Vương triều môgôn và vị trí của nó trong tiến trình lịch sử chế độ phong kiến ấn độ

A Mở đầu Lí chọn đề tài: Trong lịch sử quốc gia từ trớc tới nay, ấn Độ coi trờng hợp đặc biệt Đó giới đợc coi đầy huyền bí, kỳ diệu, phong phú lâu đời, nôi văn minh nhân loại Nền văn minh đà có sức lan toả mạnh mẽ bên ngoài, có Việt Nam Bớc sang thời cận đại, nh Việt Nam, nhân dân ấn Độ lại vơn lên tiến hành mét cc ®Êu tranh bỊn bØ qua mÊy thÕ kû, lúc âm thầm, sôi nhằm thoát khỏi nanh vuốt sắc nhọn bầy thú thực dân để bảo vệ văn hoá truyền thống độc lập dân tộc Sức sống đó, đà có tác động mạnh mẽ đến dân tộc khác giới đấu tranh giải phóng dân tộc Ngày nay, vợt qua khó khăn thử thách, ấn Độ đà vơn lên giành đợc nhiều thắng lợi lĩnh vực kinh tế, trị xà hội văn hoá, khoa học kỹ thuật ấn Độ nớc trung lập, thành viên phong trào không liên kết Đặc biệt, nghiệp đấu tranh hoà bình an ninh giới, ấn Độ nớc tiên phong đầu J Nêru thủ tớng ấn Độ đà ba thành viên soạn thảo năm nguyên tắc chung sống hoà bình Hội nghị Băngđung (1955) Bởi vậy, trờng quốc tế, ấn Độ có vị trí quan trọng Từ khứ đến tại, ấn Độ chiếm vị trí quan trọng tiến trình phát triển lịch sử nhân loại Chính thế, ấn Độ kho tàng bí ẩn, đề tài vô hấp dẫn, lí thú, đà đợc nhà khoa học sâu tìm hiểu, khám phá, nghiên cứu Riêng lịch sử phong kiến ấn Độ thời kỳ đặc biệt, có nhiều vấn đề đòi hỏi phải tìm tòi, nghiên cứu Thời kỳ lịch sử đợc kỷ IV đến kỷ VII: giai đoạn hình thành bớc ®Çu cđng cè chÕ ®é phong kiÕn thc hai triỊu đại Gúpta Hacsa; từ kỷ VII đến kỷ XII: thời kỳ phong kiến phân tán, từ kỷ XIII đến XV: giai đoạn ấn Độ thuộc Vơng triều Hồi giáo Đêli; sau từ kỷ XVI đến kỷ XVIII: giai đoạn ấn Độ thuộc Vơng triều Môgôn Vài nét phác hoạ đó, đủ nhận diện mạo phong phú lịch sử ấn Độ thời kỳ Với Vơng triều Môgôn, Vơng triều ngoại tộc, nhng đà để lại dấu ấn sâu đậm có ý nghĩa quan trọng tiến trình phát triển lịch sử ấn Độ Đây Vơng triều đà đa ấn Độ bớc vào giai đoạn cực thịnh, đế quốc huy hoàng giàu có; đồng thời Vơng triều đánh dấu giai đoạn mạt kỳ chế độ phong kiến Với thời gian tồn khoảng ba kỷ, Vơng triều đà tạo nên bớc chuyển biến cấu kinh tế; phát triển đến đỉnh cao văn hoá - nghệ thuật thời điểm tích tụ mâu thuẫn lên đến đỉnh cao, mở đờng cho xâm lợc chủ nghĩa thực dân, đặt ấn Độ bị lệ thuộc vào đế quốc bên Thông qua việc tìm hiểu vị trí Vơng triều Môgôn lịch sử ấn Độ, thấy rõ điều là: Vơng triều đà thu đợc nhiều thành tựu phơng diện kinh tế, trị, xà hội, đặc biệt văn hoá - nghệ thuật Điều xuất phát từ việc, ngời lÃnh đạo - đứng đầu anh minh đầy tài đà tìm đợc đờng đi, lối thoát cho đất nớc sách sát hợp, cụ thể, đa đất nớc vào ổn định, thịnh trị (tiêu biểu Babua Acơba) Nhng thời gian sau đó, lên vị hoàng đế tranh chấp thoán đoạt quyền lực, đặc biệt thiếu lực lÃnh đạo, dẫn đến đất nớc lâm vào rối ren khủng hoảng (dới thời JahanJia, Sajahan, Aorengdep) Lúc đó, bầy sói thực dân có hội để xâm lợc giống nh số nớc châu khác, ấn Độ đà bị chinh phục rơi vào tay thực dân Anh Thực tế lịch sử học vô quý giá việc xây dựng quản lí đất nớc Tức là, muốn xà hội ổn định, thịnh trị, phát triển phụ thuộc nhiều vào tài quản lí, lÃnh đạo ngời đứng đầu đất nớc Trong thời đại ngày nay, việc nhận thức lại điều lại có ý nghĩa Nhìn nhận, xem xét lại khứ với mong muốn rút học kinh nghiệm quý báu, để hớng tới xây dựng xà hội mà ngời đợc tự do, đợc phát huy quyền dân chủ sống hạnh phúc Lịch sử cần ngời có đủ đức lẫn tài lÃnh đạo để thực đợc mong muốn Riêng với Việt Nam ta vào thời điểm đó, đà chung số phận với ấn Độ rơi vào tay thực dân phơng Tây, nên việc tìm hiểu tình hình mặt Vơng triều Môgôn để giúp cho có cách nhìn nhận khách quan lịch sử dân tộc, để chứng minh điều r»ng: víi ViƯt Nam lóc ®ã viƯc mÊt ®éc lËp điều tránh khỏi! Mặt khác sinh viên ngành s phạm lịch sử, tìm hiểu, nghiên cứu Vơng triều Môgôn có tác dụng thiết thực công tác giảng dạy sau Do vậy, nghiên cứu Vơng triều Môgôn để thấy đợc vị trí quan trọng Vơng triều tiến trình phát triển lịch sử ấn Độ; đồng thời qua tự ngẫm nghĩ rút đợc học kinh nghiệm thực tiễn xây dựng đất nớc để phục vụ công tác giảng dạy Chính lẽ đó, đà thật thúc chọn tìm hiểu đề tài Về tổng quát khẳng định rằng, với truyền thống hoà bình, hữu nghị, hợp tác bền lâu, nhân dân ấn Độ đà có ngời bạn chân thành khắp năm châu Nhân dân ấn Độ nhân dân Việt Nam mối quan hệ lại ngày bền chặt Nhìn nhận đất nớc ấn Độ qua giai đoạn lịch sử, tham vọng tìm điều mẻ mang tính phát hiện, mà