8. Cấu trúc của luận văn
2.1.3. Mười điều khuyên về mối quan hệ trong gia đình
Trong văn học dân gian Sán Dìu có rất nhiều những câu thơ, ca dao nói về đạo đức, lối sống và đúc kết ở trong đó phải kể đến truyện thơ Mở trời dựng đất. Là những câu thơ đưa ra những kinh nghiệm sống, những lời răn dạy, bài học giáo dục cho các thế hệ đây cũng là nơi thể hiện những phẩm chất đẹp đẽ của người Sán Dìu về lẽ sống, lối sống, về những phẩm chất cao quý của con người, đưa ra những lời khuyên bổ ích về mọi lĩnh vực của cuộc sống. Mỗi câu thơ là những lời khuyên đúng đắn, được đúc rút từ cuộc sống thực tế nên có ý nghĩa giáo dục sâu sắc.
Lòng hiếu thảo là đức tính tốt đẹp của người Việt Nam, điều đó được thể hiện đầy đủ, sinh động trong ca dao, lời ca về công cha nghĩa mẹ, về chữ hiếu và chữ đạo đối với các con như:
Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con. (Ca dao người Việt)
Dân tộc Sán Dìu quan niệm đạo hiếu là sự thể hiện lòng thành kính, biết ơn và lòng mong muốn làm những việc tốt đẹp đối với ông bà, cha mẹ. Vì vậy, giáo dục chữ hiếu từ chính gia đình là có vai trò rất quan trọng giúp mỗi con người có nền tảng đạo đức để trở thành một công dân tốt. Bầu không khí của gia đình, cách ứng xử của mỗi thành viên có ảnh hưởng trực tiếp tới tâm lí, tình cảm của mỗi người. Vì vậy, cần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp từ mỗi thành viên trong gia đình, các bậc lớn tuổi sống mẫu mực để con cháu noi theo, vợ chồng hạnh phúc, thương yêu con cái. Đó là môi trường đầu tiên có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến sự hình thành và phát triển nhân cách của mỗi người. Từ đây, chữ “Hiếu” được hình thành thông qua quan hệ huyết thống bền chặt.
Mở đầu tác phẩm là lời răn dạy về công ơn cha mẹ và bổn phận của con cái. Để làm tròn bổn phận, khi cha mẹ còn sống, con cái phải vâng theo lời dạy bảo của người, yêu mến, tôn kính và chăm sóc, phụng dưỡng hai thân; với tổ tiên thể hiện lòng tôn kính, biết ơn đối với tiền nhân thông qua thực hành nghi lễ thờ cúng:
Một khuyên noi theo nhớ điều xưa Hãy nhớ cha mẹ sinh thời nuôi Nhà có vàng quý nghìn vạn lạng Có tiền khó mua thân bố mẹ
Tác giả sử dụng hình ảnh “vàng, bạc” là những vất chật quen thuộc nhưng có giá trị trong cuộc sống để so sánh với “cha mẹ” cho ta thấy “công cha, nghĩa mẹ” lớn lao vô tận đến nhường nào. Những lời thơ giản dị nhưng chứa đựng trong đó là một triết lí nhân sinh cao đẹp “có cha mẹ còn quý hơn nghìn vạn lạng vàng”. Đây là bài học làm người đầu tiên mà mỗi người con cần biết và hiểu về cội nguồn của mình. Cha mẹ sinh con ra nuôi con mau lớn thành người, tình yêu thương và tấm lòng cha mẹ dành cho con là vô tận, công ơn đó là có nghìn lạng vàng cũng không thể mua được, tiền vàng không phải là thứ tồn tại vĩnh cửu nó có giá trị nhất định, còn đối với cha mẹ là công lao trời biển và như trong ca dao Việt Nam đã dùng sự so sánh kỳ vĩ của vũ trụ, đất trời để nói về “công cha nghĩa mẹ”.
Không chỉ riêng người Sán Dìu, người Tày quan niệm đạo làm con phải biết nhớ ơn công lao cha mẹ đã sinh thành và nuôi dưỡng ta nên người. Trong tục ngữ người Tày đã dùng hình ảnh hùng vĩ về núi sông để nói về công lao to lớn của cha mẹ: “Khúy mạ khửn keng chắng chắc công pèng pò mè/ Cười ngựa lên đèo cao mới biết công lao cha mạ” (tục ngữ Tày).
