Các tộc người khác di cư đến Thành phố Buôn Ma Thuột

1.2. Tổng quan người Êđê ở Thành phố Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk

1.2.3. Các tộc người khác di cư đến Thành phố Buôn Ma Thuột

1.2.3.1. Giai đoạn từ trước năm 1954

Ngày 22/11/1904, Toàn quyền Đông Dương ban hành Nghị định thành lập tỉnh Đắk Lắk, tỉnh lỵ là Buôn Ma Thuột; Năm 1913 giải thể tuy nhiên, cho đến tận năm 1923 khi thành lập lại tỉnh Đắk Lắk, Buôn Ma Thuột mới trở thành tỉnh lỵ chính thức của tỉnh này. Lúc này Đắk Lắk chưa có đơn vị hành chính cấp huyện và tổng, mà chỉ có đơn vị cấp làng dựa theo các bn có sẵn của các dân tộc tại chỗ như “Êđê có 151 làng, M’nơng có 117 làng, Jrai có 11 làng, Bihs có 24 làng, M’dhuls có 120 làng” [46, tr.29].

Năm 1925, thực dân Pháp đẩy mạnh việc xây dựng Buôn Ma Thuột để phục vụ chính sách thống trị lâu dài của chúng ở vùng đất này bằng việc xây dựng trường học Group Scolaire Franco - Rhadé (dân gian thường gọi là Trường Pháp - Đê). Ngôi trường đã thu hút đông đảo một lực lượng các nam

thanh thiếu niên của các dân tộc trong tỉnh Đắk Lắk tập trung về thành phố Buôn Ma Thuột để học tập. Một phần trong số đó đã lập gia đình và sinh sống tại thành phố Buôn Ma Thuột.

Trong số các dân tộc di cư đến thành phố Buôn Ma Thuột, người Kinh chiếm đại đa số. Trước tình hình đó, ngày 07/05/1931, Khâm sứ Trung kỳ ra Nghị định thành lập làng người Kinh ở Buôn Ma Thuột lấy tên là Làng Lạc Giao với số dân là 160 người, mặc dầu vậy hôn nhân giữa người Kinh và người Êđê thời điểm này vẫn chưa hoặc ít xảy ra. Tới năm 1941, thực dân Pháp mở một trường cán bộ (École des Cadres) ở ngay Buôn Ma Thuột dành cho 5 tỉnh Tây Nguyên, dạy theo chương trình trung học phổ thông để đào tạo cán bộ người Thượng phục vụ cho mục đích cai trị của chúng. Thời điểm này đã xuất hiện nhiều cuộc hôn nhân giữa người Êđê với người Jrai, K’ho, M’nông…

1.2.3.2. Giai đoạn từ năm 1954 đến năm 1975

Tháng 07/1954, “sau Hiệp định Gnève, có khoảng 100.000 người

thuộc các dân tộc Hoa, Tày, Thái, Nùng, Mường, Mèo, Dao, Cao Lan - Sán Chỉ v.v… bị thực dân Pháp cưỡng bức di cư từ vùng thượng du Bắc bộ vào miền Nam trong đó có Bn Ma Thuột”

[46, tr.35]. Tồn tại đến ngày nay là các làng của người Mường ở Hòa Thắng (Buôn Ma Thuột); làng của người Thái ở Hòa Phú (Bn Ma Thuột) của người Dao ở Thơn Bình Minh (trước thuộc TP Buôn Ma Thuột nay thuộc xã Čư Suê, huyện Čư Mgar); của người Hoa ở Trại Hưng Đạo phường Tự An (Buôn Ma Thuột) v.v…

Năm 1957-1958, thực hiện ý đồ đẩy những người dân lao động có cảm tình với cách mạng lên vùng rừng núi để cách ly họ với phong trào cách mạng đang sôi sục ở đồng bằng ven biển miền trung, Mỹ - Diệm đã cưỡng ép trên 30.000 người Kinh từ các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định lên sinh sống trong các dinh điền ở

Tây Nguyên. Tại Đắk Lắk, khu vực Bn Ma Thuột có các điểm dinh điền như: Đạt Lý 1, Đạt Lý 2 (nay thuộc xã Hòa Thuận) “Năm

1990, 1000 người ở tỉnh Quảng Nam lên lập nghiệp ở Buôn Ma Thuột” [46, tr.37].

