III. NẾU KHƠNG TU THÌ CĨ SAO KHƠNG?
4. Nam Thành Thánh Thất, 01–01 Kỷ Dậu (17–02–1969).
Dậu (17–02–1969).
mình cầu xin hay lịng quở trách: Hễ chỉ nước nước đứng, chỉ đá hóa vàng, chỉ mưa mưa tạnh, chỉ gió gió ngừng, thì ngày ấy khơng cần nói mà người nghe, khơng cần phơ trương mà người cũng tìm đến.”
Qua lời dạy trên, cũng như lời trong sách Châu Dịch Huyền Nghĩa đã ghi ở phần trên:
“Quyền pháp ở người, thì người được sức mạnh, đủ che chở, đủ khiến nhơn sanh theo một định lý, trong sự trật tự của Trời.”, chúng
ta thấy người có quyền pháp là người có một quyền năng, sức mạnh để điều khiển mọi người, mọi sự, mọi vật.
Tuy nhiên, vì sợ chúng ta nhầm lẫn quyền pháp với quyền hành cai trị (người đời thường định nghĩa một cách dí dỏm quyền hành là dùng quyền của mình để hành người khác) nên Đức Giáo Tông Đại Đạo dạy:
Tuy nhiên, vì sợ chúng ta nhầm lẫn quyền pháp với quyền hành cai trị (người đời thường định nghĩa một cách dí dỏm quyền hành là dùng quyền của mình để hành người khác) nên Đức Giáo Tông Đại Đạo dạy: Dậu (17–02–1969).
quyền pháp. Sách Minh Lý Chơn Giải có ghi:
“Quyền pháp” sứ mạng do đâu mà có?
Quyền pháp không phải bởi Trời mà đến hay là bởi đất mà ra. Chính ở nơi lịng tu chứng của mỗi hiền đã đạt được cơ tận thức.
– Vậy thì con người quyền pháp phải làm sao đây?
– Cần phải:
1. GIỚI LUẬT TINH MINH, để ngăn được lòng dục và phá tập ngăn được lòng dục và phá tập quán, thói đời, mới giữ được đức tánh thanh cao, phẩm hạnh xứng đáng.
2. HỌC TẬP để phá cái mê lầm, mở mang trí tuệ, thấu suốt lẽ mở mang trí tuệ, thấu suốt lẽ đạo đồng nhứt là chỗ cùng lý tận tánh để chứng nghiệm việc làm.
3. CÔNG TU trên đường tự giác để giác tha, được thọ trì bí pháp để giác tha, được thọ trì bí pháp mà đạt chứng lẽ đạo nhiệm mầu. Ba lẽ trên đây không sao thiếu được mà đặng trở nên người Thiên ân trọn vẹn của Hội Thánh.
Hội Thánh là hội các bậc giáo phẩm trọn đủ quyền pháp mà cầm giữ lấy sứ mạng độ đời. Nhưng quyền pháp sứ mạng, đó là phần hình thức để tượng trưng mà thôi, cốt là phần bên trong nói trên phải được chứng nhập chơn lý, đồng nhứt cùng Đấng Thiêng Liêng là Thượng Đế.
Có vậy thì hồn xác mới trở nên linh động, mà quyền pháp mới trở thành diệu dụng, cảm hóa vạn linh, sứ mạng đủ linh thiêng mầu nhiệm, khiến nổi mọi sự mọi vật. Bất cứ ở Trời hay ở người, đều y như lòng