Bên những trang thơ còn thấm đẫm nỗi vất vả vị mặn mồ hôi, những giọt sữa nóng mẹ nuôi dưỡng con nên người đó còn là những hy sinh thầm lặng, cơ cực, đắng cay nhọc nhằn mẹ đã trải qua đều vì các con được miêu tả trong ca dao người Việt: “Nhớ ơn chín chữ cù lao/ Ba năm bú mớm biết bao thân tình”. Trong truyện thơ Mở trời dựng đất tác giả dân gian đã khắc họa người mẹ với những hình ảnh chân thực của cuộc sống đời thường với bao nhọc nhằn, lam lũ, vất vả để nuôi con khôn lớn trưởng thành:
Thấy con mắc bệnh lòng mẹ sầu Ba ngày cơm nước không nghĩ đến Người mẹ thấy con bệnh được khỏi Gọi con đến gần lòng vui sướng.
Đối với mẹ niềm hạnh phúc là được nhìn con ngủ ngon giấc trong vòng tay ấm áp của mình và những tháng ngày mẹ dõi theo con khôn lớn lên người:
Tay trái bế con đặt xuống ngủ Bên phải bị ướt phần mẹ nằm Trái phải hai bên cùng ướt hết Hai tay nâng con đặt vào lòng.
Văn học là tấm gương phản ánh sinh động về đời sống, “người mẹ” là một trong những nguồn cảm hứng vô tận trong sáng tác văn chương. Trong ca dao Việt “nghĩa mẹ” được khắc họa một cách mộc mạc giản dị và chân thực về những vất vả mẹ đã trải qua để nuôi con khôn lớn: “Nuôi con chẳng quản chi thân/ Chỗ ướt mẹ nằm, chỗ ráo con lăn” (Ca dao - người Việt).
Công lao trởi biển của cha mẹ sao có thể kể hết bằng lời, tác phẩm đã viết lên những dòng thơ hàm súc ẩn chứa trong đấy là triết lý đạo làm con phải tròn chữ hiếu. Hiếu là hiếu thuận, hiếu nghĩa, cách cư xử sao cho kính trọng, yêu thương, thấu tình đạt lý. Đây cũng là cách sống, cách thức làm người hợp đạo lý mà người Sán Dìu muốn răn dạy thế hệ con cháu của mình.
Người Sán Dìu gửi gắm những điều khuyên này vào trong từng trang thơ để nhắc nhở, bảo ban con cháu sống đôn hậu, kính trên nhường dưới, đối với cha mẹ nuôi con bao thân khổ khôn lớn thành người biết ơn sâu:
Bố mẹ không thân người ngoài thân Không kính cha mẹ còn kính ai
Từ thấu hiểu cuộc sống, đúc kết thành những bài học sâu sắc cho thế hệ con cháu về kính trọng tổ tiên, ông bà, cha mẹ. khi còn sống không hết lòng phụng dưỡng, sau khi cha mẹ qua đời lại làm đáng tang thật to, nhằm khoe khoang sự giàu có và hiếu thảo của mình: “Sống thì con chẳng cho ăn/ Chết thì xôi thịt làm văn tế ruồi” (Cao dao - người Việt). Những tiếng khóc khi ấy chỉ để “quỷ thần nghe” vì thế nhớ về tổ tiên, thảo kính cha mẹ, biết ơn về cội nguồn là những điều đáng trân trọng con cháu sẽ đức vẹn hiền:
Bố mẹ còn sống không qua lại Chớ nên đi rồi sớm quay đầu Kính phụng còn sống mẹ cùng cha Sẽ thấy con cháu đức vẹn hiền Bố mẹ sống được trăm năm hiếm Sinh thời không kính chết rồi thương.
Người Sán Dìu răn dạy khuyên bảo con cháu mình về nguyên tắc sống ngàn đời chẳng bao giờ phai, cây muốn có trái ngọt thì không thể không có người trồng, chăm sóc, cũng giống như chúng ta không thể sinh ra nếu không có tổ tiên. Mỗi con người lớn lên đều được cha mẹ nuôi dưỡng, chăm sóc yêu thương dạy bảo cách sống nên người. Với mỗi người con sống tròn đạo hiếu, với tổ tiên thắp nén tâm hương, nhớ về nguồn cội, tri ân tổ tiên với tất cả tấm lòng thành kính của mình.
