- Học thuyết Mác xít về con người cũng khẳng định
2. Học thuyết Mác xít vể hoạt động của con ngườ
K hi p h â n tích v ề các lu ậ n đ iểm củ a các trà o lư u duy v ậ t h iệ n cĩ, Các M ác v iế t “k h u y ế t điểm ch ủ y ế u củ a to à n
(1) Các Mác-Ph. Ăngghen, Tuyến tập, Tập 2, Nxb ST, Hà Nội 1971,
Tr 491.
(2) Các Mác. Tư bản, Quyển 1, Tập 1, Nxb ST, Hà Nội 1959, Tr 247.
bộ ch ủ n gh ĩa duy v ậ t trưốc kia, kê cả chủ n g h ĩa duy v ậ t Phơ bách là ở chỗ: Sự v ậ t h iện thực, cảm tín h được x é t ch ỉ
dưới h ìn h thức k h ách thể h a y dưới hình thức trực qu an ,
chứ k h ơ n g p h ải với tín h cách là h oạt động cảm tín h củ a con ngư ời, là thực tiễ n ...”(l). L u ận điểm n ày của Các M ác cĩ m ột ý n g h ĩa vơ cù n g to lớn cho tâ m lý học ở chỗ cần p h ải n h ìn th ấ y sự v ậ t, h iện thự c k h ách quan x u n g q u a n h con ngư ời c h ín h là k ế t quả h oạt đ ộn g thự c tiễn củ a con người ch ứ a đ ự n g lực lư ợng b ản c h ấ t ngư ịi. Các M ác v iế t “Sự tồ n tạ i đơi tư ợ n g h ố đã h ìn h th à n h của cơng n g h iệp là q u y ển sá ch đã mở ra củ a n h ữ n g lực lượng bản c h ấ t củ a con ngư ời, là tâm lý con ngư ời bày ra trưốc m ắt ch ú n g ta m ột cá ch cảm tín h ”<2). T rong các p h â n tích củ a m ìn h , M ác đã ch ỉ rõ h o ạ t động củ a con người ch ín h là quá tr ìn h tro n g đĩ con ngư ời gử i g ắ m tin h lực củ a ch ín h m ìn h , lực lư ợng b ẩ n c h ấ t c ủ a m ìn h vào sả n p h ẩ m do m ìn h tạo ra. T ồn bộ h o ạ t đ ộ n g củ a con người là sự đối tư ợng hố của b ả n th â n con n gư ời h a y nĩi k h á c là quá trìn h bộc lộ ra k h á ch q u an n h ữ n g lực lư ợng b ả n c h ấ t của con người. T rìn h bày v ê lao đ ộ n g tro n g tác p h ẩ m Tư bản, M ác nĩi tro n g lao đ ộn g củ a con ngư ời “ch ủ th ể di c h u y ển vào k h á ch th ể ”. Đ ồ n g th ờ i M ác cũ n g cĩ ý tư ở n g v ề quá trìn h ngược lại: quá tr ìn h từ đối tư ợ n g trở v ề ch ủ th ể. M ác đã n h ấ n m ạnh: “H o ạ t động v à đối tư ợ n g th â m n h ậ p lẫ n vào n h a u ”. T ron g quá trìn h ch ủ th ế di c h u y ể n vào k h ách th ể th ì bản th â n ch ủ th ể
(1) Các Mác, Lu ậ n cương về Phơ bách, Các Mác-Ănghen, Tuyển tập, Tập2, Nxb ST, Hà Nội 19 71, Tr 490.
