Trong khỏi niệm về nghệ thuật biểu diễn kốn Dăm kộp, chỳng ta cú thể tham khảo về sự phõn chia trờn thế giới như sau:
a) Phương phỏp diễn tấu.
b) Phương phỏp biểu hiện õm nhạc.
Về phương phỏp diễn tấu, cỏc nhà nghiờn cứu cho rằng chỳng ta cần phải nắm chắc những yếu tố kỹ thuật của kốn Dăm kộp. Trong đú, bao hàm cả yếu tố về cấu trỳc cũng như tớnh năng nhạc cụ, đồng thời cũng bao hàm cả những yếu tố kỹ thuật nhằm thể hiện được phong cỏch. Phong cỏch õm nhạc cú được thể hiện tốt hay khụng là nhờ ở phong cỏch diễn tấu của mỗi một nghệ sĩ kốn Dăm kộp.
Về phương phỏp biểu hiện, người ta cho rằng nú tập trung để thể hiện nờn nội dung õm nhạc, phong cỏch thời đại, phong cỏch tỏc giả. Như vậy, ở phương phỏp biểu hiện cũng cú những điểm chung so với phương
phỏp diễn tấu. Tuy nhiờn thuật ngữ “Điểm giao tiếp mờ” giữa phương phỏp diễn tấu và phương phỏp biểu hiện nhiều khi chỉ được trả lời bằng đỏp số của “cảm xỳc õm nhạc”.
Đối với những nghệ sỹ kốn Dăm kộp núi chung và những Sinh viờn học kốn Dăm kộp núi riờng thỡ nhiệm vụ quan trọng nhất là phải chuyển tải được những õm thanh của tỏc giả tới những thớnh giả õm nhạc. Điều quan trọng khụng phải là lý luận suụng về những khỏi niệm thuật ngữ núi trờn, mà phải qua õm thanh làm xỳc động lũng người, đồng thời chuyển tải những tư tưởng nhõn văn của tỏc phẩm về cỏi đẹp tới mọi người và tồn xó hội. Mặt khỏc, chỳng ta cũng khụng thể làm tốt phương phỏp biểu hiện õm nhạc khi khụng cú phương phỏp diễn tấu tốt. Mối quan hệ logic giữa hai khỏi niệm trờn được hiểu theo tớnh triết học của nú là: trong phương phỏp diễn tấu cú phương phỏp biểu hiện và trong phương phỏp biểu hiện cú phương phỏp diễn tấu. Điều này, chỳng ta cú thể liờn hệ với thuyết õm dương trong triết học cổ Trung Hoa là: “trong dương cú õm” và “trong õm cú dương”.
Sự kết hợp của õm dương chớnh là động lực để phỏt triển nghệ thuật biểu diễn kốn Dăm kộp tới đỉnh cao.