THỰC TRẠNG VÃN HOA DOANH NGHIỆP VIỆT NAM
2.2. KHÁI QUÁT VÃN HOA DOANH NGHIỆP VIỆT NAM
V H D N gắn l i ề n với lịch sử hình thành và phát triển của mỗi doanh nghiệp. Doanh nghiệp với tư cách là đơn vị sản xuất kinh doanh độc lập chưa xuất hiện trong nền k i n h tế tự cung tự cấp. Không có doanh nghiệp thì không thể tồn tủi khái niệm V H D N . Vì vậy, có thể nói rằng V H D N chưa tồn tủi ở Việt Nam cho đến đầu t h ế kỷ 19 nhưng V H D N đã xuất hiện ở Việt Nam từ k h i nước ta bắt đầu tiếp cận v ớ i n ề n k i n h tê hàng
Giải pháp xây dụng Ván hoa doanh nghiệp Việt Nam trong điêu kiện hội nhập khu vực và thè giới
hoa vào cuối t h ế kỷ 19 m à người Pháp triển khai để phục vụ công cuộc khai thác thuộc địa của họ. Cho đến nay V H D N Việt N a m vẫn tổn tại và phát huy những giá trị tích cực, là m ộ t trong những y ế u tố quan trọng tạo nên sức cạnh tranh cùa những doanh nghiệp có quan tâm tấi việc xây dựng nền tảng văn hoa của đơn vị mình.
N h ư phân tích ờ chương Ì, V H D N ở bất kỳ m ộ t quốc gia nào đều chịu sự chi phôi của cả ba y ế u tố: V H D T , nhà lãnh đạo và các giá trị học h ỏ i được. Các giá trị m à doanh nghiệp học hòi được tích l ũ y k h i doanh nghiệp cọ xát trong môi trường k i n h doanh, đặc biệt là trong môi trường kinh doanh quốc tế. Vì vậy, có thể nói bên cạnh thể c h ế văn hoa thì môi trường k i n h doanh bao g ồ m các thể c h ế k i n h tế, chính trị có tác động sâu sắc tấi sự hình thành và phát triển cùa V H D N . Đố i vấi các doanh nghiệp còn non trẻ như phần lấn các doanh nghiệp Việt N a m hiện nay, nhận thức về V H D N và năng lực của các nhà lãnh đạo còn n h i ề u hạn c h ế thì V H D T và môi trường k i n h doanh là y ế u tố tác động mạnh m ẽ nhất đến V H D N Việt Nam. Vì vậy k h i phân tích các nhân tố ảnh hường tấi V H D N Việt Nam, nhóm tác giả sẽ tập trung phân tích ảnh hưấng của V H D T và môi trường kinh doanh tấi V H D N còn vai trò cùa nhà lãnh đạo sẽ được đề cập tấi như là nét đặc trưng trong miêu tả về chân dung V H D N Việt Nam.
2.2.1. Ảnh hưởng của văn hoa dân tộc tấi sự hình thành và phát triển văn hoa doanh nghiệp Việt Nam
Theo các nhà nghiên cứu, văn hoa Việt N a m hình thành từ thiên niên kỷ I V đến thiên niên kỷ H I trưấc Cõng nguyên, dưấi thời nưấc V ă n Lang của các V u a Hùng và mang đặc trưng của n ề n văn hoa nông nghiệp lúa nước. V ă n hoa nông nghiệp lúa nưấc tạo nên những nét đặc trưng trong tính cách cùa con người Việt N a m như lối sống trọng tình hơn trọng lý, tinh thẩn cộng đổng, tính cởi mở, dễ hoa hợp, thích ứng và hài hoa trong ứng xử với môi trưng tự nhiên...; cũng như để lại những dấu ấn sáu đậm trong tri thức sản xuất và quàn lý cộng đồng ờ nưấc ta như phong cách quản lý kiểu gia đình trị, tố chức nông thôn trội hơn tố chức đô thị,...
Bên cạnh những dấu ấn đặc trưng cùa văn hoa nông nghiệp, trong quá trinh hình thành và phát triển, vãn hoa Việt Nam tiếp nhận những giá trị tiến bộ từ những n ề n văn hoa khác như văn hoa Trung Hoa, văn hoa Pháp, văn hoa Nga, văn hoa Mỹ... T u y nhiên, trong quá trình giao lưu, bên cạnh việc thu hóa những giá trị tiên bộ trong văn hoa nưấc ngoài, văn hoa Việt N a m vẫn g i ữ gìn và phát huy được bản sắc riêng của mình. M ộ t n ề n văn hoa phong phú, đậm đà bản sắc dân tộc như vậy chắc chắn sẽ có ảnh hưởng sâu sắc tấi V H D N , một bộ phận cấu thành nên n ề n văn hoa đó.