đặt nhiệm vụ thông qua nghiªn cøu, sÏ cđng cè thªm nhËn thøc cđa thân với hy vọng góp phần vào việc nuôi dỡng làm tơi tốt hoa hữu nghị mÃi xanh tơi Với lí đó, đà chọn đề tài Vơng triều Môgôn vị trí lịch sử ấn Độ để nghiên cứu làm đề tài khoá luận tốt nghiệp Đại học cho Lịch sử đề tài: Chúng ta biết rằng, Vơng triều Môgôn chiÕm mét vÞ trÝ quan träng lÞch sư phong kiến ấn Độ nói riêng lịch sử ấn Độ nói chung Vì thế, việc nghiên cứu, tìm hiểu vơng triều có tầm quan trọng ý nghĩa to lớn Tuy vậy, số công trình viết vơng triều ít, phần lớn giáo trình xuyên suốt trình lịch sử ấn Độ có Vơng triều Môgôn Chẳng hạn nh Lịch sử giới trung đại Nguyễn Gia Phu (Chủ biên) đà trình bày cách trọn vẹn lịch sử phong kiến ấn Độ có đề cập đến Vơng triều Môgôn: trình xác lập tồn tại, nét bật kinh tế xà hội trình suy vong vơng triều Tuy nhiên, vấn đề đợc đề cập mang tính tổng quát chung chung Và vơng triều để lại nhiều thành công mảng văn hoá nghệ thuật nên số tài liệu viết vơng triều nhiều nh ấn Độ qua thời đại Nguyễn Thừa Hỷ; hay nh Amanách văn minh giới Về mảng đợc trình bày cụ thể chi tiết Còn Phát ấn Độ (tập 2), J Neru đà có cách nhìn nhận sắc sảo xác đáng vị hoàng đế tiêu biểu, tồn Vơng triều Môgôn; nhận xét đánh giá giúp cho hiểu rõ vơng triều Bởi vì, sát với thực tiễn đợc trình bày qua phần diễn giải nhà lÃnh đạo đầy tài Trong Lịch sử ấn Độ Vũ Dơng Ninh (Chủ biên), tìm hiểu lịch sử cổ trung cận đại ấn Độ cách xuyên suốt toàn diện, phần Vơng triều Môgôn dành mảng nhỏ, chủ yếu tập trung vào cải cách tiến Acơba ngời đà có công đa vơng triều vào ổn định, phát triển thịnh đạt Với cn “LÞch sư thÕ giíi thêi trung cỉ” cđa Lu Minh Hàn (Chủ biên) đà đề cập đến mảng kinh tế đà có chuyển biến vơng triều Với thời gian nghiên cứu không dài lắm, thân sinh viên, bớc bớc chập chững đờng nghiên cứu khoa học, nên khả tiếp cận t liệu nhiều thiếu sót khiếm khuyết Hơn lúc hết, kính mong có đóng góp chân thành thầy cô bè bạn Trong khoảng thời gian nghiên cứu, với nổ lực cố gắng thân, đà nhận đợc hớng dẫn, giúp đỡ tận tình mặt: phơng pháp, kiến thức, tài liệu thầy giáo Hoàng Đăng Long thầy cô giáo khoa, bạn bè góp ý kiến giúp hoàn thành đề tài thời hạn Một lần xin chân thành cảm ơn giúp đỡ quý thầy cô bạn Mục đích nghiên cứu: Nghiên cứu Vơng triều Môgôn vị trí lịch sử ấn Độ, nhằm mục đích hiểu sâu sắc vơng triều, giai đoạn lịch sử cụ thể văn minh sớm nhân loại Qua bớc đầu tập làm quen thực đề tài khoa học này, có điều kiện tiếp tục phát triển thời gian tới Đồng thời, giúp vững vàng, tự tin bắt tay vào hoạt động chuyên môn nghiệp vụ Đối tợng nghiên cứu: Trớc hết với đề tài này, đà tìm hiểu cách khái quát tình hình đất nớc ấn Độ (vị trí địa lý, c dân thời kỳ phát triển lịch sử ấn Độ) Sau bắt đầu tìm hiểu trình đời, phát triển suy vong Vơng triều Môgôn Nhng đó, phần đợc tập trung nghiên cứu vị trí Vơng triều Môgôn lịch sử ấn Độ đợc thể rõ hai phơng diện: Thứ nhất: Đây vơng triều đánh dấu giai đoạn cực thịnh, với thành tựu nỗi bật kinh tế, trị, xà hội, văn hoá - nghệ thuật Thứ hai: Nhng đồng thời đánh dấu giai đoạn mạt kỳ chế độ phong kiến, với việc phong trào đấu tranh nhân dân liên tiếp nổ ra, lúc đó, thực dân phơng Tây lớn mạnh, đà giơng cặp mắt thèm thuồng sang nớc châu - có ấn Độ Phạm vi nghiên cứu: Về không gian: Vơng triều Môgôn xác lập tồn ấn Độ phạm vi rộng lớn, hầu nh toàn ấn Độ (trừ tiểu quốc Mêoa) Về thời gian: Từ Babua xác lập thống trị ấn Độ (1526), lập nên Vơng triều Môgôn sau trải qua đời vua là: Humayun, Acơba, Jahanja, Sajahan, Aorengdep, đến thực dân Anh hoàn thành việc xâm lợc đặt ách thống trị vơng quốc (1857) Các bớc tiến hành: Để thực đề tài này, tiến hành su tầm, tiếp cận, chọn lọc xử lý tài liệu liên quan đến Vơng triều Môgôn Trên sở để thấy đợc đời, phát triển, suy vong, nh vị trí Vơng triều Môgôn lịch sử ấn Độ Từ đó, đến phân tích, hệ thống hoá kiến thức để rút nhận xét bật vơng triều Bè cơc cđa kho¸ ln: Kho¸ ln víi tiêu đề: Vơng triều Môgôn vị trí lịch sử ấn Độ Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, phần nội dung gồm chơng Chơng 1: Khái quát lịch sử Cổ - trung đại ấn Độ Chơng 2: Vơng triều Môgôn: Sự đời, phát triển suy vong Chơng 3: Vị trí Vơng triều Môgôn lịch sử ấn Độ Nội dung Chơng Khái quát lịch sử cổ trung đại ấn Độ Địa lý c dân: 1.1 vị trí địa lí: ấn Độ đợc ví nh nàng tiên cá đầu gối lên dÃy Hymalaya, đuôi vùng vẫy nớc xanh biếc đại dơng dậy sóng ấn Độ nằm Nam á, nớc lớn thứ bảy giới có dân số lớn thứ hai giới Tên gọi ấn Độ đợc hiểu theo nhiều cách Bản thân ngời ấn Độ thời cổ cha có cách gọi quán xứ sở Nhiều nguồn sử liệu cách không lâu nhắc đến địa danh Bharapavasha (Xứ sở Bharat) Còn ngời ấn Độ theo truyền thống gọi đất nớc Bharat nghĩa xứ sở vị tổ tiên truyền thuyết Bharat Nhìn cách tổng quát, đất nớc ấn Độ đợc cấu thành ba phức hợp địa hình: dÃy Hymalaya phía Bắc; tiếp đến đồng sông ấn, sông Hằng phía Nam bán đảo Đềkhan Xét mặt địa hình ta thấy bán đảo ấn Độ có nhiều núi non, có đồng màu mỡ đồng thời, có sa mạc khô khan Đó nguyên nhân dẫn đến từ thời cổ đất nớc ấn Độ bị chia thành nhiều tiểu quốc ấn Độ từ thời cổ đại rộng lớn ấn Độ ngày nay, bao gồm bán đảo Hinđuxtan nghĩa bao gồm lÃnh thổ năm nớc ấn Độ, Pakistan, Butan, Nêpan Bănglađét 1.2 C dân: Đến khoa học cha đa đợc câu trả lời dứt khoát c dân cổ bán đảo ấn Độ ai, song điều đà rõ từ lâu bán đảo đà có nhiều ngời sinh sống, đặc biệt thời đá - đồng Đó ngời Đraviđa chủ nhân văn hoá Harapa MôheJôđarô Ước chừng thiên niên kỷ thứ III trớc công nguyên (TCN) ngời Đraviđa đà tạo dựng đợc văn minh rực rỡ lu vực sông ấn - văn minh Harapa MôheJôđarô Và đến khoảng thiên niên kỷ thứ II tức trớc sau 1500 năm TCN có tộc ngời Arian từ miền Bắc ấn tràn vào xâm nhập khu vực họ đà dồn đuổi ngời Đraviđa chạy xuống phía Nam để lánh nạn Mặc dù xâm nhập vào miền Tây Bắc ấn Độ ngời Arian trình độ thấp so với ngời địa Đraviđa Ngời Arian đà tiến hành tàn phá làng mạc, thành phố ngời Đraviđa biến ngời Đraviđa thành nô lệ phục vụ cho ngời Arian Song trình định c, ngời Arian đà học tập kỹ thuật canh tác ngời Đraviđa sớm theo đòi nghề nông, kế thừa, phát triển tinh hoa văn hoá ngời Đraviđa đà tạo dựng đợc văn minh rực rỡ ngời ấn Độ cổ đại Đây văn minh cổ xa đà đạt đợc thành tựu rực rỡ, thời kỳ quan trọng lịch sử ấn Độ, đặt móng có ảnh hởng đến phát triển kinh tế xà hội sau Trong trình sinh sống ngời địa Đraviđa ngời Arian đà truyền thụ kỹ thuật chăn nuôi cho ngời Đraviđa trình sinh sống lâu dài ấn Độ đà diễn trình hỗn chủng làm cho thành phần tộc ngời ấn Độ phức tạp nh ngày Hiện nay, ấn Độ nớc có dân số đứng thứ hai sau Trung Quốc c dân ấn Độ ngày nói mời thứ tiếng khác nhau, mà chủ yếu thuộc hai ngữ hệ ấn Âu Đraviđa Các thời kỳ phát triển lịch sử cổ trung đại ấn Độ: Cho đến đầu kỷ XIX hầu nh ngời ta cha biết thời tiền sử sơ sử ấn Độ Đến đầu kỷ XX, nhiều công trình nghiên cứu, khai quật đà xác định từ thời xa xa ấn Độ đà cã ngêi c tró Tríc Ên §é bíc vào thời kỳ nhà nớc cổ đại đà xuất văn minh đô thị rực rỡ Đó văn minh sông ấn tồn từ đầu thiên niên kỷ III TCN đến thiên niên kỷ II TCN Tiếp thời kỳ Vêđa, thời kỳ mà lịch sử ấn Độ đợc phản ánh tập kinh Vêđa nên đợc gọi thời Vêđa Vêđa vốn tác phẩm văn học gồm tập là: RíchVêđa, XamaVêđa, AtácvaVêđa YagivaVêđa, RíchVêđa đợc sáng tác vào khoảng thiên kỷ II đến cuối thiên kỷ II TCN, ba tập Vêđa khác đợc sáng tác vào khoảng đầu thiên kỷ I TCN Trong kinh việc tập hợp nghi lễ chúc tụng thần linh việc phản ánh hoạt động kinh tế, trị xà hội ấn Độ từ thiên kỷ II đến thiên kỷ I TCN Chủ nhân thời Vêđa ngời Arian nghĩa ngời cao quý, di c từ Trung vào ấn Độ địa bàn sinh hoạt chủ yếu họ lu vực sông Hằng Chính thời kỳ ấn Độ đà xuất vấn đề có ảnh hởng quan trọng lâu dài xà hội nớc này, chế độ đẳng cấp (Varna) xuất đạo Bàlamôn Cùng với chế độ đẳng cấp tôn giáo ấy, công xà nông thôn xuất đà tạo cho lịch sử ấn Độ trì trệ kéo dài Đó cội rễ dẫn đến chia cắt bị đế quốc bên xâm lợc, thống trị Cho đến nửa thiên kỷ I TCN, Bắc ấn đà xuất nhiều vơng quốc nhỏ, vơng quốc thờng xung đột lẫn Lóc bÊy giê ë B¾c Ên cã 16 qc gia mạnh nớc Magađa hạ lu sông Hằng Sau thời gian tranh giành ảnh hởng, chẳng Magađa đà chinh phục đợc vùng rộng lớn từ núi Hymalaya phía Bắc, đến nói Vincia ë phÝa Nam Tõ thÕ kû VI TCN đến năm 28 TCN tồn vơng quốc Magađa, trải qua nhiều Vơng triều, Vơng triều Môria Vơng triều huy hoàng lịch sử ấn Độ cổ đại Cũng thời kỳ đạo Phật đời Vơng quốc Magađa muốn đấu tranh chống lực tăng lữ Bàlamôn để tăng cờng quyền lực quốc gia Đến thời Axôka (273 236) TCN đạo Phật thành quốc 10 mâu thuẫn xà hội Thông thờng, vùng có điều kiện tự nhiên thuận lợi, kinh tế phát triển, văn hoá - nghệ thuật đợc trọng đời sống ngời dân ngày đợc nâng lên; vùng hẻo lánh, điều kiện tự nhiên không thuận lợi, sống có biến đổi, tĩnh bất biến Từ mức chênh lệch sống đà gây nên cách sống, quan niệm khác miền Một thực tế đợc đặt là, nơi xa, điều kiện khó khăn triều đình có dịp quan tâm