8. Cấu trúc của luận văn
3.3. Dấu ấn văn hóa Sán Dìu trong kết cấu truyện thơ Mở trời dựng đất
3.3.3. Sự kết hợp kết cấu tự sự trữ tình
Mở trời dựng đất là câu chuyện về đời sống đồng bào dân tộc miền núi
phía Bắc. Tác phẩm là truyện nhưng truyện lại ở trong thơ, và thơ ở trong truyện. Mở trời dựng đất đã được người Sán Dìu xây dựng và kết hợp từ nhiều câu chuyện khác nhau trong đời sống để tạo thành tác phẩm. Đã là truyện tác phẩm này cũng không nằm ngồi quỹ đạo loại hình tự sự. Đó là những câu chuyện xoay quanh chủ đề về gia đình và xã hội. Đối với gia đình, cha mẹ dạy bảo con cháu chữ “đạo”, với các con phải biết làm tròn chữ “hiếu”. Đan xen vào đó là chất trữ tình, biến những lời dạy bảo khơ cứng hàng ngày trở thành thơ. Có thể nói “Sự” là thể xác mà “Tình” được coi là linh hồn của tác phẩm. Với kết cấu truyện trong thơ và thơ trong truyện thì “Sự” xuất hiện trước để làm điểm tựa cho “Tình”. Thế nhưng cũng có đoạn thơ “Tình” xuất hiện trước để chi phối sự lựa chọn các tình tiết, sự kiện, nhân vật để thực hiện ý đồ của tác giả là làm cho “Sự” được rõ ràng, rành mạch hơn. Sự kết hợp giữa tự sự và trữ tình đã làm cho tác phẩm trở nên thống nhất và thành một chỉnh thể trọn vẹn, có khi lại bổ sung tơn nhau lên. Đơi lúc ranh giới giữa tự sự và trữ tình tạm thời bị xố nhồ, che lấp. Thế nhưng có những lúc hai yếu tố này giao thoa hòa quyện với nhau. Tự sự xuất hiện như hịa vào cái dàn trải mênh mơng của cảm xúc trữ tình. Mỗi chi tiết, hành động của nhân vật đều gắn với những trạng thái tình cảm con người.
Chất thơ đã làm cho câu văn răn dạy trở nên ý nghĩa và đi lòng người đọc một cách nhẹ nhàng và tinh tế. Chẳng hạn, như ở lời khuyên thứ hai dành cho “gái, dâu, vợ’”, đồng bào dạy bảo công việc sinh hoạt hàng ngày của người phụ nữ trong gia đình, sớm chiều bưng chậu nước đến để cha mẹ rửa mặt, khi cha mẹ rửa mặt xong pha trà giót mời cha mẹ uống. Đồng bào cho rằng nếu khi còn sống hiếu thuận sẽ sinh ra con hiếu thuận, cịn “ngỗ ngược” lại “hồn
sinh con ngỗ ngược”, quan niệm đó do ảnh hưởng từ Đạo phật “nhân, quả, báo ứng”. Cịn chất trữ tình chính là tâm trạng, suy ngẫm của tác giả dân gian:
Lời tốt lắng nghe cha mẹ dạy Giả ngôn giả ngữ hướng sau đầu Khơng tin hãy nhìn nước dưới thềm Giọt giọt xuống đất thấm nơi nơi.
Nước rơi dưới thềm nước ngấm xuống đất, cũng như những lời dạy bảo chân tình của cha mẹ, làm phận con nên nghe theo khơng nên cãi lại lời cha mẹ. Bởi đó, không chỉ là lời dạy bảo trong cuộc sống hàng ngày, đó là lời dạy về cuộc đời, dạy về số phận cho mỗi con người. những vần thơ trên làm cho chúng ta liên tưởng đến ca dao người Việt, mỗi câu ca là một lời dạy bảo ân tình:
Con ơi! Mẹ bảo con này, Học bn, học bán cho tày người ta.
Con đừng học thói chua ngoa, …
Đồng tiền bát gạo lo toan cho chồng. Trước là đẹp mặt cho chồng, Sau là họ mạc cũng khơng chê cười.
(Ca dao người Việt)
Đó là chất trữ tình sâu lắng ở trong tác phẩm, giờ đây câu nói hàng ngày đã trở thành câu thơ ý nghĩa. Tác phẩm đã miêu tả nhiều mặt trong đời sống hiện thực, thể hiện sự cảm nhận đối với đời sống hiện thực của người Sán Dìu. Như vậy, nội dung của tác phẩm bao giờ cũng được phản ánh thơng qua hình thức nghệ thuật. Truyện thơ là thể loại mang trong mình đầy đủ cả hai đặc tính của văn học là tự sự và trữ tình. Nó hịa quyện vào nhau làm cho câu chuyện thuyết phục, chính xác, lời văn thêm sinh động, lãng mạn trữ tình. Trong Mở trời dựng đất câu răn dạy hàng ngày được thể hiện bằng lời thơ tự sự, kết hợp
chất trữ tình giàu hình ảnh, cảm xúc, nhờ đó các câu chuyện được nổi bật, hai yếu tố này giữ vai trò chủ chốt trong tác phẩm.
