- Tỏc giả: Phạm Tiến Duật.
- Hoàn cảnh sỏng tỏc của bài thơ:
+ Bài thơ về tiểu đội xe khụng kớnh được nhà thơ Phạm Tiến Duật sỏng tỏc năm 1969, trờn con đường chiến lược Trường Sơn. Bài thơ nằm trong chựm thơ được giải Nhất của cuộc thi thơ bỏo Văn nghệ tổ chức và được đưa vào tập thơ “Vầng trăng – Quầng lửa” (1970) của tỏc giả.
+ Bài thơ được sỏng tỏc trong thời kỡ cuộc khỏng chiến chống Mỹ đang diễn ra rất gay go, ỏc liệt. Miền Bắc được giải phúng miền Nam vẫn tiếp tục chiến đấu chống đế quốc Mĩ. Vượt qua mưa bom bóo đạn của kẻ thự, đoàn xe vận tải vẫn ngày đờm bất chấp gian khổ và hy sinh để vận chuyển tiếp viện miền Nam. Phạm Tiến Duật đó ghi lại những hỡnh ảnh tiờu biểu của nơi khúi lửa Trường Sơn. Lấy cảm hứng từ những chiếc xe khụng kớnh đó làm nền để nhà thơ chiến sĩ khắc họa thành cụng chõn dung người chiến sĩ lỏi xe.
+ Bài thơ ca ngợi những người chiến sĩ lỏi xe Trường Sơn thời đỏnh Mỹ dũng cảm ngoan cường, lạc quan yờu đời trong mưa bom bóo đạn, quyết chiến đấu hi sinh vỡ một lý tưởng cao cả là giải phúng miền Nam thống nhất Tổ quốc.
2
- Đoạn thơ trờn giống với bài thơ Đồng chớ của nhà thơ Chớnh Hữu. - Giống nhau:
+ Đều xõy đựng hỡnh ảnh người lớnh trong khỏng chiến.
+ Tinh thần chiến đấu và dũng cảm, lạc quan, tỡnh đồng đội cao đẹp.
3
- Phương phỏp: Điệp ngữ.
- Tỏc dụng: Nhấn mạnh vào hỡnh ảnh đoàn xe đang tiến bước về phớa trước với một niềm tin vào tương lai chiến thắng
4
Thụng điệp là:
- Vẻ đẹp của người lớnh được thể hiện qua cỏi nhỡn lạc quan, yờu đời trước hiện thực cuộc chiến đấu cũn nhiều gian khổ.
- Tỡnh đồng chớ, đồng đội.
II
1
Yờu thương con người là một trong những truyền thống đạo lớ của dõn tộc ta. Chỳng ta cú thể dễ dàng bắt gặp truyền thống này qua cõu tục ngữ "Thương người như thể thương thõn". Động từ "thương" đó núi lờn tỡnh cảm của con người đối với con người. Qua đú cũng núi lờn tỡnh cảm yờu thương lẫn nhau. Thực tế trong cuộc sống đó cho chỳng ta thấy cú rất nhiều người cú tỡnh yờu thương giỳp đỡ lẫn nhau. Mới ngày hụm qua, bản tin thời sự đó đưa tin về tấm gương của anh Nguyễn Văn Quyết, anh đó quyờn gúp những trang thiết bị y tế giỳp mọi người ngăn ngừa dịch bệnh. Thương người cũng như thương chớnh bản thõn chỳng ta vậy. Chỳng ta sẽ chẳng bao giờ cú được tỡnh thương của người nếu chỳng ta khụng biết yờu thương họ. Thật vậy đấy! Bờn cạnh đú, tỡnh yờu giỳp đỡ lẫn nhau sẽ khiến cho tõm hồn bạn trở nờn nhẹ nhàng, thư thỏi hơn bao giờ hết. Chỳng ta hóy biết thương yờu nhau, yờu quý nhau bởi sẽ chẳng cú gỡ đỏng giỏ hơn, trõn trọng hơn tỡnh yờu thương của con người đối với con người.