2.2.1.1. Đặc trưng văn hoa Việt Nam
Theo các nhà nghiên cứu, n ề n văn hoa nào cũng bao gồm bốn thành t ố cơ bản:
văn hoa nhận thức, văn hoa tổ chức đời sống cộng đồng, văn hoa ứng xử với môi trường xã hội, văn hoa ứng xử với môi trường tự nhiên, m à qua đó, những nét đặc trưng
cùa m ỗ i n ề n văn hoa được thể hiện. Vì vậy, k h i phân tích các đặc trưng vãn hoa V i ệ t Nam nhóm tác giả sẽ tập trung nghiên cứu theo bốn thành tố đó.
*Văn hoa nhận thức
Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc vào n h i ề u y ế u t ố thiên nhiên (thổ nhưỡng, khí hậu, thời tiết...) k h i ế n con người phải chú trủng đến tập hợp các y ế u tố và cấc m ố i quan hệ giữa chúng. Đày chính là gốc rễ của l ố i tư duy tổng hợp biện chứng m à biểu hiện cụ thể là lối sống luôn hướng tới sự hài hoa trong m ủ i m ố i quan hệ của người Việt Nam. Chú trủng vào sự hài hoa k h i ế n người Việt Nam trong quan hệ giao l i ế p có p h o n g cách ứng x ử sau:
- Trọng tình cểm hơn lí trí, ưa sự kín đáo, tế nhị hơn sự rành mạch, thô bạo - Ngại phê bình, chì trích người khác cũng như sợ mểt thể diện trước đ á m đông. - Lình hoạt và dễ thích nghi với thay đổi của môi trường.
Cũng d o cuộc sống nòng nghiệp gần g ũ i thiên nhiên nên người Việt có tâm hồn thơ văn phong phú. N g ườ i Việt xưa thường chú trủng văn chương, thơ phú. N ộ i dung giáo dục thời phong kiên chù yếu là thơ văn chứ không phải là những k i ế n thức phục vụ đời sòng thực tế. Vì t h ế hủc để thi đỗ làm quan là con đường t i ế n thân duy nhất của người đàn ông thời phong kiến. Điều này cũng có ưu điểm là đảm bảo sự bình đẳng nhất định cho xã hội, ai cũng có q u y ề n đi hủc, được tiên thân. Tuy nhiên, mạt trái cùa vấn đề này là tình trạng coi trọng khoa cử, bằng cểp mà ít quan tâm đến việc áp dụng kiến thức vào đời sống. Nhận thức này để lại dấu ân sâu đậm trong đời sống tinh thần
của người Việt Nam, nên dù tỉ lệ người biết chữ ở Việt Nam tương đôi cao so với các nước châu Á khác nhưng ít người xuất sắc trong các lĩnh vực thực hành như khoa hủc tự nhiên hay kinh doanh...
M ặ t khác cuộc sống nông nghiệp là cuộc sống mang tính tĩnh tại. C ư dân của nền văn hoa nông nghiệp luôn lo tạo dựng cuộc sống ổn định lâu dài (vì k h i trổng cây phải chờ nó lớn lên, ra hoa, kết trái) nên văn hoa nông nghiệp mang tính chất trủng tĩnh. Vì vậy, con người Việt Nam ưa ổn định hơn phiêu lưu, mạo hiểm. Trong tổ chức xã hội x u
thế ưa bình ổn nổi trội hơn ưa phát triển.
Giải pháp xây dụng Ván hoa doanh nghiệp Việt Nam trong điêu kiện hội nhập khu vực và thè giới
quê hương đất nước và lòng tự hào dân tộc. Tinh yêu đất nước và lòng tự hào dân tộc được hình thành chính bời sự trù phú tươi đẹp của mảnh đất Việt Nam và những chiên công hiển hách trong chiến đấu chống giặc ngoại xâm từ thời các Vua Hùng dựng nước. T i n h yêu đất nước k h i ế n người Việt Nam dù ờ nơi chân trời góc biển vồn hướng về quê hương, đóng góp và cống hiến cho sự nghiệp xây dựng đất nước đế làm rạng danh "con cháu rồng tiên".
*Vãn hoa tổ chức cộng đồng
Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc n h i ề u vào thiên nhiên, k h i ế n c o n người phải dựa vào nhau m à sống, đây chính là cơ sờ hình thành tính cộng đồng của người V i ệ t
Nam. T ổ chức cộng đồng trong xã hội cổ truyền Việt Nam là làng xã, nông thôn, chi phối tính cách và cách tổ chức sinh hoạt của người Việt Nam.
