3.3. Một số giải pháp
3.3.3. Phổ biến các chính sách và tổ chức các hoạt động liên quan đến gia
đến gia đình
Ban quản lý xã, phường cần tạo điều kiện cho các thành viên trong gia đình người Êđê được tiếp cận với hương ước thôn buôn, với luật Hơn nhân và gia đình và các văn bản pháp luật khác thơng qua bưu điện văn hóa xã, tủ sách thơn bn
Trong phong trào “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa cần chú trọng xây dựng các gia đình văn hóa trong các bn văn hóa… Chính mơi trường vă hóa lành mạnh có tác động tích cực đến việc hình thành và phát triển nhân cách con người.
Các ngành chức năng cần tổ chức các cuộc liên hoan văn hóa, văn nghệ giữa các dân tộc để các thành viên của gia đình, dịng họ, cộng đồng có cơ hội giao lưu hiểu biết lẫn nhau. Đặc biệt là, nên tổ chức cuộc thi “Gia đình hạnh phúc”, quan tâm đối với các gia đình có hơn nhân hỗn hợp nhằm giúp các dân tộc hiểu văn hóa của nhau và xích lại gần nhau hơn.
Đó là điều kiện và cơ hội để các dân tộc giao lưu văn hóa, văn nghệ. Trong đó, mỗi dân tộc khẳng định bản sắc văn hóa của mình, đồng thời tiếp thu những tinh hoa văn hóa của các dân tộc khác. Đây là một trong những phương thức tốt nhất để bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống và phát huy giá trị văn hóa “ngoại sinh” của các dân tộc nói chung và người Êđê thành phố Bn Ma Thuột nói riêng.
KẾT LUẬN
1. Văn hóa khơng tĩnh tại mà biến đổi khơng ngừng, văn hóa gia đình cũng nằm trong sự biến đổi đó văn hóa gia đình khơng chỉ bảo lưu cái cũ, cái truyền thống có giá trị của quá khứ mà nó cịn ln phải biến đổi để phù hợp với cuộc sống mới.
Văn hóa của người Êđê nói chung, văn hóa gia đình truyền thống của người Êđê ở thành phố Bn Ma Thuột nói riêng có những nét riêng mang giá trị nhân văn độc đáo như: Người Êđê theo chế độ mẫu hệ, đại gia đình cư trú trong ngơi nhà sàn dài, con cái sinh ra mang họ mẹ, người phụ nữ chủ động trong hôn nhân và cũng là chủ trong gia đình, quyền thừa kế thuộc về dịng nữ… Những mối quan hệ trong gia đình và vai trị của các thành viên trong gia đình. Trong đời sống vật chất cũng như đời sống tinh thần của từng gia đình, từng dịng họ đã truyền tải thành một giá trị bản sắc văn hóa tộc người. Nhiều giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể được sản sinh ra từ đời sống gia đình, mà các thành viên là hạt nhân cơ bản. Với những giá trị ấy, có thể nói văn hóa gia đình truyền thống là một trong những biểu hiện của lối sống, nếp sống tộc người.
Trong gia đình truyền thống, vị trí và vai trị nổi bật nhất là người phụ nữ Êđê, người chồng là lực lượng lao động chính vì vậy mối quan hệ giữa người chồng và người vợ mang tính chất phụ thuộc và bổ sung cho nhau. Bên cạnh đó cịn có các mối quan hệ khác trong gia đình và dịng họ, sự tác động qua lại giữa các mối quan hệ trong gia đình truyền thống của người Êđê cho ta thấy xã hội truyền thống đã phân chia trách nhiệm và quyền lực của người đàn ông và người phụ nữ trong gia đình và cộng đồng là dựa vào luật tục. Bn làng, dịng họ, gia đình vận hành mọi mặt đời sống theo luật tục. Luật tục là từ đời sống cộng đồng mà hình thành, là ý nghĩa quyết định sự tồn tại và phát triển của các tộc người.