2 1. Giới thiệu chung
2. Phõn tớch
- Cảm nhận về xuất thõn của những người lớnh: Họ đều là những người con của vựng quờ nghốo khú, nơi “nước mặn đồng chua”, “đất cày lờn sỏi đỏ”
- Cảm nhận về sự tương đồng trong nhiệm vụ và lớ tưởng sống của người lớnh: Mỗi người một quờ hương khỏc nhau và họ là những người xa lạ với nhau nhưng họ đều tập trung tại đõy, đứng chung hàng ngũ, cú cựng lớ tưởng và mục đớch chiến đấu bảo vệ Tổ quốc - Hồn cảnh gian khổ khú khăn đó gắn kết tỡnh cảm người lớnh: Hoàn cảnh chiến đấu nơi quỏ khắc nghiệt, đờm trong rừng rột đến thấu xương chỉ cú tấm chăn mỏng để đắp chung, chớnh từ hoàn cảnh khú khăn, thiếu thốn ấy họ đó trở thành tri kỉ với nhau
- Sự thiờng liờng, cao cả trong tỡnh đồng chớ: Tỡnh đồng chớ khụng chỉ là chung chớ hướng, cựng mục đớch mà hơn hết đú là tỡnh tri kỉ đó được đỳc kết qua bao gian khổ, khú khăn
3 Tổng kết
Qua bảy cõu thơ đầu của bài thơ “Đồng chớ”, Chớnh Hữu đó sử dụng nhiều hỡnh ảnh chõn thực, gợi tả và khỏi quỏt cao đó thể hiện được một tỡnh đồng chớ chõn thực, khụng phụ trương nhưng lại vụ cựng lóng mạn và thi vị.
Ngày soạn :18/05/2021 Tiết 23 Ngày giảng:..............
LUYỆN ĐỀ THI PHẦN I: ĐỌC-HIỂU (3,0 điểm) PHẦN I: ĐỌC-HIỂU (3,0 điểm)
Thớ sinh đọc đoạn trớch dưới đõy và chọn một trong hai đề:
Chuyện kể, một danh tướng cú lần đi ngang qua trường học cũ của mỡnh, liền ghộ vào thăm. ễng gặp lại người thầy từng dạy mỡnh hồi nhỏ và kớnh cẩn thưa:
- Thưa thầy, thầy cũn nhớ con khụng? Con là… Người thầy giỏo già hoảng hốt.
- Thưa thầy, với thầy, con vẫn là đứa học trũ cũ. Con cú được những thành cụng hụm nay là nhờ sự giỏo dục của thầy ngày nào…
(Ngữ Văn 9, tập 1, tr.40, NXB Giỏo dục, 2017)
Cõu 1. (1,0 điểm) Đoạn trớch trờn được kể theo ngụi thứ mấy? Dấu hiệu nào giỳp em
nhận biết ngụi kể đú?
Cõu 2. (1,0 điểm) Phương chõm hội thoại nào được tuõn thủ trong đoạn hội thoại
trờn? Điều gỡ giỳp em nhận biết được phương chõm hội thoại đú?
Cõu 3. (1,0 điểm) Theo em, cõu núi: “Con cú được những thành cụng hụm nay là
nhờ sự giỏo dục của thầy ngày nào…” cú ý nghĩa như thế nào?
PHẦN II: LÀM VĂN (7,0 điểm)
Thớ sinh thực hiện tất cả cỏc cõu sau:
Cõu 1. (2,0 điểm)
Hóy viết một đoạn văn trỡnh bày suy nghĩ của em về truyền thống tụn sư trọng đạo.
Cõu 2. (5,0 điểm)
Trỡnh bày suy nghĩ của em về nhõn vật ụng Hai trong truyện ngắn Làng (Kim Lõn)
HƯỚNG DẪN CHẤM
Cõu Nội dung
1 - Kể theo ngụi thứ 3 Dấu hiệu: qua cỏc đại từ nhõn xưng, từ xưng hụ của
cỏc nhõn vật trong cõu chuyện (một danh tướng, ụng...)
2
- Phương chõm lịch sự
- Dấu hiệu nhận biết: cỏc kớnh từ thể hiện sự tụn trọng đối phương trong giao tiếp, nội dung cõu núi thể hiện sự tụn trọng cho đối phương đỳng vai vế của mỡnh (của 1 vị dõn thường với danh tướng: thưa ngài, của 1 người học trũ cũ với thầy của mỡnh: thưa thầy)
3
- Cõu núi thể hiện được tài năng trong việc giảng dạy của người thầy giỏo (gúp phần tạo nờn 1 vị danh tướng). Nhưng hơn hết, cõu núi thể hiện lũng biết ơn, kớnh trọng, mến yờu của một người học trũ dành cho thầy giỏo của mỡnh, thực hiện đỳng truyền thống của dõn tộc ta là tụn sư trọng đạo. Dự thời gian đó trụi qua rất lõu, nay người học trũ cũng đó cụng thành danh toại nhưng ụng luụn khắc ghi lũng kớnh yờu, biết ơn của mỡnh. Từ đú ta thấy được nhõn cỏch sỏng rọi của vị danh tướng.
