Quan niệm cổ truyền của người Rục về cõi sống và cõi chết

Một phần của tài liệu Nghi lễ vòng đời của người rục ở xã thượng hóa huyện minh hóa tỉnh quảng bình (Trang 34 - 35)

TRONG CHU KỲ ĐỜI NGƯỜI CỦA NGƯỜI RỤC 2.1 Khái niêm nghi lễ vòng đờ

2.2. Quan niệm cổ truyền của người Rục về cõi sống và cõi chết

Quan niệm của cổ truyền của người Rục biểu hiện một sự nhận thức rất riêng về thế giới tự nhiên và con người. Họ coi mọi vật đều có linh hồn, vạn vật hữu linh. Hầu như xung quanh họ, từ núi rừng, sơng suối, trời đất,.. đâu đâu cũng có những lực lượng Thần Ma “cu muýnh” trú ngụ, và cai quản núi rừng, đất đai mà con người đang ở. Nên làm bất cứ việc gì thì người Rục phải cúng, dâng lễ vật cho thần ma đấy như trước khi đi săn, chủ nhà phải đến cạnh cột nhà “Côlôôc” nơi ma nhà ở để cầu khấn ma nhà, thần rú phù hộ. Khi săn được muông thú phải cúng cho thần thổ địa ngay tại chổ một ít lơng và tai của con thú săn được. Về đến nhà, phải cúng đầu thú cho các thần ma. Hoặc khi gieo hạt, thu hoạch lúa hay làm nhà cưới hỏi..đều phải cúng có lễ vật cầu khấn. Theo họ có như vậy ma, thần mới “vừa lịng” phù hộ cho cơng việc đấy tốt. Có một số loại ma thần mà người Rục thờ như: Cu muýnh troóớ (ma suối), Cu muýnh Yang (ma trời), Cu muýnh pếp (ma bếp) Cu muýnh nha (ma nhà)..Trong đó ma trời được cho là cai quản tất cả các loại ma khác và ma nhà là ảnh hưởng nhiều đến họ nhất làm gì cũng cầu khấn.

Theo người Rục khơng gian vũ trụ chia làm ba tầng.

- Tầng trên “Plời” (tầng trời) là thế giới cao xa của vũ trụ. Nơi đây, có những đấng thần linh tối cao vơ hình cai quản. Đó là thần mặt trời (sơn mo át plời), thần mặt trăng (sơn pụ lo an), thần gió (sơn kã jó),thần mây (Sợn mây), thần định mệnh (Sơn kuy lòj).. Theo đồng bào, việc xẩy ra hạn hán, lụt bão, mất mùa. dịch bệnh, chết chóc là do các thần trên trời khơng vừa lịng. Vì thế muốn trừ tai họa, đồng bào phải thường xuyên cúng tế, cầu nguyện để các thần vừa lòng.

Tầng giữa (pên ni) là thế giới mặt đất, nơi con người và vạn vật sinh sống. Nhưng ngay ơ thế giới này,cũng có các loại ma khác nhau sinh sống như ma rừng, ma suối, ma tổ tiên, ông bà… Đồng bào quan niệm khi con người chết, vía (vái) thành hồn ma, quẫn quanh với con người.

Tầng dưới (pên hệ) là thế giới dành riêng cho người xấu (những kẻ gian ác, những người chết xấu, chết bất đắc kỳ tử..). Đồng bào cho rằng, những người xấu khi chết. Vía bị giam cầm dưới mặt đất, hoặc biến thành những con vật bẩn thỉu hoặc biến thành ma ác gây hại cho con người [21, tr.108].

Như vậy vũ trụ được người Rục chia thành ba tầng với thế giới Thần, Ma, Con người cụ thể.

Về nhân sinh quan, người Rục quan niệm con người có rất nhiều vía, từ vía đầu (vái ko lơốc) đến vía chân (vái chin)..đâu đâu trong cơ thể con người đều có vía. Vía khơng ở cố định trong người mà thường xuất đi đây, đi đó khi ta ngủ. Vía của bộ phận nào đi ra khỏi thể xác (prư) thì bộ phận ấy đau. Muốn khỏe mạnh thì phải cúng gọi hồn vía về. Và khi vía quan trong nhất của con người lìa khỏi xác thì người đó chết. Khi chết các vía bay lang thang trong khơng trung và biến thành hồn ma (cu mnh) chỉ có vía tay hoặc vía đầu là ở lại trong nhà, cịn vía chân theo xác ra mồ mã [21, tr.108].

Đó là cơ sở của những lễ cúng tế hàng ngày, tháng của đồng bào. Do mọi vật ở cõi chết và cõi sống trong quan niệm cổ truyền của người Rục coi mọi vật đều có linh hồn nên dẫn đến mọi hoạt động tín ngưỡng như cúng tế, dâng lễ vật của họ rất đa dạng.

Một phần của tài liệu Nghi lễ vòng đời của người rục ở xã thượng hóa huyện minh hóa tỉnh quảng bình (Trang 34 - 35)

Tải bản đầy đủ (DOC)

(135 trang)
w