0. 4.1 Tính chât nguyeđn hợp cụa vaín hĩc dađn gian 1 1-
11.2. Các lối bài ca dađn gian
a. Bài ca lao đoơng
Đó là lối bài ca xuât hieơn sớm, goăm hò lao đoơng, dađn ca phường, bài ca thời vú... * Hò lao đoơng:
Hò lao đoơng ra đời trong lao đoơng, tác đoơng tới lao đoơng baỉng ađm thanh, nhịp đieơu, sự phôi hợp đoơng tác, nhaỉm giạm naịng nhĩc, taíng hieơu quạ cođng vieơc. Hò có kẹ xướng người xođ, moơt người xướng, như là nhác trưởng, nhieău người xođ, đeơm, nhân, nhaĩc lái nhieău laăn. Hò xay luá, hò giã gáo, hò giã vođi thường lieđn quan đoơng tác xay, giã; hò neơn, hò húi thường gaĩn với đoơng tác neơn; hò kéo goê, hò kéo thuyeăn, hò giaơt chì, hò leo dôc thường lieđn quan đoơng tác kéo, giaơt, đaơy…Veă sau, hò lao đoơng có xu hướng khođng còn gaĩn bó trực tiêp với cođng vieơc, với đoơng tác, mà hò lao đoơng đã baĩt đaău boơc loơ tình cạm cụa con người với thieđn nhieđn, tình yeđu queđ hương, tình yeđu nam-nữ… Trong hò giã gáo Bình-Trị-Thieđn, đoơng tác còn gaĩn với cođng vieơc, nhưng lời hò theo xu hướng thách thức, thi trí tueơ, thoơ loơ tình yeđu, neđn dù hêt gáo, người ta văn đoơ trâu vào giã, đeơ kéo dài cuoơc hò…Hoaịc ngay trong hò chèo thuyeăn sođng Mã, có nhieău khúc thức khác nhau mang teđn các cođng đĩan chèo đò dĩc: hò rời bên, hò maĩc cán, hò đò xuođi, hò đò ngược, hò caơp bên…Xin dăn moơt lời cụa đieơu caơp bên:
Cođng anh đứng lái chực sào.
Thuyeăn đà đên bên, cớ sao hững hờ ? Đeơ cho rày gió mai mưa,
Đeơ cho tin đợi, tin chờ, tin mong.
Tuy văn còn những từ ngữ lieđn quan ngheă nghieơp nhưng noơi dung chụ yêu cụa bài ca tređn là tình cạm gái trai, là trách móc, nhaĩn nhụ…Lao đoơng, ngheă nghieơp là cơ hoơi làm quen, là cớ đeơ phát ngođn tê nhị, là mođi trường trao duyeđn, gaịp gỡ. Khi bài ca đieđu luyeơn đã hình thành, phoơ biên thì người ta có theơ dieên xướng nó mà khođng nhât thiêt phại gaĩn với mođi trường lao đoơng, nhât là những bài ca như vừa dăn ở tređn.
Xét trong vaín hĩc nói chung, hò lao đoơng là thứ vaín hĩc gaăn nhât với lao đoơng, làm cho vaín hĩc dađn gian mang tính sinh hốt, tính thực tieên, là moơt ví dú veă mođi trường sáng tác và dieên xướng vaín hĩc dađn gian.
làm chiêu, đi saín… táo đieău kieơn ra đời dađn ca các phường, nhaỉm tương trợ, đoơng vieđn nhau, táo khođng khí làm aín vui vẹ:
Khoan khoan đợi với ơ phường,
Tređn vai maĩc gánh naịng, dưới đốn đường khó đi.(Hát phường cụi)
Trong quá trình sáng táo, daăn daăn, hát phường khođng nhât thiêt phại dieên ra ngoài ruoơng, tređn đường…mà có theơ ở sađn, dưới traíng, trong nhà tách daăn khỏi cođng vieơc như moơt hốt đoơng vaín ngheơ nghieơp dư.
