10) NHIỄM-TỊN H:
BUỘC THEO CHỖ SỞ-SINH
- Mạt-na bị buộc vễ chỗ nào ? Đáp :
Nó bị buộc theo những chỗ mình sinh ra56. Nếu sinh cõi dục, các tâm-sở tƣơng-ƣng với Mạt-na hiện-hành, liên buộc trong cõi dục.
Xoay-vần hằng duyên tạng-thức, nắm làm nội-ngã, ngay chỗ mình sinh. ---o0o--- ĐOẠN IX XẢ Hỏi :
- Cái ý nhiễm-ô ấy, vô-thủy nối luôn, vị nào dứt trọn, hoặc tạm-dứt ?
Đáp :
- A-lại-hán, diệt-tận-định, xuất-thế-đạo không có.
Từ A-la-hán trở lên các cảnh-giới bồ-tát, chủng-tử và hiện-hành của ý nhiễm đều hoàn-toàn đoạn-diệt, nên nói không có.
Về hữu-học diệt-tận-định và xuất-thế-đạo đều tạm-thời dẹp, chƣa dứt, nên nói không có.
---o0o---
ĐOẠN X
SAO BIẾT THỨC NÀY CÓ ?
Hỏi :
- Sao lại biết cái thức thứ bảy ấy, xa-lìa nhãn-thức v.v… có tự-thể riêng
? Đáp :
- Bởi vì thánh-giáo, chính-lý làm định-lƣợng.
Trong các kinh, Phật có nói : “Tâm, Ý, Thức”, ba thứ khác nhau.
1) Tâm : tập-khởi, tức là thức thứ tám nhóm chủng-tử các pháp, khởi ra các pháp.
2) Ý : tu-lƣơng, thức thứ bảy duyên tạng-thức v.v… hằng-thẩm-tƣ- lƣơng làm ngã.
Thức : liễu-biệt, sáu thức liễu-biệt 6 biệt-cảnh thô động, gián-đoạn, chuyển. ---o0o---
Phần Thứ Mười Một - SÁU THỨC TRƯỚC
ĐOẠN I TƢỚNG NĂNG-BIẾN THỨ BA Hỏi :
- Tướng năng-biến thứ ba thế nào ? Đáp : (bài tụng)
1) Thức năng-biến thứ ba, có 6 thức khác nhau. 2) Phân-biệt cảnh (liễu-cảnh) làm tính tƣớng. 3) Thức này nhiếp về thiện và vô-ký.
---o0o---
ĐOẠN II