NHỮNG ĐIỀU KIỆN CẦN CÓ Ở ĐỒNG TỬ

trăm ngày để có được “đại tịnh”.

Cũng có thể người Đồng Tử mới được cho phép giữ vị trí Đồng Âm trong Song Đồng Âm Dương để được tập cho thuần thục điển. Chúng ta đọc lại đoạn Thánh giáo ban ân cho Thanh Thủy được làm Đồng Tử.

“Đồng Tử Thanh Thủy được dùng nhũ danh để làm Pháp Danh và sẽ hành sự trong giờ sau đây với tư cách là tập sự Song Đồng âm dương để thuần thục điển quang, đến Đại Hội Thường Niên sẽ đủ đầy quang năng điển lực chấp cơ Độc Đồng được.”8

Sau gần một năm hành sự của Đồng Tử Thanh Thủy, Ơn Trên dạy:

“Tệ Huynh thừa lệnh Đức Đông Phương Chưởng Quản chuyển sắc lệnh cho bộ phận Hiệp Thiên Đài Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý:

Xét về Đồng Tử Thanh Thủy có đủ năng hiệu có thể ngồi độc cơ, Đồng Tử Thanh Thủy được ban ơn hành sự đàn mồng Một tại Ngọc Minh Đài…”9

Việc tập luyện cốt yếu là tập cho Đồng Tử định tâm và quen thuộc với nghi thức hành lễ khi lập đàn.

Qua đây chúng ta cũng thấy:

C. NHỮNG ĐIỀU KIỆN CẦN CÓ Ở ĐỒNG TỬ ĐỒNG TỬ

“Chẳng phải ai cầm cơ mà đều đặng huyền diệu hết.

7. Đức Đông Phương Chưởng Quản, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 19–8 Tân Hợi (07–10–1971). Giáo Lý, 19–8 Tân Hợi (07–10–1971).

8. Đức Đông Phương Chưởng Quản, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 15–01 Quý Sửu (17–02–1973). Giáo Lý, 15–01 Quý Sửu (17–02–1973).

9. Đức Bảo Pháp Chơn Quân Huỳnh Chơn, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 30–12 Quý Sửu (22–01–1974). Phổ Thông Giáo Lý, 30–12 Quý Sửu (22–01–1974).

Lão giải nghĩa: có ba phẩm Đồng Tử phị loan: – một là giáng tâm – hai là mê – ba là giáng thủ.

Tây phương gọi là: Intuitif, Semi–intuitif, Automatique.”10

Lời của Đức Lý cho chúng ta thấy Đồng Tử cần được chăm sóc đặc biệt và Đồng Tử phải có ý thức giữ gìn nghiêm nhặt bản thân mới có thể hồn thành nhiệm vụ Thiêng Liêng giao phó.

– Để hiểu biết về những điều kiện cần có của một Đồng Tử, chúng ta hãy tham khảo những đoạn Thánh giáo sau đây:

Trước tiên là lời của Đức Chí Tơn:

“Thầy hằng nói cho các con biết việc cơ bút là việc tối trọng. Nếu khơng có chơn linh quý trọng thì thường có tà qi xung nhập mà khuấy rối rồi làm cho thất nhơn tâm.

Lại còn một điều đáng quan phòng nữa là trong mấy đứa phị loan cũng có đứa khơng dè dặt, tưởng cơ bút là việc khinh thường làm thế nào cũng đặng rồi nhơn lấy đó mà … hỏi những điều vơ vị. Nên cũng có nhiều khi từ đó mà sanh biến trong đạo.

Thầy nói cho các con hiểu, bậc Chơn Thánh mà phải đọa trần nếu khơng đủ tánh chất để dìu dẫn nhơn sanh thì cũng chưa xứng đáng cầm bút cho Thầy truyền đạo.”11

Còn đây là lời dạy cho Đồng Tử của phái tu Đại Thừa (tuyển độ) Chiếu Minh:

“Pour devenir un bon médium, il faut avoir des aptitudes spéciales. Un médium doit être calme; il doit mener une vie régulière; il mange et dort à l’heure fixée; il parle peu et évite des discussions inutiles. Il doit être de nature gai et doit diffuser l’amour.”12

(Để trở nên một Đồng Tử thuần thành, phải có tư cách đặc biệt. Người Đồng Tử phải trầm tĩnh, phải có một đời sống chừng mực; ăn ngủ

10. Đức Lý Giáo Tông, Thánh Ngôn Sưu Tập (1925–1934), tr. 84, 25–11 Bính Dần (1926). tr. 84, 25–11 Bính Dần (1926).

