Để có sự chuyển hóa từ tri thức đạo đức thành tình cảm đạo đức và hành vi đạo đức, địi hỏi phải thơng qua q trình tự giáo dục rèn luyện của sinh viên và GDĐĐ thực sự có hiệu quả khi q trình giáo dục chuyển hóa thành tự giáo dục. Bởi vì sự hình thành các phẩm chất đạo đức của sinh viên, không chỉ đơn thuần do tiếp thu những nguyên tắc chuẩn mực đạo đức xã hội, do quá trình học tập đem lại mà cịn do q trình tự rèn luyện, đúc kết từ thực tiễn cuộc sống của từng cá nhân con người tạo thành. Những phẩm chất đạo đức khi đã được hình thành, được củng cố trở thành nét tắnh cách ổn định, bền vững thể hiện sự trưởng thành của con người xã hội, là nền tảng phát triển và hoàn thiện nhân cách của sinh viên. Vì vậy, quá trình tự hồn thiện của cá nhân đóng một vai trị quyết định trực tiếp. Có thể nói, nếu khơng có q trình tự ý thức, tự giáo dục, tự tu dưỡng rèn luyện bản thân của sinh viên, thì mọi nỗ lực tác động từ bên ngoài vào dù tốt đến đâu cũng chỉ là tiếng nói lạc lõng ngồi sa mạc mà thơi.
Con người với tư cách là chủ thể của quá trình nhận thức, cải tạo thế giới và là chủ thể của các mối quan hệ xã hội khác nhau. Do đó, con người cũng có đủ khả năng để tự biến đổi bản thân mình một cách có ý thức thơng qua các hoạt động giáo dục trong đó bao hàm cả sự tự giáo dục.
Xuất phát từ những đặc điểm đặc thù tâm lý lứa tuổi, từ những đặc trưng của sinh viên (ln muốn tự khẳng định mình trước xã hộiẦ), việc tự giáo dục, tự tu dýỡng, rèn luyện phải đýợc khắch lệ, chú ý đề cao. Có vậy sinh viên mới thật sự tự tin và chủ động trong quá trình rèn luyện của mình. Tu dưỡng, rèn luyện là một quá trình vận động của bản thân, là sự hướng nội, sự chiến thắng mình. Vì vậy, để làm được điều này, đòi hỏi sinh viên sự tự giác quyết tâm cao, ý chắ và nghị lực vươn lên không ngừng. Việc tự tu dưỡng, tự giáo dục bản thân thực sự là điều kiện khơng đơn giản, nó chỉ có kết quả khi sinh viên biến những tri thức tổng hợp học được trong nhà trường, ngoài xã hội, trong gia đình, thành sự hiểu biết của bản thân, từ đó hiểu được giá trị của nội dung được giáo dục, biến nó thành tình cảm, niềm tin, ngun tắc, chi phối trong mọi suy nghĩ và hành động của chắnh mình, lúc đó nó sẽ trở thành nội lực thực sự hướng dẫn sinh viên sống, học tập, rèn luyện theo hướng tắch cực, tiến bộ mà xã hội yêu cầu.
Để cho việc tu dưỡng, rèn luyện của sinh viên thực sự có hiệu quả, bên cạnh việc nỗ lực của bản thân họ, rất cần có sự đầu tư tắch cực về cơ sở vật chất của nhà trường, tạo ra những điều kiện thuận lợi nhất giúp sinh viên có khả năng học tập nghiên cứu và tham gia các hoạt động bổ ắch khác, không bỏ phắ thời gian rỗi làm những việc vô bổ, thậm chắ ảnh hưởng khơng tốt đối với bản thân (hiện đại hóa các thư viện, các sân chơi thể thao, hình thành các câu lạc bộ sinh hoạt văn hóa, văn nghệẦ). Mặt khác, sự tác động giáo dục thường xuyên, có mục đắch của nhà trường, các đồn thể xã hội cùng gia đình cũng là lực đẩy khơng kém phần quan trọng, giúp cho sinh viên cơ sở nền tảng hiểu biết, hướng đi, chuẩn mực đạo đức phù hợp, để từ tiêu chắ chung này, họ có thể tự đánh giá, nhận xét, thẩm định mình một cách chắnh xác hơn.
Khi xét về mặt chủ thể thực hiện trách nhiệm, trách nhiệm xã hội cũng có nhiều cấp độ biểu hiện. Trách nhiệm xã hội - đó là trách nhiệm của cá nhân đối với xã hội (đối với gia đình, tập thể, đơn vị cơng tác, Tổ quốc, nhân loại nói chung...); là trách nhiệm của cá nhân đối với cá nhân khác với tư cách một con người, một thành viên của xã hội khi tham gia vào đời sống cộng đồng; là trách nhiệm của xã hội (của nhà nước, tập thể, gia đìnhẦ) đối với cá nhân. Như vậy, dù theo nghĩa rộng hay nghĩa hẹp thì trước hết, trách nhiệm xã hội cũng phải là bổn phận của cá nhân cũng như của cả cộng đồng xã hội trước những vấn đề chung liên quan tới sự duy trì cuộc sống của con người.
