Nền tảng của giọng điệu là cảm hứng của nhà văn. Với sự chi phối của cảm hứng phờ phỏn, truyện ngắn của cỏc cõy bỳt nữ mang chất giọng chua chỏt, bổ bó khi nhỡn nhận những mặt trỏi của cuộc sống.
Khi viết về sự phức tạp, xụ bồ của cuộc sống trong thời buổi kinh tế thị trường, giọng văn của cỏc cõy bỳt nữ trở nờn chua chỏt, bổ bó đến tỏo bạo. Đú là giọng chua chỏt của Nguyễn Thị Thu Huệ trước sự sa bẫy của cụ gỏi mới lớn mang đầy khao khỏt yờu đương trong Hậu thiờn đường. Đú là sự chua xút, đắng cay của Lờ Minh Khuờ đối với số phận những cụ gỏi nụng thụn quờ mựa, căm phẫn trước sự giả dối, lừa lọc của những kẻ mang danh trớ thức trong Ngỗng non.
Viết bằng giọng văn chua chỏt, bổ bó cú hơi hướng suồng só, đó gúp phần xõy dựng thành cụng những bức chõn dung con người tha hoỏ, biến chất của cỏc nhà văn nữ. Thằng Thỏn khi nghi ngờ cha mỡnh lấy trộm tiền, hắn đay đả người cha những lời rất khú nghe: "ễng cú mà chết. ễng thề mà chết được thỡ tụi ăn cứt chú. Nghe thủng chưa? Nụn ra, oẹ ra. Tụi búp cổ ụng lố lưỡi bõy giờ!". "Thề cỏi con chú. Nếu ụng khụng lấy thỡ tự cầm con dao kia rạch mặt cho tụi xem." (Anh lớnh Tony - D). Đú chỉ cú thể là những lời của bọn lưu manh núi với nhau thụi, với ngũi bỳt tỏo bạo, sắc lạnh của Lờ Minh Khuờ, bản chất thỳ trong con người Thỏn hiện lờn thật rừ nột. Hay như lời của mụ Hấn chửi con dõu: "Mày chết đi là vừa, con thối thõy kia. Nhà tao giống mỏ tốt tươi, ấy mà gặt toàn của quỏi. Vỡ sao thế, vỡ vụ phỳc hỳc phải giống đười ươi", "Thằng khốn nạn. Mày như con chú dỏi chạy rụng chả nặn cỏi gỡ nờn hồn. Nhà này vụ phỳc đẻ rặt bọn oặt oẹo" (Sõn
gụn). Đỳng là một kẻ vụ văn hoỏ. Mụ ta đó dựng những lời đỳng ra phải
dành cho con vật để chửi ngay con cỏi của mỡnh.
Với tay bỳt cú vẻ già dặn, chua chỏt, bổ bó cũng là chất giọng chớnh trong sỏng tỏc của Y Ban, thể hiện cỏi nhỡn mới của con người đối với xó hội. Đú là sự thờ ơ giữa người với người của những kẻ cựng thở chung một bầu khụng khớ dõn tộc. Tốt nhất là nờn trỏnh xa những gỡ khụng liờn quan đến mỡnh để trỏnh liờn luỵ. Đú là những gỡ mà bà mẹ trong Mẹ khụng thể xin lỗi con răn dạy đứa con gỏi mới lớn của mỡnh. Bà đó chửi như tỏt nước
vào mặt đứa con khi nú kể chuyện đi trờn xe buýt gặp kẻ trộm múc tỳi mà nú khụng dỏm la lờn, "Cõm mồm đi, khúc cỏi gỡ, may mà hụm nay con hốn đấy, chứ mà giở cỏi bài dũng cảm, thật thà ấy mà để rồi cha mẹ phải nuụi bỏo cụ. Tại sao à? Tại vỡ cỏi xó hội này khụng ai cần đến người dũng cảm đõu con ạ". "Cỏi con ranh này, dạy dỗ thế mà khụng sỏng mắt ra à? Mày thớch làm người dũng cảm, mày thớch làm người tốt à? Khụng, khụng, khụng, bõy giờ khụng ai cần người như thế đõu. Mày phải biết thu mỡnh lại, nhẫn nhịn chịu đựng".
Lối sống mới của xó hội hiện đại là nguyờn nhõn đưa đến rạn nứt đổ vỡ của nhiều gia đỡnh. Khi cuộc sống gia đỡnh đó khụng cũn yờn ấm, vợ chồng sẵn sàng bổ bả nhau: "Cõm mồm. Rừ dơ. Vứt con cỏi ở nhà, tớn lờn đi với giai. Gỏi phải hơi giai như thài lài phải cứt chú" (Phự thuỷ - Nguyễn Thị Thu Huệ). Cũn khi suốt ngày phải lo chạy bữa kiếm miếng ăn cho gia đỡnh, con người ta bỗng trở nờn ghờ tởm, ăn núi sổ sàng: "Hai con ranh kia cấu chớ nhau chết bớt đi. Con Tư đưa cho tau cỏi que, tau chọc mự mắt hai con ranh này", "Đó bảo cú thốm thỡ thốm, cố mà thắt bụng vào. Cứ để cho nú ộc ra như chú ộc cứt ấy, ộc mói vào bụng bà. Đàn ụng cú mỗi một việc "... " vợ thụi mà khụng xong. Chết đi cho khuất mắt bà" (Thằn lằn - Lờ Minh Khuờ).
Với chất giọng chua chỏt, bổ bó, xó hội hiện đại hiện lờn đầy đủ mọi gúc cạnh, con người đầy đủ mọi tớnh cỏch dưới ngũi bỳt của cỏc nữ văn sỹ,
thể hiện sự trăn trở của họ trước thời cuộc. Sự tỏo bạo, lạnh lựng, sắc sảo đó giỳp cỏc nhà văn nữ khẳng định được vị trớ của mỡnh trong làng truyện ngắn mang cảm hứng phờ phỏn.