II. Phong cách văn học
NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ
Nguyễn Tuân
Tiết 46 Ngày soạn:
A, MỤC TIÊU BÀI HỌC
- Nắm được vẻ đẹp của con sơng Đà vừa hung bạo, vừa trữ tình, cùng hình ảnh giản dị mà kì vĩ của người lái đị trên sơng ấy. Từ đĩ thấy tình yêu, sự đắm say của Nguyễn Tuân trước thiên nhiên và con người lao động ở miền Tây Bắc của Tổ quốc.
- Hiểu và yêu mến tài năng nghệ thuật độc đáo mà nhà văn thể hiện trên những trang tuỳ bút.
B, PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN
Sách GK 12, Sách GV 12, thiết kế bài học
C, CÁCH THỨC TIẾN HÀNH
Giáo viên gợi ý nêu câu hỏi hướng dẫn học sinh thảo luận trả lời
D, TIẾN TRÌNH DẠY HỌC- Kiểm tra bài cũ - Kiểm tra bài cũ
- Bài mới
Hoạt động giáo viên
và học sinh Yêu cầu cần đạt
Nêu những nét cơ bản của phần tiểu dẫn.
I. Tìm hiểu chung
1. Tiểu dẫn
- Người lái đị sơng Đà là áng văn được in trong tập Sơng Đà (1960) của Nguyễn Tuân. Sơng Đà gồm 15 bài tuỳ bút và một bài thơ phác thảo. Đây là kết quả của chuyến đi gian khổ mà hào hứng của Nguyễn Tuân tới miền Tây Bắc xa xơi, thoả mãn cái thú tìm đến miền đất lạ, tìm ra chất vàng mười trong tâm hồn người lao động, trên miền sơng, núi hùng vĩ và thơ mộng.
- Nhà văn ngược dịng lịch sử dựng lại những tấm gương anh hùng của chiến sĩ cách mạng ở nhà tù Sơn La, những cán bộ hoạt động hồi Tây Bắc bị giặc chiếm, những đồn dân cơng và bộ đội trong chiến dịch Điện Biên.
- Tác giả trở lại hiện tại tìm đến lớp người đi mở đường kiến thiết Tây Bắc, những gia đình lên Điện Biên lập nghiệp. Những cán bộ địa chất đi tìm mỏ quặng, những chiến sĩ biên phịng bảo vệ miền biên giới Tây Bắc. Những người lái đị dũng cảm và tài ba trên thác nước sơng Đà, những người cơng nhân lâm nghiệp khơng tiếc mồ hơi, cơng sức từng ngày, từng tháng xây dựng miền Tây Bắc Tổ quốc.
Tập tuỳ bút Sơng Đà cịn thể hiện phong cách nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Tuân: tài hoa và uyên bác. Người lái đị sơng Đà là một trong những áng văn tiêu biểu nhất trong tập Sơng Đà.
2. Văn bản
và học sinh
- Nêu đại ý đoạn trích
- Nguyễn Tuân bắt mạch cảm xúc từ đâu? Dịng sơng được miêu tả ntn?
Đoạn trích miêu tả sơng Đà vừa dằn dữ, vừa thơ mộng và con người Tây Bắc vừa cần cù dũng cảm, vừa khéo léo tài hoa.
b. Giải thích các từ khĩ Chú thích SGK
II. Đọc hiểu văn bản
1. Bài ca về dịng sơng thơ mộng, trữ tình
- Nguyễn Tuân bắt mạch cảm xúc của mình từ một câu thơ trữ tình của Vla-đi-xláp Brơ-ni-ép-xki nhà thơ cách mạng Ba Lan (1897 - 1962): “Đẹp vậy thay, tiếng hát trên dịng sơng” và câu thơ chữ Hán của Nguyễn Quang Bích “Chúng thuỷ... bắc lưu” (Mọi dịng sơng... hướng Bắc). Từ cảm hứng này, tác giả giới thiệu tài nguyên phong phú của Tây Bắc và nhấn mạnh: tài nguyên quí nhất của vùng này là con người. Con người bản địa và con người lên xây dựng Tây Bắc.
