Phờ phỏn, đả kớch bằng việc tạo ra những tiếng cười hài hước, trào phỳng, chua chỏt, khinh bỉ là thủ phỏp khỏ phổ biến trong văn học hiện thực phờ phỏn 1930 - 1945 với cỏc tỏc giả Nguyễn Cụng Hoan, Vũ Trọng Phụng…Với yờu cầu phục vụ cỏch mạng, cảm hứng ca ngợi chiếm ưu thế nờn trong văn học sử thi 1945 - 1975, thủ phỏp này dường như vắng búng. Nay trở về cuộc sống đời thường với lắm nỗi ộo le, bất bỡnh, cỏc nhà văn lại cú dịp đưa nú vào văn chương như một phương tiện nghệ thuật hữu hiệu. Với sở trường và gúc nhỡn khỏc nhau, cỏc nữ văn sĩ đó tạo ra nhiều tỡnh huống hài hước, trào phỳng gõy ấn tượng với người đọc.
Đằng sau những tỡnh huống hài hước là thỏi độ phờ phỏn, đả kớch. Phờ phỏn tội ỏc của chiến tranh cựng những hậu quả mà những kẻ xõm lược gõy ra cho dõn tộc ta, trong Người sút lại của Rừng Cười, Vừ Thị Hảo đó tạo ra một tiếng cười hài hước khi xõy dựng tỡnh huống ba người lớnh đến chũi canh lĩnh quõn trang thỡ bị những con vượn trắng tấn cụng, nhưng nhỡn kĩ họ nhận ra đú là những cụ gỏi ở kho quõn nhu “hoàn toàn trần truồng túc xừa, vẽ mặt bơ phờ và ngửa cổ ra sau cười khanh khỏch” [57, 109]. Tiếng cười bật lờn là tiếng cười chua chỏt bởi những cụ gỏi kia chớnh là nạn nhõn của cuộc chiến tranh mà dõn tộc ta phải hứng chịu suốt mấy thế kỉ qua. Khụng bỗng dưng cỏc cụ trở thành những con vượn trắng, căn bệnh nguy hiểm nơi rừng thiờng nước độc đó cướp đi của những cụ gỏi trẻ trung, xinh đẹp tất cả. Chiến tranh kết thỳc, họ đó nằm lại mói nơi nỳi rừng Trường Sơn, những người cũn sút lại khụng tỡm thấy hạnh phỳc, sống đầy mặc cảm, tự ti với cuộc sống mới.
Nguyễn Thị Thu Huệ trong Minu xinh đẹp, đó tạo ra một tỡnh huống rất hài hước. Đức đi vay tiền Thủy - người bạn gỏi cũ, để mua một con chú với giỏ hai cõy vàng, theo tớnh toỏn của anh thỡ chỉ cần mấy năm sau nú sẽ
đem lại cho gia đỡnh anh bạc triệu, cuộc sống sẽ đủ đầy về vật chất. Con chú được đặt tờn là Minu, được cả nhà chăm bẵm hơn cả chăm bà mẹ già của Đức, thậm chớ khi khụng cũn tiền mua thức ăn cho Minu, Đức lại co ro đi vay. Vợ con Đức thay ca nhau trụng chừng Minu, buổi tối hai vợ chồng bế Minu lờn giường bắt rận, hễ Minu ốm là bồng nú ngay đến bỏc sĩ. Cả nhà Đức coi trọng sự kiện lấy giống cho Minu hơn cả “sự kiện vựng Vịnh hay việc tổng thống của một nước nào đú mất chức” [26, 368]. Đổ cụng đổ của vào cho Minu, nhưng cuối cựng lời chẳng thấy đõu, may mà cũn cứu được Minu khỏi họng tử thần. Trong cuộc sống hiện đại khụng phải ai muốn làm giàu cũng làm được. Phải cú đầu úc tớnh toỏn và đầu tư một cỏch hợp lớ chứ khụng phải làm bừa như nhõn vật Đức của Thu Huệ. Cuộc sống trả lại cho Đức con số khụng, Đức lại rơi vào vũng luẩn quẩn về vật chất. Đõy cũng chớnh là bi kịch của lớnh bước ra khỏi cuộc chiến.
