- Trong điều kiện ở nước ta hiện nay, pháp luật có ảnh hưởng, có tác động to lớn đến đời sống xã hội nói chung và đạo đức nói riêng bởi các lý do:
Một là, nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là tổ chức
quyền lực công cộng đại diện cho toàn xã hội, tự xác định là nhà nước của dân, do dân, vì dân. Vì vậy, pháp luật của nhà nước ta phải là pháp luật vì nhân dân, phản ánh được ý nguyện của con người. Nhà nước phải thể hiện được thái độ ủng hộ của mình (thông qua pháp luật) đối với những giá trị đạo đức tiến bộ. Có như vậy nhà nước mới nhận được sự ủng hộ của đông đảo thành viên xã hội. Các quy phạm của hệ thống pháp luật này phải phản ánh được sự công bằng, dân chủ, nhân đạo, vì con người… Đây chính là những chuẩn mực đạo đức cơ bản nhất của xã hội.
Hai là, cơ chế thị trường và sự tác động hai mặt của nó đến đời sống
xã hội buộc nhà nước phải được đánh giá và điều chỉnh kịp thời.
Ở trên, chúng ta đã đề cập đến thực trạng sự biến đổi thang giá trị đạo đức trong điều kiện nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay. Rõ ràng là, kể từ khi chúng ta thực hiện công cuộc đổi mới, quá trình chuyển đổi nền kinh tế từ kế hoạch hóa tập trung sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đã làm cho các lĩnh vực của đời sống xã hội trong đó có đạo đức thay đổi sâu sắc.
Trước hết phải khẳng định lại những ưu điểm mà nền kinh tế thị trường đã mang lại cho các chuẩn mực đạo đức như sự chú ý đến vai trò và lợi ích chính đáng của cá nhân, tính tích cực, năng động, dám nghĩ, dám
làm… phần nào đã khắc phục tính thụ động, xơ cứng, ỷ lại trước đây. Kinh tế thị trường đòi hỏi mỗi người phải nỗ lực phấn đấu, khẳng định tài năng, chỗ đứng của mình thì mới tồn tại được, vì vậy nó làm cho cách nhìn của xã hội bớt viển vông, ảo tưởng, mà trở nên thiết thực hơn.
Nhưng nếu như mặt tích cực của nền kinh tế thị trường là rõ ràng thì những mặt tiêu cực của nó còn rõ ràng hơn. Việc đề cao một cách quá đáng lợi ích cá nhân, tuyệt đối hóa vai trò của vật chất là nguyên nhân dẫn đến lối sống chụp giật, sẵn sàng chà đạp lên người khác làm băng hoại các giá trị đạo đức và làm méo mó nhiều mối quan hệ giữa con người với con người (cha - con, anh - em, vợ - chồng, bè bạn, đối tác làm ăn…) và giữa con người với môi trường (tình trạng cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên, ô nhiễm môi trường sống…). Có những tác giả đã phải phát biểu với tâm trạng hết sức lo lắng: "chúng ta đang phải chứng kiến một sự thực vô cùng nhức nhối trong xã hội là lối sống xa đọa, buông thả, đi ngược lại với đạo đức truyền thống của dân tộc có chiều hướng gia tăng ở nhiều khu vực, nhất là thành phố và khu công nghiệp lớn" [9, tr. 15].
Ba là, riêng đối với đội ngũ cán bộ, công chức nền kinh tế thị trường
cũng có tác động rất mạnh đến suy nghĩ, lối sống, cách hành xử của họ.
Trước hết ta thấy, trong điều kiện nền kinh tế thị trường, mọi công việc đều phải lấy hiệu quả thực tế làm thước đo, do đó buộc cán bộ, công chức phải học hỏi nâng cao kiến thức, khắc phục cách nghĩ, cách làm mang tính chủ quan, cảm tính. Các cán bộ, công chức phải nhận thức về công việc và đưa ra cách giải quyết mang tính hiện thực, bắt nguồn từ đời sống khách quan. Nền kinh tế thị trường yêu cầu trách nhiệm cá nhân rất cao. Đối với cán bộ, công chức, vấn đề trách nhiệm cá nhân, trong đó có trách nhiệm vật chất được đề cập rõ ràng đầy đủ hơn. Những yêu cầu này gắn liền với thẩm quyền mà người cán bộ, công chức được giao và được đánh giá qua hiệu quả công tác cụ thể. Những hiệu quả đạt được cũng ngày càng được lượng hóa cụ thể và rõ ràng hơn.
