1 Xem: Chung Thỏi Qũn, í thức văn hoỏ trong Đại Việt thụng sử của Lờ Quý Đụn, Tạp chớ Triết học, 8-
3.2.2. Những giỏ trị khoa học của Học thuyết phản ỏnh trước vấn đề tõm linh hiện nay
tõm linh hiện nay
Trước những vấn đề đặt ra trong cỏch giải thớch khỏc nhau về vấn đền tõm linh, vậy Học thuyết phản ỏnh của V.I.Lờnin cũn đỳng khụng? Nếu học thuyết phản ỏnh của V.I.Lờnin vẫn đỳng thỡ đỳng ở điểm nào và hạn chế, thiếu sút nào cần phải khắc phục, bổ sung khi lý giải vấn đề tõm linh và nhiều hiện tượng khỏc trong đời sống tinh thần hiện nay? Rừ ràng, đõy là những cõu hỏi rất khú giải đỏp mà chỳng ta, những hậu duệ của Mỏc – Lờnin khụng thể lảng trỏnh hoặc đơn giản chỉ là phủ nhận nú. Nhưng cỏi khú nhất là ở chỗ, khi cỏc tỏc giả đưa ra những lý giải về vấn đề này đó dựa trờn nhiều cỏch tiếp cận khoa học luận khỏc nhau (của cỏc lĩnh vựa khoa học cụ thể), mà xa rời với thế giới quan triết học núi chung, thậm chớ khụng hẳn đó dựa trờn quan điểm duy
vật biện chứng mà đặc biệt là Học thuyết phản ỏnh. Chớnh V.I.Lờnin cũng sớm nhắc nhở chỳng ra rằng: “Hễ khụng thừa nhận lý luận duy vật coi ý thức
con người là phản ỏnh của thế giới thực tại khỏch quan bờn ngoài, thỡ khụng trỏnh khỏi sa vào chỗ cho rằng cảm giỏc và cỏi tõm lý khụng phải của ai cả, ý chớ và tinh thần khụng phải của ai cả”1.
Như vậy, trở lại với một số quan điểm về vấn đề tõm linh hiện nay cho thấy, cỏc tỏc giả vẫn chưa cú một sự thống nhất khi giải đỏp vấn đề: Tõm linh là gỡ? Chẳng hạn, theo Nguyễn Đỡnh Đặng Lục, thỡ “tõm linh là tất cả những gỡ liờn quan đến đời sống tinh thần của con người, là tất cả những gỡ gắn với sự thiờng liờng trong đời sống của mỗi con người, mỗi cộng đồng dõn cư”2 và nền tảng văn hoỏ của gia đỡnh Việt Nam được hỡnh thành và phỏt triển dựa trờn sự kết hợp chặt chẽ của hai yếu tố: tõm linh và mỹ học.
Cũn tỏc giả Nguyễn Khỏnh Hải lại cho rằng, nhận thức của con người về thế giới xung quanh cú thể phõn thành hai loại: một loại cú thể kiểm nghiệm, chứng minh bằng thực nghiệm, bằng lý trớ, bằng lụgớc, đú là loại thuộc lĩnh vực khoa học. Loại thứ hai (cỏc vấn đề tõm linh) chỉ cú thể nhận thức được bằng trực giỏc của từng người chứ khụng thể chứng minh hai năm rừ mười được bằng thực nghiệm hoặc bằng lý trớ3. Theo ụng, cú lẽ cặp phạm trự đối khỏng khoa học – tõm linh sẽ tồn tại mói mói với thời gian, vỡ mặc dự khoa kỹ thuật tiến bộ liờn tục luụn luụn đẩy lựi ranh giới giữa khoa học và tõm linh, nhưng cũng sẽ khụng bao giờ làm hết được cỏc vấn đề tõm linh: sẽ luụn luụn cú những vấn đề mà khụng thể phõn định được là đỳng hay sai. So với cỏc lĩnh vực khoa học thỡ vấn đề tõm linh rộng lớn hơn rất nhiều. Cỏc vấn đề khoa học dự rộng lớn đến đõu cũng chỉ là hữu hạn, cũn cỏc vấn đề tõm linh thỡ lại vụ hạn.
1 V.I. Lờnin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mỏtscơva, 1980, t.18, tr.510.