hơn lực lượng sản xuất của tất cả các thế hệ trước gộp lại”37. Như vậy, sự thống trị giai cấp không phải bao giờ cũng cản trở sự phát triển của nhân loại. Trên thực tế, ngay trong sự thống trị giai cấp là tất yếu thì nó vẫn luôn mâu thuẫn với bản chất của loài người là hợp tác hưũ nghị, lao động tự do và sáng tạo.
Chủ nghĩa Mác - Lênin không phủ nhận những giá trị toàn nhân loại mang tính vĩnh cửu trong khi khẳng định trong xã hội có giai cấp tư tưởng xã hội có tính giai cấp. Điều cốt yếu quan trọng chủ nghĩa Mác - Lênin quan tâm và khẳng định là phấn đấu vì lý tưởng giải phóng giai cấp, giải phóng con người thì giai cấp công nhân và các lực lượng tiến bộ luôn trân trọng và bảo vệ những giá trị toàn nhân loại.
Đảng Cộng sản, Nhà nước và Nhân dân Việt Nam luôn rất coi trọng và đóng góp tích cực vào việc giải quyết vấn đề toàn cầu, nhưng Việt Nam chủ trương hợp tác chặt chẽ với các dân tộc, các lực lượng xã hội trên thế giới chỉ vì mục đích cùng nhau phấn đấu cho tương lai tốt đẹp của loài người.
b) Quan niệm của triết học Mác-Lênin về Nhà nước
Nguồn gốc của nhà nước
Các học giả trước C.Mác, thậm chí các học giả tư sản hiện đại cho rằng nhà nước là một trọng tài công minh đứng trên xã hội đẻ giải quyết mọi mâu thuẫn, duy trì trật tự xã hội loài người.
Khác với họ, chủ nghĩa Mác - Lênin luôn chỉ rõ nguồn gốc và bản chất của nhà nước. Lênin viết: “ Nhà nước là sản phẩm và biểu hiện của những mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa được. Bất cứ đâu hễ lúc nào và chừng nào mà về mặt khách quan, những mâu thuẫn giai cấp không thể điều hòa được thì nhà nước xuất hiện, và ngược lại: sự tồn tại của nhà nước chứng tỏ rằng những mâu
thuẫn giai cấp là không thể điều hòa được”38.
Theo Ph.Ăngghen, sự tan rã của xã hội cộng sản nguyên thủy dẫn tới sự ra đời của nhà nước là do: Sự phát triển của lực lượng sản xuất đã dưa tới kết quả song trùng chế độ công hữu được thay thế bằng chế độ tư hữu tư nhân đối với tư liệu sản xuất và xuất hiện chế độ người bóc lột người; Giai cấp xuất hiện, quan hệ áp bức thay thế cho quan hệ bình đẳng, hợp tác, tương trợ, sự đối kháng giai cấp ngày càng sâu sắc; Chiến tranh giữa các thị tộc, bộ lạc làm cho quyền lực của các thủ lĩnh quân sự được củng cố tăng cường và dần trở thành lực lượng đối lập với nhân dân; Cơ quan tổ chức của thị tộc, bộ lạc dần thoát khỏi gốc rễ của nó trong nhân dân, từ chỗ là công cụ của nhân dân trở thành cơ
quan đối lập thống trị và áp bức nhân dân39.
Nhà nước là một phạm trù lịch sử, nó không đồng nghĩa với xã hội. Nhà nước chỉ ra đời và tồn tại trong một giai đoạn nhất định của sự phát triển lịch sử, và nhà nước sẽ mất đi khi những cơ sở tồn tại của nó không còn nữa. Lý luận này được các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin trình bày khá rõ