2. Hiện nay, văn hóa gia đình truyền thống của người Êđê đã có nhiều biến đổi. Biến đổi quan trọng nhất là từ đại gia đình mẫu hệ sang tiểu gia đình mẫu hệ, đời sống tâm linh cũng có những thay đổi đáng kể, một bộ phận gia đình Êđê chuyển từ tín ngưỡng đa thần sang nhất thần; vai trò của các thành viên trong gia đình cũng khác xưa. Trình độ dân trí được nâng cao hơn trước một bước thông qua quá trình giao lưu, tiếp xúc với các nền văn hóa khác trên địa bàn cư trú. Bên cạnh đã có luật pháp của Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam nên luật tục cổ đã được điều chỉnh theo chiều hướng tích cực. Tuy nhiên, hệ thống pháp luật nước ta hiện nay có phần chưa hồn chỉnh, nhiều mặt trong cuộc sống xã hội cũng như đời sống gia đình của tộc người vẫn chưa được pháp luật ghi nhận.
Bên cạnh mặt tích cực thì mặt trái của của sự biến đổi văn hóa gia đình là những khó khăn trong việc gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc tại địa phương, nét kiến trúc nhà ở, nét sinh hoạt văn hóa gia đình truyền thống diễn ra trong lịng thành phố sẽ ra sao? biến đổi như thế nào? còn hay mất dần đi theo năm tháng? Làm thế nào để sự phân bố và trình độ phát triển của người Êđê phù hợp với sự phát triển của đô thị Buôn Ma Thuột; bảo đảm phát triển cân đối, hài hịa, xóa đói giảm nghèo và ổn định xã hội; quan trọng hơn nữa là bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa gia đình mẫu hệ truyền thống của dân tộc Êđê ở thành phố Buôn Ma Thuột.
3. Gia đình khơng chỉ đơn thuần là nơi tái sản xuất ra dân số, mà điều quan trọng hơn đó là mơi trường duy trì và phát triển văn hóa tộc người. Gia đình có ý nghĩa quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội. Xã hội càng hiện đại, càng phát triển thì việc gìn giữ và phát huy văn hóa gia đình truyền thống ln phải được quan tâm và đề cao hơn nữa. Vấn đề đặt ra hiện nay là phải kết hợp hài hịa, có sự hỗ trợ, bổ sung giữa luật pháp chung của nhà nước với luật tục trong đời sống gia đình, cộng đồng bn làng.
Sự biến đổi các giá trị văn hóa của dân tộc Êđê chịu tác động tổng hợp của nhiều nguyên nhân, trong đó ngun nhân chính phải kể đến là sự tác động của các chính sách phát triển kinh tế - xã hội của Đảng và Nhà nước cũng như sự phát triển của nền kinh tế thị trường. Điều này đã giúp cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, nhưng cũng gián tiếp từng bước làm thay đổi các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc.
Nhận thức được các yếu tố tác động đến sự biến đổi trong gia đình mẫu hệ truyền thống của người Êđê, đồng thời thấy được những thời cơ cũng như thách thức, tác động của quả trình giao thoa và tiếp biến văn hóa với đời sống của người Êđê đề ra những giải pháp hợp lý nhằm bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của người Êđê trong giai đoạn hiện nay. Nhưng quan trọng hơn là các thành viên trong gia đình phải nhận thức được những yếu tố tác động đến sự biến đổi của văn hóa gia đình để tự mình điều chỉnh hành vi cho phù hợp cộng đồng, với văn hóa truyền thống và phù hợp với xu thế phát triển chung của xã hội.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1.!Anne de hautecloque (2004), Người Êđê một xã hội mẫu quyền, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
2.!Ăngghen (1884), Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà
nước, Tuyển tập, Tập VI (1984), Nxb Sự thật, Hà Nội.
3.!Trương Bi (Chủ biên) (2007), Văn hóa mẫu hệ M’Nơng, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
4.!Nguyễn Trúc Bình (1973), “Quan hệ hơn nhân và gia đình người Hoa ở Bạch Long Vĩ”, Tạp chí Dân tộc học, (2), tr.41 - 49.