Tính cộng đồng nhấn mạnh vào sự đổng nhất. Do đồng nhất nên người Việt Nam
luôn sần sàng đoàn kết giúp đỡ lồn nhau, coi m ọ i người trong cộng đồng như anh em trong nhà (tinh thẩn đoàn kết tương trọ). Sự đổng nhất cũng làm người Việt Nam luôn
hoa đồng vào cuộc sống chung hay nói cách khác là người Việt Nam có tinh thẩn tập
thể. Tuy nhiên, khác với nhiều quốc gia châu Á khác, đơn vị tập thế quan trọng nhất
cùa người Việt Nam l ạ i là gia tộc. G i a tộc có vị trí rất lớn trong t i ề m thức của m ỗ i người Việt Nam, bao gồm m ọ i quan hệ họ hàng huyết thống, sau đó đến làng xã và quốc gia. Vì vậy tính tập thể của người Việt Nam đôi k h i mang tính địa phương cục bộ.
Tập thể nào biết tập thể ấy, biệt lập và khép kín.
Cũng chính do đồng nhất m à ở người Việt ý thức vi con người cá nhăn bị thố
r/êu-luôn hoa tan vào các m ố i quan hệ xã hội, sống theo những chuẩn mực của tập thể. Vì không m u ố n tách bị tách rời khỏi tập thể nên người Việt không dám làm những điều trái ngược v ớ i suy nghĩ của đ á m đông, k h i ra quyết định, họ bị chi phối n h i ề u bời ý k i ế n tập thể.
*Văn hoa ứng xử với môi trường xã hội
T ư duy tổng hợp và phong cách linh hoạt quy định thái độ dung hợp trong tiếp
nhận, mềm dẻo và hiếu hoa trong đối phó với các giá trị văn hoa bắt nguồn từ những nền văn hoa khác. Trong quá trình hình thành và phát triển, văn hoa Việt Nam liên tục chuyển mình qua những cuộc giao lưu văn hoa lớn (với văn hoa Trung Hoa, văn hoa phương Tây...), bên cạnh việc thu nhận n h i ề u giá trị, tư tưởng văn hoa t i ế n bộ, vồn luôn tổn tại ý thức đối kháng để duy trì và phát triển bản sắc riêng.
nguyên), mặc dù phải đố i đầu v ớ i chủ trương Hán hoa của người Trung Hoa nhung người Việt đã t i ế p t h u văn hoa Trung Hoa m ộ t cách có chọn lọc. có b i ế n cải cho phù hợp với văn hoa dân tộc, như sự tiếp nhận đạo Phật, đạo Khổng, và hệ c h ữ Nho. Cho dù nhiều người không theo đạo Phật một cách chính thởc, họ vẫn bị ánh hường bởi giáo lý cùa đạo Phật và đề cao các giá trị như: lòng nhãn ái, quan tăm giúp đỡ mọi người,
chung thủy, lòng vị tha... Ngoài đạo Phật, những ảnh hường của K h ổ n g giáo đê lại rất
rõ trong suy nghĩ và hành động của người Việt N a m thể hiện ở tính tôn trọng thứ bậc trong xã h ộ i (tôn trọng người bề trên, người cao tuổi...), đề cao tính trung thực, trung thành, tiết kiệm, cần cù.
Đế n thời kỳ Pháp thuộc (từ năm 1850 đến năm 1945), văn hoa Việt N a m vừa chống lại sự Â u hoa để bảo tổn văn hoa dân tộc, vừa tiếp nhận những tinh hoa của văn hoa phương Tây. Sự giao lưu với nền văn hoa Pháp đã tạo nên những b i ế n chuyển căn bản trong tư tường cùa người Việt Nam. Hệ tư tường phong k i ế n , đòi hỏi con người phục tùng tuyệt đối, duy tâm, coi nhẹ đời sống hiện tại, cùa cải vật chất... mất dần chỗ đởng, thay vào đó là tư tưởng tự do dán chủ, tư duy khoa học duy lý, tư duy phân tích,
thiết thực. N ề n văn hoa vật chất cũng có bộ mặt mới, tiêu biểu là sự cải tạo hệ thống đường sá và phương tiện giao thông. Đ ô thị và thương mại cũng phát triển, đồng thời hình thành tầng lớp tư sản và công nhân.
Sau 1945, văn hoa Việt Nam chuyển sang giai đoạn phát triển theo định hướng X H C N , t i ế p t h u n h i ề u tư tưởng tiên bộ của Văn hoa  u Tây, đặc biệt là tư tưởng binh đẳng bác ái của Marx, các k i ế n thởc khoa học tự nhiên và khoa học cơ bản cùa nước Nga. N ề n văn hóa vật chất có nhiều biến chuyển to lớn, khoa học kỹ thuật đã dẩn dần đan xen và biến đổi văn hoa nông nghiệp truyền thống.
