1. Điểm nhìn trần thuật
1.1.Khái niệm điểm nhìn
Theo Trần Đình Sử, điểm nhìn trong văn bản trần thuật là một vấn đề đã đƣợc nhiều nhà nghiên cứu lỗi lạc bàn tới từ đầu thế kỉ XIX và ngƣời đề xuất đầu tiên là nhà văn Anna Barbauld. Đến cuối thế kỉ XIX, vấn đề này đƣợc Henry James và F.Schlegel trình bày cụ thể hơn. Sang khoảng đầu thế kỉ XX, hàng loạt các nhà nghiên cứu nhƣ: K.Friedeman (1910), Fercy Lubbock (1921) và E.M Poster (1927) lại tiếp tục đề cập tới điểm nhìn trong tiểu thuyết hiện đại. Từ những năm hai mƣơi trở đi, điểm nhìn trở thành một trong những tiêu điểm của nghiên cứu văn học. Các tác giả nhƣ: Tz.Tôđôrốp, B.Tômasepxki, M.Bakhtin, V.Vinôgrađốp... trong các công trình nghiên cứu đều bàn tới điểm nhìn trong văn bản. Vì vậy điểm nhìn là một vấn đề then chốt của kết cấu văn bản trần thuật, là vấn đề quan hệ giữa ngƣời sáng tạo và cái đƣợc sáng tạo (Iu.Lốtman) [143,181]. Tham khảo một số tài liệu nghiên cứu văn học chuyên dụng đã ấn hành trong nƣớc, chúng tôi nhận thấy nhiều
nhà nghiên cứu đã quan tâm đến điểm nhìn nhƣ một yếu tố quan trong hàng đầu của nghệ thuật tự sự.
Nhà nghiên cứu Pospelov trong Dẫn luận nghiên cứu văn học coi điểm nhìn là một vấn đề quan trọng trong tác phẩm tự sự. Ông nhấn mạnh: “Trong tác phẩm tự sự, điều quan trọng là.... điểm nhìn của ngƣời trần thuật đối với những gì mà anh ta miêu tả” [131,90].
Trong Lý luận văn học, các nhà lý luận cho rằng: “Nghệ sĩ không thể miêu tả, trần thuật các sự kiện về đời sống đƣợc, nếu không xác định cho mình một điểm nhìn đối với các sự vật hiện tƣợng: nhìn từ góc độ nào, xa hoặc gần, cao hay thấp, từ bên trong ra hay từ bên ngoài vào... Điểm nhìn trần thuật là một trong những yếu tố hàng đầu của sáng tạo nghệ thuật” [115,310].
Nguyễn Thái Hoà trong Những vấn đề thi pháp của truyện cũng đã chú trọng đến vấn đề điểm nhìn. Với nhà nghiên cứu, điểm nhìn “không phải là lập trƣờng chính trị xã hội mà là toạ độ thời gian đƣợc lựa chọn cho hoạt động kể chuyện, phát triển nội dung, sắp xếp bố cục, hƣ cấu thành truyện” [74,122].
Đề xuất một khái niệm điểm nhìn toàn diện, Trần Đình Sử định nghĩa: Điểm nhìn trần thuật “không chỉ là điểm nhìn thuần tuý quang học nhƣ khái niệm tiêu cự, tụ điểm mà nó còn mang nội dung, quan điểm, lập trƣờng tƣ tƣởng, tâm lý của con ngƣời” [143,182].
Nhƣ vậy, cơ bản các ý kiến của các nhà nghiên cứu đều chỉ ra một đặc điểm mang tính chất chức năng của điểm nhìn là nó thể hiện vị trí và quan điểm, thái độ của chủ thể trần thuật đối với việc trần thuật. Nói cách khác, điểm nhìn là phƣơng thức miêu tả, trình bày, là cách nhìn, cách cảm thụ của ngƣời trần thuật về câu chuyện đƣợc kể.