11. Thánh Ngơn chép tay, tờ 442 a.

đúng giờ giấc; ít nói và phải tránh các tranh luận vô bổ. Người Đồng Tử phải vui vẻ và phải ban rải tình thương.)

“Je viens pour vous enseigner sur la médiumnité.

Un médium doit s’interdire de tout plaisir; il évite les fatigues et s’abstient du contact sexuel. Il doit économiser ses forces pour pouvoir faire la réception des fluides des esprits supérieurs.

Un médium intuitif doit être d’un calme profond pour recevoir l’intuition divine. Il doit travailler pour être lui–même un futur instructeur. Il diffusera la doctrine de notre MTRE et obtiendra des succès faciles. Il lui sera donné des qualités étonnantes.”13

(Bần Đạo đến để dạy chư hiền về việc làm Đồng Tử:

Người Đồng Tử phải tự cấm mình những lạc thú; tránh các sự mệt nhọc và kiêng cử những tiếp xúc tình ái. Người Đồng Tử phải để dành sức lực để tiếp điển Thiêng Liêng.

Một Đồng Tử phú bẩm phải thật là điềm đạm để đón nhận được trực giác thiêng liêng. Người Đồng Tử phải tự đào luyện để tự trở nên một bậc thầy trong tương lai. Người Đồng Tử sẽ truyền bá giáo lý của Đức Chí Tơn và sẽ dễ dàng đạt được thành cơng. Đồng Tử sẽ được ban ơn có những phẩm chất khác thường.)

“Le devoir d’un médium est d’être absolument propre. Il doit avoir une tenue correcte. Il doit prendre un bain et changer des vêtements avant de se présenter à la séance. Il sert de modèle. Les assistants doivent l’imiter.

Un médium doit avoir une foi aveugle et ne doit pas avoir ses doutes. Il cherche à fortifier sa foi pour que les coréligionnaires en fassent autant.”14

(Bổn phận của người Đồng Tử là phải thật sạch sẽ. Trang phục chỉnh tề. Phải tắm rửa và

13. Đức Ngô Văn Chiêu, Gia Định, 24–02 Quý Dậu (19–3–1933). (19–3–1933).

14. Đức Ngô Văn Chiêu, Gia Định, 26–02 Quý Dậu (21–3–1933). (21–3–1933).

thay y phục trước mỗi kỳ đàn cơ. Đồng Tử là người gương mẫu để những người hầu đàn phải bắt chước theo.

Người Đồng Tử phải có đức tin vững chắc và không một chút chi ngờ vực. Người Đồng Tử tự làm tăng đức tin của mình để các đồng đạo bắt chước làm giống theo.)

Je reỗoits lordre de notre Maợtre de former un règlement intérieur absolument sévère pour les deux médiums. Recueillez les divers conseils déjà donnés et ajoutez les enseignements suivants:

L’uniforme religieux des médiums doit être tout de blanc. C’est un signe de pureté. Ils porteront les chaussures blanches pour se présenter à la séance. Ils présenteront leur serment d’être extrêmement sincères, sous peine d’une punition rigoureuse. Ils formeront eux mêmes le règlement qu’ils présenteront à notre Mtre pour approbation…”15

(Bần Đạo được lệnh của Đức Chí Tôn dạy làm một Nội Quy thật là nghiêm khắc cho hai vị Đồng Tử. Chư đệ hãy thu nhặt những lời khuyên bảo đã được dạy rồi và thêm vào đó các lời dạy sau đây:

Đạo phục của Đồng Tử phải toàn màu trắng, tượng trưng cho sự tinh khiết. Đồng Tử mang giày trắng khi trình diện tại đàn cơ. Phải thề thật là thành thật, nếu không giữ đúng sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc. Các Đồng Tử sẽ tự làm luật rồi dâng lên cho Đức Chí Tơn duyệt lại để chấp thuận…).