Tác giả đãkhắc hoạ được nhiều bức tranh thiên nhiên sinh động hấp dẫn về một vùng rừng núi hùng vĩ, hiểm trở và rất thơ mộng. Những núi xa, núi gần, những thung lũng vàng lúa chín và bao thứ hương đua sắc. Tập trung miêu tả là con sơng Đà.
Trở lại cảm xúc ban đầu, Nguyễn Tuân đưa ta trên một con thuyền lướt trên mặt sơng mà lịng tự cất lên tiếng hát. Từ đây sơng Đà như một “nhân vật” cĩ mặt suốt từ đầu đến cuối thiên tuỳ bút. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
+ Về phương diện địa lí, sơng Đà dài gần 900km, “lượn rồng rắn” qua vùng rừng núi bao la, cĩ độ dốc lớn. Vì vậy, lưu tốc của sơng Đà lớn hơn nhiều những dịng sơng khác. Tuy nhiên Nguyễn Tuân chỉ cung cấp một phần tri thức ấy, chủ yếu Nguyễn Tuân viết về sơng Đà với khía cạnh văn hố thẩm mĩ, bày tỏ cảm xúc của mình.
+ Sơng Đà như một sinh thể cĩ cá tính. Tác giả nhận xét “Con sơng Đà hung bạo và trữ tình”. Từ thác bờ về xuơi sơng Đà hiền hồ, nước chảy êm đềm, nĩ dịu dàng như biết bao dịng sơng khác. Đây là cái nhìn khơng chỉ quan sát bình thường mà đầy khám phá, sáng tạo nghệ thuật: “Con sơng Đà tuơn dài tuơn dài như một áng tĩc trữ tình, đầu tĩc, chân tĩc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khĩi núi Mèo đổt hương xuân”. Câu văn vừa cĩ đường nét, hình khối và màu sắc, vừa cĩ sự so sánh và cảm nhận lại như hát lên trong giọng điệu. Ban đầu giọng điệu ấy cĩ âm vực cao, chậm lại, kéo dài ra, lan toả trong khơng gian đến bất tận.
Người ta cĩ cảm giác từ trên thượng nguồn, sơng Đà chảy ngoằn ngèo, dích dắc giữa điệp trùng núi đá và rừng cây đại ngàn nhưng càng về xuơi, sơng Đà càng êm ả thẳng dịng.
- Tác giả miêu tả màu sắc của sơng Đà biến đổi theo từng mùa: “Mùa xuân nước sơng Đà màu ngọc bích”, tác giả nhấn mạnh: “chứ khơng xanh như màu cánh hến” tức là màu xanh đục của sơng Gâm, sơng Lơ (cả ba con sơng này đều chảy qua miền rừng núi Tây Bắc Bắc Bộ). Sự so sánh về màu sắc làm cho dịng sơng cĩ vẻ đẹp riêng (Ngọc bích: vừa trong lại vừa cĩ sự phản chiếu ĩng ánh). “Mùa thu nước sơng Đà lừ đừ chín đỏ”, tác giả lại so sánh: “Lừ lừ chín đỏ như da người bần đi vì say rượu bữa”. Dịng sơng cĩ vẻ đẹp riêng của mỗi mùa. Cái hay của nhà văn Nguyễn
Hoạt động giáo viên
và học sinh Yêu cầu cần đạt
- Em cĩ tưởng tượng gì khi đọc câu văn này? - Tính chất trữ tình thơ mộng cịn được miêu tả ở những chi tiết nào?
- Tác giả dùng nhiều đoạn văn hay để miêu tả sơng Đà. Hãy chứng minh và nêu cảm nhận của mình.