* Bài ca thời vú
Những bài ca này nhaỉm ghi nhớ thời vú, taơp quán làm aín, kinh nghieơm kỹ thuaơt nuođi troăng, chĩn giông…Đó thường là bài ca nođng lịch, ngư lịch. Trong thứ lịch truyeăn mieơng này, ít nhieău cũng boơc loơ sự vât vạ hay nieăm vui ngheă nghieơp, ước mơ sung túc, mong mưa thuaơn gió hoà (Tháng cháp là tháng troăng khoai/ Tháng gieđng troăng đaơu, tháng hai troăng cà…; Tháng gieđng là tháng aín chơi/ Tháng hai troăng đaơu, troăng khoai, troăng cà…).
b. Bài ca nghi leê
* Nghi leê nođng nghieơp: nhaỉm caău xin, khaơn nguyeơn cho kêt quạ, hán chê tai hĩa cho muà màng:
- Láy trời mưa xuông… - Láy ođng naĩng leđn….
Trong hát Daơm có những bài: chaín taỉm, đi cây, maĩc cửi, may áo… tạ cạnh làm ruoơng hay ngheă taỉm tang; trong hát hoơi Rođ có những bài phạn ánh lao đoơng, caău mong mánh khỏe và làm aín may maĩn.
* Nghi leê đời người : Đời người có những cái môc quan trĩng như sinh, cưới, chêt…hình thành những làn đieơu phù hợp. Chư rieđng phong túc ma chay cũng có nhieău bài ca khác nhau: hò đưa linh, hát bạ tráo, hát lúc cúng, hát cháy đàn… Những bài ca ây vưà là moơt phaăn nghi leê, vưà boơc loơ tình cạm biêt ơn, nhớ thương, ca túng.
* Nghi leê trong naím: ví dú dađn ca saĩc buà (xéc buà) là bài ca chúc têt, có noơi dung gaĩn với ngheă nghieơp cụa người được chúc.
* Nghi leê tê thaăn: hình thành các bài ca như moơt noơi dung leê, hoơi hay leê-hoơi, vưà boơc loơ tín ngưỡng, ca túng anh hùng, phạn ánh lịch sử dađn toơc, do các địa phương tiên hành theo thời gian nhât định. Nieăm tin vào thaăn thánh che chở, phù trì, bạo hoơ, lòng tự hào và biêt ơn anh hùng, toơ tieđn boơc loơ qua mạng bài ca tê thaăn. Ví dú:
Hát Ại Lao ở làng Dóng-Baĩc Ninh, ngày 6 đên ngày 13 tháng 4 haỉng naím, chụ yêu là ca ngợi người anh hùng huyeăn thối Thánh Dóng.
Hát Daơm, thođn Quaăn Sơn-Thi Sơn-Kim Bạng-Hà Nam, ngày 6 đên 10 tháng 2 ađm lịch, nhaỉm ca túng cođng đức Lý Thường Kieơt.
Hát Xoan , Phú Thĩ, vào đaău xuađn, tái đình làng.
Hát Hoơi Dođ (Rođ), Lieơp Tuyêt-Quôc Oai-Hà Tađy, 36 naím mới toơ chức moơt laăn vào ngày 10 tháng gieđng ađm lịch; là tư lieơu veă hốt đoơng tín ngưỡng, phạn ánh đời sông xã hoơi và tư tưởng, tình cạm cụa nhađn dađn.
c. Bài ca lịch sử
Quan tađm đên lịch sử dađn toơc hay địa phương là đaịc đieơm cụa truyeăn thuyêt, cụa vè lịch sử, cụa moơt sô thaăn thối và coơ tích bị lịch sử hóa, nhưng ngay trong moơt theơ lối thieơn veă trữ tình như ca dao cũng có moơt mạng bài ca veă nhađn vaơt hay sự kieơn lịch sử. Ở đó, dađn gian bày tỏ tình cạm cụa mình đôi với nhađn vaơt và sự kieơn, veă cơ bạn là mang ađm hưởng túng ca:
+ …Muôn coi leđn núi mà coi/ Coi bà Trieơu tướng cỡi voi, đánh coăng… + Nhong nhong ngựa ođng đã veă/Caĩt cỏ Boă Đeă cho ngựa ođng aín… + Anh đi theo chúa Tađy sơn/ Em veă cày cuôc mà thương mé già.
+ Chieău chieău én lieơng Truođng Mađy/ Cạm thương chú Lía bị vađy trong thành.