Sau đây là những lời dạy cho Đồng Tử thuộc cơ phổ độ:

– Trong Thánh Giáo Minh Thiện Đàn ở Phú Mỹ (Mỹ Tho) ngày 24–10 Nhâm Thân (21–11– 1932), Đức Lý Giáo Tơng có giáng dạy về người phị loan.

“Vậy Lão nói cho khá nghe, nói về phận sự của kẻ phị loan là tướng sối của Thầy. Vậy chư hiền

15. Đức Ngô Văn Chiêu, Gia Định, 22g55 ngày 27–02 Quý Dậu (22–3–1933). Dậu (22–3–1933).

hữu luận coi phần tướng soái làm sao cho phải phép mà điều độ tam quân?

Khá luận cho Lão nghe, Lão bãi đàn, chờ chư nhu đáp rồi sẽ cắt phận sự cho. Lão thăng điện.

Tái cầu:

“Này chư nhu, luận ấy hiệp nhằm đề, nhưng không đủ lý. Nghe Lão phân cho rõ:

Phần tướng sối có đủ 8 đức là: HẠNH, ĐỨC, TRÍ, LỰC, OAI, NGHIÊM, MINH, CHÁNH, mới đủ phận.

Những tướng sối mà khơng oai lịnh thì ba quân sợ giặc mà khơng phục, thì tất nhiên loạn hàng thất thứ. Còn hiệu lịnh mà chẳng nghiêm thì ba quân sợ giặc mà khơng kiêng tướng sối thì trăm trận trăm thua.”

– Về sau, Ơn Trên dạy kỹ hơn nữa:

“… Vấn đề Đồng Tử trong sự phò cơ chấp bút để Thiêng Liêng làm nhịp cầu giao liên giữa thế giới hữu hình và cõi vơ hình. Đồng Tử, một khi tiếp được trọn điển với cõi chí linh thượng Thiên bởi nhờ nhiều yếu tố.

Yếu tố thứ nhứt là cái vía của Đồng Tử, mà người đời thường nói hạp bóng vía, khơng phải mỗi người đều có được cái vía đặc biệt ấy để Thiêng Liêng mượn đến.

Yếu tố thứ hai là thân thể phải được tinh khiết do sự nuôi dưỡng y phục ẩm thực với những thực chất tinh khiết.

Yếu tố thứ ba phải được tập tành giáo dục đức hạnh cho được thuần hậu.

Yếu tố thứ tư: chỗ ở phải được thanh tịnh khơng khí trong lành xa cách với mọi nếp sinh hoạt phức tạp của thế nhân.

Yếu tố sau cùng là do một tổ chức hoặc một hội thiện sử dụng người Đồng Tử ấy trong việc thơng cơng. Nếu mục đích đường lối tơn chỉ cùng lập trường của tổ chức ấy xu hướng về lẽ nào thì phản ảnh của sự thông công ấy sẽ đưa đến cho ý hướng đó.

Ngày nay, Đồng Tử trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ nói chung, chưa đủ những yếu tố vừa kể trên, thế nên đã và đang nảy sanh ra dư luận hoặc những lời phê phán rằng Đồng Tử không minh, cơ bút thiệt, cơ bút giả, (…)

Đừng ai bao giờ có ý nghĩ rằng Đồng Tử như cái máy thâu thanh, bất cứ bỏ vào cái góc, cái xó nào đó cũng được, hễ khi muốn cần dùng đến thì cứ việc xách ra vặn nút là bắt được âm thanh. Rất đỗi cái máy thâu thanh hoặc máy thâu hình, thiếu điện, thiếu pile hoặc bắt khơng trúng siêu từng số, hoặc trúng đài thì cũng khơng đem lại sự mong muốn cho người sử dụng.

Đó là bộ máy hữu chất còn tinh vi như vậy, huống chi bộ máy thơng cơng với cõi vơ hình cịn phải đòi hỏi biết bao nhiêu điều kiện tinh vi về tinh thần và tâm linh.

Nói trở lại, nếu mỗi người có đủ điều kiện trong các yếu tố vừa kể trên thì sự thơng cơng với cõi vơ hình khơng nhứt thiết chỉ dùng một số người Đồng Tử. Trái lại, ai cũng có thể thơng cơng với cõi vơ hình nếu có đủ các yếu tố ấy.