Tuân khơng chỉ ở vốn văn hố, vốn từ vựng phong phú, trí tưởng tượng bay bổng mà cịn ở cảm xúc, ở thái độ: “chưa hề bao giờ tơi thấy dịng sơng Đà là đen như thực dân Pháp đã đè ngửa con sơng ta ra đổ mực Tây vào mà gọi bằng một cái tên Tây láo lếu, rồi cứ thế mà phết vào bản đồ lai chữ”. Nhà văn đã đứng trên lập trường dân tộc để hạ những dịng này. Những dịng, những chữ thấm sâu tình đất nước. Ta mới hiểu vì sao Nguyễn Tuân chỉ học hết bậc thành trung rồi bị đuổi, chỉ vì tham gia vào việc phản đối giáo viên người Pháp nĩi xấu Việt Nam.
- Đĩ là các đoạn văn
+ “Bờ sơng Đà, bãi sơng Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sơng Đà” + “Cảnh ven sơng ở đây lặng tờ. Hình như ở đời Lí, ... cổ tích tuổi xưa”. Ta tưởng như được chứng kiến cảnh yên tĩnh của sơng Đà. Cách so sánh của Nguyễn Tuân “một bờ tiểu sử”, “một nỗi niềm cổ tích” cĩ sức khêu gợi sâu xa, khắc hoạ vẻ đẹp hoang sơ, con sơng chảy qua tháng năm lịch sử mang dấu ấn văn hố, ngàn xưa của cha ơng. Văn Nguyễn Tuân cổ kính, đĩnh đạc, trong nghiêm mà hiện đại là thế.
+ Cĩ những liên tưởng giàu chất thơ: “Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sơng bụng trắng như bạc rơi thoi. Tiếng cá đập nước sơng đuổi mất đàn hươu vụt biến”. Cảnh thiên nhiên thật sống động.
+ Nguyễn Tuân đưa người đọc về với những huyền thoại qua câu ca dao. Cũng khơng ai nghĩ rằng đĩ là con sơng của câu đồng dao Sơn Tinh, Thuỷ Tinh: “Núi cao sơng hãy cịn dài/ Năm năm báo ốn đời đời đánh ghen” và câu thơ của Lí Bạch: “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”. Nhìn ngắm sơng Đà, suy nghĩ về sơng Đà bằng nhiều thời gian và khơng gian khác nhau. Thiên nhiên sơng Đà đã ùa vào lịng nhà văn để tâm hồn cẩt cánh thành lời rất đỗi trữ tình.
2. Sơng Đà, con sơng Tây Bắc dằn dữ, hung bạo
- Nguyễn Tuân miêu tả sơng Đà dằn dữ, hung bạo ở mấy chi tiết sau: + Thác nước
+ Đá dựng đứng thành
+ Sự hợp tác của giĩ, của sĩng và của đá + Những hút nước
- Cảnh 2 bờ sơng “Đá hai bên bờ sơng dựng thẳng đứng như xây vách thành”. Cả ngày mặt sơng khơng ánh nắng, “Ở đây người ta chỉ nhìn thấy mặt trời lúc đúng ngọ”. Cách miêu tả này tạo được ấn tượng khá đậm nét về vách đá dựng đứng với độ cao hun hút. Chưa hết “Cĩ chỗ vách đá thành chẹt lịng sơng Đà như một cái yết hầu”. Dịng chảy bị thu hẹp. Hẹp đến nỗi đứng bên này nhẹ tay ném hịn đá qua bên kia”. Đặc biệt khi nhà văn miêu tả: “Ngồi trong khoang dị qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy như mình đang đứng ở hè một cái ngõ mà ngĩng vọng lên một khung cửa sổ nào trên cái tầng nhà thứ mấy nào vừa tắt phụt đèn điện”. Nhà văn đã sử dụng nhiều giác quan để miêu tả, khơng chỉ cĩ thị giác mà cảm xúc cộng với sự so sánh mới mẻ, độc đáo. Vách thành dựng đứng gợi sự hiểm trở hùng vĩ, lịng sơng hẹp khiến người đọc nghĩ tới lưu tốc của dịng chảy mạnh đến mức nào.
và học sinh
- Tác giả đã miêu tả sơng Đà dằn dữ, hung bạo ở những chi tiết nào? - Hãy phân tích từng chi tiết để làm rõ sự hung bạo, dằn dữ của sơng Đà
- Ngồi thác nước, tác giả cịn miêu tả những gì để
- Tính chất hung bạo của sơng Đà cịn thể hiện qua thác nước. Nhân cách hố trong miêu tả của Nguyễn Tuân, biến thác nước thành những bầy thuỷ quái hung hăng, bạo ngược lúc thì “nghe như là ốn trách gì, rồi lại như là van xin, rồi lại như là khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo”.