đề sách sát hợp Do đó, dẫn đến khoảng cách vùng miền ngày xa Trong giai đoạn đầu Vơng triều Môgôn đà có thịnh trị, nhng sau lâm vào suy yếu Đó thời thuận lợi cho lực cát cứ, gây nên tranh giành đẫm máu, tơng tàn tộc ngời Chính vậy, khối đoàn kết dân tộc không đợc cố, mà bắt đầu có phân hoá, chia rẽ Nh vậy, vấn đề dân tộc đất nớc ấn Độ ngày vấn đề phức tạp Là Vơng triều ngoại tộc, dù đà có nhiều cố gắng nhng Vơng triều Môgôn cha đáp ứng đợc yêu cầu tạo nên cộng đồng thống ổn định 1.3.2 Về vấn đề tôn giáo: ấn Độ xứ sở tôn giáo đà có đầy đủ mặt tôn giáo lớn giới: Đạo Hinđu (ấn Độ giáo), Đạo Ixlam (Hồi giáo), Đạo Phật, Đạo Thiên chúa Điều mặt đà nói lên đa dạng ngời ấn Độ, mặt khác đa dạng đà gây nên xung đột gây nên mâu thuẫn tôn giáo Riêng dới thời Vơng triều Môgôn, trừ thời gian ngắn với sách đoàn kết tôn giáo, mâu thuẫn tạm lắng, tôn giáo chung sống hoà bình Còn nhìn chung, tình hình thẳng, tôn giáo đà có xung đột Lúc hai tôn giáo lớn tồn ấn Độ ấn Độ giáo Hồi giáo Có khoản 2/3 dân số theo đạo ấn, nhng Đạo Hồi lại đợc coi tôn giáo thống đế quốc Môgôn Ngoài có Đạo Phật nhiều thứ tôn 62 giáo nguyên thuỷ khác Sự khác tôn giáo thờng gắn liền với cách biệt đẳng cấp số vùng, nông dân theo ấn Độ giáo, tầng lớp phong kiến lại theo Hồi giáo; nơi khác có tợng ngợc lại Bọn bọc lột thờng lợi dụng điều để tăng cờng áp giai cấp Vào giai đoạn cuối, vị hoàng đế Vơng triều Môgôn (tiêu biểu Aorengdep) đà áp đặt tôn giáo - đặt thuế dị giáo, buộc ngời không theo Hồi giáo phải nạp khoản thuế nặng nề, đà gây nên tình trạng bất mÃn, rối ren xà hội Một số ngời dân ấn Độ có cải đạo, nhng mang tính hình thức mà Vì xung đột, mâu thuẫn tôn giáo xuất phát từ địa vị xà hội khă kinh tế Nh vậy, vấn đề tôn giáo vấn đề gay gắt, đẩy đến tình trạng mâu thn vµ rèi ren x· héi 1.3.3 VỊ vÊn đề đẳng cấp: Chế độ đẳng cấp chế độ đà tồn từ lâu xà hội ấn Độ Thời cổ đại, có chế độ đẳng cấp theo chủng tính, gọi chế độ Vacna, sở lý luận cho chế độ bất công đầy tội ác giáo lý đạo Bàlamôn Đến thời trung đại, có chế độ đẳng cấp theo nghề nghiệp, gọi chế độ Cacta, sở lý luận cho chế độ giáo lý đạo Hunđu Với tồn chế độ đẳng cấp đà đè nặng lên vai ngời lao khổ Đây chế độ xà hội bất công đầy tội ác, đà kìm hÃm phát triển xà hội ấn Độ Sự phân chia đẳng cấp xà hội ấn Độ, dới thời Vơng triều Môgôn phức tạp Dới vua có tăng lữ quý tộc quân đợc coi đẳng cấp cao Sau đó, đến đẳng cấp gồm: ngời bị khinh rẽ không đụng tới, đến bóng họ bị coi làm uế tạp nhà quyền quý, đờng phải đeo chuông để ngời đẳng cấp khác xa lánh Nếu đờng xa mà gặp ngời thuộc đẳng cấp cao hơn, họ phải tránh xa cách chừng hai mơi bớc Ranh giới đẳng cấp đợc bảo vệ nghiêm ngặt Ngời đẳng cấp không đợc kết hôn với ngời đẳng cấp dới Khi bị đuổi khỏi 63 đẳng cấp, họ chổ đứng xà hội Chế độ đẳng cấp dẫn đến tình trạng bất công chia rẽ Sự phân chia chế độ xà hội theo đẳng cÊp lµ mét trËt tù x· héi bÊt di bÊt dịch Nó thể bất công vô lý Nh đà an bài, gia đình hệ cam chịu số phận mà ngời trớc đà để lại Dù họ có nổ lực, dù họ có cố gắng vơn lên vô ích mà Mà hết hậu để lại tình trạng phân hoá giai cấp, đẳng cấp ấn Độ dới thời Môgôn thêm sâu sắc Tóm lại, từ khác biệt dân tộc, tôn giáo đẳng cấp, với thành kiến sâu sắc, lễ nghi phức tạp, tập tục lạc hậu đà làm trở ngại thống phát triển ấn Độ Tuy nhiên, dới ách thống trị khắc nghiệt chế độ phong kiến, quần chúng nhân dân đoàn kết đấu tranh để giải phóng khỏi ách áp dân tộc giai cấp, chống lại triều đình phong kiến Môgôn Đó nguyên nhân làm cho Vơng triều Môgôn lâm vào khủng hoảng sau bị rơi vào tay thực dân Anh 1.4 Văn hoá: ấn Độ nơi có văn hoá lâu đời Nền văn hoá ví nh dòng sông dài, bắt nguồn từ dÃy núi Hymalaya, vợt qua dải rừng, vùng đất hoang, vờn cây, trang trại, xóm làng thành phố, tiếp nhận thêm nhiều chi lu song giữ nguyên sắc Cũng giống nh sông này, văn hoá ấn Độ có thống lẫn đa dạng, có tiếp nối lần đổi thay Trải qua thời gian, văn hoá đà để lại nhiều thành tựu Vào thời trung đại - đặc biệt dới thời Vơng triều Môgôn, vị hoàng đế Vơng triều nhà văn hoá lớn, văn hoá thời kỳ đà đạt nhiều thành tựu rực rỡ Ngời phải kể đến Babua, vốn sống thời đại phục hng nghệ thuật Timurit Trung nên ông nhà văn, nhà thơ thiên tài Tài ông đợc thể qua việc sáng tác thơ trữ tình, văn xuôi 64 tiếng Udơbêch Ngêi kÕ tiÕp lµ Humayun, vèn lµ mét nhµ vua ham thích đọc sách, tinh thông văn học Ba T nên mảng văn học nghệ thuật đợc ý Đến Acơba - Là vị hoàng đế tiêu biểu Vơng triều Môgôn, đợc