5.!Trần Văn Bính (2004), Văn hóa các dân tộc Tây Nguyên, thực trạng và
những vấn đề đặt ra. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
6.!Nguyễn Thị Phương Châm (2009), Biến đổi văn hóa ở các làng quê hiện
nay, Nxb Văn hóa Thơng tin & Viện Văn hóa Hà Nội.
7.!Ngơ Thị Chính (2000), “Nghiên cứu so sánh quan hệ hơn nhân - gia đình của người Kinh ở Hưng Hà - Thái Bình và Điện Biên - Lai Châu”,
Tạp chí Dân tộc học, (4), tr.13 - 19.
8.!Đắk Lắk (2012), Lịch sử Đảng bộ thành phố Buôn Ma Thuột (1975 - 2005), Ban Chấp hành Đảng bộ thành phố Buôn Ma Thuột.
9.!Bế Viết Đẳng (1982), “Một số vấn đề xây dựng những quan hệ xã hội mới”, Tạp chí Dân tộc học, (4), tr.10 - 16.
10.!Bế Viết Đẳng (1983), “Bước đầu tìm hiểu sự đan xen văn hóa”, Tạp chí
Dân tộc học, (3), tr.17 - 23.
11.!Bế Viết Đẳng (1984), Một số đặc điểm xã hội của các dân tộc Trường Sơn - Tây Nguyên, Tạp chí Dân tộc học, (1), tr.11-22.
12.!Bế Viết Đẳng (Chủ biên) (1996), Các Dân tộc thiểu số trong sự phát triển Kinh tế - Xã hội ở miền núi , Nxb Chính trị Quốc Gia và Nxb
Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
13.!Bế Viết Đẳng, Chu Thái Sơn, Vũ Thị Hồng, Vũ Đình Lợi (1982), Đại
cương các dân tộc Êđê, M’nông ở Đắk Lắk, Nxb Khoa học xã hội,
Hà Nội.
14.!Lê Sỹ Giáo (1979), “Vài nét về quan hệ xã hội của người Thái ở Mường Ca Gia”, Tạp chí Dân tộc học, (2), tr.63 - 69.
15.!Mai Văn Hai & Phan Đại Dỗn (2000), Quan hệ dịng họ ở châu thổ sông
Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.
16.!Pham Quang Hoan (1979) “Về quan hệ hôn nhân và gia đình người Cơ tu”, Tạp chí Dân tộc học, (4), tr.40 - 45.
17.!Nguyễn Thế Huệ (1993) “Quan hệ gia đình người Thái ở Mai Châu - Hồ Bình”, Tạp chí Dân tộc học, (4), tr.9 - 12.
18.!Nguyễn Thế Huệ (2007), Bạo lực trong gia đình người Mơng tại vùng núi phía bắc Việt Nam, Nxb Tư pháp, Hà Nội.
19.!Lưu Hùng (1993) “Bước đầu tìm hiểu quan hệ cộng đồng làng trong xã hội người Thượng”, Tạp chí Dân tộc học, (3), tr.51 - 60.
20.!Lưu Hùng (1994) “Về việc nghiên cứu tổ chức và quan hệ xã hội các dân tộc”, Tạp chí Dân tộc học, (1), tr.41 - 54.
21.!Lưu Hùng (1994), Buôn làng cổ truyền xứ Thượng, Nxb Khoa học xã
hội, Hà Nội.
22.!Lưu Hùng (1996), Văn hóa cổ truyền Tây Nguyên, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
23.!Lê Cơng Hương (1992), “Bộ chữ Êđê, nguồn gốc và sự phát triển, Tập san, Bảo tàng Đắk Lắk (1977 - 1992)”, Sở Văn hóa Thơng tin Thể thao Đắk Lắk, tr10 - 11.
24.!Lê Cơng Hương (2004), “Gia đình Êđê”, Đắk Lắk Nguyệt san, (61), tr14 - 15.
