D. BẢO VỆ ĐỒNG TỬ
9. Kinh Thánh Tân Ước, Hội Ghi Đê Ôn Quốc Tế tr.13, 196 10 “Nhì nguyện phổ độ chúng sanh.” (Ngũ nguyện).
5. Tôi tin Giáo Hội duy nhứt thánh thiện vững bền.
5. Hội Thánh Cao Đài trên nguyên tắc là duy nhứt. Thánh thể (Hồn là Bát Quái Đài, thân là Cửu Trùng Đài, chơn thần là Hiệp Thiên Đài) phải hiệp nhứt thì mới vận động, chuyển nguy thành an cho quần linh.
– Hội Thánh Cao Đài trên nguyên tắc là Thánh Thiện nhưng phải dự trù trường hợp bất khả kháng. Điều 3 của Tân Luật: “… Chưởng pháp
phải can gián sửa lỗi của Giáo Tông, nếu cả ba thấy lẽ vơ đạo của Giáo Tơng, có quyền đem đơn kiện nơi Tịa Thánh.”11
6. Tơi tin phép tha tội. 6. Chúng ta phạm tội, gây tổn hại người nào, chỉ người đó mới có quyền bãi nại mà thơi, về mặt dân sự hữu hình lẫn vô hình.
– Về mặt hình sự vô hình, tội nhân biết ăn năn sám hối, Đức Chí Tơn sẽ giảm cho.
Con biết tu Thầy thu lại bớt, Tội đủ mười Thầy sớt còn ba, Nếu con chẳng hiệp khơng hịa, Ba mà cộng bảy con thời ra chi.
7. Tơi tin xác lồi người sẽ sống lại. 7. Xác là một con ngựa chở chúng ta đi trên đạo trình. Nếu may mắn “tu nhất kiếp, ngộ nhất thời”, một kiếp tới nơi, thì không phải tìm
ngựa mới, nếu chưa thì phải tái kiếp để tu tiếp, vì xác cũ “Vạn vật viết vơ, nhục thể thổ sanh hồn lại thổ.”12
8. Tôi tin một cuộc sống đời đời. 8. Có cuộc sống đời đời nên chúng ta phải tu học tích cực để thực chứng đạo quả vơ sanh, khơng phải luân hồi lên xuống nữa. Ơn Trên dạy:
Luân hồi nhiều kiếp khó leo lên, Lầm lỗi nhiều lần mất tuổi tên,
Lẩn quẩn loanh quanh dường kén nhộng, Biết thì tu niệm mới an bền.
Ngoài bảng đối chiếu trên, đức tin Cao Đài dựa trên cơ sở:1112
Đặt trọn lòng tin nơi Đức Thượng Đế và Đại Đạo. Đức Thượng Đế thời Tam Kỳ Phổ Độ không phân thân giáng thế nữa mà trực tiếp dùng huyền diệu Tiên gia để mở Đạo. Tín đồ Cao Đài là học trị Tiên, học trị Trời chứ khơng phải học Đạo với người phàm.