mệnh danh Học giả chữ, nhng ông lại có cải cách quan trọng tỏ mét ngêi rÊt am hiĨu vỊ lÜnh vùc nµy Díi thời Acơba, trí thức văn nghệ sĩ đợc trọng dụng, loại hình nghệ thuật kiến trúc đạt đến độ điêu luyện Đặc biệt dới thời Sajahan Vốn ngời biết thởng thức nghệ thuật, khuyến khích hoạt động văn hóa nghệ thuật, nên nghệ thuật kiến trúc đà đạt đến đỉnh cao, nhiều công trình đợc xây dựng đà tạo nên đợc sắc dân tộc ấn Một vài nét phác họa sơ qua nh để thấy đợc điều Vơng triều Môgôn đà để lại nhiều thành tựu văn hoá to lớn, rực rỡ đóng góp đến giá trị Tiểu biểu là: 1.4.1 Về văn học: Dới thời Môgôn, văn học ngôn ngữ dân tộc tiếp tục phát triển Nhà thơ mù Xuốc Đaxơ đà viết tiếng Hinđi thơ trữ tình nói tình yêu, làm xúc động trái tim ngời đọc Vào nửa đầu kỷ XVII, có nhà thơ Bikhácđan sáng tác tập ca Xátxia (700 vần thơ) Cũng vào thời kỳ đó, Ecanatkhơ sáng tác ca phong trào Bơkhắcti tiếng Maratkhi, Gavaxi ỏ Gôncônđô đà viết nhiều thơ hai thiên trờng ca thần thoại lớn Nhng tiếng Tanxen, ca sĩ dới triều Acơba, với ca du dơng, gợi cảm ông ca ngợi thiên nhiên ấn Độ, ngày đợc nhân dân truyền tụng Đặc biệt nhà thơ lớn Tunxi Đaxơ (1532 1624), thi hào lớn lịch sử ấn Độ thời trung đại Ông thuộc đẳng cấp Bàlamôn, nhng nghèo khó, sinh trởng làng Xôrôn, gần sông lớn Yamuna Bênarét.Vợ ông đà bỏ ông, sau ngời trai chết đột ngột Nhiều lần, ông khuyên vợ quay lại nhng bị cự tuyệt Từ ông lang thang kiếm 65 ăn khắp nơi bắt đầu sùng bái thần Rama (Ngời anh hùng sử thi Ramayana), đem tín ngỡng truyền bá khắp ấn Độ Ông đà su tầm ghi chắp nhiều truyền thuyết tích Rama Sita lu hành dân gian Tác phẩm ông trờng ca tôn gi¸o Ramacharita – Mmanasa (c¸c trun kú vỊ Rama hay Hồ truyền kỳ Rama), đợc viết từ năm 1574 1584 tiếng Hinđi, đó, ông dựa vào cốt truyện sử thi Ramayana viết lại thành thơ Ông đà bỏ công xếp lại tình tiết truyện cho mạch lạc, xây dựng thêm nhiều hình ảnh, tăng thêm tính chất bi hùng Tuy có sửa đổi không làm chất nguyên thuỷ Ramayana Rama trớc Ramayana dũng sĩ có tài, lập nhiều kỳ tích việc đánh bại quỷ sứ Ravana, để cứu nàng Xita Giờ truyện Ramacharita - Manasa Tunxi Đaxơ, Rama đợc tôn sùng nh đấng sáng tạo có tài, thông minh, đầy lòng nhân đức, vị cứu tinh nhân dân Lối diễn đạt mới, vần điệu mợt mà, trau chuốt, đà làm cho tác phẩm có sức hấp dẫn với nội dung thực tinh thần nhân đạo chủ nghĩa sâu sắc Tác phẩm Ramacharita - Manasa kiệt tác văn học, mà thánh kinh ngời ấn Độ Mahatma Găngđi, nhà cách mạng lỗi lạc ấn Độ, đà nói: Tôi cho tập Ramacharita - Manasa Tunxi Đaxơ sách mang tính chất thánh kinh vĩ đại từ trớc đến [4, 114] Qua kiệt tác này, nhiều nhà nghiên cứu ấn Độ giới đánh giá Tunxi Đaxơ thi hào bậc ấn Độ 1.4.2 Về nghệ thuật: Các ngành nghệ thuật ấn Độ sớm đời dà đạt đợc nhiều thành tựu Nếu thời cổ đại nét tiêu biểu nghệ thuật điêu khắc ấn Độ dấu ấn 66 Đạo Phật Đạo Hinđu, đến thời trung đại có thêm dấu ấn Đạo Hồi Tạo nên nghệ thuật đa hơng, đa sắc Nh đà biết, ấn Độ thời Phật Giáo toàn thịnh đà có xuất Hiệp hội hoạ sĩ ấn Độ đà để lai nhiều hoạ phẩm tiếng Đến thời Môgôn, xuất phát từ sách vị hoàng đế mà hội họa ấn Độ đà đạt đến hng thịnh Trong đó, điều đặc biệt có ý nghĩa họa sĩ đà thức đợc lu danh hoạ phẩm (trớc ngời ấn có thói quen coi trọng tác phẩm mà không cần biết tôn giáo ai) Lịch sử ghi nhận dới triều vua Acơba, họa sĩ tiếng dân tộc ấn Độ có 13 ngời gốc ấn Độ, có 17 họa sĩ tài danh Ngời đợc vua mến mộ Đasvanth, xuất thân từ gia đình thuộc tầng lớp hạ - tiện (dới bốn đẳng cấp Paxia) Nhng có tài lỗi lạc từ nhỏ với sách không phân biệt đối xử theo đẳng cấp Acơba, nên Đas vanth đà đợc đa cung làm họa s dạy vẽ Một thời gian ngắn sau Đas vanth đà trở thành họa sĩ tiếng ấn Độ Với lực lợng họa sĩ hùng hậu đầy tài đó, đà tạo nên công trình kiến trúc có giá trị muôn đời Mảnh đất ấn thấm đợm chất linh lòng nhiệt thành đà cống hiến cho nhân loại nhìn trầm tĩnh, sâu sắc đời Nhiều tôn giáo lớn đà xuất đây, nh Phật Giáo, Hinđu Giáo Hồi giáo tìm thấy quê hơng thứ hai nơi Thêm nhiều giáo phải khác tồn tại, mà dờng nh tất phản ánh nỗi niềm trầm mặc, day dứt ngời ấn Độ số phận ngời Song hành với tôn giáo nghệ thuật thấm đợm chất men tôn giáo, phản ánh trung thành giới tâm linh ngời ấn tạo nên cảm giác văn minh bí ẩn đầy quyến rũ phơng Đông vốn đà huyền bí Mỗi tôn giáo, đơng nhiên cố gắng phô diễn tồn mình, trớc hết công trình kiến trúc Và có lẽ 67 không nơi giới có kiến trúc tôn giáo nhiều nh ấn Độ Đâu đâu ta bắt gặp đền đài Hinđu