TèNH ÁI CỦA CON NGƯỜI VỚI YấU MA
3.3.2.2.Kết cấu chặt chẽ
Đặc điểm kết cấu của Liờu Trai chớ dị cú thể túm gọn trong hai từ “hàm sỳc”. Vốn là “đoản thiờn tiểu thuyết”, tỏc phẩm của Bồ Tựng Linh hướng đến khỏm phỏ cuộc sống qua những “lỏt cắt”, “phiến ảnh”; vỡ thế hàm sỳc là yờu cầu thẩm mĩ của tỏc phẩm.
Trong tỏc phẩm của Bồ Tựng Linh, mỗi cõu chuyện khụng đơn giản chỉ là một lỏt cắt cuộc sống mà là bức tranh thu nhỏ của xó hội, con người, là bản chất cuộc đời được tinh lọc.
Sự hàm sỳc trong Liờu Trai chớ dị thể hiện ở sự đan cài nhiều tầng lớp nghĩa (hay cấu trỳc đa tầng) của văn bản. Vụ vàn điều muốn núi ẩn chứa sau cõu chữ của Bồ Tựng Linh. Cỏc thủ phỏp “vẽ mõy nẩy trăng”, “bắt voi bỏ rọ”, điều đú được nhà văn phỏt huy tối đa hiệu quả trong tỏc phẩm này. Truyện
Chương A Đoan chỉ cú bảy trang sỏch nhưng chứa đựng tất cả cỏc kiểu cỏch
kết cấu của xó hội loài người. Muốn trốn khỏi địa phủ, ma phải hối lộ kẻ phụ trỏch, đỳt lút người ỏp dẫn. Khi giỳp vợ Vương khỏi hồn mị ỏm, phải cú
“vàng trăm nộn, tiền trăm quan, cỗ bàn một tiệc” cho mụ già họ Vương. Khi A Đoan bị chồng đó thành mị đũi mạng, phải dõng một tuần chay mới hết. Chuyện ở õm ty mà như trờn cừi trần. Muốn cú hạnh phỳc, đoàn tụ người ta phải hối lộ quan trờn, lút tay quan dưới. Ái tỡnh cừi ảo mà cũng trầy trật khú khăn như hiện thực cay nghiệt. Muốn yờn ổn, nhõn vật phải vượt qua nhiều vấn nạn xó hội nhiờu khờ. Chuyện thế kỉ XVII mà như của đương đại. Tớnh thời sự núng hổi cũng là một yếu tố tạo nờn hấp dẫn của Liờu Trai chớ dị.
Tớnh hàm sỳc khụng chỉ biểu hiện trong những cõu chuyện cú tỡnh tiết phức tạp mà ngay ở những truyện rất ngắn, việc cấu tứ lập ý cũng khụng hề dễ dói. Nhà văn tạo ra sự bất ngờ lớ thỳ, kớch thớch sự suy ngẫm tưởng tượng của người đọc. Tỡnh ỏi của Hoạn Nương luụn được đặt trong những khuất khỳc uốn lượn khiến người đọc đi từ bất ngờ này đến bất ngờ khỏc. Sự thật khú hiểu khi bài Tiếc xuõn thừa lại xuất hiện trước phũng Lương tiểu thư và bài thơ nàng họa lại lại cú mặt ở cửa nhà nhà Xuõn. Lạ hơn nữa khi giống cỳc xanh nhà họ Cỏt lại nở trong vườn nhà Xuõn để Cỏt ụng nhầm tưởng con gỏi mỡnh tư tỡnh đem tặng. Kịch tớnh đẩy lờn cao khi chiếc giày vải phụ nữ rơi ra từ ghế cụng tử họ Lưu khiến cỏt ụng tức giận mà hối hụn. Những khỳc lượn ấy đem lại cảm