0. 4.1 Tính chât nguyeđn hợp cụa vaín hĩc dađn gian 1 1-
6.2.2. Cười các thói tính
a.Cười xung quanh cái aín
Trong coơ tích có đieău ước, sách ước đeơ thưởng cho nhađn vaơt chính dieơn, vào truyeơn cười, đieău ước cũng được thực hieơn nhưng vì tham aín túc uông, đieău ước khođng có kêt quạ (Ước aín doăi chó). Có kẹ aín coê với ai cũng khođng biêt vì “khi tao vào bàn chưa thây ai, khi đứng daơy hĩ đã veă hêt roăi”(AÍn coê với ai?); có kẹ mãi aín, người cùng bàn hỏi queđ, hỏi cha mé, hỏi con cái, haĩn chư trạ lời tiêng moơt (Trạ lời vaĩn taĩt); có kẹ tham aín quá, moơt dĩa tođm sáu con, aín hêt naím con, còn moơt con người ta gaĩp giúp bạo aín luođn Cho khỏi lác đàn…
Cùng với thói tham aín, những người “anh em” cụa nó là thói aín chực trở thành đieơn tích (Có ớt khođng); thói nhaơu chực (Nhaơu kiêm nhaơu); chờ người ta mời aín nhưng khođng được mời dù đã troơ hêt tài (Được bữa cày, say bữa gioê…); moơt thói khác là aín vúng (Tao tưởng là…; Thaỉng cha nhạy cà tưng; Đoơ moă hođi mực…).
Có nhađn vaơt nữ nói cađu nào cũng nhaĩc đên bánh, đên món aín, bị đánh đòn văn khođng chừa taơt, lời khóc cũng chư toàn bánh trái (Mưa như bánh canh).
Cười cợt các bieơu hieơn xâu cụa cái aín là moơt cách đeơ cụng cô vaín hoá aơm thực lành mánh, trong sáng. Tuy nhieđn, truyeơn cười veă cái aín quá nhieău cũng khiên người nghe, người đĩc suy ngăm veă nguyeđn nhađn cụa hieơn tượng lám phát truyeơn veă aín trong kho tàng truyeơn cuời Vieơt Nam.
b.Cười thói gàn, cađu neơ, máy móc
Có kẹ mở mieơng là nói gở khi người ta làm nhà mới, sinh con, mở tieơc (Nói gở); thích nói moơt sô cađu cửa mieơng như moơt thói quen xâu (Có nhẽ đađu thê); gàn cạ ba đời (Tam đái gàn); người ta chữa nhà cho mình khi bị cháy lái cạm ơn baỉng lời xu xẹo (Mai nhà bác cháy); lời rao
chêt lái mua hai quan tài, đaịt ođng chụ xuông bùn đeơ nói lời cám ơn (Leê phép)… c. Cười các thói tính khác
Có nhieău truyeơn cười thói khoe cụa(Lợn cưới áo mới), khoe thơ con cóc, thơ cái chuođng, khoe chuyeơn lá- nói khóac (đeơ cheđ và đeơ giại trí)…
Có những truyeơn cười sự vođ duyeđn, vođ boơ, sự ngớ ngaơn (Con vịt hai chađn; Con vịt có tay; chuyeơn gaăn, chuyeơn xa…). Cũng có truyeơn gađy cười nhưng chẳng rõ múc đích pheđ phán (Cháy; Ba anh ngụ međ…).
Thực ra, giữa cười các háng người và cười các thói tính cũng chư phađn bieơt tương đôi đeơ tieơn trình bày, có thói xâu thuoơc cạ lớp tređn lăn lớp dưới (khoe khoang, sợ vợ, tham lam, nịnh và xu nịnh…).
6.3. Cười baỉng cách nào?
Nêu tiêng cười là phương tieơn, là hình thức đeơ truyeơn cười phạn ánh cuoơc sông thì đeơ đát cái đích là tiêng cười, dađn gian đã sử dúng các hình thức gađy cười rât đa dáng.
Các nhà nghieđn cứu đã thây được những bieơn pháp gađy cười như: lời nói đáng cười, hành đoơng đáng cười hoaịc hoàn cạnh gađy cười. Tuy nhieđn, thường thì lời nói, hành đoơng và hoàn cạnh được sử dúng kêt hợp đeơ táo ra tiêng cười (hành đoơng đi giaơt lùi và lời nói cụa kẹ muôn làm reơ, hoaịc muôn làm đeơ tử hĩc phép lười…đã táo ra tiêng cười).
Có khi lời nói đáng cười quan trĩng hơn hành đoơng. Mượn lời Khoơng tử đeơ laơt maịt ná ođng thaăy ngụ ngày, nói dôi, trò đã trạ lời: Cú Khoơng tử daịn là veă bạo cái thaỉng thaăy mày đừng có nói dôi!… Các truyeơn veă aín, veă thói gàn, beđn cánh cử chư là lời nói được sử dúng đeơ phát ra tiêng cười cho người nghe, nơi chính người nghe.