Thông qua hoạt động thực tiễn và quá trình tham gia vào các mối quan hệ xã hội, mỗi sinh viên dần dần lĩnh hội được những yêu cầu, chuẩn mực đạo đức của xã hội, biến những yêu cầu, chuẩn mực ấy thành những hiểu biết của riêng mình, từ đó hình thành nhận thức đạo đức của mỗi sinh viên đó. Có trách nhiệm đạo đức, sinh viên sẽ tự giác hành động, làm theo lẽ phải, biết lựa chọn đúng sai, nhận thức được cái nên làm, phải làm vì sự phát triển chung của cả cộng đồng và khi thực hiện hồn thành trách nhiệm đạo đức có nghĩa là bản thân mỗi cá nhân đã đem lại hạnh phúc cho người khác và nhất là cho chắnh bản thân mình. Đồng thời, khi thực hiện trách nhiệm đạo đức một cách tự nguyện, tự giác, con người sẽ luôn cảm thấy được sự thanh thản trong tâm hồn, cảm thấy hạnh phúc. Chắnh điều này càng thôi thúc con người hành động tốt hơn, hướng đến điều thiện nhiều hơn và mong muốn đem lại hạnh phúc cho những người khác, cho cộng đồng nhiều hơn. Việc nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc chắnh là tuân theo tắnh tất yếu khách quan đó.
Tiểu kết chƣơng 4
Giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc là nhiệm vụ quan trọng mang tầm chiến lược và ở mức độ nào đó có ý nghĩa sống còn đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ở các tỉnh miền núi phắa Bắc hiện nay. Nó góp phần xây dựng nhân cách sinh viên phát triển toàn diện, đáp ứng nguồn nhân lực chất lượng cao cho hội nhập quốc tế và phát triển đất nước cũng như phát triển ở các địa phương này. Trong những năm qua, công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên ở các trường cao đẳng và đại học của các tỉnh miền núi phắa Bắc đã đạt được một số kết quả nhất định. Tuy nhiên, trước yêu cầu của nhiệm vụ mới, giáo dục đạo đức cho sinh viên còn một số hạn chế. Từ đây, yêu cầu nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên cần phải có những định hướng lâu dài và một hệ thống đồng bộ, hoàn chỉnh các giải pháp giáo dục đạo đức, nhằm từng bước giúp sinh viên các tỉnh MNPB nâng cao nhận thức, các chuẩn mực đạo đức, nâng cao trách nhiệm đạo đức, từ đó có thói quen, hành vi tự giác, tự nguyện và chủ động tắch cực tu dưỡng, rèn luyện, học tập đạo đức, chuyển quá trình giáo dục thành quá trình tự giáo dục. Các giải pháp thực hiện đồng bộ là: Nâng cao nhận thức, năng lực, phẩm chất của các chủ thể trong việc giáo dục đạo đức cho sinh viên ở các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay; Đổi mới nội dung và đa dạng hóa các hình thức giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay; Đẩy mạnh việc xây dựng môi trường xã hội, mơi trường học đường lành mạnh để có tác động tắch cực đến giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay; Nâng cao tinh thần tự giác vượt khó, trách nhiệm xă hội trong học tập rèn luyện đạo đức của sinh viên ở các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay
Nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên là trọng trách của nhà trường, gia đình và tồn xã hội. Thành cơng của q trình này tùy thuộc vào nhiều yếu tố, trong đó, trách nhiệm, tài năng, bản lĩnh sư phạm, lương tâm, đạo đức của người thầy và sự tự ý thức của sinh viên là quan trọng nhất.
Quá trình hình thành đạo đức của sinh viên cũng là q trình Ộnội tâm hóaỢ những giá trị đạo đức đã được xã hội định hướng thừa nhận thơng qua q trình tự giáo dục và giáo dục đạo đức. Hệ thống giá trị đạo đức đó sẽ trở nên mạnh mẽ nếu nó trở thành ý thức và hành động của mỗi người sinh viên, trở thành của cải tinh thần của chắnh họ.
KẾT LUẬN
Chủ Tịch Hồ Chắ Minh đã dạy: ỘĐạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trongỢ [103, tr. 293]. Muốn giáo dục một con người tốt làm cơ sở, làm điều kiện tiên quyết, đó là mơi trường giáo dục của gia đình, trong nhà trường và ngồi xã hội.
Giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc là một nhiệm vụ vừa có tắnh chiến lược cơ bản, lâu dài, vừa có ý nghĩa cấp bách đòi hỏi sự quan tâm của toàn xã hội. Thực chất là nhằm đào tạo ra những tri thức tương lai có đạo đức trong sáng và lối sống cao đẹp, có trình dộ văn hóa chun mơn cao, có hồi bão lập thân, lập nghiệp vì hạnh phúc của bản thân, vì sự nghiệp chung của đất nước, của dân tộc. Thông qua giáo dục đạo đức mà nội dung các phạm trù, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức được sinh viên nhận thức và hình thành. Từ đó hình thành ý thức, tình cảm, niềm tin để có những hành vi đạo đức phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội, xây dựng quan điểm sống tắch cực, khắc phục những quan điểm đạo đức lạc hậu, sự lệch chuẩn các giá trị nhân cách, chống lại những hiện tượng phi đạo đức, phi văn hóa.