Nếu như ở các truyện Nơm khác chất trữ tình thường được bộc lộ qua tâm trạng của nhân vật như trong Tiễn dặn người yêu, hay Lưu Tương đó là cuộc
gặp gỡ giữa công chúa Long vương và Lưu Tương. Khi công chúa kén rể đã 10 ngày trôi qua mà nàng khơng tìm được “ý trung nhân”, nàng quyết định lên dương gian mong tìm gặp được “ý trung nhân”. Ngay giây phút ban đầu gặp gỡ cả hai người đã nảy nở tình yêu. Cả hai đã thề hẹn và trao nhau vật làm tin, khi xa nhau họ không hề chán nản bi thương, khơng ốn hận sầu đau, có hay chăng chỉ là lời trách móc nhẹ nhàng:
Ai ngờ bạn bội ước lòng gian Lại lấy gái dương gian làm vợ.
(Truyện thơ Lưu Tương – dân tộc Tày)
Điểm khác biệt trong Mở trời dựng đất là chất trữ tình được bộc lộ qua lời kể của tác giả dân gian. Vì ở phần sau của truyện khơng có nhân vật cụ thể, đó là những lời dạy, bài học triết lý nhân sinh của đồng bào. Do đó, chất tự sự được tăng lên, nhưng những câu chuyện vẫn không gây nhàm chán mà ngược lại nhờ có chất trữ tình, ý nghĩa câu chuyện được nổi bật, làm tăng chất thơ trong tác phẩm:
Có người cùng tuổi ở nhà ngói Có người cùng tuổi ở nhà sáng Có người cùng tuổi đi mn nơi Có người cùng tuổi khơng ra ngõ Có người cùng tuổi ngồi trên ngựa Có người cùng tuổi làm quan chức Có người cùng tuổi thân đắng cay Có người cùng tuổi khơng con cái Có người cùng tuổi khơng vợ chồng.
Đó là lời thơ thể hiện tâm tình con người miền núi, việc sử dụng dày đặc biện pháp nghệ thuật điệp ngữ, cụm từ “có người cùng tuổi” được nhấn mạnh, họ muốn nói đến mỗi người trong cuộc đời đều có số phận, cuộc đời, tính cách riêng, khơng ai giống ai. Chúng ta cần hiểu và thông cảm cho những số phận bất hạnh, bé nhỏ, và lên án để loại bỏ những điều xấu trong xã hội. Đó là bài học nhân sinh mà đồng bào Sán Dìu muốn gửi đến các thế hệ lời khuyên “Dừng bút trở đầu nghĩ làm theo”. Nhờ có chất trữ tình mà những lời dạy bảo đã trở thành lời thơ giàu hình ảnh và mang nhiều cảm xúc, sắc thái khác nhau.
Bên cạnh đó chất trữ tình cịn được bộc lộ qua khung cảnh thiên nhiên tươi đẹp, thơ mộng đậm chất văn hóa Sán Dìu. Thiên nhiên xuất hiện trong truyện thơ gắn với tâm lý của nhân vật. Đó là tâm lý của nhân vật Phục Nghĩa khi trời đất chuẩn bị xảy ra nạn đại hồng thủy:
Phục Nghĩa thấy hoa nhiều linh cảm Liền lấy mầm hoa trồng trong vườn Mầm hoa trải qua ba ngày tháng Sinh ra hoa to dài ba trượng
Phục Nghĩa thấy hoa mà không hái Tiện để hoa nở làm cái bầu
Lá rụng để lại hoa tự chín Xem chừng bầu già liền hái về
Nhờ có chất trữ tình mà khung cảnh thiên nhiên miền núi được hiện lên chân thực và sinh động. Với màu sắc rực rỡ và âm thanh vang dội, đó là âm thanh chim kêu, gió thổi, rừng cây xào xạc, của sông, suối, trời đất. Bên cạnh những âm thanh diệu kì trong thần thoại đó là gam màu sặc sỡ của cây hoa lá, là ánh sáng lúc bình minh, khi chiều tà, lúc trăng xế, khi sao khuay. Sự thay đổi của cảnh sắc thiên nhiên được thể hiện rất rõ qua tâm trạng nhân vật “Phục Nghĩa thấy hoa nhiều linh cảm”. Thiên nhiên trong tác phẩm hiện lên với dáng vẻ hoang vu, kì ảo, in đậm màu sắc bí hiểm của miền sơn cước.