- Tõy Tiến là một bài thơ tồn bớch Bài thơ đó tỏi hiện được vẻ hựng vĩ, thơ mộng
c) Đất nước trờn bỡnh diện địa lớ, lịch sử
- Bỡnh diện địa lớ - đất nước gắn với nỳi sụng rừng bể bao la:
Đất là nơi “con chim phượng hoàng bay về hũn nỳi bạc” Nước là nơi “con cỏ ngư ụng múng nước biển khơi” [...]
Đất Nước là nơi dõn mỡnh đoàn tụ
Hỡnh ảnh con chim phượng hoàng bay về hũn nỳi bạc và hỡnh ảnh con cỏ ngư ụng
múng nước biển khơi đều là những hỡnh ảnh mượn từ dõn ca Huế, quờ hương của nhà
thơ. Đất nước mỡnh bỡnh dị, quen thuộc nhưng đụi lỳc cũng rộng lớn, trỏng lệ và kỡ vĩ, nhất là đối với những người đi xa.
→ Đất nước hiện lờn qua một khụng gian rộng lớn mờnh mụng, thời gian vụ tận, kết hợp với hỡnh ảnh thơ đậm chất dõn gian, làm cho hỡnh ảnh thơ khi núi về bỡnh diện địa lớ khụng xa lạ, thụ cứng mà gần gũi thiờng liờng, để từ đú tỏc giả tiếp tục triển khai mạch cảm xỳc.
- Đất nước cũn gắn với bỡnh diện lịch sử của dõn tộc:
+ Tỏc giả núi đến nguồn gốc, cội nguồn của đất nước (từ truyền thuyết con Rồng chỏu Tiờn) nhằm nhắc nhở người Việt Nam về nguồn gốc cao quý của mỡnh, đồng thời khơi gợi sự đoàn kết nhất b) Đất nước gắn với những kỉ niệm riờng tư của mỗi con người
Tỏc giả đó lớ giải, đưa ra một định nghĩa về đất nước:
Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm
Đất Nước là nơi ta hũ hẹn
Đất Nước là nơi em đỏnh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm
í niệm về đất nước được gợi ra từ việc chia tỏch hai yếu tố hợp thành là đất và nước. Tỏc giả đó sử dụng lối chiết tự thật duyờn dỏng và ý nhị, cú thể gợi ra cho thấy
một quan niệm mang những đặc điểm riờng của dõn tộc ta về khỏi niệm đất nước: Đất
mở ra cho anh một chõn trời kiến thức, nước gột rửa tõm hồn em trong sỏng, dịu hiền.
Cựng với thời gian lớn lờn, đất nước trở thành nơi anh và em hũ hẹn. Khụng những thế, đất nước cũn là người bạn chia sẻ những tỡnh cảm nhớ mong của những người đang yờu.
→ Tất cả đều bỡnh dị, cụ thể, gần gũi đỏng yờu với anh, với em, với mỗi chàng trai cụ gỏi. Nú thấm vào hồn của mỗi con người Việt Nam.
c) Đất nước trờn bỡnh diện địa lớ, lịch sử
- Bỡnh diện địa lớ - đất nước gắn với nỳi sụng rừng bể bao la:
Đất là nơi “con chim phượng hoàng bay về hũn nỳi bạc” Nước là nơi “con cỏ ngư ụng múng nước biển khơi” [...]
Đất Nước là nơi dõn mỡnh đoàn tụ
Hỡnh ảnh con chim phượng hoàng bay về hũn nỳi bạc và hỡnh ảnh con cỏ ngư ụng
múng nước biển khơi đều là những hỡnh ảnh mượn từ dõn ca Huế, quờ hương của nhà
thơ. Đất nước mỡnh bỡnh dị, quen thuộc nhưng đụi lỳc cũng rộng lớn, trỏng lệ và kỡ vĩ, nhất là đối với những người đi xa.
→ Đất nước hiện lờn qua một khụng gian rộng lớn mờnh mụng, thời gian vụ tận, kết hợp với hỡnh ảnh thơ đậm chất dõn gian, làm cho hỡnh ảnh thơ khi núi về bỡnh diện địa lớ khụng xa lạ, thụ cứng mà gần gũi thiờng liờng, để từ đú tỏc giả tiếp tục triển khai mạch cảm xỳc.
- Đất nước cũn gắn với bỡnh diện lịch sử của dõn tộc:
+ Tỏc giả núi đến nguồn gốc, cội nguồn của đất nước (từ truyền thuyết con Rồng chỏu Tiờn) nhằm nhắc nhở người Việt Nam về nguồn gốc cao quý của mỡnh, đồng thời khơi gợi sự đoàn kết nhất biết sống đoàn kết với nhau để tạo nờn một gương mặt đất nước vẹn trũn to lớn, một đất nước tỡnh nghĩa thủy chung. Đất nước ấy sẽ trưởng thành, lớn mạnh khụng ngừng.