Giáo; tháp chùa chiền Phật Giáo; Thánh đờng Hồi giáo nằm xen kẽ với vô số đền đài giáo phái khác Riêng đến thời Môgôn, nghệ thuật ấn Độ đà đạt đên trình độ cao, có hợp nghệ thuật truyền thống địa với tinh hoa nghệ thuật Tây Trung Nó đợc thĨ hiƯn râ nÐt nhÊt lµ ë kiÕn tróc Ngêi ta thấy rõ cung điện, nhà thờ lăng mộ thời kỳ có kết hợp kiến trúc theo lối có sân thợng lộ thiên, có cột chống thoát, hình chạm khắc vốn đặc tr ng nghệ thuật ấn Độ; với cổng vòm, tháp cân đối, sân rộng vốn đặc tr ng kiến trúc Hồi giáo Trong Patecpua Sikri Taj Mahat gơng phản chiếu tài nghệ điêu luyện nhà kiến trúc ấn Độ [16, 369] * Về công trình Patecpua Sikri: Đây công trình đồ sộ công trình tiếng dới thời Acơba Sau lên nối ngôi, vị hoàng đế lừng danh đà lệnh xây thủ đô cho vùng đất khô cằn bên hồ không lớn, cách Agra 36km phía Tây đặt tên cho đô thành Patecpua (thành phố chiến thắng) Gần 20 000 tù binh nô lệ đợc đa đến để xây dựng thành phố Patecpua Vì thế, sau thời gian ngắn, đô thành đá sa thạch đà đợc hoàn thành Đô thành Patecpua nằm đỉnh núi, muốn vào phải qua cổng chiến thắng (Bunvan Đarvaza) Trong thành loạt công trình lớn nhỏ nh : dinh thự, lâu đài nối với khoảng sân lớn Tại đô thành cung điện lớn Acơba Lý thú độc đáo nơi tiến hành họp quốc gia bí mật vua, hay thờng gọi cấm điện (Đivanehac) Toà cấm điện có hình 68 dáng cấu trúc nh ban công tròn lớn, dựng đỉnh cột cao đá sa thạch đỏ Tại nơi ban công chót vót đó, hoàng đế Acơba triều thần họp bàn công việc trọng đại Đế quốc Môgôn Trung tâm lâu đài lớn có sân chơi cờ Pasiri (loại cờ tớng ấn Độ) Acơba Bàn cờ lớn đẹp, quân cờ trai cô gái xinh đẹp, ăn mặc sặc sỡ góc xa đô thành, có khu sân lớn gọi sân voi, tứ phía đợc bao vây kiến trúc tháp cao Sân voi đợc dùng làm nơi hành tội nhân cách cho voi dày Ngoài ra, thành có lâu đài Pansơmahan năm tầng, giành cho cung nữ; có nhà tầng kiểu kiến trúc Ba T nhà thơ Birơban; có lăng mộ nhỏ Sahim Sixt vị quân Acơba Tuy nhỏ nhng lăng đợc làm đá cẩm thạch trắng mẫu hình đợc làm mẫu hình cho lăng tẩm đợc làm sau Agra kể Taj Mahal Có thể nói rằng, đô thành Patecpuasikri kiệt tác, công trình kiến trúc có quy mô phản ánh trình độ nghệ thuật cao ấn Độ thời Đồng thời, lại có nhiều nét độc đáo, thể công trình có không hai, có học tập loại kiến trúc trớc, mô phỏng, rập khuôn Tuy nhỏ, nhng Patecpuasikri lại giữ đợc nhiều sắc thái Hồi giáo thành phố Hồi giáo ấn Độ Đó nét riêng, đặc trng tiêu biểu Vơng triều Môgôn không dễ lẫn đợc * Lăng Taj Mahal Biểu tợng vẽ đẹp nơi trần thế: Nếu nh Patecpuasikri chiếm vị trí khiêm tốn nghệ thuật kiến trúc giới, lăng Taj Mahal lại công trình kiến trúc lộng lẫy giới Dờng nh, khát vọng tín ngỡng tinh thần ngời dân ấn Độ đợc dồn vào lăng Taj Mahal Để trở thành 69 biểu tợng dân tộc, để vẽ đẹp làm rung động lòng ngời, họ thuộc tôn giáo Hơn 000 năm vĩnh viễn đến sau này, Taj Mahal đứng đó, huyền diệu s¬ng mï ban mai tinh khiÕt, ngêi ngêi hõng đông bỡi ngỡng vọng ngời đời: Một đài tởng niệm cho tình yêu vợ chồng Một đài tởng niệm cho đẹp Và cho tín ngỡng Thánh Ala, cách chiêm nghiệm sống ngời ấn Đằng đẵng suốt hàng nghìn năm, hành trình tâm linh, dờng nh tôn giáo có Phật, Hinđu, hay muộn màng Hồi giáo, không thoát khỏi trầm mặc, day dứt sống hữu, số phận ngời cuối tìm kiếm giải thoát Hình ảnh giới hoàn mỹ lên Chính lÃng mạn ngời đà nghĩ đến thiên đờng từ giấc mơ tiên, Giấc mơ thiên đ ờng ảo vọng đó, ngời biến thành thực tồn mặt đất mà có thiên đờng có thật cha đà đẹp Taj Mahal biểu tợng đẹp thiên đờng nơi trần Một thi hào Anh đà ví Taj Mahal nh cầu ngà mà tất đẹp qua Còn với ngời ấn Taj Mahal đồng nghĩa với đẹp thiêng liêng Lăng Taj Mahal đợc xây dựng dới thời Sajahan Vốn ngời say mê kiến trúc công trình kiến trúc ông hớng Hồi giáo Trong suốt thời gian Sajahan đà không quan tâm đến công việc trị đất nớc, mà ông đà dồn tất đam mê vào kiến trúc xây dựng Trên đờng dẫn vào thành Agra, dân chúng chết đói đầy đờng, vật liệu xây dựng đợc vận chuyển thành dòng bất tận Dới thời Sajahan, nghệ thuật xây dựng cung điện thành trì lăng mộ đà đạt đến đỉnh cao Taj Mahal lăng, lâu đài cung điện thành phố Agra, đ- 70 ợc vua Sajahan xây dựng để tởng nhớ ngời vợ yêu quý ông, nàng Muntajơ Mahal bị trẻ Lăng bắt đầu đợc xây dựng từ 1632 22 năm sau hoàn thành 24.000 lao động ròng rà năm trời với hầu toàn ngân khố đất nớc đà đổ vào Công trình đợc thiết kế kiến trúc s ngời Ba T Ustađ Isa, tham gia trang trÝ néi thÊt cã ho¹ sÜ ngêi Italia Giêrênimo Vêrênêô