II
1
1. Giới thiệu vấn đề: Giới thiệu vấn đề cần bàn luận "tụn sư trọng đạo"2. Giải thớch vấn đề: - Giải thớch nội dung cõu thành ngữ từ cỏc từ khúa : 2. Giải thớch vấn đề: - Giải thớch nội dung cõu thành ngữ từ cỏc từ khúa :
tụn trọng, kớnh yờu, biết ơn người thầy đó dạy ta kiến thức, những điều hay lẽ phải
3. Bàn luận vấn đề: dựa trờn cỏc luận điểm chớnh sau (cần cú dẫn chứng
cụ thể)
Tụn sư trọng đạo là truyền thống tốt đẹp của dõn tộc ta bao đời nay Vỡ sao lại cần phải tụn sư trọng đạo
Biểu hiện của việc tụn sư trọng đạo
Vai trũ, ý nghĩa của việc tụn sư trọng đạo đối với mỗi cỏ nhõn và cộng đồng
Nờu hiện trạng hiện nay của xó hội về vấn đề tụn sư trọng đạo (nờu cả tớch cực và tiờu cực)
Đề ra cỏc giải phỏp để xúa bỏ cỏc tiờu cực và phỏt huy mạnh mẽ truyền thống tụn sư trọng đạo
Liờn hệ bản thõn em:Tổng kết lại những quan điểm của em về vấn đề vừa bàn luận. Khẳng định lại 1 lần nữa vai trũ, ý nghĩa của truyền thống tụn sư trọng đạo
2 1. Giới thiệu chung: Về đề tài quờ hương đất nước trong văn học: Đõy là
một đề tài quen thuộc của văn học nhưng khụng bao giờ xưa cũ
- G. thiệu về tp Làng của nhà văn Kim Lõn: Một tp viết về đề tài quen thuộc nhưng vẫn để lại những rung động sõu sắc trong lũng độc giả bởi TY làng yờu nước và tinh thần khỏng chiến của nhõn vật ụng Hai- nhõn vật trung tõm của tỏc phẩm
2. Phõn tớch a. Hoàn cảnh đặc biệt của ụng Hai
Xuất thõn là một người nụng dõn quanh năm gắn bú với lũy tre làng Một người yờu làng nhưng phải rời làng đi tản cư
b. Cuộc sống của ụng Hai ở nơi tản cư
- Tỡnh cảm của ụng Hai với làng: ễng đau đỏu nhớ về quờ hương, nghĩ về “những ngày làm việc cựng anh em”, ụng nhớ làng
ễng khoe về làng: giàu và đẹp, lỏt đỏ xanh, cú nhà ngúi san sỏt sầm uất như tỉnh, phong trào cỏch mạng diễn ra sụi nổi, chũi phỏt thanh cao bằng ngọn tre
ễng luụn đến phũng thụng tin nghe ngúng tỡnh hỡnh về ngụi làng của mỡnh
- Tỡnh cảm của ụng Hai với đất nước, với khỏng chiến + ễng Hai yờu nước và giàu tinh thần khỏng chiến
-Đến phũng thụng tin đọc bỏo, nghe tin tức về khỏng chiến.
-Lỳc nào cũng quan tõm đến tỡnh hỡnh chớnh trị thế giới, cỏc tin chiến thắng của quõn ta
Trước những tin chiến thắng của quõn ta, ruột gan cứ mỳa cả lờn
⇒ Ngụn ngữ quần chỳng, độc thoại ⇒ Tự hào, vui sướng, tin tưởng khi nghe tin về cuộc khỏng chiến, đú là niềm vui của một con người biết gắn bú tỡnh cảm của mỡnh với vận mệnh của toàn dõn tộc
c. Tõm trạng của ụng Hai khi nghe tin làng của mỡnh theo giặc.
Khi vừa nghe tin làng chợ Dầu theo giặc: Khi mới nghe tin, ụng sững sờ,
xấu hổ:
“Cổ họng nghẹn ắng, da mặt tờ rõn rõn”. Lặng đi khụng thở được, giọng lạc đi
Lảng chuyện, cười nhạt, cỳi gằm mặt xuống mà đi
⇒ Nghệ thuật miờu tả tầm lớ nhõn vật ⇒ bẽ bàng, xấu hổ, ờ chề nhục nhó. - Khi về đến nhà trọ: Nằm vật ra giường, tủi thõn, nước mắt giàn ra.
ễng tự hỏi và buồn thay cho số phận những đứa con của mỡnh: “chỳng nú cũng là trẻ con làng Việt gian đấy ư? Chỳng nú cũng bị người ta rẻ rỳng, hắt hủi đấy ư?”
ễng nắm chặt tay, rớt lờn: “chỳng bay … mà nhục nhó thế này”
⇒ Nghệ thuật miờu tả tõm trạng qua hành động, thỏi độ, cử chỉ ⇒ Nỗi cay đắng tủi nhục, uất hận trước tin làng theo giặc