Trong Danh dự - Y Ban, nếu Phỳc vỡ danh dự đó giết oan đứa con trai yờu quý của mỡnh thỡ bà mẹ trong truyện ngắn đú lại sẵn sàng đỏnh đổi danh dự của bản thõn vỡ miếng ăn cho những đứa con đang đúi khỏt. Khoảnh khắc buồn cười mà tỏc giả chọn chớnh là lỳc người phụ nữ cắt một đoạn dải thịt thăn nhột luụn vào cạp quần trước sự ngỡ ngàng của mọi người. Trong cuộc thi mậu dịch viờn giỏi, mỗi mậu dịch viờn phải pha thịt một con lợn. Nhỡn những miếng thịt ngon lành, thương những đứa con đang thốm thịt ở nhà, chị đó bỏ qua danh dự của mỡnh và làm cỏi việc đỏng trỏch đú. Sau sự kiện ấy, chị đó bị đuổi khỏi ngành, gia đỡnh rơi vào tỡnh trạng đúi ăn, chị khổ nhục ờ chề. Xõy dựng tỡnh huống buồn cười này, Y Ban muốn nhắn nhủ với tất cả chỳng ta, sống trờn đời cần phải ngay thẳng, thật thà, khụng nờn làm những việc trỏi với lương tõm vỡ cuộc sống luụn cụng bằng trong việc lấy và trả.
Cựng với những tỡnh huống hài hước, để phờ phỏn những mặt trỏi của xó hội hiện đại, cỏc nhà văn nữ cũn tập trung xõy dựng tiếng cười trào phỳng với những tỡnh huống độc đỏo.
Phờ phỏn sự tha húa, biến chất của con người, Lờ Minh Khuờ đó chỳ ý đến những khoảnh khắc của số phận. Trong Anh lớnh Tony – D là lỳc thằng Thỏn sau một thời gian dài biệt tớch trở về với bộ hài cốt Mỹ. Ngày đờm hai cha con canh gỏc bộ xương sợ bị mất trộm vỡ theo thằng Thỏn, nú cú thể kiếm được bạc triệu với thứ mà nú mang về này. Bỏn xong bộ xương thỡ số tiền ấy cũng bay vốo theo một tờn trộm ma mónh nào đú. Thằng Thỏn nghi oan cho cha. Để chứng minh sự trong sạch của mỡnh ụng Thiến đó phải chặt đi một ngún tay của mỡnh. Trước sự đau đớn của cha, thằng Thỏn khụng hề biểu lộ một chỳt cảm xỳc. Con người tỏn tận lương tõm đến thế là cựng. Cũn đõu tỡnh cảm ruột thịt trong cỏi xó hội mà con người mở mắt ra là nghĩ đến tiền. Cũn trong Đồng đụ la vĩ đại là khi vợ chồng lóo An giữ nuụi thằng Nghẻo hai thỏng liền và nhận luụn hai trăm đụla do cụ Cành từ nước ngoài gửi về trả cụng. Anh em An, Khang đó lao vào chộm giết lẫn nhau. Nguyờn nhõn dẫn đến cỏi chết của chị dõu, Khang đi tự và gia đỡnh tan nỏt là một đồng đụla. Với tiếng cười trào lộng, Lờ Minh Khuờ đó cho ta thấy sự lờn ngụi của đồng tiền trong xó hội hiện đại.
Cũng viết về sự chiếm lĩnh của đồng tiền trong cuộc sống, Dạ Ngõn lại khai thỏc vấn đề ở một tỡnh huống khỏc. Người đàn ụng trong Hụm ấy trời
đẹp lắm đó rất cú kinh nghiệm trong việc cho tiền bà con trong họ. Họ chỉ
thớch tiền Mỹ mà khụng chịu nhận tiền Việt nờn đi đõu anh cũng thủ tiền đụ trong tỳi. Lần đến thăm và thắp hương cho ba mỏ Tớm – người bạn gỏi cũ, anh đó rỳt mấy tờ đụ đặt lờn đĩa trờn bàn thờ và rỳt nhang thắp cho cỏc cụ. Vợ chồng Tớm nớn thở trước cử chỉ của anh. Sau khi anh đặt lờn đĩa, người chồng luýnh quýnh cầm cỏi đĩa kộo thật xa chỗ cỏi lư hương vỡ sợ tàn nhang rớt xuống. Người vợ ngượng ngựng ý tứ trả nú về lại chỗ hợp lý ban nóy, người chồng bực bội bước ra nhưng vẫn lấm lột nhỡn lại. Với tỡnh huống nhẹ nhàng, tỏc giả đó vẽ ra một thực trạng phổ biến trong xó hội hiện nay, con người dễ dàng đỏnh mất nhõn cỏch của mỡnh trước sức mạnh của đồng tiền.