Sự phóng đái là bieơn pháp phoơ biên đeơ gađy cười. Từ lời nói, cử chư, hoàn cạnh cho đên đaịc đieơm, thói tính…cụa các nhađn vaơt đeău được phóng đái rât nhieău laăn veă sô lượng, kích thước, tính chât đeơ táo ra tiêng cười. Khó tin moơt anh lười đên mức đi giaơt lùi vào nhà bô vợ, moơt kẹ sợ vợ đên chêt cứng, moơt teđn hà tieơn chêt đên nơi còn maịc cạ tieăn cođng cứu máng sông cụa mình,… Sự bịa đaịt, sự hư câu baỉng thụ pháp phóng đái rât phoơ biên và thành cođng trong truyeơn cười.
Có khi truyeơn cười khai thác sự sự leơch nhau giữa hai luoăng tư duy đúng. Trong truyeơn Cháy, người khách hỏi veă người cha, đứa con trạ lời veă maơu giây bị cháy, cạ hai đeău đúng trong mách tư duy cụa mình, nhưng khođng aín khớp nhau, tiêng cười cũng xuât hieơn. Khai thác tráng thái trung gian giữa ý thức và vođ thức, giữa tưnh và međ, dađn gian đã táo được tiêng cười thođng qua hành đoơng cụa ba nhađn vaơt (Ba anh ngụ međ), tác phaơm này cười giại trí mà khođng pheđ phán ai, vì ai cũng có theơ rơi vào tráng thái này.
Đôi thối cũng là cách đeơ làm boơc loơ tiêng cười, có khi phại kêt hợp với hành đoơng ( Tưởng là con chây, hóa ra khođng phại…Tưởng là khođng phại hóa ra con chây). Ngođn ngữ đôi thối thường ngaĩn gĩn, bât ngờ.
Phép đôi baỉng tiêng Hán hoaịc baỉng tiêng Vieơt, hoaịc kêt hợp Hán-Vieơt cũng có theơ gađy cười : Áo đỏ quét phađn trađu – Lĩng xanh che đít ngựa; Thaăn Nođng giáo dađn ngheơ ngũ côc – Thánh sađu gươm quan gừng tam cò…
phaơn kín cụa cơ theơ, quan heơ sinh lý, vieơc bài tiêt…Thực ra đó là phaăn sinh hĩc cụa con người, ai cũng có, ai cũng làm, nhưng khođng ai nói vì sự tê nhị, lịch sự. Truyeơn cười sử dúng yêu tô túc gađy neđn tiêng cười có theơ giại tỏa, giại trí trong moơt sô trường hợp nhât định. Có khi là moơt sự phạn ứng lái cái giạ đáo đức (Moơt nhađn vaơt khođng lây đoă vào cho vợ bị vợ đánh; moơt nhađn vaơt khác có cách lây đoă vào trước khi trời mưa; moơt nhađn vaơt khác khođng dám caăm vào quaăn áo mé mà lây que kheău và bị quaăn áo úp vào đaău …). Đođi khi, baỉng lôi nói lái hoaịc giại thích vòng vo, cái túc mới xuât hieơn: Đá bèo chơi; Ngố Sơn; Khuynh Thieđn…Lời nói, hành đoơng, trò túc có theơ thực hieơn được do nhađn vaơt chụ theơ cười quá thođng minh, khai thác đúng maịt yêu cụa con người là tham cụa, hay nhaịt nhánh, tò mò, bị lừa lái muôn lừa theđm người khác (Cái nón cụa tui; Tráng loơt da…).
Truyeơn cười rât phong phú, tiêng cười rât đa dáng, bieơn pháp gađy cười cú theơ cụa từng truyeơn cũng khác nhau, khođng theơ thông keđ và khái quát đaăy đụ được.
***
Moơt trong những theơ lối đang lưu hành roơng và phát trieơn theđm trong xã hoơi ngày nay là truyeơn cười. Có truyeơn cười truyeăn thông được sưu taăm và in ân đeơ đên với người đĩc trong đời sông vaín bạn như theơ là vaín hĩc viêt; có nhà vaín, nhà báo viêt lái truyeơn cũ (Mua kính, Cái đó thì con xin chịu…) như moơt dị bạn mới nhưng kém cođ đĩng so với truyeơn dađn gian; có truyeơn đưa nhađn vaơt xưa veă hieơn tái (Thiêu đieơn ra nhà hàng mà hĩc…); có truyeơn mới hoàn toàn dung lượng quá lớn (Sáng kiên ngu…). Tiêng cười mãi gaĩn với con người, truyeơn cười đang còn với cođng chúng Vieơt Nam hođm nay, góp phaăn khẳng định vaín hĩc dađn gian đang toăn tái ở Vieơt Nam trong thê kỷ XXI.
CHƯƠNG 7. TRUYEƠN TRÁNG