hoạ sĩ ngời Pháp Oguytxtanh Boocđô Rất nhiều thợ chuyên môn giỏi đợc tuyển mộ từ Bát Đa, Ixtambun nớc Hồi giáo khác Đây quần thể lăng mộ nguy nga, đồ sộ, khu đất xây dựng lăng hình chữ nhật dài 580m, rộng 304m Qua hai cổng tờng thành bao quanh ngăn với bên ngoài, khách tham quan qua mét khu s©n vên cã kÝch thíc 293m x 297m, cã hµo níc vµ bån phun níc, vờn xanh tốt bốn mùa Hai hào nớc cắt thẳng góc, chia khu đất thành bốn phần Mỗi phần lại chia làm bốn ô vuông nhỏ, tạo thành 16 ô thÃm cỏ xanh Lăng mộ nằm cuối khu đất Lăng cung điện hình bát giác, đợc đặt bệ cao môi cạnh 56,7m, xây đá cẩm thạch trắng lóng lánh Hai kiến truíc phụ hai bên đợc xây đá sa thạch đỏ, nhằm làm tôn thêm vai trò kiến trúc Theo quan niệm Đạo Hồi số bốn bội số số bốn la thiêng liêng, nên xung quanh lâu đài có bốn tháp nhọn cao 40m, nghiêng bốn phía nh sáo vĩ đại thổi lên bầu trời Theo kiến trúc Đạo Hồi, bốn tháp có ý nghĩa để lan truyền lời tiên tri Thánh Ala khắp bốn phơng trời Ngoài ra, cấu trúc tổng thể đền có bốn hồ nớc hoa viên bao quanh chia làm bốn Trên lâu đài mái vòm, bán cầu lớn có đ ờng kính 17,7m, cao 61m làm đá cẩm thạch trắng muốt, đứng sừng sững vòm trời xanh Trên vòm lớn này, có vòm cầu khác úp lên Độ cao từ đỉnh vòm đến mặt đất 75m Xung quanh vòm lớn có bốn vòm nhỏ phân bố bốn phía Tại gian phòng rộng, 71 lớn tầng hai lâu đài nơi đặt hai quan tài (chứa đựng thi hài vua Sajahan hoàng hậu Mahal) đá cẩm thạch màu hồng nhạt, đợc trang trí hoa văn cỏ dòng chữ Arập trích từ kinh Coran Nhng theo số nhà nghiên cứu hai quan tài mang tính tợng trng, hai quan tài thật đợc đặt kín đáo phòng tầng dới Bên lâu đài, tờng, cửa sổ rèm quây xung quanh hai mộ khẳm khắc công phu, tĩ mĩ, khảm mời hai thứ đá quý nhiều màu sắc đá cẩm thạch trắng chạm thủng đá hoa cơng hoạ tiết hình học, mô típ hoa dòng chữ Arập Những chạm khắc đá lăng Taj Mahal thiết kế đẹp, tinh xảo tao nhÃ, lại thêm màu sắc tuyệt vời, trông nh thể rèm thêu, có ánh sáng chiếu qua làm ngời lên rực rỡ Lăng mộ Taj Mahl đợc ốp toàn đá cẩm thạch trắng, thứ đá nhạy cảm với thay đổi nhỏ ánh sáng Cho nên, thờng thay đổi màu sắc khác ngày Lúc bình minh lên, lâu đài nhuộm màu vàng rực rỡ Lúc lúc ngọ, đền đợc phủ màu trắng trang nghiêm, khiết Khi hoàng hôn phủ xuống, lúc toàn khu lăng đợc dát màu hồng phớt nhẹ, tăng thêm vẽ trầm mặc Vào đêm trăng sáng, khu lăng mộ ánh lên màu bạc lấp lánh bóng in mặt hồ lung linh Thật thơ mộng Taj Mahal lâu đài đồ sộ, mà thoát, nhẹ nhàng, nhờ xếp hài hoà phận hoàn hảo quan hệ tơng tác phận toàn thể, lại đợc đặt khung cảnh thiên nhiên thích hợp Cho nên, trở thành biểu tợng hoàn mĩ Vì thế, ngời ấn Độ đà gọi Taj Mahal viên ngọc trân châu đền đài ấn Độ, giấc mơ tiên thành đá trắng Thi hào Tagore Nhà thơ vĩ đại ấn Độ đà ca ngợi vẻ đẹp hoàn mĩ Taj Mahal vần thơ: 72 Ai ®em sù sèng cho ngêi, hìi ®Ịn b»ng đá, Ai tiếp cho ngời vĩnh viễn nhựa đời, Để muôn năm ngời đợc dựng lên trời, Đoá hoa rạng ngời mà đất sinh Và xin đợc dẫn lời Will Durant: Thời gian huỷ hoại, nhng thời gian vốn thông minh Cầu mong lí mà thời gian phải huỷ hoại tất thi xin hÃy huỷ hoại Taj Mahal sau cùng, để tồn tại, làm niềm an ủi cho ngời, cuối lại mặt đất làm chứng nhân cho tình yêu, lòng cao ngêi” [8, 51] Cã thÓ nãi r»ng, mäi mÜ tõ, ngời ca ngợi giành cho Taj Mahal cha toát lên phần hồn Nhng đọng lại muôn đời lăng Taj Mahal thân đẹp, thân linh thiêng, biểu trng cho nghệ thuật xuất sắc ấn Độ Chính thành công đó, đà góp phần tạo cho Vơng triều Môgôn có vị trí quan trọng lịch sử ấn Độ 1.5 Nhận xét: Tóm lại, qua việc tìm hiểu tình hình kinh tế, trị, xà hội, văn hoá ấn Độ ta cã thĨ rót mét sè nhËn xÐt: + VỊ kinh tế: So với triều đại trớc kinh tế ấn Độ giai đoạn đà có bớc phát triển Đó có liên hoàn, kết hợp chặt chẽ kinh tế nông nghiệp, thủ công nghiệp, thơng nghiệp, đà tạo nên sức bật kinh tế Đặt biệt với xuất kinh tế hàng hoá đà nh mũi khoan đâm vào tảng chế độ phong kiến, mở mét híng ph¸t triĨn míi cho kinh tÕ, ph¸ khu«n mÉu kinh tÕ tù cung tù cÊp vèn dĩ đà kìm hÃm phát triển kinh tế đất nớc 73 + Về trị: Đợc xây dựng theo chuyên chế trung ơng tập quyền Đà xuất ông vua sáng đa đất nớc vào thịnh trị, nhng đồng thời xuất ngời thiếu lực Đó nguyên nhân làm cho Vơng triều Môgôn dễ dàng rơi vào thực dân Anh + VỊ x· héi: VÊn ®Ị cèt lâi x· héi ấn Độ giải mâu thuẫn về: dân tộc, tôn giáo, đẳng cấp Một điều hoà đợc mâu thuẫn đất nớc ổn định, nhng sau xà hội lâm vào suy yếu đấu tranh chống lại quyền, tranh