Cũng có những bài boơc loơ thái đoơ trào phúng lịch sử, có theơ đeơ trong bài ca lịch sử hoaịc bài ca trào phúng tùy nhu caău cụa người nghieđn cứu và đeă tài nghieđn cứu:
+ Ván Nieđn là Ván Nieđn nào… + Traím quan có maĩt như mù… d. Bài ca trào phúng-ngú ngođn
Trào phúng là bạn chât cụa truyeơn cười, cụa vè, là yêu tô thi pháp cụa ngú ngođn. Bài ca dađn gian cũng dành moơt sô cađu, bài có tính chât trào phúng ở những mức đoơ khác nhau:
+ Loê mũi mười tám gánh lođng
Choăng yeđu choăng bạo rađu roăng trời cho… + Bà già đi chợ caău Đođng
Xem moơt quẹ bói lây choăng lợi chaíng? Thaăy bói gieo quẹ nói raỉng:
Lợi thì có lợi, nhưng raíng chẳng còn. + Sô cođ chẳng giàu thì nghèo,
Ngày ba mươi têt, thịt treo trong nhà… + Mé em tham thúng xođi reăn…
…Bađy giờ choăng thâp vợ cao…
Những cađu, bài có tính chât chê dieêu vui vẹ hay cay đoơc có theơ xuât hieơn đeơ nhaĩm vào hieơn tượng có thaơt trong đời sông, cũng có theơ xuât hieơn như moơt tình huông trong cuoơc hát mà hai beđn chĩc ghéo nhau. Moơt sô cađu hát đùa trong cuoơc vui hoaịc trong phám vi thađn tình thì được nhưng nêu roơng ra, có theơ xúc phám đên noêi đau veă hình thức cụa con người:
+ Choăng còng mà lây vợ còng,
Naỉm phạn thì chaơt, naỉm nong thì vừa…
Cũng có bài ca vừa trào phúng, vừa ngú ngođn như moơt bieơu hieơn cụa nguyeđn hợp veă theơ lối (bài ca – trào phúng- ngú ngođn):
+ Cái cò là cái cò quaím
Mày hay đánh vợ mày naỉm với ai?… e. Hát chơi ( đoăng dao)
Hát vui chơi, hát kèm trò chơi, vừa chơi vừa hát là moơt hốt đoơng cụa trẹ con (và có theơ cạ người lớn). Bài hát do trẹ em hoaịc người lớn làm ra, nhưng trẹ em sử dúng nhieău hơn. Đó là lối vaín ngheơ thiêu nhi, cho thiêu nhi. Bài hát vui chơi thường mở đaău baỉng các cođng thức:
+ Chi chi chành chành/ Nâu canh queđn tỏi… + Dung daíng dung dẹ…
+ Nu na nu nông… + Trưa hoơt trưa hát… + Roăng roăng raĩn raĩn… + Roăng raĩn leđn mađy…
Có theơ ghép các bài ca gĩi trađu, gĩi nghé, các bài vè trái cađy, vè sinh vaơt…vào nhóm này. Gĩi là vè vì chúng có vaăn vè nhưng khođng mang bạn chât trào phúng và thời sự như vè
(chương 8).
Nghieđn cứu vaín hĩc khođng theơ queđn tính chât hư câu, tưởng tượng ngheơ thuaơt, khođng theơ đoăng nhât cái hieơn thực với cái có thực. Vự vođ lý trong tư duy hình tượng là có tính chât phoơ biên và sự vođ lý trong bài hát vui chơi (đoăng dao) lái càng rât đaơm.
g. Hát ru
Hát ru là lối ca nhác dađn gian dùng đeơ ru trẹ, đưa trẹ vào giâc ngụ. Bài ca boơc loơ tình cạm cụa người ru (bà, mé, chị ) dành cho trẹ (cháu, con, em). Dù trẹ chưa đụ khạ naíng hieơu lời ru hay noơi dung bài ca, nhưng ađm thanh, nhác đieơu eđm ái, dịu dàng, đeău đaịn cũng làm cho trẹ ngụ. Ngoài ra, bài ca còn boơc loơ noơi tađm người ru, thaơm chí đođi khi còn theơ hieơn tình cạm cụa người ru với người khác. Hát ru là nhaỉm ru trẹ nhỏ nhưng bao nhieđu vui buoăn, mong ước cũng có theơ được gửi gaĩm trong bài hát ru. Trẹ ngụ roăi, người ta văn hát, trẹ khođng hieơu người ta văn ru. Khi đó, bài ca như theơ là ru người lớn, là người lớn tự ru mình.