Lạ thay, chỉ cĩ Nguyễn Tuân mới cĩ cách miêu tả so sánh như thế này: “Thế rồi nĩ rống lên như một tiếng ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, đang phá tuơng rừng lửa, rừng lửa cũng gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng”.
Tiếng một ngàn con trâu mộng rống lên vì bị đổt trong rừng lửa đã là đặc biệt. So tiếng réo của lửa như tiếng thác gầm thì chỉ cĩ Nguyễn Tuân mới so sánh tài hoa như vậy. Ta cĩ đi qua rừng cháy hoặc nơi đồng bào đổt nương làm rẫy mới thấy Nguyễn Tuân miêu tả đúng lắm. Nhưng tài hoa ở chỗ nước và lửa xưa nay vẫn kị nhau (thuỷ - hoả), cĩ cài nàythì cái kia khơng tồn tại. Vậy mà nĩ hội tụ ngay trong văn của Nguyễn Tuân, thật tài hoa.
- Sự phối hợp giữa giĩ và sĩng tạo nên sức mạnh uy hiếp “mặt ghềnh Hát Loĩng, dài hàng cây số, nước sơ đá, đá sơ sĩng... tĩm được qua đấy”. Câu văn ngắn, tạo được nhiều điệp từ, điệp cấu trúc làm tăng nhịp gấp gáp như chuyển động của sĩng và giĩ.
- Đáng chú ý là những hút nước (xốy lớn) “Trên sơng cĩ những hút nước... để làm mĩng cầu”, “nước thở và kêu” tựa như người ta rĩt dầu. Hút nước nguy hiểm “Nhiều bè gỗ rừng đi nghênh ngang... ở khuỷnh sơng dưới”. Thật khủng khiếp và dữ dội.
- Đá ở sơng Đà đã “mai phục hàng ngàn năm trong lịng sơng”. Khi cĩ thuyền đến thì chúng bèn “nhổm cả dậy để địi ăn chết cái thuyền”. Đã được miêu tả như con người. Những kẻ lúc nào cũng muốn gây tai vạ cho bất cứ ai “nĩ đứng, nĩ ngồi, nĩ nằm tuỳ theo sở thích”, “đám tảng đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang trên sơng địi ăn chết cái thuyền”. Đá ở sơng Đà đang bày thành “thạch trận”, Nguyễn Tuân gọi đĩ là “bong ke chìm” và “pháo đài nổi”. Kiến trúc uyên bác giúp Nguyễn Tuân miêu tả ở đoạn này thật sinh động: “Một hịn ấy trơng nghiêng thì y như là... thì tiến gần vào”.
- Nguyễn Tuân muốn tạo một khơng gian vừa thơ mộng trữ tình vừa dữ dằn hung bạo để cho người lao động xuất hiện trên cái nền của khơng gian ấy. Người lái đị sơng Đà xuất hiện trong bối cảnh đầy thử thách.
3. Người lái đị sơng Đà
- “Thạch trận bày song con thuyền lao tới” (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Sau hàng chục năm xuơi ngược trên sơng Đà, ơng đị vẫn nhớ tỉ mỉ như đĩng đanh vào tất cả những luồng nước, của tất cả con thác hiểm trở”, “ơng lái đã nắm chắc binh pháp của thần nơng thần đá”, “thuộc qui luật phục kích của lũ đá nơi ải nước hiểm trở” nên ơng lái rất tự tin.
