Lời ca trong Then kỳ yên không chỉ đem đến cho con người niềm tin đối với cuộc sống, mà còn là bài ca ca ngợi cuộc sống tình nghĩa, trọng đạo lí nhân cách giữa con người với con người. Qua những chương đoạn của Then phần nào đã hé lộ được đời sống tâm hồn phong phú của người Tày trước hết là tình cảm đồng loại, tình nghĩa đồng bào.
Mặc dù sống trong cảnh phu phen tạp dịch cực nhọc, chịu những kiếp nô lệ lầm than, nhưng tình cảm gắn bó giữa người với người trong cuộc sống không hề nhạt đi mà càng "đậm đà" hơn bao giờ hết. Những ai đã từng đọc hay nghe ''khái lọng sluông'' đều nhận thấy: không quản ngại khó khăn, vợ sluông vẫn chăm lo mọi việc chu đáo để chồng yên tâm ra đi. Cảnh chia tay thật cảm động, người vợ dặn chồng bao điều thiết tha, sâu sắc:
Mìa sluông thắc cằm nạy đới sluông Pi oóc pay phụ hương thượng đính Xiên vạn dú trực minh thú thân Giá pây xâm mìa cần pên ní Giá tham tàng yêu tứ chơi xuân Hăn lùa nàng lương đông đẹp đẽ Nhất thiết bấu kết nghĩa nhân duyên
Lắm kháu tội mường bôn xấu ná [8, tr. 46] (Tạm dịch: Vợ sluông chỉ khuyên chồng mấy lời/ Anh ra đi phù hương thượng đính/ Ngàn vạn anh giữ mình phẩm chất/ Đừng nên xâm phạm vợ người thành tội/ Đừng tham đường ích kỉ hư thân/ Đừng thấy vợ người ta đẹp đẽ/
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Nhất thiết không được kết nghĩa nhân duyên/ Phạm vào tội mường trên xấu quá)
Người vợ lo lắng cho chồng không phải vì tình cảm ghen tuông bộc phát mà là sợ những điều không may xảy ra với chồng, nhất là chuyện "nguyệt hoa". Những lời mà vợ sluông nói ra một phần thể hiện sự hi sinh tầm lặng của người phụ nữ, mặc khác thể hiện rõ giá trị đạo đức của con người.
Đức hy sinh của người vợ đã làm sáng thêm tình nghĩa vợ chồng. Người ra đi cũng muốn người ở lại yên lòng nên đã cố giấu tình cảm thật của mình, và cũng có đôi lời an ủi, động viên hứa sẽ không phạm vào những điều trái với đạo lí vợ chồng:
Khuyên noọng giá pay thắng lăng lai Pi gả noọng chùa tai còi chứ
Dẳu bấu chắc kin dú là hai
Thắng thướn là au háp lồng láng [8, tr. 47] (Tạm dịch: Khuyên em đừng lo nghĩ về anh/ Anh đi anh luôn nhớ về em/ Anh không biết ăn ở là chết/ Nói xong lấy gánh gạo đi liền)
Khăm nạy lệnh vua luông thượng đáng Sluông bấu đáy tạp loạn mìa cần
Pó sluông cốm ná lồng bấu giăng Đát toọng lại phết đăng chẳu háy Lùa nàng dú ty nạy còi đai
...Thố thinh lồng lập tới kin chay [8, tr. 49] (Tạm dịch: Tối nay lệnh vua trên thượng đáng/ Sluông không được yêu đương vợ người/ Ông sluông cúi gầm mặt không nói/ Vừa bực lại vừa buồn muốn khóc/ Nàng dâu ở đây chỉ ngắm không/ ...Số sinh xuống phải chỗ ăn chay)
Sống trong xã hội phong kiến xưa, nhiều gia đình phải tan nát, vợ lìa chồng, cha con lìa nhau là vì cảnh bắt phu, bắt lính... Thấu hiểu được cảnh
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
hoàn cảnh của mình và thương cho người, sluông giãi bày tình cảm của mình hết sức chân thực:
Tách thố thinh vất vả chắng thương
Au phua bấu pên lườn là khó [8, tr. 49] (Tạm dịch: Trách số lại trách mình thương/ Lấy chồng không ở nhà là khổ) Sống và lao động vất vả nhưng không vì lợi ích cá nhân mà quên đi nhiệm vụ cao cả đối với bề trên, sluông chèo thuyền phải bỏ đằng sau vợ trẻ, con thơ đi làm trọn nhiệm vụ được giao. Đi qua những nơi "hoa thơm cỏ lạ" đầy quyến rũ những họ tự dặn lòng phải từ bỏ ham muốn, ý thích của mình để trọn tình trọn nghĩa với gia đình và làm trọn trách nhiệm bề trên giao phó:
...Chúa tang pác khôn ngoan chắng gá Cau là tướng thiên hạ vàng trên
Khứn tiến lệ mường bôn thượng đế Sluông đừng nói mọi kế làm chi Mì thuyền phải pay ngay hẳư chóng
...Nhược là mằn bấu pay pên tội [8, tr. 44]
(Tạm dịch: Chúa tạng người khôn ngoan mới nói/ Tao là tướng thiên hạ hoàng cung/ Lên tiến lễ mường trên thượng đến/ Sluông đừng nói chống chế làm chi/ Có thuyền phải lo đi cho chóng/... Nếu là sluông không đi phải tội)
Người Tày sống đôn hậu giàu tình nghĩa và quan niệm sống của họ bởi thế rất đúng đắn. Mặc dù cuộc sống vất vả cơ cực theo suốt cuộc đời những người nô lệ, nhưng ẩn sâu trong tâm hồn họ là những ước muốn được làm chủ cuộc đời, lên án, phê phán những thế lực tàn bạo đã làm cho cuộc đời của người lao động nghèo thêm cực khổ. Đây chính là những động lực giúp họ vượt qua và làm tròn trách nhiệm của mình trong mọi hoàn cảnh sống, luôn tin tưởng ở ngày mai tươi sáng hơn. Qua các chương đoạn của Then kỳ yên, tâm hồn tình cảm của tộc người Tày bộc lộ khá chân thực rõ nét, "nhân sinh
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn quan, đạo đức của người dân lao động thời nào cũng thế, không hề bị pha tạp, mai một đi mà trong sáng tươi mát như nước suối giữa rừng ban mai vậy" [34, tr. 149]