Văn hóa gia đình là giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, mối quan hệ giữa các thành viên trong ra gia đình tạo nên sức mạnh, đoàn kết, lòng dũng cảm, tinh thần tự lực, biết chịu đựng và kiên nhẫn. Tất cả những bản chất này đã được hình thành và phát triển qua lịch sử lâu dài trong đời sống gia đình. Văn học là tấm gương phản chiếu những nét đẹp truyền thống văn hóa gia đình như trong văn học dân gian với các thể loại ca dao, tục ngữ, thành ngữ, truyện thơ, phản ánh đầy đủ các mối quan hệ giữa các thành viên. Người Sán Dìu luôn coi trọng các mối quan hệ, đặc biệt là mối quan hệ vợ chồng, điều này phản ánh sinh động trong truyện thơ Mở trời dựng đất. Tác phẩm miêu tả đầy đủ và sâu sắc về các mối quan hệ gia đình, xã hội của dân tộc Sán Dìu.
Mối quan hệ giữa vợ chồng được thể hiện qua truyện thơ ở các lời khuyên răn dạy như đối nhân xử thế cho phải đạo. Nhân duyên vợ chồng là do trời chủ định gắn kết giữa hai người cùng chung sống và xây dựng hạnh phúc gia đình. Tác giả dân gian luôn khuyên dạy dù tốt xấu phải nhường nhịn, người
vợ giống như người giữ lửa trong gia đình, vợ chồng hiếu thuận trong nhà sinh quý tử, của nhà ngăn nắp, gia đình hạnh phúc:
Nhân duyên vợ chồng do trời định Tốt xấu biết nhịn lấy nhân duyên Hiếu thuận trong nhà sinh quý tử Mệnh tốt được vậy nhờ phúc tổ Vợ tốt tự nhiên chồng được sang Con hay là thứ cha mẹ nhờ Cửa nhà ngăn nắp ấy vợ hiền.
Từ những lời răn dạy trong mối quan hệ gia đình, tác giả mở rộng về việc cai trị đất nước, một nước có quân vương tốt thì đất nước sẽ thái bình thịnh trị, mọi việc tự sẽ an:
Trị quốc tận gốc quân vương tốt Nước có quân tốt nước tự an
Cùng với đó là những lời răn đe trong các mối quan hệ, tranh vợ, tranh chồng, chiếm đoạt ruộng đất, phú quý vinh hoa tự lụi. Bất luận ở mọi hoàn cảnh phải hành xử theo lẽ phải, hành xử theo lễ nghĩa, làm tròn bổn phận của mỗi người:
Tranh vợ người, chiếm ruộng người ta Phúc quý vinh hoa được mấy năm Bất luận lúc sống hay khi chết Cũng nên hành xử theo lẽ phải
Văn hóa gia đình người Sán Dìu rất coi trọng tình nghĩa, tình cảm. Với gia đình tình yêu thương của vợ chồng là sợi dây gắn kết thiêng liêng, bền chặt giữa các mối quan hệ, trong nhà có vợ hiền lo cơm canh khách trông thấy cũng mát dạ, vợ tốt tự nhiên chồng được sang:
Trong nhà vợ hiền lo cơm canh Phàm gì làm lễ nên giản dị Đừng nên tiếp đón nói dài ngắn
Khách thấy chủ nhà lòng vui mừng Lấy làm thức uống lòng mát dạ
Từ mối quan hệ trong gia đình đến quan hệ với xã hội giữa các thành viên trong làng xã luôn coi trọng tình đoàn kết, họ lấy đó làm gốc, bởi vậy khi xảy ra những hiềm khích nhỏ họ dễ dàng xuê xoa bỏ qua. Vì thế trong tác phẩm có rất nhiều câu thơ răn dạy con người phải sống theo đạo lý, người giàu đừng khinh người nghèo, anh em láng giềng sống hòa thuận, từ đó để phát triển cộng đồng dân tộc tương thân tương ái giúp đỡ đùm bọc nhau vượt qua mọi khó khăn để xây dựng một tập thể vững mạnh. Thế hệ đi trước luôn là những tấm gương sáng để con cháu noi theo phát huy những giá trị tốt đẹp truyền thống dân tộc mình:
Khuyên người phú quý đừng kinh nhau Ngày tháng luân hồi khó đoán được
…
Làm người cần nhớ đừng khinh thường Đọc tận cân nhắc biết nông sâu
Những lời khuyên về mối quan hệ vợ chồng trong tác phẩm cho ta thấy một hình ảnh dân tộc Sán Dìu giàu truyền thống gia đình, văn hóa, lòng mến khách với tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái giúp đỡ nhau cùng chung tay xây dựng một dân tộc vững mạnh.