xỳc tươi mới, bất ngờ, nhiều ngả rẽ tư tưởng. Hoỏ ra vỡ mờ tiếng đàn Xuõn mà Hoạn Nương õm thầm “đạo diễn” để se tơ kết túc cho hai người. Cõu chuyện diễn tả một tỡnh ỏi đẹp, biết hi sinh vỡ hạnh phỳc của người yờu; nú cũn là tiếng núi lờn ỏn xó hội cản trở ỏi tỡnh chõn chớnh; cũng là bài ca về tỡnh đời sõu sắc, nồng hậu. Bồ Tựng Linh đó “hiển ý nơi này mà hàm ý nơi kia”, để mỗi cõu chuyện tỡnh là một tự sự chõn thật và sõu sắc về cuộc đời và cừi người. Chẳng hạn Thuỷ Mảng thảo là cõu chuyện tỡnh thỳ vị, bất ngờ. Chỉ sỏu trang sỏch nhưng chứa đựng khụng ớt bất ngờ, li kỡ. ễm mối hận hồn ma Khấu Tam nương đầu độc mỡnh bằng trà thuỷ mảng thảo, Chỳc sinh thề nhất định trả thự, quyết khụng cho hồn ma ấy được thoả ước mong đầu thai trở lại làm người. Cảm xỳc nhõn vật chớnh thay đổi từ thỏi cực này sang thỏi cực khỏc một cỏch nhanh chúng. Ban đầu “tõm hồn ngõy ngất”, về
sau uất hận bừng bừng, “nghiến răng tức giận”. Trong lũng chàng trai họ Chỳc chỉ cú lũng căm thự và ý định trả thự. Nhưng cỏch trả thự của chàng lại thật ngọt ngào, ờm ỏi khi quyết định kết hụn cựng chớnh kẻ thự. Bất ngờ và thỳ vị, cặp vợ chồng ma đó tỡnh nguyện ẩn hiện chốn dương gian, cứu giỳp những người trỳng độc thuỷ mảng thảo, tỡnh nguyện là hồn ma “khụng ớch kỉ hại người’. Cõu chuyện mở đầu bằng một mối thự lớn nhưng kết thỳc bằng một nghĩa cử thật cao đẹp. Sự lắt lộo của tỡnh tiết, sự bất ngờ trong hành xử của nhõn vật tạo ra cảm xỳc tươi mới, sinh sắc trong ấn tượng của người đọc. Thỡ ra, trả thự khụng phải là cỏch tối ưu để cú được sự thoả món. Hạnh phỳc chỉ thật sự cú được khi hoỏ giải mối thự ấy, biến nú thành tỡnh yờu. Khi đú con người mới tỡm thấy ý nghĩa của sự sống đớch thực. Cõu chuyện khộp lại nhưng mở ra rất nhiều thụng điệp cuộc sống, thụng điệp của tỡnh người. Khuất lấp trong lớp vỏ ngụn từ, hỡnh như nhà văn họ Bồ cũn nhắn nhủ: ở nơi dương thế, sự sống luụn bị rỡnh rập, con người luụn chờ đợi cơ hội hóm hại nhau. Cho nờn, con người tỡnh nguyện làm ma, tỡm hạnh phỳc ở cừi ma, thứ hạnh phỳc lõu bền, viờn món.
Sự hàm sỳc trong ý nghĩa tư tưởng khiến những cõu chuyện tỡnh Liờu
Trai chớ dị ngắn gọn mà khụng giản đơn. Ngược lại, nhà văn đó tớch đọng, dồn
nộn trong cõu chữ nhiều thụng điệp cuộc sống sõu sắc. Đú là khả năng “tinh luyện ngụn từ” hiếm cú.