Cho tới hiện nay, vãn hoa Việt Nam bên cạnh phát huy bản sắc dân tộc vẫn đang tiếp tục hoa nhập và tiếp thu những tinh hoa của nền văn hoa t h ế giới, để tiếp tục phát triển cùng thời đại nhưng vẫn mang những nét văn hoa đặc trưng riêng.
*Văn hoa ởng xử với mòi trường tự nhiên
Cuộc sống nông nghiệp phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên m à khí hậu Việt Nam t h i m ư a nắng thất thường, thiên tai, hạn hán, bão lụt thường xuyên xảy ra. Điều này k h i ế n người Việt Nam có tâm lý e dè trước thiên nhiên, muốn sống hoa hợp v ớ i thiên nhiên. Mặt tốt của thái độ ởng xử này là ý thức tôn trọng mói trường sống nhưng không tốt ờ chỗ nó k h i ế n người Việt trờ nên mê tín, tin vào yếu tố thán tinh, may rủi hơn là nỗ lực của bản thân.
Giải pháp xây dụng Ván hoa doanh nghiệp Việt Nam trong điêu kiện hội nhập khu vực và thè giới
d á m phá rừng, chặt cây vì sợ bị thần linh q u ở phạt. M u ố n cho m ư a thuận gió hoa thì người ta lập đàn để thờ cúng. Tuy nhiên sang tới thời kỳ phát triển k i n h t ế k ế hoạch hoa tập trung, bị ảnh hưởng bời tư tưởng m u ố n chiến thắng, chinh phục thiên nhiên, ý thực tôn trọng thiên nhiên đã bị sút k é m nghiêm trọng. Mặt tốt của sự thay đổ i này thể hiện ở những công trình phục vụ đời sống con người như thúy điện Sõng Đà, thủy điện Trị An... Nhưng mạt trái của vấn đề này rất nghiêm trọng, đó là sự tàn phá thiên nhiên, huy hoại môi trường sống vì lợi ích trước mắt của một số người.
2.2.1.2. Ánh hưởng của các đặc trung văn hoa dân tộc tới văn hoa doanh nghiệp Việt Nam
*Ánh hưởng của lôi sông trọng tình
Do l ố i sống trọng tình nên quan hệ đổng nghiệp ở Việt N a m gần g ũ i hơn ở các nước phương Tây. N g ườ i lao động Việt N a m đối x ử với nhau có tình có nghĩa và gắn bó thúy chung với doanh nghiệp. Các m â u thuẫn trong doanh nghiệp thường được giải quyết ê m thấm, thiên về dĩ hoa v i quý, nhưng không triệt để, n h i ề u k h i giải quyết theo lối "hoa cả làng", đúng sai không rõ ràng.
Mặt trái của vấn đề này là thói quen giải quyết công việc dựa vào các mối quan
hệ cá nhăn, không tách bạch giữa cuộc sống riêng tư với công việc. Điều này được phản ánh ở cơ c h ế tuyển dụng, đề bạt, xét duyệt thầu, tệ "đi cửa sau" trong giải quyết công việc còn phổ b i ế n trong hoạt động của n h i ề u doanh nghiệp Việt Nam. Theo hai nhà kinh t ế học Nancy K. Napier và Nguyễn V ă n Thắng "': "Chuyên môn và quan hệ
là hai vũ khí cạnh tranh cơ bản của doanh nghiệp. Trong khi các tổ chức chuyên nghiệp hoa các nước coi chuyên môn là yếu tố quan trọng hàng đểu thì các công ty Việt Nam thường hoạt động mạnh dựa trên các mối quan hệ, chuyên môn chỉ là yểu tố cển mà thôi". Báo cáo thống kê tại h ộ i nghị "Sơ kết đối mới và phát triển DNNN ở phía Bắc" cho thấy: có hơn 2/3 số giám đốc, tổng giám đốc của các D N N N không đọc được báo cáo tài chính ". Việc bổ nhiệm những người không đủ trình độ quản lý vào chực vụ lãnh đạo, tuyển dụng nhân viên thiếu chuyên m ô n đã kìm h ã m sự phát triển của các doanh nghiệp. L ố i giải quyết công việc theo quan hệ cá nhân ảnh hường nghiêm trọng tới ý thực kinh doanh lành mạnh cùa D N V N .
*Ảnh hưởng của ý thực về thể diện
Á n h hưởng tích cực của ý thực về thể diện thể hiện ở lòng tự trọng cùa người lao