1.2.3.3. Giai đoạn từ sau năm 1975 đến nay

Từ năm 1975 đến nay cơ cấu tộc người của thành phố Bn Ma Thuột đã có nhiều sự biến đổi rõ rệt.

Sau giải phóng thị xã có 9 phường nội thị và 15 xã vùng ven, dân số có 133.543 người, chiếm 1/3 dân số toàn tỉnh. Thành phần dân tộc tương đối đa dạng. Cùng với người Kinh và các dân tộc thiểu số tại chỗ như Êđê, M’nơng, Jrai… cịn các dân tộc thiểu só ở miền Bắc di cư vào trước năm 1975 như người Mường, Thái, Tày, Nùng… Ngồi ra cịn có một số cư dân mang các quốc tịch Hoa, Anh, Pháp, Ý, Ấn Độ, Căm pu chia [8, tr.11-12].

Năm 2005, sau 30 năm giải phóng và sau khi chia tách tỉnh Đắk Lắk - Đắk Nông, thành phố Buôn Ma Thuột có 13 phường, 8 xã. Dân số trung bình là 320.362 người, gồm 31 dân tộc anh em. Đồng bào thiểu số có 43.469 người, trong đó đồng bào thiểu số tại chỗ có 34.270 người [8, tr.179].

Như vậy, từ 1975 đến nay cư dân của thành phố Buôn Ma Thuột tăng gần gấp 03 lần so với ngày đầu giải phóng. Họ chủ yếu là người ở các tỉnh/ thành trong cả nước đến sinh sống, buôn bán, làm việc theo sự phát triển của thành phố trong định hướng chung của tỉnh là xây dựng Buôn Ma Thuột trở thành đô thị trung tâm của khu vực. Q trình đơ thị hóa là một qui luật tất yếu và mức độ cũng như tỷ lệ đơ thị hóa là một chỉ báo về sự phát triển hay sự biến đổi về các lĩnh vực như kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội. Đơ thị hóa ở vùng Tây Nguyên nói chung và ở Bn Ma Thuột nói riêng đang là một vấn đề thu hút sự quan tâm không chỉ của các cấp lãnh đạo, các nhà hoạch

định chính sách, mà cả các nhà khoa học ở nhiều lĩnh vực khác nhau. Vì thế, trong đề tài nghiên cứu của luận văn về sự biến đổi trong lĩnh vực văn hóa gia đình truyền thống của người Êđê ở thành phố Bn Ma Thuột dưới sự tác động của đơ thị hóa trong sự phát triển chung tỉnh Đắk Lắk, xu hướng biến đổi văn hóa của nó là tất yếu vì Bn Ma Thuột được xem là trung tâm chính trị, kinh tế và văn hóa của tỉnh, đồng thời là nơi giao lưu kinh tế - văn hóa, xã hội quan trọng. Theo Quyết định số 249/QĐ - TTg, ngày 13/2/2014 của Thủ tướng Chính phủ “về phê duyệt điều chỉnh quy hoạch chung thành

phố Buôn Ma Thuột tỉnh Đắk Lắk “ đến năm 2025. Mục tiêu nhằm “xây dựng

và phát triển thành phố Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk trở thành đô thị trung tâm vùng Tây Nguyên”, với quy mô dân số đến năm 2025 khoảng 550.000 người, trong đó nội thị khoảng 400.000 người, ngoại thị 150.000 người. Phát triển đô thị là vấn đề có tính chiến lược lâu dài, phát triển sẽ tác động đến môi trường sinh thái, phát triển ồ ạt làm cho các khu vực buôn làng truyền thống bị thay đổi, nuốt chửng mà chưa có phương thức gìn giữ, phát huy. Các giá trị văn hóa tinh thần đang bị mất dần, giá trị văn hóa vật chất đang bị thay thế. Các buôn truyền thống trong khu vực thành phố là một vốn quý cần phải được quy hoạch bảo tồn và phát huy. Tuy nhiên theo thống kê hiện nay, thành phố Bn Ma Thuột cịn 33 bn nhưng trong tình trạng đồng bào một phần tự cắt đất ở, đất sản xuất để chuyển nhượng bừa bãi, dẫn đến việc phá vỡ quy hoạch của các buôn truyền thống, kiến trúc, nếp sinh hoạt bị lai tạp, pha trộn.