giành quyền lực + Về văn hoá nghệ thuật: Đây đóng góp trội, thành công bậc Vơng triều Mà đỉnh cao nghệ thuật kiến trúc hội hoạ ấn Độ dới thời Môgôn Chính đóng góp tất cải cách phơng diện đó, đà tạo nên cực thịnh Vơng triều Môgôn Tuy nhiên, thành tựu không vững Chính điều đó, đà đẩy Vơng triều Môgôn vào giai đoạn suy tàn, trở thành miếng mồi béo bở cho thực dân phơng Tây Giai đoạn mạt kỳ chế độ phong kiến 2.1 Các đấu tranh chống phong kiến suy tàn Đại Môgôn: Nh đà biết, lịch sử phát triển chế độ phong kiến ấn Độ nói riêng lịch sử phát triển chế ®é phong kiÕn nãi chung ®Òu gièng nh mét quy luật phát sinh, phát triển suy vong Và triều đại chế độ phong kiến ấn Độ, lên thiết lập tồn Vơng triều đà có sách tiến để đem lại quyền lợi cho ngời lao động, cố gắng điều hoà mâu thuẫn dân tộc, tôn giáo, đẳng cấp Nhng 74 cuối sách không đợc thực cách có hiệu Cho nên dẫn đến triều đại phong kiến cuối vua không vua Vua biết ăn chơi, hởng lạc chẳng quan tâm đến việc triều chính, nh đời sống nhân dân lao động, mà quan quân triều đình tham quan, nhũng nhiễu Vì thế, trở thành máy mục ruổng, ăn hại Trong đời sống nhân dân không đợc cải thiện, phân biệt đối xử theo dân tộc, đẳng cấp, tôn giáo lại diễn mạnh mẽ, thuế khoá nặng nề, su dịch cực khổ, để đóng góp vào hòm ngân khố mục rổng dần triều đình Đó điều kiện để nhân dân lên khởi nghĩa chống quyền phong kiến hủ bại Vơng triều Môgôn nằm quy luật Vốn dĩ Vơng triều ngoại tộc nên sau xác lập thống trị ấn Độ, Vơng triều đà gặp phải kháng cự, chống đối, cát Nhng với tà lÃnh đạo đất nớc Babua, đặc biệt Acơba, xà hội vào ổn định, mâu thuẫn tạm thời lắng lại, đời sống nhân dân đỡ khổ cực Nhng sai sa đoạ vị hoàng đế Sajahan, Aorengdep đà đẩy tình hình đất nớc trở nên căng thẳng, nhân dân phản ứng lại đấu tranh Và có điều đặc biệt phong trào đấu tranh nhân dân ấn Độ diễn dới hình thức tôn giáo, nhng thực chất chống phong kiến chống phân biệt đẳng cấp Tiêu biểu vào kỷ XVI, đà hình thành ba phong trào đấu tranh nhân dân: phong trào Bơkhắcti; phong trào Makhơđixtơ phong trào Rôusanit Các phong trào đấu tranh kéo dài hàng kỷ, thu hút nhiều tầng lớp c dân từ chổ truyền bá khuynh hớng bè phái đà chuyển sang đấu tranh vũ trang chống lại giai cấp thống trị đòi công 2.1.1 Phong trào Bơkhắcti (Lòng trung thành thợng đế): Là phong trào ngời thị dân theo ấn Độ giáo chủ trơng hoà hợp tôn giáo ngời ấn Độ giáo, chủ trơng hoà hợp tôn giáo 75 ngời ấn Độ, bình đẳng ngời trớc Thợng đế Phong trào chủ trơng đấu tranh chống lại tình trạng bất bình đẳng đẳng cấp đề nguyên tắc đánh giá ngời theo phẩm cách theo đẳng cấp, Theo nguyên tắc đánh giá ngời trung thực theo đạo lí, dù thuộc đẳng cấp thấp đợc thừa nhận cao quý ngời đẳng cấp cao không trung thực không theo đạo lí Trong hoàn cảnh lịch sử lúc đó, phong trào Bơkhắcti phong trào tiến tự đặt cho nhiệm vụ thủ tiêu hàng rào ngăn cách đẳng cấp, vốn đà chia rẽ c dân ấn Độ thành nhiều nhóm nhỏ cách biệt Về thực chất, phong trào Bơkhắcti đà chủ trơng cải cách xà hội cách hoà bình Vào kỷ XVII, phong trào phát triển thành đấu tranh vũ trang chống lại giai cấp thống trị phong kiến 2.1.2 Phong trào Makhơđixtơ: Khác với phong trào Bơ khắcti, phong trào Makhơđixtơ phong trào ngời theo Hồi giáo Nó chủ trơng bình đẳng ngời trớc thần thánh chống lại phân biệt đẳng cấp đặc quyền quý tộc Cơ sở t tởng phong trào lòng tin vào nhà cầm quyền công minh, tức đứng cứu thế, mà theo họ, đấng cứu trị thị trật tự công đợc thiết lập 1.1.3 Phong trào Rôu Sanit (Thế giới): Hình thành vào kỷ XVI chịu ảnh hởng sâu sắc mặt t tởng hai phong trào Điểm khác phong trào chổ tập hợp lực lợng ngời nông dân bình thờng để đấu tranh đòi bình đẳng chống lại tăng cờng bóc lột bọn phong kiến Phong trào phát triển khởi nghĩa vùng Tây Bắc ấn Độ Trong trình khởi nghĩa, ngời Rôu Sanit đà chiếm đợc số sở bọn phong kiến, cắt đứt 76 ... lúc trầm khác Và dù nữa, Vơng triều có vị trí quan trọng lịch sử ấn Độ Chơng Vị trí Vơng triều Môgôn lịch sử ấn độ Thời kỳ cực thịnh Vơng triều Môgôn: Vơng triều Môgôn đợc xác lập ấn Độ kỷ XVI Trải... quát lịch sử Cổ - trung đại ấn Độ Chơng 2: Vơng triều Môgôn: Sự đời, phát triển suy vong Chơng 3: Vị trí Vơng triều Môgôn lịch sử ấn Độ Nội dung Chơng Khái quát lịch sử cổ trung đại ấn Độ Địa... tài: Chúng ta biết rằng, Vơng triều Môgôn chiếm vị trí quan trọng lịch sử phong kiến ấn Độ nói riêng lịch sử ấn Độ nói chung Vì thế, việc nghiên cứu, tìm hiểu vơng triều có tầm quan träng vµ ý