Với Ảo giỏc, Trần Thị Trường khai thỏc một tỡnh huống cú vẻ hư hư, thực thực nhưng đó phơi bày được toàn bộ bản chất của con người và cuộc sống thời hiện đại. Tỏc giả đó khộo lộo đặt nhõn vật H. vào một cuộc đổi chỏc, đổi một thứ quý nhất của đời mỡnh để nhận quyết định bổ nhiệm lónh đạo cơ quan với mức lương 150.000USD/năm. Chỉ cần ngồi vào bàn, ấn phớm xxxxx, tất cả sẽ trở thành hiện thực, H. nghiễm nhiờn là chủ nhõn của chiếc ghế “Lónh đạo cơ quan” và số tiền hàng nghỡn tỷ đồng. Sau cuộc đấu tranh nội tõm giữa một bờn là giữ lại thõn thể mỡnh nguyờn vẹn cựng cỏi nghề “kinh doanh đa cấp”, với một bờn là cú tất cả những thứ vật chất lấp lỏnh nhưng phải lade toàn cơ thể biến đổi nhiễm sắc tố. Sức mạnh của lũng tham và dục vọng vật chất trong H. đó chiến thắng. Dự rất tiếc nuối cơ thể tự nhiờn của mỡnh với “những bộ phận cõn đối và hợp lý từng quyến rũ bất kỳ đụi mắt nào cú cơ hội nhỡn thấy”, nhưng anh khụng tài nào cưỡng lại được trước sức hấp dẫn lạ thường của những thứ anh đang cầm trong tay. Đặt nhõn vật vào tỡnh huống dở khúc, dở cười, Trần Thị Trường đó phanh phui được bản chất của những con người sống đầy tham vọng vật chất trong xó hội hiện đại.
Hài hước hơn, lố bịch hơn là những tỡnh huống trào phỳng liờn tiếp xảy ra trong Tự - Y Ban. Với người đàn ụng số hai – một quan chức lớn, khi vào phũng khỏch sạn rẻ tiền với người tỡnh đó gọi lễ tõn mang lờn phũng hai cốc đỏ và trịnh trọng lấy trong ca tỏp da đen rất đẹp hai bịch sữa đưa cho tỡnh nhõn, là hai bịch sữa ụng ta đưa về sau bữa ăn chiờu đói. Một con người hốn hạ đỏng khinh bỉ. Người đàn ụng số hai đó quỏ coi thường phẩm chất, nhõn cỏch của mỡnh trước mặt người khỏc, hay chớnh hắn là kẻ khụng cú lấy một chỳt nhõn phẩm? Đặt nhõn vật vào tỡnh huống lố bịch, tỏc giả đó làm bật lờn tiếng cười khinh bỉ cho một hạng người đờ tiện, chua chỏt cho một xó hội đẻ ra những kiểu cỏn bộ cụng chức như hắn. Với người đàn ụng số ba – một giỏo sư văn húa núi chuyện rất cuốn hỳt người khỏc về những lỗ hổng văn húa của dõn tộc mỡnh: Lónh đạo và tỡnh dục. Thuyết
giảng rất hay về văn húa tỡnh dục, nhưng chớnh hắn lại là một kẻ vụ văn húa. Chọn khoảnh khắc người đàn ụng số ba đi vào thang mỏy cựng tỡnh nhõn, Y Ban đó cho độc giả thấy rừ bản chất của vị giỏo sư. Khi bà tiến sỹ xó hội học đang mơ mộng về một cỏi ụm lóng mạn và khoỏng đạt từ người đàn ụng số ba thỡ được nhận ngay một cỏi vỗ mụng kờu rất to. Đặt nhõn vật vào một tỡnh huống đơn giản như vậy. Tỏc giả đó cho ta thấy lối sống đạo đức giả, sự trống rỗng về kiến thức, tha húa trong nhõn cỏch của vị giỏo sư văn húa đỏng kớnh.
Sự xuất hiện của cỏc tỡnh huống hài kịch đó gúp phần tạo nờn sức hấp dẫn cho truyện ngắn cỏc nhà văn nữ. Tạo ra tiếng cười nhưng là tiếng cười chua chỏt, phờ phỏn những mặt trỏi của xó hội hiện đại, phờ phỏn sự tha húa và xuống cấp về đạo đức và nhõn cỏch con người. Kiểu tỡnh huống này cũng xuất hiện trong truyện ngắn của cỏc nhà văn cựng thời như Hồ Anh Thỏi, Nguyễn Huy Thiệp, Ngụ Tự Lập,… Nhưng mỗi người mỗi vẻ, khụng ai giống ai đó gúp phần tạo nờn bức tranh xó hội hiện đại sinh động.