> hiện tượng điển hình cĩ giâ trị phí phân, tố câo sđu sắc.
*Nỗi thống khổ của con người khơng được lăm người, bị XH chối bỏ.