- Ơng đị cịn là người cĩ tài nghệ leo ngềnh, vượt thác
- Ơng đị cịn là người cĩ ngoại hình của con người gắn bĩ với nghiệp “cánh tay dài lêu nghêu như cái sào”, “chân khuỳnh khuỳnh”, giọng nĩi ào ào như thác nước...
Hoạt động giáo viên
và học sinh Yêu cầu cần đạt
làm rõ sự hung bạo của sơng Đà?
- Em cĩ suy nghĩ gì khi Nguyễn Tuân miêu tả sơng Đà dằn dữ như vậy? - Người lái đị sơng Đà xuất hiện trong hồn cảnh nào? Được Nguyễn Tuân giới thiệu ntn?
- Nguyễn Tuân đã miêu tả sự đối mặt của ơng lái đị với thác và đá ntn? - Nét tài hoa của ơng lái đị được miêu tả ntn? - Suy nghĩ của em về Nguyễn Tuân khi miêu tả về ơng lái đị leo ghềnh vượt thác tài hoa nghệ sĩ.
+ Ơng lái đị như một viên tướng tả xung, hữu đột qua nhiều cửa, nhiều vịng mà ở cửa nào cũng cĩ những tên đá tướng hung tợn chắn giữ, Ơng đị chỉ sơ suất nhỏ cũng cĩ thể bị trả giá bằng án mạng.
+ Mặt trước hị la xơng tới định bẻ gẫy cán chèo “thác nước thúc mạnh vào hơng thuyền”, “như đơ vật tĩm lấy thắt lưng ơng đị”, “nhưng trên cái thuyền sáu tay chèo vẫn nghe tiếng chỉ huy ngắn gọn, tỉnh táo của ơng lái”. Ơng bình tỉnh và tự tin biết chừng nào.
+ Ơng nén cái đau về thể xác (thác nước đã đánh trúng địn vào chỗ hiểm), điều khiển con thuyền vượt qua “trùng vi thạch trận”. Ơng lái đị cĩ những động tác nhanh, mạnh, táo bạo nhưng chuẩn xác: “bám chắc lấy luồng nước... mở đường tiến”. Trí tưởng tượng và vốn từ phong phú, Nguyễn Tuân tạo được đoạn văn mang đầy khơng khí trận mạc, sinh động cuộc chiến đấu của người lái đị với thác nước, với tầng lớp mai phục mà ơng lái đị ngày nào cũng phải đối mặt với Đà giang.
- Ơng lái đị rất thuần phục, giỏi giang trong nghề leo ghềnh, vượt thác “cịn một trùng vây thứ ba nữa... sĩng xèo xèo tan trong trí nhớ”. Cách sử dụng từ ngữ vừa là tượng hình, vừa tượng thanh. Cách so sánh, câu văn ngắt ra nhiều để diễn tả động tác trong cùng một khoảng thời gian của người lái đị. Đĩ là tài hoa của người nghệ sĩ. Dù bất cứ nghề nào, con người bộc lộ tài khéo, điêu luyện, con người đĩ là nghệ sĩ. Nguyễn Tuân quan niệm như vậy.
- Ơng lái đị là một nghệ sĩ tài hoa và ơng cịn cĩ tâm hồn phong phú, giản dị mà thanh cao. Nhà đị nghỉ lại trong hang đĩ, “đốt lửa trong hang, nướng ống cơm lam, và tồn bàn tán về cá anh vũ, cá dầm xanh, về những cái hầm cá, hang cá mùa khơ (...) cũng chẳng thấy ai bàn một lời nào về cuộc chiến thắng vừa qua (...) cuộc sống của họ ngày nào cũng phải chiến đấu với sơng Đà dữ dội, ngày nào cũng giành lấy cái sồng từ tay những cái thác, nên nĩ cũng khơng cĩ gì hồi hộp đáng nhớ. Họ nghĩ thế lúc ngừng chèo, phải chăng ơng lái đị cùng đồng nghiệp của mình thiết tha gắn bĩ với nghề nghiệp. Tài hoa nghệ sĩ cịn ở chỗ đĩ.