25.!Nguyễn Văn Huy, Đỗ Thuý Bình, La Cơng Ý & Nguyễn Văn Dự (1979) “Một số vấn đề về gia đình và quan hệ gia đình của đồng bào Tày, Nùng”, Tạp chí Dân tộc học, (2), tr.4 - 12.
26.!Đỗ Hồng Kỳ - Ama Bik (2003), Tục lệ cưới xin của người Êđê, Thông báo
văn hóa dân gian 2002, Viện Nghiên cứu văn hóa dân gian, Nxb
Khoa học xã hội, Hà Nội.
27.!Lê Văn Kỳ (2007), Phong tục tập quán cổ truyền một số dân tộc thiểu số ở
Nam Tây Nguyên, Nxb Văn hóa Dân tộc.
28.!Đinh Văn Liên (1984) “Thử tìm hiểu về cơ cấu dân số và đặc điểm dân cư ở Tây Nguyên trước và sau năm 1975”. Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (3) tr.15-25.
29.!Vũ Đình Lợi (1994), Hơn nhân và gia đình truyền thống ở các dân tộc
Malayo - Polynexia Trường Sơn - Tây Nguyên, Nxb Khoa học xã
hội, Hà Nội.
30.!Buôn Krơng Tuyết Nhung (2012), Văn hóa mẫu hệ qua sử thi Êđê, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội.
31.!Thu Nhung Mlô Duôn Du (2001), Người phụ nữ Êđê trong đời sống xã
hội tộc người, Luận án Tiến sỹ lịch sử, Viện xã hội học, Hà Nội.
32.!Niên giám thống kê, Đắk Lắk (2014), Tổng cục thống kê cục thống kê tỉnh Đắk Lắk.
33.!Vương Duy Quang (1987), “Quan hệ dòng họ trong xã hội người H’mơng”, Tạp chí Dân tộc học, (2), tr.72 - 78.
34.!Sở Văn hóa - Thơng tin Daklak (2004), Buôn Ma Thuột lịch sử hình thành và phát triển, Đắk Lắk.
35.!Lương Thanh Sơn (2011), Góp phần bảo tồn văn hóa người Bih Tây Nguyên, Nxb Thời đại, Hà Nội.
36.!Văn Tân (chủ biên) (1998), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học - Xã hội, Hà Nội
37.!Nguyễn Hữu Thấu (1976) “Đôi nét về quan hệ hôn nhân gia đình ở người Pacơ, Pahi và Catu ở Tây Thừa Thiên, Quảng Nam”, Tạp chí Dân
tộc học, (1), tr.80 – 87.
38.!Ngô Đức Thịnh (chủ biên) (1992), Văn hóa dân gian Êđê. Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
39.!Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (1993), Văn hóa dân gian M’nơng, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
40.!Ngô Đức Thịnh (chủ biên) (1996), Luật tục Êđê, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
41.!Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (2006), Văn hóa - Văn hóa Tộc người và văn
hóa Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.
42.!Nguyễn Tuấn Triết (2003), Tây Nguyên cuối thế kỷ XX Vấn đề dân cư và
nguồn nhân lực, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.
43.!Cầm Trọng (1977), “Quan hệ dòng họ trong các bản của người Thái ở vùng Tây Bắc”, Tạp chí Dân tộc học, (1), tr.73 - 80.
44.!Nguyễn Khắc Tụng (1974) “Từ mối quan hệ họ hàng thể hiện trong cư trú nông thôn”, Tạp chí Dân tộc học, (2), tr.68 - 73.
45.!UBND tỉnh Đắk Lắk (2005), Hội nghị tổng kết 5 năm Cuộc vận động toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa tỉnh Đắk Lắk lần thứ II (2000 -2005)(Tập kỷ yếu), Đắk Lắk.
46.!UBND thành phố Buôn Ma Thuột (2004), Buôn Ma Thuột xưa và nay, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh - Tạp chí xưa và nay. 47.!Đặng Nghiêm Vạn & Ninh Văn Hiệp (1978) “Người Ca Dong ở Trà My
(quan hệ xã hội và hơn nhân gia đình)”, Tạp chí Dân tộc học, (3), tr.29 - 41.