Nhưng nền kinh tế thị trường cũng đưa đến những mặt tiêu cực nghiêm trọng đối với đội ngũ cán bộ, công chức ở nước ta hiện nay. Trong nền kinh tế thị trường, vấn đề tự do cá nhân, lợi ích cá nhân được đề cao, nhưng nếu đi quá đà tất nhiên sẽ dẫn đến chủ nghĩa cá nhân ích kỷ. Đối với cán bộ, công chức nhất là bộ phận có chức vụ, nếu không nắm giữ phẩm chất sẽ xuất hiện tình trạng lợi dụng công việc, lợi dụng quyền hạn để trục lợi. Đặc biệt là ở nước ta hiện nay, quá trình đổi mới cơ chế đang diễn ra, khung pháp lý chưa đầy đủ, dẫn đến nhiều quan hệ mang tính "tranh tối tranh sáng", đây chính là môi trường thuận lợi cho tiêu cực phát sinh. Không những vậy, kinh tế thị trường còn dẫn đến sự tha hóa về lối sống của một bộ phận cán bộ, công chức tôn sùng tiền bạc và các giá trị vật chất, thực dụng trong các quan hệ xã hội, "tiêu sài theo kiểu "vứt tiền qua cửa sổ", sa đọa trụy lạc gây một không khí độc hại trong xã hội" [49, tr. 126].
Bốn là, trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, sự giao lưu văn hóa giữa
các nước diễn ra rất đa dạng. Điều này đưa đến cho xã hội ta nhiều mặt tích cực và có cả tiêu cực. Nó đặt đạo đức truyền thống trước những thách thức không nhỏ. Thực tế đòi hỏi nhà nước phải có các quy định nhằm tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, hạn chế những hiện tượng văn hóa độc hại, không phù hợp với xã hội Việt Nam, qua đó vừa bảo vệ được các giá trị đạo đức truyền thống vừa giữ gìn bản sắc dân tộc, vốn là một yêu cầu cấp bách trong quá trình toàn cầu hóa hiện nay.
Xuất phát từ những lý do trên, trong hệ thống các văn bản quy phạm pháp luật ở nước ta có nhiều văn bản mà trong đó có các điều khoản là sự chuyển hóa trực tiếp từ các chuẩn mực đạo đức.
Chúng ta thấy rằng, sự tác động đúng đắn và phù hợp của pháp luật tới đạo đức sẽ góp phần từng bước tạo lập một đời sống xã hội lành mạnh, hướng
tới các giá trị nhân văn cao cả, đồng thời từng bước hạn chế, giảm thiểu các quan niệm, thói quen lỗi thời, lạc hậu.
Sự tác động của pháp luật tới đạo đức được thể hiện ở những khía cạnh sau:
Thứ nhất, nhà nước lựa chọn những quy tắc đạo đức tốt đẹp, lành
mạnh, có khả năng thể chế hóa được để xây dựng chúng thành các quy phạm pháp luật. Khi đó, các quy phạm đạo đức cũng sẽ mang những thuộc tính như tính quy phạm phổ biến, tính xác định chặt chẽ về mặt hình thức, tính được đảm bảo bởi nhà nước… vốn là những ưu thế của quy phạm pháp luật so với các quy tắc xã hội khác. Ví dụ như Điều 6, Bộ luật dân sự 2005 quy định: "Trong quan hệ dân sự, các bên không bên nào được lừa dối bên nào". Hay như quy định tại điều 49, Luật hôn nhân gia đình: "các thành viên cùng sống chung trong một gia đình đều có nghĩa vụ quan tâm, giúp đỡ nhau, cùng nhau
chăm lo đời sống chung phù hợp với thu nhập, khả năng thực tế của mình".
Đây chính là sự ghi nhận về mặt pháp luật đồng thời cũng là sự kế thừa và phát huy những truyền thống đạo đức tốt đẹp của gia đình Việt Nam nhằm xây dựng mô hình gia đình hạnh phúc, bền vững. Trong Bộ luật Hình sự hiện hành của nước ta cũng có nhiều quy định chứa đựng những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp của dân tộc ta như: tôn trọng người cao tuổi, khoan hồng đối với những người đã nhận ra lỗi lầm của mình, ăn năn, hối cải…(Điều 3, Điều 46).