Tệ Nữ thấy Đồng Tử nơi Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý mặc dầu chưa đủ các yếu tố ấy nhưng đã nhờ có căn cơ thiện duyên của Đồng Tử và lập trường tôn chỉ của Cơ Quan chỉ có một đường hướng duy nhứt chánh trực nên đã đem lại những tài liệu về giáo lý rất có giá trị cho sự tu học.”16

Và điều kiện quan trọng để Đồng Tử có thể hồn thành sứ mạng thì phải ý thức những lời dạy sau của Đức Thánh Trần:

– “Hôm nay, không cách nào tả được thành chương, thành cú, cũng một khảo đảo để trở ngại chương trình.(…)

Đây, Bản Thánh (tính) bàn về chương V mục đầu, phải nêu cao con người bằng hai phương diện: xuất thế và nhập thế, bằng nội Thánh ngoại Vương. Song Đồng Tử thần lực không đủ để tiếp mục Hà Đồ Lạc Thơ, có lẽ đàn nay thiếu tinh thần nên câu văn rời rạc, ý tứ khơng nhứt qn, thật cũng phí mất thì giờ. (…)

Hơm nay đàn cơ khơng được trọn vì một bộ phận, Đồng Tử tinh thần thương tổn. Là một

16. Đức Ni Sư Diệu Lộc, Chơn Lý Đàn, 14–11 Canh Tuất (12–12–1970). (12–12–1970).

bánh xe trong guồng máy trục trặc thì đại thể của động cơ cũng đành ngưng lại.”17

Gần một năm sau, Ngài giải thích cụ thể hơn:

– “Về Đồng Tử, muốn cho chơn truyền sáng tỏ, kinh pháp được nhiệm mầu, thì phải tịnh dưỡng bồi bổ thân tâm, mới đủ sức mà nhận sứ mạng thiêng liêng. Điển quang có dồi dào, tinh thần có sức lực, mới thu rút được khí vô trần, mới tiếp được điển cao mầu siêu tuyệt, thì cần địi hỏi tâm thanh tịnh, thân mạnh khỏe.

Người Đồng Tử như cái bình chứa điện, mà cứ dùng mãi thì điện mỗi ngày mỗi lưng mỗi cạn, sức khơng đủ làm sáng cái bóng đèn, khơng đủ xoay nổi động cơ thì khơng nên tiêu phí nhiều mà hư bình chứa điện. Muốn dùng lâu, cần phải bồi dưỡng, bơm vô để xài ra, mỗi một đàn cơ ít nhiều cũng tiêu mất một vài kí lơ khối điện. Nên Bản Thánh khuyên Đồng Tử vì đạo, vì tương lai, phải cố gắng và ôn tu, nghỉ ngơi một thời gian cho lại sức, rồi sẽ nhận sứ mạng, tiếp điển vơ trần, hầu có sức ngoại kiền khơn, mới tiếp được vơ vi đạo pháp.

Bộ Phận Thông Công, chẳng những một mình Đồng Tử, mà Điển Ký, Độc Giả, Pháp Đàn đều có tương quan. Ai cũng phải hết bổn phận mình, khơng phải vì khen mà làm, khơng phải vì chê mà bỏ, làm cho mình tức là cho đạo, thì không nên nghĩ trách sao họ khơng trọng mình. Cười! Cười…!”18

– “Vả chăng, Hiệp Thiên Đài là Cơ Quan tối quan trọng, Đồng Tử là tướng soái của Thiêng Liêng, tất nhiên phải đầy đủ tinh thần trong yên lặng sau những giờ học tập, để tâm trí minh định, hưởng thụ huyền phép ban bố của Thiêng Liêng, làm trịn sứ mạng.

Vì khi tiếp điển, nguơn thần đã được Thiêng Liêng đem ra khỏi xác thân, chỉ còn lại thức thần do sự điều khiển của Thiêng Liêng mà viết ra. Nếu không tịnh dưỡng, để hằng ngày

17. Đức Trần Hưng Đạo, Minh Lý Thánh Hội, 16–01 Tân Hợi (11–02–1971). Hợi (11–02–1971).