cũ n g đã tự h ìn h th à n h . M ác viết: “chỉ cĩ th ơ n g qua sự p h on g p h ú đã được p h á t triển v ề m ặt v ậ t c h ấ t của b ản ch ấ t con người th ì sự p h on g p h ú củ a tín h cảm giác ch ủ qu an củ a con người mới được p h á t tr iể n và m ột p h ầ n th ậ m ch í lầ n đầu tiên m ối được s ả n s in h ra: lỗ ta i th ín h âm n h ạc, con m ắt eảm th ấ y cái đẹp củ a h ìn h thứ c, - nĩi tĩm lạ i là n h ữ n g cảm giác cĩ kh ả n ă n g v ề n h ữ n g sự hư ởng th ụ cĩ tín h c h ấ t người và tự k h ẳ n g đ ịn h m ìn h n h ư n h ữ n g lực lư ợng b ản ch ấ t của con người. V ì k h ơ n g n h ữ n g n ăm g iác q u an b ên n gồi, m à cả n h ữ n g cảm giác gọi là tin h th ầ n , n h ữ n g cảm giác th ự c tiễ n (ý ch í, tìn h y êu ...), n ĩ i tĩm lại, cảm giác củ a con người, tín h n h â n loại củ a cảm giác, ch ỉ n ả y sin h nhờ cĩ sự tồn tạ i của đối tư ợ n g tư ơng ứ ng, th ơ n g qua bản tín h đã n h â n loại h o á ”(1). v ề sa u n à y ế c n h à tâ m
lý học L.X.Vưgơtxki, A .N .L eonehiev đã đi sâ u p h â n tích
làm rõ h a i quá trìn h tron g h o ạ t đ ộn g củ a con người: quá trìn h ch ủ th ể h ố đối tư ợng v à qu á trìn h tá c h cái tin h th ầ n của sự v ậ t k h ỏi đối tư ợn g để c h u y ể n v ề ch ủ th ể. N ế u gọi qu á tr ìn h th ứ n h ấ t là q u á tr ìn h x u ấ t tâ m th ì q u á tr ìn h th ứ h a i được gọi là qu á tr ìn h n h ậ p tâ m . Q u á tr ìn h th ứ n h ấ t gọi là qu á tr ìn h s á n g tạ o cịn q u á tr ìn h th ứ h a i là quá tr ìn h lĩn h h ội. C h ín h th ơ n g qu a h a i q u á tr ìn h n à y , đặc b iệ t là quá tr ìn h th ứ h a i m à tâ m lý - ý th ứ c con n gư ờ i được n ả y sin h , h ìn h th à n h v à p h á t tr iể n . H o ạ t đ ộn g củ a con n gư ời cà n g p h o n g p h ú th ì tâ m lý - ý th ứ c n gư ời cà n g p h o n g p h ú . H o ạ t đ ộn g ch ín h là c h ìa k h ĩa đ ể tìm h iể u , đ á n h giá, h ìn h th à n h , đ iều k h iể n tâ m lý ý th ứ c con người.
H ọc th u y ế t vê ý thức do M ác vạch ra chỉ rõ ý thứ c củ a
con ngúời được h ìn h th à n h m ột cách k h ách q u an , được sản xuât ra bởi mối q u an hệ giữ a con người và th ê giới x u n g
q u an h . Đ iề u đĩ c à n g cĩ n g h ĩa r ằ n g ý thức con người khơng củ săn. Các quan n iệm bẩm sin h vê ý thức cho rằ n g ý thức cĩ từ k h i con người sin h ra là đ iều k h ơ n g đúng.
Q u an h ệ giữ a con người với th ê giới x u n g q u a n h được
th ự c h iệ n thơng qua hoạt động củ a con người. Ý th ứ c con
người được n ảy s in h b ằn g h o ạ t động của con người th ơ n g qua quá tr ìn h tác động vào t h ế giối đối tượng. Đ â y là m ột lu ậ n đ iểm cĩ ý n g h ĩa vơ c ù n g q u an trọng. X .L .R u b in stêin (1 8 8 9 -1 9 6 0 ), n h à tâ m lý học vĩ đại người N g a v iế t “q u an n iệm tr u n g tâ m đĩ của M ác v ề sự h ìn h th à n h tâ m lý con người tro n g quá tr ìn h h oạt đ ộn g th ơ n g qua s ả n p h ẩm củ a h o ạ t đ ộn g đĩ đã g iả i q u y ết v ấ n đề m ấu chốt củ a tâ m lý học h iệ n đại v à v ạ ch ra con đường đi tối cách g iả i q u y ết v ấ n đê đơi tư ợn g củ a tâ m lý học h o à n to à n k h ác với các k h u y n h hư ớng đ a n g ch ổ n g đối n h au tro n g tâ m lý học h iệ n đ ại”(1).
Ý th ứ c con ngư ời là sả n p h ẩ m cao n h ấ t củ a v ậ t ch ấ t được tổ chứ c th eo m ột cách th ứ c đặc biệt. V .I.L ên in , viết: “V ậ t ch ấ t g â y n ê n cảm giác b ằ n g cách tác đ ộn g vào giác q u an củ a ch ú n g ta. Cảm giác p h ụ th u ộ c vào ĩc, th ầ n k in h , v õ n g m ạc... n g h ĩa là vào v ậ t c h ấ t được tổ chức th eo m ột cách th ứ c n h ấ t đ ịn h . Sự tồn tạ i củ a v ậ t c h ấ t k h ơ n g phụ