Thứ hai, nhà nước ban hành nhiều quy định pháp luật nhằm đề cao,
bảo tồn, phát huy những giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc, đồng thời ngăn
chặn những hành vi trái với đạo đức xã hội. Với tư cách là luật cơ bản, là nền tảng cho toàn bộ hệ thống pháp luật, Hiến pháp 1992 (sửa đổi, bổ sung năm 2001) của nước ta đã xác định rõ ràng phương châm, thái độ của nhà nước đối với các giá trị đạo đức truyền thống. Đó là: "…kế thừa và phát huy những giá trị của nền văn hiến các dân tộc Việt Nam,… nghiêm cấm truyền bá tư tưởng
và văn hóa phản động, đồi trụy, bài trừ mê tín, hủ tục" (Điều 30); "Mục tiêu của giáo dục là hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân; đào tạo những người lao động có nghề, năng động và sáng tạo, có niềm tự hào dân tộc, có đạo đức, có ý chí vươn lên…" (Điều 35)… Trên cơ sở đó, các ngành luật đã có những quy định cụ thể nhằm giữ gìn, đề cao các giá trị đạo đức. Trong các nguyên tắc của Bộ luật Dân sự 2005, một nguyên tắc quan trọng được ghi nhận ngay ở đầu là nguyên tắc tôn trọng đạo đức, truyền thống tốt đẹp. Trong Luật giáo dục 2005, có các quy định như: "nhà giáo có nhiệm vụ: giữ gìn phẩm chất, uy tín, danh dự của nhà giáo, tôn trọng nhân cách của người học, đối xử công bằng với người học…" (Điều72); "người học có nhiệm vụ… tôn trọng nhà giáo, cán bộ và nhân viên nhà trường, đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau trong học tập" (Điều 85)… Đây chính là những vấn đề thuộc về đạo đức người dạy và đạo đức người học, thể hiện truyền thống tôn sư trọng đạo, yêu thương học trò của dân tộc ta.
Đối với những hành vi trái với đạo đức xã hội, nhà nước ta đã có nhiều quy định pháp luật thể hiện thái độ lên án, phù nhận đối với chúng. Điều 33, Hiến pháp 1992 (sửa đổi bổ sung 2001) quy định: "Nghiêm cấm những hoạt động… làm phá hoại nhân cách, đạo đức lối sống tốt đẹp của người Việt Nam".
Một nguyên tắc quan trọng trong đời sống dân sự là "không ai được dùng vũ lực hoặc đe dọa dùng vũ lực khi tham gia các quan hệ dân sự, giải quyết các tranh chấp dân sự" - Điều 12, Bộ luật Dân sự. Cũng trong Bộ Luật này, khi đề cập đến các giao dịch dân sự thì Bộ Luật đã xác định các giao dịch dân sự chỉ có hiệu lực khi mục đích và nội dung của giao dịch không trái đạo đức xã hội (là những chuẩn mực ứng xử chung giữa người với người trong đời sống xã hội, được cộng đồng thừa nhận và tôn trọng), nếu không chúng sẽ bị xác định là vô hiệu (Điều 122, 128).
Trong lĩnh vực hình sự, sự vi phạm các giá trị đạo đức tốt đẹp bị ngăn chặn bởi nhiều điều cấm. Ví dụ như những hành vi "phạm tội đối với trẻ em, phụ nữ có thai, người già, người ở trong tình trạng không tự vệ được…"; lợi dụng hoàn cảnh chiến tranh, tình trạng khẩn cấp, thiên tai dịch bệnh hoặc những hoàn cảnh khó khăn đặc biệt khác của xã hội để phạm tội…" bị xác định là các tình tiết tăng nặng trách nhiệm hình sự. Đi sâu vào phần các tội phạm ta thấy các điều cấm liên quan đến giá trị đạo đức rất phong phú. Điều 102, Bộ luật Hình sự quy định: "người nào thấy người khác trong tình trạng nguy hiểm đến tính mạng, tuy có điều kiện mà không cứu giúp dẫn đến hậu quả người đó chết, thì bị phạt cảnh cáo, cải tạo không giam giữ đến hai năm,
hoặc bị phạt tù từ ba tháng đến hai năm". Quy định của điều luật chính là sự
lên án thái độ thờ ơ "sống chết mặc bay" của một số người, qua đó gián tiếp hướng mọi người những cư xử nhân đạo, tương trợ lẫn nhau. Bên cạnh đó, Bộ luật hình sự còn rất nhiều quy định, mà nếu phát huy được hiệu quả trong thực tế sẽ góp phần to lớn vào việc củng cố các giá trị đạo đức như: nghiêm cấm hành vi lây truyền HIV cho người khác, vu khống, các tội phạm về ma túy...