18. Đức Trần Hưng Đạo, Bát Nhã Tịnh Đường, 14–12 Tân Hợi (29–01–1972). Hợi (29–01–1972).

có sự buồn vui lấn át, thì khơng đủ năng lực chịu đựng khi hành sự. Hiệp Thiên Đài nên chú ý.”19

– Vấn đề giữ tâm thanh tịnh là một điều kiện thiết yếu của Đồng Tử, vì thế Ơn Trên luôn nhắc nhở:

Đức Lý Giáo Tơng dạy:

“Cịn phần sau đây là vấn đề Đồng Tử. Hiền đệ hiền muội không nên quan niệm Đồng Tử như món đồ từ khí. Khi hữu dụng đem ra sửa soạn, trau chuốt, cần dùng. Ngồi lúc đó khơng được chăm sóc về phần tịnh dưỡng và giáo dục phẩm hạnh văn hóa cần thiết cho một tín đồ. Đồng Tử được đủ điều kiện cũng như một cái máy tốt, để thâu nhận tiếp trọn điển từ cõi vơ hình đến giúp Cơ Quan hồn thành sứ mạng, hầu khỏi việc lủng củng khảo đảo có thể xảy ra nếu bộ máy xấu.”20

Đức Quan Âm dạy:

“… cũng cần lưu ý một lần nữa về Đồng Tử: Trước khi lập đàn cần phải được tịnh dưỡng,

khơng được phép tiếp xúc với người ngồi, sợ e xao động không tiếp trọn điển Thiêng Liêng.”21

Đức Ngô cũng đã từng dạy:

“Dans la rue, un médium ne s’attarde pas et presse ses pas. Il évite les réunions autant qu’il peut pour n’avoir pas d’auto–suggestion. Le calme est d’une grande utilité pour lui. Lorsque j’étais en vie, je le pratiquais tous les jours. Imitez moi.”22

(Ở ngồi đường, người Đồng Tử khơng được la cà mà phải lẹ làng trở về. Phải cố tránh càng nhiều càng tốt các buổi hợp mặt để khơng có những tự kỷ ám thị. Sự bình tĩnh là một điều rất ích lợi cho người Đồng Tử. Khi Bần Đạo còn sống, Bần Đạo vẫn thực hành mỗi ngày. Chư đệ hãy bắt chước Bần Đạo!)

19. Đức Trần Hưng Đạo, Thiên Lý Đàn, 15–7 Ất Tỵ (11–8–1965).20. Đức Lý Giáo Tơng, Ngọc Minh Đài, 15–10 Bính Ngọ 20. Đức Lý Giáo Tơng, Ngọc Minh Đài, 15–10 Bính Ngọ (26–11–1966).

21. Đức Quan Âm Bồ Tát, Minh Lý Thánh Hội, 08–12 Đinh Mùi (07–01–1968). Đinh Mùi (07–01–1968).

22. Đức Ngô Văn Chiêu, Gia Định, 27–02 Quý Dậu (22–3–1933). (22–3–1933).

Và Đức Mẹ cũng khuyên:

“Giờ nay, đàn chẳng tịnh. Hơn nữa Chơn Đồng kém sức. Con Huệ Thanh, kể từ nay, con cần ôn dưỡng nhiều trước khi hành sự. Mẹ cũng hiểu lòng con vì sự học hành, nhưng con hãy tịnh nhiều để được tiếp trọn Thiên điển. Mẹ ban ơn các con.”23

Tóm lại, người Đồng Tử phải tự “khử trược lưu thanh” đúng mức. Bên cạnh việc giữ gìn vấn đề ăn uống và nơi nghỉ ngơi cho thanh khiết (thuộc về phần vật chất), thì về phần Tâm, Đồng Tử phải tự bồi bổ cho mình bằng pháp môn tịnh dưỡng. “Tâm Vật bình hành” là nguyên lý phải được áp dụng nghiêm nhặt trong việc huấn luyện Đồng Tử. Chúng ta tham khảo lời dạy của Đức Văn Xương Đế Quân cho những Đồng Tử phò loan tả Kinh Tam Nguơn Giác Thế:

Ta cho một bài Trường thiên răn Đồng Tử: Chức đồng lo liệu trị ơi,

Kinh thơ luật phú vô hồi cao sâu. Công phu Đồng Tử đứng đầu, Thần Tiên nương khiếu ra câu ra bài.