Sự phát triển của thời đại và xu hướng nhân văn cũng như yêu cầu phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa ngày càng khẳng định vai trò của giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc hiện nay, giúp họ vững vàng trong hội nhập và giao lưu quốc tế, tạo nguồn lực cho sự phát triển bền vững của đất nước nói chung, các tỉnh miền núi phắa Bắc nói riêng.
Sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc một phần giống như sinh viên Việt Nam nói chung, ở họ sẵn có trong mình truyền thống u nước và niềm tự hào dân tộc, đa số đều ham học, vượt khó vươn lên, sự cần cù, siêng năng, chăm chỉ học tập, có lối sống lành mạnh, tắch cực tham gia các hoạt động xã hội và các buổi sinh hoạt dã ngoại vì cộng đồng.
Tuy nhiên, bên cạnh những ưu điểm trên, sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc còn bộc lộ nhiều hạn chế: một bộ phận sinh viên vẫn cịn có ý thức chắnh trị thấp, có thái độ bàng quang với tình hình đất nước, mờ nhạt về niềm tin, lý tưởng, không ắt những sinh viên, chưa ý thức được vị trắ, vai trị của mình trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Từ chỗ mờ nhạt về lý tưởng, không xác định được ý nghĩa cuộc sống, bộ phận sinh viên này dễ có thái độ thụ động, ỷ lại, trông chờ, nếu không được thỏa mãn những nhu cầu cá nhân thì dễ sa vào các tệ nạn xã hội; trong các quan hệ xã hội họ thường có xu hướng thực dụng, vị
kỷ, xa lạ với giá trị đạo đức mới của dân tộcẦ sự thiếu quan tâm của gia đình và người thân, của nhà trường, thêm vào đó cịn một số cán bộ, đảng viên thối hóa, biến chất, quan liêu, tham nhũng đã làm ảnh hưởng đến niềm tin và tình cảm của sinh viên đối với xã hội.
Bên cạnh những thành tựu quan trọng đã đạt được là những mâu thuẫn lợi ắch, tác động trái chiều và xung đột giá trị. Đáng lo ngại là những hiện tượng phản giá trị, phi đạo đức, đi ngược lại với truyền thống tốt đẹp của dân tộc có xu hướng ngày càng gia tăng, đặc biệt trong một bộ phận không nhỏ giới trẻ (trong đó có sinh viên). Vì thế, việc giáo dục đạo đức cho sinh viên nói chung các tỉnh miền núi phắa Bắc hiện nay là yêu cầu cơ bản và cấp bách. Đây là trách nhiệm của cả hệ thống chắnh trị, là một tầm nhìn, một chiến lược vì tương lai cho sự phát triển con người của các tỉnh miền núi phắa Bắc và của đất nước. Để phát huy có hiệu quả việc giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc hiện nay, chúng ta cần thực hiện tốt các giải pháp sau:
Một là, Nâng cao nhận thức, năng lực, phẩm chất của các chủ thể trong việc
giáo dục đạo đức cho sinh viên ở các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay
ai là, Từng bước chuẩn hóa nội dung và đa dạng hóa các hình thức giáo
dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay
Ba là, Đẩy mạnh phát triển kinh tế nâng cao dân trắ, xây dựng an ninh chắnh
trị, văn hóa, xây dựng biên giới hữu nghị để tác động tắch cực đến giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay
Bốn là, Nâng cao tinh thần tự giác vượt khó, trách nhiệm xã hội trong học tập
rèn luyện đạo đức của sinh viên ở các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay Các giải pháp này có vị trắ vai trị khác nhau nhưng có cùng chung mục đắch nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho sinh viên các tỉnh miền núi phắa Bắc ở Việt Nam hiện nay, do đó địi hỏi các chủ thể giáo dục cũng như các đối tượng giáo dục là sinh viên phải thực hiện tốt các giải pháp trên.
Tri thức là sức mạnh, nhưng có tri thức mà phục vụ chủ nghĩa cá nhân thì sức mạnh phá hoại càng lớn. Đó là lẽ vì sao Chủ tịch Hồ Chắ Minh quan tâm, chú ý đến vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng và Người coi đạo đức cách mạng là gốc của người cách mạng.
Đối với giáo dục đạo đức cho sinh viên ở các tỉnh miền núi phắa Bắc cũng khơng nằm ngồi cái chung đó. Đây vừa là mục tiêu vừa là chiến lược xây dựng người trắ thức tương lai hiện đại trong công cuộc đổi mới ở các tỉnh miền núi phắa Bắc Việt Nam hiện nay.