Khái niệm điểm nhìn chỉ đƣợc nghiên cứu toàn diện và chuyên sâu khi nó gắn với ngôi kể (hay ngôi trần thuật) của ngƣời kể chuyện (hay ngƣời trần
thuật). Thông thƣờng căn cứ vào ngôi thứ ba và ngôi thứ nhất của ngƣời kể chuyện, các nhà nghiên cứu chia điểm nhìn trần thuật thành hai loại: Điểm nhìn trần thuật bên ngoài (điểm nhìn khách quan ở ngôi thứ ba của ngƣời kể chuyện hàm ẩn) và điểm nhìn bên trong (điểm nhìn chủ quan của ngƣời kể chuyện xƣng “tôi”). Loại điểm nhìn thứ nhất là điểm nhìn sử dụng trong các truyện kể truyền thống với ngƣời kể chuyện là ngƣời biết tất và kể lại câu chuyện theo ý kiến khách quan của mình. Ngƣời kể chuyện này luôn luôn đứng cao hơn nhân vật. Ngƣời ta gọi chung đó là loại “điểm nhìn toàn tri”. Còn kiểu điểm nhìn thứ hai là điểm nhìn trong các truyện kể hiện đại với ngƣời kể chuyện đƣợc lộ diện ở ngôi thứ nhất đồng thời là nhân vật. Tuy nhiên, trong thực tế sáng tác, đặc biệt là các sáng tác hậu hiện đại, thay vì sử dụng một điểm nhìn cố định từ đầu đến cuối tác phẩm, các nhà văn đã tiến tới sử dụng nhiều điểm nhìn (nói cách khác là di chuyển linh hoạt các điểm nhìn) để tạo nên tính chất đa thanh, phức điệu cho tác phẩm. Với loại điểm nhìn này, nhà văn bắt buộc phải sử dụng đến nhiều ngôi kể (có khi là ngôi thứ nhất, có khi là ngôi thứ ba hoặc có thể cả ngôi thứ hai). Và nhƣ vậy, vị trí của tác giả (ngƣời kể chuyện) không còn cao hơn nhân vật nữa mà bằng hoặc thấp hơn nhân vật. Vấn đề này có thể đƣợc khái quát qua mô hình 3.1.
Ngôi thứ ba > nhân vật Điểm nhìn bên ngoài (điểm nhìn toàn tri) Ngƣời kể Ngôi thứ nhất = nhân vật Điểm nhìn bên trong Ngôi thứ ba
Ngôi thứ hai nhân vật Điểm nhìn di chuyển Ngôi thứ nhất (nhiều điểm nhìn)
Trong truyện ngắn của Nam Cao và Akutagawa, cả ba loại điểm nhìn trên đều đƣợc các tác giả sử dụng để cụ thể hoá các mô hình tự sự mà họ lựa chọn. Vận dụng lý thuyết điểm nhìn, chúng tôi đã khảo sát các điểm nhìn trong truyện ngắn của Nam Cao và Akutagawa qua bảng thống kê 3.1:
Truyện ngắn Nam cao Truyện ngắn của Akutagawa STT Tên truyện Điểm nhìn
bên ngoài
Điểm nhìn bên trong
Điểm nhìn di chuyển
Tên truyện Điểm nhìn bên ngoài Điểm nhìn bên trong Điểm nhìn di chuyển 1 Nghèo + Cổng thành Raxiômôn +
2 Chí Phèo + Kêxa và Môritô +
3 Dì Hảo + Sợi tơ nhện +
4 Cái chết của con mực + Những nỗi thống khổ
của địa ngục
+
5 Nhỏ nhen + Vụ án mạng thế kỉ ánh sáng +
6 Cái mặt không chơi được + Người chồng có văn hoá +
7 Lão Hạc + Niềm tin của Bixây +
8 Một đám cưới + Đức chúa ở Nam Kinh +
9 Trẻ con không được ăn thịt chó
+ Mùa thu +
10 Một bữa no + Đứa con bị bỏ rơi +
11 Truyện tình + Trong rừng trúc +
12 Sao lại thế này + Cúi chào + (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
14 Điếu văn + Đất nước của các thuỷ dân +
15 Từ ngày mẹ chết + Những lời của người
Pích mê
+
16 Mua danh + Cuộc đối thoại trong
bóng tối + 17 ở hiền + 18 Giăng sáng + 19 Đôi móng giò + 20 Lang rận + 21 Tư cách mõ + 22 Đời thừa + 23 Mua nhà + 24 Những chuyện không muốn viết + 25 Quên điều độ + 26 Cười + 27 Nước mắt + 28 Làm tổ +
29 Bài học quét nhà + 30 Đón khách + 31 Những cánh hoa tàn + 32 Con mèo + 33 Nhìn người ta sung sướng + 34 Đón chồng + 35 Quái dị + 36 Một chuyện Xuvơnia + 37 Rửa hờn + 38 Rình trộm + 39 Nửa đêm + 40 Mò sâm banh +
41 Nỗi chuân chuyên của khách má hồng
+
Qua thống kê, chúng tôi nhận thấy Nam Cao và Akutagawa có sự tƣơng đồng rõ rệt trong việc lựa chọn điểm nhìn trần thuật cho các truyện ngắn. Các nhà văn đã chú ý tới cả ba loại điểm nhìn trần thuật nói trên nhƣng điểm nhìn bên ngoài và điểm nhìn bên trong đƣợc sử dụng rất hạn chế, thay vào đó điểm nhìn di chuyển đƣợc sử dụng dày dặc. Trong tác phẩm của Nam Cao, điểm nhìn di chuyển chiếm 71% còn trong tác phẩm của Akutagawa là 93%. Điều đó cho thấy Nam Cao và Akutagawa đã đạt đến trình độ cao trong nghệ thuật trần thuật. Chúng tôi sẽ làm rõ nhận xét trên trong các mục tiếp sau đây.