Vật hoạt luận (hylozoism) –(cỏi này khỏc với Hoạt lực luận). Thuyết này cho rằng sự sống và tớnh cảm giỏc
là vốn sẵn cú của mọi sự vật trong tự nhiờn. Thuyết này gỏn cho mọi hỡnh thức của vật chất đều cú khả năng cảm giỏc và tư duy. Thực ra cảm giỏc là đặc tớnh chỉ cú ở vật chất hữu cơ đó phỏt triển cao). Cỏc đại biểu: Thales, Anaxagortas, J.Toland, Spinoza, Diderot. Marx đỏnh giỏ đõy là biểu hiện chưa hoàn chỉnh của chủ nghĩa duy vật cú tớnh nhõn hỡnh húa (anthropomorphisme)(một quan niệm gỏn cho cỏc vật và cỏc lực lượng tự nhiờn những thuộc tớnh và khả năng riờng biệt của con người. Đõy cũng là một đặc điểm của tụn
chỳng ta cũng chưa khỏm phỏ hết và nhận thức ngay được (thậm chớ ngay cả triết học duy vật biện chứng cũng thừa nhận điều này). Những hiện tượng tõm linh mà chỳng ta đang muốn lý giải ở đõy hầu như là những hiện tượng khỏc thường, đặc biệt và mang tớnh cỏ nhõn, tức là chỉ cú một số rất ớt cỏc cỏ nhõn cú cỏi mà chỳng ta gọi là khả năng thấy trước những hiện tượng sẽ xảy ra, hoặc núi chớnh xỏc được những hiện tượng đó xảy ra dự họ chưa bao giờ trải qua những sự kiện đú.
Theo Từ điển tiếng Việt: “Tõm linh là khả năng biết trước một biến cố nào đú sẽ xảy ra đối với mỡnh theo quan niệm duy tõm”1.
Theo tỏc giả cuốn Văn húa tõm linh: “Tõm linh là cỏi thiờng liờng cao cả trong cuộc đời thường, là niềm tin thiờng liờng trong cuộc sống tớn ngưỡng, tụn giỏo. Cỏi thiờng liờng cao cả, niềm tin thiờng liờng ấy được đọng lại ở những biểu tượng, hỡnh ảnh, ý niệm”2
Một số tỏc giả khỏc, tõm linh “thường được hiểu như đời sống tinh thần đầy bớ ẩn của con người, đối lập với “ý thức” kiểu lý tớnh thuần tỳy. Nú bao gồm cỏi phi lý tớnh, cỏi tiềm thức, vụ thức, bản năng thiờn phỳ… cú thể nhấn mạnh phần trực cảm, linh giỏc, những khả năng bớ ẩn (nhưng vẫn cú ý thức) của con người”
Trong cuốn sỏch Linh hồn khụng cú, Trưởng lóo Thớch Thụng Lạc lại cho rằng cỏi gọi là tõm linh, hiện tượng kỳ lạ của thõn tõm con người, thực chất là sự kết hợp hoạt động của Tưởng uẩn với hoạt động của Sắc uẩn, Hành uẩn và Thọ uẩn. Theo Trưởng lóo Thớch Thụng lạc, Phật giỏo cho rằng cơ thể con người gồm cú năm phần: 1. Sắc uẩn - toàn khối của thõn; 2. Thọ uẩn - những cảm thụ của sỏu căn: mắt, tai, mũi, miệng, thõn, ý; 3. Tưởng uẩn - được mọi người gọi là tõm linh; 4. Hành uẩn - những hoạt động của sỏu căn và tưởng thức; 5. Thức uẩn – là cỏi biết của người đó tu thành chớnh quả, đó