0. 4.1 Tính chât nguyeđn hợp cụa vaín hĩc dađn gian 1 1-
7.1. Khái nieơm và vị trí cụa truyeơn tráng
Khái nieơm này được hieơu theo nghĩa roơng, goăm ba mạng truyeơn keơ sau :
a. Truyeơn keơ veă những ođng tráng có thaơt (tráng nguyeđn). Những ođng tráng này có lí lịch, teđn tuoơi rõ ràng được ghi chép lái trong sử sách. Đó là những người đoê đaău trong kỳ thi đình do nhà nước phong kiên toơ chức và hĩ đã đát được hĩc vị cao nhât. Dađn gian có theơ keơ veă các ođng tráng này và những truyeơn keơ ây thuoơc theơ lối truyeăn thuyêt, nhóm truyeơn veă danh nhađn vaín hóa, khođng phại là truyeơn tráng.
b. Truyeơn keơ veă các ođng tráng khođng có thaơt, tráng dađn gian (tráng dađn phong). Qua những maơu truyeơn nhỏ, nhađn vaơt tráng hieơn leđn với đaăy đụ tính cách, như moơt sợi chư đỏ xuyeđn suôt, xađu chuoêi các cađu truyeơn lái táo thành heơ thông.
c. Truyeơn keơ veă các làng cười (làng tráng) . Ở Vieơt Nam có rât nhieău địa phương có truyeăn thông ưa thích sự hài hước, nghịch ngợm, dí dỏm. Đaịc đieơm mang tính taơp quán này trở thành moơt đaịc trưng trong phong cách và vaín hoá cụa con người nơi đó. Cũng có theơ, những làng tráng ây là cái nođi sạn sinh ra các nhađn vaơt tráng.
Với tư cách moơt lối hình truyeơn keơ dađn gian, chúng ta chư quan tađm đên nhóm thứ hai keơ veă nhađn vaơt tráng cụa dađn gian.Veă maịt xác định theơ lối, xêp truyeơn tráng vào ođ nào trong bạng phađn lối vaín hĩc dađn gian, cho đên nay các nhà nghieđn cứu văn chưa thông nhât. Nhìn chung có ba nhóm ý kiên sau :
a. Xêp truyeơn tráng thành moơt tieơu lối cụa truyeơn cười dađn gian. Truyeơn tráng được phađn bieơt với các truyeơn cười khác raỉng đađy là lối truyeơn cười đaịc bieơt, truyeơn cười xoay quanh moơt nhađn vaơt, lối truyeơn cười kêt chuoêi, xađu chuoêi … Các nhà nghieđn cứu như Đinh Gia Khánh, Cao Huy Đưnh, Chu Xuađn Dieđn, Leđ Chí Quê, Hoàng Tiên Tựu, Trương Chính, Phong Chađu, Nghieđm Đa Vaín, Kieău Thu Hốch v.v… đeău caín cứ vào tính gađy cười đeơ xêp truyeơn tráng vào theơ lối truyeơn cười và đeău phađn bieơt giữa truyeơn tráng với các tieơu lối khác cụa truyeơn cười.
b. Xêp truyeơn tráng vào kho tàng giai thối dađn gian. Từ laơp luaơn truyeơn tráng có theơ tiêp caơn, xađm nhaơp vào các theơ lối khác dăn đên sự hoà hợp thông nhât giữa chât trí tueơ và chât hài hước, caín cứ vào những đaịc đieơm khác bieơt với truyeơn cười moơt sô nhà nghieđn cứu như Vũ Ngĩc Khánh và Leđ Bá Hán xêp truyeơn tráng vào kho tàng giai thối dađn gian. Nhưng tât cạ giáo trình đái hĩc và giáo khoa phoơ thođng chưa thừa nhaơn giai thối là moơt theơ lối, dù trong đó có hay khođng có truyeơn tráng.
c. Xem truyeơn tráng là moơt theơ lối rieđng. Đaịt truyeơn tráng Vieơt Nam trong tương quan so sánh với moơt sô truyeơn tráng Đođng Nam Aù, Trương Sĩ Hùng có đeă xuât veă theơ lối truyeơn tráng dađn gian ở Vieơt Nam toăn tái như moơt theơ lối tương đôi đoơc laơp beđn cánh các theơ lối
35 Naím 2004 veă trước, giáo trình này trình bày truyeơn tráng chung trong chương Truyeơn cười. Nay chúng tođi (Leđ Hoăng Phong-Nguyeên Ngĩc Chiên) thử trình bày Truyeơn tráng thành chương rieđng. Xem theđm: Nguyeên Ngĩc
đaịc đieơm khođng giông với các theơ lối khác thuoơc lối hình tự sự dađn gian. Những đaịc đieơm ây, tự nó khẳng định sự toăn tái cụa nó, với tư cách là moơt theơ lối trong kho tàng vaín hĩc dađn gian nước ta”.
d. Xêp truyeơn tráng vào coơ tích. Nguyeên Tân Phát nhaơn dịnh: “Đưa heơ thông các truyeơn tráng trở veă vị trí cụa nó trong kho tàng coơ tích sinh hốt cụa dađn toơc là moơt bước tiên đáng keơ trong quá trình đi sađu, tìm hieơu bạn chât cụa coơ tích”. Ý kiên này khođng được tác giạ tiêp túc trieơn khai và haău như chưa được giới nghieđn cứu đoăng tình. Những truyeơn được coi là truyeơn “coơ tích sinh hốt” như truyeơn Làm theo vợ daịn, Chàng ngôc được kieơn, Thaăy lang hít … thực chât rât gaăn gũi với truyeơn tráng dù chưa được gĩi là truyeơn tráng. Nêu xem xét lái vieơc phađn lối coơ tích và tính chât gađy cười trong các truyeơn này chúng ta caăn xác định lái tư cách theơ lối cho các tác phaơm “coơ tích” ây.