Thứ ba, thông qua các quy định của pháp luật, một số giá trị đạo đức
mới xuất hiện trong cơ chế thị trường và do quá trình giao lưu, hội nhập quốc
tế được chính thức hóa trong đời sống xã hội. Nổi bật lên trong các giá trị đạo
đức mới ở nước ta hiện nay là cách nhìn nhận, đánh giá về vai trò cá nhân, lợi ích cá nhân đã có những thay đổi. Trong nền văn hóa truyền thống và trước đổi mới, ý thức cộng đồng, ý thức tập thể giữ vai trò chi phối. Nhưng hiện nay, những đổi thay trong đời sống kinh tế- xã hội đã làm cho vai trò cá nhân ngày càng được thừa nhận và phát triển. Sự phát triển cá nhân theo nghĩa lành mạnh của nó chính là làm cho con người ngày càng năng động, sáng tạo, tự chủ hơn, góp phần vào sự phát triển chung của xã hội. Hiến pháp 1992 (sửa đổi bổ sung 2001) xác định: "nhà nước tạo điều kiện để công dân phát triển toàn diện…"(điều 31); "nhà nước quản lý nền kinh tế bằng … kết hợp lợi ích cá nhân, của tập thể với lợi ích cá nhân, của tập thể với lợi ích nhà nước"
(điều 26). Bên cạnh đó, chúng ta có thể kể đến các giá trị đạo đức mới đã và đang được pháp luật ở nước ta phản ánh ngày càng đầy đủ hơn như: các chuẩn mực đạo đức về môi trường thông qua các quy định về môi trường…
Thứ tư, đối với các cán bộ công chức là những chủ thể "đặc biệt" pháp
luật đã xác định phải có nhiều tiêu chí, trong đó vấn đề đạo đức có một vị trí đặc biệt. Bởi vì pháp luật được thực thi một cách đúng đắn hay méo mó đi nó phụ thuộc rất nhiều vào đạo đức của đội ngũ này. Thực trạng về đội ngũ cán bộ, công chức ở nước ta những năm qua cho thấy, cần phải củng cố mạnh mẽ đạo đức của cán bộ,công chức.
Luật cán bộ công chức 2008 với tư cách là nền tảng pháp lý trong lĩnh vực này đã xác định một trong những tiêu chí quan trọng bậc nhất của cán bộ, công chức là phải có "đạo đức tốt", cán bộ, công chức phải không ngừng "rèn luyện phẩm chất đạo đức". Trên cơ sở này, trong từng ngành nghề, lĩnh vực lại có các tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp riêng. Ví dụ như Điều 70, Luật giáo dục 2005 quy định: "nhà giáo phải có: phẩm chất, đạo đức, tư tưởng tốt…". Trong các tiêu chí để được tuyển chọn làm phẩm phán, trước hết công dân phải có "phẩm chất đạo đức tốt, liêm khiết, trung thực…" - (Điều 5 pháp lệnh thẩm phán và hội thẩm nhân dân 2002). Hoặc để trở thành thẩm định viên thẩm định viên thẩm định giá tài sản, bên cạnh các tiêu chuẩn chuyên môn, người đó phải có "tiêu chuẩn đạo đức" bao gồm: "độc lập, chính trực: thẩm định viên phải thẳng thắn, trung thực và có chính kiến rõ ràng trong phân tích các yếu tố tác động khi thẩm định giá. Thẩm định viên phải từ chối thẩm định giá khi xét thấy không có đủ điều kiện hoặc khi bị chi phối bởi các ràng buộc có thể làm sai lệch kết quả thẩm định giá- quyết định 24/2005/QĐ-BTC của Bộ trưởng Bộ Tài chính về việc ban hành 03 tiêu chuẩn thẩm định giá Việt Nam.
Bên cạnh đó ta thấy còn rất nhiều tiêu chuẩn đạo đức nghề nghiệp của các lĩnh vực như: tiêu chuẩn đạo đức của người làm công tác y tế (y đức), của luật sư, của kiểm soát viên…
Thứ năm, bên cạnh những mặt tích cực trên thì pháp luật cũng là một
trong những nguyên nhân của sự xuống cấp trong đời sống đạo đức ở nước ta hiện nay. Cụ thể là:
Về công tác xây dựng pháp luật, hiện nay Quốc hội và các cơ quan có thẩm quyền ban hành văn bản quy phạm pháp luật đã rất cố gắng, thực tế số lượng các văn bản quy phạm pháp luật mà chúng ta đã ban hành không phải