KẾT LUẬN
1. Truyện truyền kỡ ra đời trong xó hội mà người ta quan niệm vạn vật hữu linh, hữu tõm. Đõy là thể loại giàu chất văn học nhất vỡ hư cấu của cỏ nhõn tỏc giả đúng vai trũ quan trọng nhất được thể hiện trong dung lượng ngụn từ lớn. Lỗ Tấn coi truyện truyền kỡ đời Đường “thể hiện ý thức” làm tiểu thuyết là khẳng định thuộc tớnh này của thể loại. Liờu Trai chớ dị của Bồ Tựng Linh xứng đỏng là bộ đoản thiờn tiểu thuyết trứ danh. Tỏc phẩm là sỏng tạo nghệ thuật độc đỏo của họ Bồ, là tập truyền kỡ vào loại hay nhất của văn học thời Minh Thanh núi riờng và văn học Trung Quốc núi chung. Khi Liờu Trai
chớ dị ra đời, tỏc phẩm đó làm thay da đổi thịt thể loại chớ quỏi, truyền kỡ trước
đú. “Một tập truyện đầy ắp những sự tưởng tượng lạ lựng đẹp đẽ, nhõn vật được sỏng tạo sống động chõn thực, tỡnh tiết bất ngờ biến ảo. Lời lẽ gọt giũa hàm sỳc, văn chương trụi chảy linh hoạt, “Tả quỷ tả ma cao bậc nhất; chõm tham chõm bạo thấu vào xương” đều cú phong cỏch độc đỏo đặc biệt, chiếm địa vị rất cao trong lịch sử truyện ngắn” [38]. Cú được vị trớ ấy, Bồ Tựng Linh đó rất dụng cụng trong tỡm tũi nghệ thuật và đặc biệt là trong cỏch thể hiện tư tưởng mới về chủ đề tỡnh ỏi.
2. Nghiờn cứu chủ đề tỡnh ỏi trong Liờu Trai chớ dị gúp phần lý giải thờm tinh thần nhõn văn tiến bộ của tỏc phẩm. Qua cỏc cõu chuyện tỡnh, người đọc nhận rừ hiện thực phong kiến nhiều ràng buộc khắt khe, kiềm toả khỏt vọng tỡnh ỏi chớnh đỏng của con người. Cũng từ đú, người đọc thấy được cỏi nhỡn mới mẻ, độc đỏo, đầy bản lĩnh của Bồ Tựng Linh về tỡnh ỏi.
3. Để thể hiện chuyện tỡnh của con người với con người và của con người với yờu ma, Bồ Tựng Linh vận dụng sỏng tạo vai trũ của yếu tố siờu thực trong thể hiện nhõn vật tỡnh ỏi, khụng- thời gian tỡnh ỏi; vận dụng linh hoạt đặc điểm của đoản thiờn tiểu thuyết làm cho hỡnh tượng cú cỏ tớnh sinh sắc, cốt truyện quanh co hấp dẫn người đọc. Yếu tố hư và thực kết hợp đến
chỗ vi diệu làm cho Liờu Trai chớ dị khụng phải là chuyện “kể lỏo chơi” mà là bức tranh hiện thực đầy tớnh nhõn văn về cuộc sống, con người.
4. Chủ đề tỡnh ỏi trong Liờu Trai chớ dị biểu hiện ở tỡnh ỏi của con người với con người và con người với yờu ma. Trong chuyện tỡnh của con người với nhau, nhà văn tước bỏ đi nhiều yếu tố “kỡ”, tạo nờn sự sinh động gần gũi, cốt truyện nhiều kịch tớnh hấp dẫn. Hơn thế, bằng những tỡnh huống nghệ thuật sỏng tạo, Bồ Tựng Linh đồng tỡnh cổ vũ quan điểm tỡnh ỏi tiến bộ: hoà hợp thể xỏc và tõm hồn. Trong chuyện tỡnh người với yờu ma, khụng khớ siờu thực bao bọc từng cõu chuyện. Hỡnh tượng ảo dị, khụng gian huyền hoặc, thời gian phi tuyến tớnh- đú là cơ hội để nhõn vật bộc lộ tự do khao khỏt ỏi tỡnh của mỡnh. Đương thời chưa ở đõu trong văn học mà chuyện chăn gối, cảnh buồng the lại được đề cập một cỏch mạnh bạo và dạn dĩ như trong tỏc phẩm của Bồ Tựng Linh.
5. Tỡnh ỏi khụng phải là chủ đề mới của văn học thế giới. Tuy nhiờn, nghiờn cứu chủ đề tỡnh ỏi trong Liờu Trai chớ dị để tỡm ra đúng gúp mới mẻ, vượt thời đại của Bồ Tựng Linh cho chủ đề này. Tỏc phẩm đó hộ mở những yếu tố “khai phúng”, cú ảnh hưởng khụng nhỏ đến sự phỏt triển của văn học sau này.