48.!Lê Ngọc Văn (chủ biên) (2004), Thực trạng và những vấn đề đặt ra đối
với gia đình Việt Nam hiện nay.
49.!Văn kiện Hội nghị lần thứ 9 Ban Chấp hành Trung ương Khóa XI (2014), Văn phòng Trung ương Đảng.
50.!Viện nghiên cứu chính sách dân tộc và miền núi (2002), Vấn đề dân tộc
và định hướng xây dựng chính sách dân tộc trong thời kỳ cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.
51.!Viện Nghiên cứu Văn hóa (2006), Nghi lễ và phong tục các tộc người ở
Tây Nguyên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.
52.!Bùi Minh Vũ, Trương Bi (2009), Bảo tồn, phát huy di sản văn hóa các
dân tộc người Êđê, M’nơng, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội.
53.!Trần Quốc Vượng (1995), “Mẫu hệ Êđê trong bối cảnh của vùng Đơng Nam Á”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, (1), tr.17 - 19.
Bé GIáO DụC Và ĐàO T¹O Bé VĂN HOá, THể THAO V DU LịCH
TRNG ạI HọC VN HOỏ H NộI
KRễNG TH THANH
BIếN ĐI VĂN HóA GIA ĐìNH TRUYềN THèNG
CđA NG¦êI ÊĐÊ ở THàNH PHố BN MA THUộT, TỉNH ĐắK L¾K
PHỤ LỤC LUẬN VĂN
MỤC LỤC PHỤ LỤC
Phụ lục 1: Một số tài liệu bằng văn bản ............................................... 128 Phụ lục 1.1: Danh sách những người được phỏng vấn ........................... 128 Phụ lục 1.2: Một số bảng biểu minh họa ................................................. 130 Phụ lục 1.3: So sánh một số từ vựng trong tiếng Êđê với các ngôn ngữ Nam
Đảo ............................................................................................................ 132
Phụ lục 1.4: Khế ước hôn nhân của người Êđê .................................... 133 Phụ lục 1.5: Biên bản phân chia tài sản bằng tiếng Êđê .......................... 139 Phụ lục 1.6: Mẫu phiếu điều tra xã hội học ............................................. 141 Phụ lục 1.7: Kết quả xử lý phiếu điều tra xã hội học .............................. 159 Phụ lục 2: Một số tài liệu hình ảnh ....................................................... 166 Phụ lục 2.1: Bản đồ hành chính thành phố Bn Ma Thuột ................... 166 Phụ lục 2.2: Một số hình ảnh về người Êđê đa ........................................ 167
Phụ lục 1: Một số tài liệu bằng văn bản
Phụ lục 1.1: Danh sách những người được phỏng vấn
stt Họ và tên Giới tính
Năm sinh
Nghề nghiệp Nơi ở
1 Phạm Ngọc Thái Nam 1956 Bí thư chi bộ Bn Akǒ Siêr
2 Y ngoan Niê Nam 1950 Buôn trưởng Buôn Akǒ Siêr
3 Vi Hồng Niê Kdăm
Nữ 1967 Công an Buôn Akǒ
Siêr
4 Y Dhơk Niê Nam 1944 Làm nông Buôn Akǒ Siêr
5 H’Yŭi Êban Nữ 1953 Làm nông Buôn Akǒ Siêr
6 Y Bă Niê Nam 1958 Làm nông Buôn Akǒ Siêr
7 Y sưn Niê Nam 1938 Thầy cúng Buôn Akǒ Siêr
8 Hồ Thị Minh Nữ 1967 Hội trưởng hội phụ nữ
Buôn Akǒ Siêr
9 Y Blu Mlô Nam 1954 Giáo viên Buôn Akǒ Siêr
10 H’Ngôn Ksơr Nữ 1979 Hội phó hội phụ nữ Bn Akǒ