→ Đõy là một quan niệm về đất nước thật là gần gũi và thõn thiết. Với cỏch nhỡn mới mẻ ấy, nhà thơ đó giỳp chỳng ta thấy được sự gắn bú mỏu thịt với số phận cỏ nhõn với vận mệnh chung của cộng đồng, của đất nước.
- Tiếp theo, nhà thơ xỏc định ý thức trỏch nhiệm của mỗi cỏ nhõn đối với đất nước:
Em ơi em Đất Nước là mỏu xương của mỡnh Phải biết gắn bú và san sẻ
Phải biết húa thõn cho dỏng hỡnh xứ sở Làm nờn Đất Nước muụn đời...
Đất nước khụng ở đõu xa mà kết tinh, húa thõn trong mỗi con người. Lời thơ trở thành một lời tõm sự da diết tõm tỡnh, một loạt cõu thơ cú tớnh chất như một mệnh đề với những cụm từ phải biết, nhưng lại giống như một lời tự dặn mỡnh một cỏch chõn
thành về trỏch nhiệm của mỗi cỏ nhõn trong cộng đồng chung của dõn tộc, của đất nước.
Túm lại, lời thơ đậm chất dõn gian, giọng thơ khi thỡ tự nhiờn sõu lắng, khi thỡ đậm
chất triết luận, tỏc giả đó thể hiện những cảm nhận sõu sắc của mỡnh về đất nước trờn nhiều bỡnh diện khỏc nhau. Từ đú, đoạn thơ giỳp người đọc thờm yờu quý, tự hào về nguồn gốc của dõn tộc, của đất nước.
2.1.2. Tư tưởng “Đất Nước của Nhõn dõn” a) Đất nước do nhõn dõn sỏng tạo nờn a) Đất nước do nhõn dõn sỏng tạo nờn
- Đất nước là những địa danh, những danh lam thắng cảnh kỡ thỳ: nỳi Bỳt non Nghiờn, hũn Trống Mỏi, nỳi Vọng Phu, vịnh Hạ Long, sụng Cửu Long, ễng Đốc, ễng
Trang, Bà Đen, Bà Điểm,… Đú là những danh lam thắng cảnh tươi đẹp, mỗi địa danh khụng phải là một cỏi tờn vụ nghĩa mà sau mỗi tờn đất, tờn nỳi, tờn sụng là mỗi cuộc đời, gắn với những kỡ tớch, huyền thoại.
→ Tất cả những dỏng hỡnh nỳi sụng trờn đất nước ta đều do nhõn dõn làm ra. Tỏc giả đó thể hiện tư tưởng này qua động từ gúp. Mọi người đều gúp phần xõy dựng đất
nước. Chủ thể của động từ là: những người vợ nhớ chồng, cặp vợ chồng yờu nhau, gút ngựa Thỏnh Giúng, người học trũ nghốo và cả những người dõn thường khụng tờn tuổi,... Chớnh những con người này đó làm ra một đất nước nhõn hậu, thủy chung, anh hựng bất khuất và giàu truyền thống hiếu học.
- Mỗi địa danh ấy là cuộc đời, là tõm hồn nhõn dõn húa thõn mà thành. Chớnh vỡ vậy, nhõn dõn chớnh là những người thổi hồn mỡnh vào đất nước, vào những địa danh, những danh lam thắng cảnh kỡ thỳ. Thế nờn đất nước chứa đựng linh hồn của nhõn dõn, trong đất nước đó in búng hỡnh của nhõn dõn và trong nhõn dõn cú búng hỡnh đất nước.
- Địa danh cũng chớnh là dấu ấn sinh tồn của dõn tộc. Lần theo những địa danh, Nguyễn Khoa Điềm đó tạo dựng lại được cả diện mạo non sụng đất nước:
Và ở đõu trờn khắp ruộng đồng gũ bói
Chẳng mang một dỏng hỡnh, một ao ước, một lối sống ụng cha ễi Đất Nước sau bốn nghỡn năm đi đõu ta cũng thấy
Những cuộc đời đó húa nỳi sụng ta...
Một đất nước chỉ cú lónh thổ khụng thụi thỡ chưa đủ, nú cũn phải cú lịch sử. Lịch sử của một dõn tộc chớnh là sự sống của dõn tộc ấy trong chiều dài thời gian. Tư tưởng
Đất Nước của Nhõn dõn đó chi phối cỏch nhỡn của nhà thơ khi nghĩ về bốn nghỡn năm
lịch sử.