Các bài hát ru thưòng có mođ típ mở đaău : Ru hời ru hỡi là ru…
Ru em em hãy nín đi…
Ru em em ngụ cho ngoan (ngon)… Ru em em théc cho muoăi…
Em tođi buoăn ngụ buoăn ngheđ… Cái ngụ mày ngụ cho lađu…
Truyeăn thông hát ru ngày nay khođng còn được duy trì, ngay cạ ở nođng thođn – cái nođi moơt thời cụa hốt đoơng ca hát dađn gian, là đieău đáng suy nghĩ.
h. Hát đôi đáp
Hình thức ca hát này phoơ biên khaĩp nước, hình thành neđn các đaịc sạn địa phương, người ta quen gĩi là dađn ca vùng, mieăn:
-Quan hĩ Baĩc Ninh: Ở địa phương này, nhieău người biêt hát, nhieău thê heơ tiêp nôi truyeăn thông ca hát, làn đieơu phong phú, ngày nay văn được duy trì. Người kêt quan hĩ, hát quan hĩ vưà đóng vai người yeđu, nhaơp vai, vưà boơc loơ lòng mình. Khođng giạ dôi trong noơi dung và leă lôi hatù nhưng người quan hĩ cũng rât trong sáng trong ứng xử với nhau, khođng bao giờ tham gia ca hát mà làm tan vỡ gia đình. Đó như là trung gian giữa tình bán và tình yeđu, giữa cuoơc đời và ngheơ thuaơt. Các ngheơ nhađn quan hĩ khođng chư là bieơu tượng cho ca hát dađn gian mà còn neđu tâm gương sáng veă đáo đức ngheă nghieơp. Người quan hĩ coi nhau là anh em, người ta khođng tìm thây phạn ví dú trong giới lieăn anh-lieăn chị.
bán nhaơn quà và hát; hát xong gói taịng phaơm ném lái cho phái beđn. Hát Đúm-Thuỷ Nguyeđn có nhieău chaịng hát: gaịp – chào – mời – mừng – traău cau – tìm - chơi nhà – thách cưới – cưới – saĩm – bán – chuoơc – mua – đi hĩc – chinh phu – chinh phú – đi lính – thư - thương nhớ – nguyeăn ước – tình tính – loan phượng – hoăng nhán trúc – mai – bướm hoa – naím canh – đô giạng – hĩa – đi chơi – tieên ( có theơ xen hát chèn, hát tức).
Sau đađy là lời boơc bách cụa moơt người con gái veă sự quan tađm cụa mình tới hình thức hát cuoơc này:
Thaăy mé tođi ép
Lây choăng trong làng. Tođi chư nói ngang: Choăng con chi voơi, Đeơ tođi đi hoơi,
Hát đúm chơi bời…
-Hát trông quađn: Có cái thùng goê úp xuông hô, miêng goê caíng dađy nôi hai cĩc. Người ta đeă caơp đên hình thức hát này :
Tháng bạy tođi đi chơi xuađn Ở đađy laơp hoơi trông quađn tođi vào.
Ngoài ra, còn có theơ nhaĩc đên hát ông, hát Ghéo Phú Thĩ, hát Giaịm Ngheơ Tĩnh, hò Bình Trị Thieđn, hò Đoăng Tháp, hát đôi Gò Cođng…
Noơi dung ca dao chụ yêu là các saĩc thái khác nhau cụa tình yeđu và hođn nhađn, cùng các khía cánh phong phú cụa đời sông tình cạm con người. Ngheơ thuaơt ca hát dađn gian gaĩn với đời sông, gaĩn bó với xúc cạm yeđu đương. Sinh hốt ca hát cũng trở thành moơt phong túc đép. Tuy nhieđn những bât hánh, khát khao, tự do yeđu đương trong noơi dung ca dao khođng đoăng nhât với cuoơc đời. Hát chađn thành khođng giạ dôi, nhưng văn biêt ranh giới nhât định giữa ngheơ thuaơt và cuoơc đời.