Sự vận động của cái tôi trữ tình trong thơ chế lan viên

Bộ giáo dục và đào tạo Trờng đại học Vinh Ngô thái lễ Sự vận động của cái tôi trữ tình Trong thơ chế lan viên luận văn thạc sĩ ngữ văn Vinh - 2010 1 LờI CảM ƠN Trớc hết, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS. Hoàng Mạnh Hùng, TS. Nguyễn Đức Mậu và PGS.TS. Biện Minh Điền đã tận tình giúp đỡ tôi trong quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn. Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy giáo, cô giáo trong Khoa Ngữ Văn - Trờng Đại học Vinh đã quan tâm, tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu. Tôi xin cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp đã quan tâm, giúp đỡ, tạo điều kiện tốt để tôi nghiên cứu, học tập và hoàn thành luận văn này. Vinh, tháng 12 năm 2010 Tác giả Ngô Thái Lễ 2 Mục lục Trang Mở Đầu 1. Lý do chọn đề tài . 1 2. Lịch sử nghiên cứu . 3 3. Đối tợng nghiên cứu và phạm vi khảo sát của đề tài . 8 4. Nhiệm vụ nghiên cứu . 8 5. Phơng pháp nghiên cứu 9 6. Đóng góp của luận văn 10 7. Cấu trúc luận văn 10 Chơng 1. Tổng quan về sự hình thành cái tôi trữ tình trong thơ Chế Lan Viên qua các thời kì sáng tác 12 1.1. Những vấn đề lí luận cơ bản xung quanh khái niệm cái tôi trữ tình 12 1.1.1. Khái niệm cái tôi trữ tình . 12 1.1.2. Bản chất cái tôi trữ tình 3 . 14 1.1.3. Những nhân tố tạo nên sự vận động của cái tôi trữ tình trong thơ . 21 1.2 Vị trí văn học sử của nhà thơ Chế Lan Viên trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại . 25 1.3. Sự hình thành cái tôi trữ tình trong thơ Chế Lan Viên 31 1.3.1. Thời kì trớc Cách mạng tháng Tám - 1945 . 32 1.3.2. Thời kì 1945 - 1975 . 33 1.3.3. Thời kì sau 1975 . 36 Chơng 2. Từ cái tôi lãng mạn đến cái tôi hiện thực cách mạng mang khuynh hớng sử thi và ngợi ca cuộc sống mới . 39 2.1. Từ cái tôi trữ tình lãng mạn trớc cách mạng . 39 2.1.1. Vị trí văn học sử của tập thơ Điêu tàn trong sự nghiệp sáng tác của Chế Lan Viên . 39 4 2.1.2. ảnh hởng của thời đại đối với việc hình thành cái tôi trữ tình trong Điêu tàn . 42 2.1.3. Những biểu hiện của cái tôi trữ tình trong Điêu tàn . 44 2.2. Đến cái tôi hiện thực cách mạng mang khuynh hớng sử thi và ngợi ca cuộc sống mới trong giai đoạn 1945 - 1975 54 2.2.1. Sự hình thành cái tôi trữ tình kiểu mới trong thơ Việt Nam . 55 2.2.2. Cái tôi hiện thực cách mạng mang khuynh hớng sử thi và ngợi ca cuộc sống mới trong thơ Chế Lan Viên . 61 Chơng 3. Từ cái tôi sử thi và ngợi ca cuộc sống mới sang cái tôi suy ngẫm về đời t thế sự . 85 3.1. Những đổi mới của văn học Việt Nam sau 1975 và sự phân hóa các kiểu cái tôi trữ tình trong thơ . 85 3.1.1. Hoàn cảnh xã hội sau 1975 . 85 3.1.2. Những đổi mới của văn học sau 1975 5 . 88 3.1.3. Sự phân hóa các kiểu cái tôi trữ tình trong thơ sau 1975 . 90 3.2. Sự chuyển biến từ cái tôi chính trị sang cái tôi suy ngẫm về đời t thế sự . 94 3.2.1. Vài nét về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Chế Lan Viên sau 1975 . 94 3.2.2. Những nét biểu hiện độc đáo của cái tôi trữ tình trong thơ Chế Lan Viên sau 1975 qua ba tập Di cảo . 97 KếT LUậN 111 TàI LIệU THAM KHảo 113 CáC công trình khoa học đã công bố liên quan đến luận văn . 119 mở đầu 1. Lý do chọn đề tài 6 1.1. Vận động và phát triển là phơng thức tồn tại của văn học nghệ thuật. Quy luật ấy mang tính phổ quát cho mọi nền văn học trên thế giới và ở mọi thời đại. Đối với những nhà văn, nhà thơ lớn đã từng sống và sáng tác vào những thời điểm lịch sử và văn học chuyển mình mang ý nghĩa bớc ngoặt thì dấu ấn của chủ thể sáng tạo càng thể hiện rõ nét trong tác phẩm. Nền văn học viết Việt Nam đã có lịch sử hình thành và phát triển trên một nghìn năm nay. Qua bao nhiêu bớc thăng trầm, các thế hệ nhà văn Việt Nam đã xây dựng nên một nền văn học tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc nh bây giờ. Trong cả chặng đờng dài phát triển, có thể khẳng định văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến nay đợc xem là giai đoạn có nhiều bớc biển chuyển mạnh mẽ nhất. Đây là thời kỳ văn học vận động và không ngừng đổi mới theo xu hớng hiện đại hóa và dân chủ hóa cả về nội dung và hình thức biểu hiện. Sự chuyển biến này có ý nghĩa cách mạng, làm thay đổi phạm trù văn học, chuyển văn học Việt Nam từ trung đại sang hiện đại. Nghiên cứu lịch sử văn học Việt Nam hiện đại, để chiếm lĩnh những giá trị nhân văn và giá trị thẩm mĩ của nó chúng ta không thể không chú ý đến sự vận động và phát triển chung của cả nền văn học và cụ thể hóa ở những tác gia tiêu biểu. 1.2. Những ngời có công đóng góp vào quá trình đổi mới của văn học dân tộc trong hơn một thế kỷ qua, có rất nhiều tác giả thuộc nhiều thể loại khác nhau. Trên lĩnh vực thơ ca, chúng ta có cả một đội ngũ nhà thơ hùng hậu bao gồm nhiều thế hệ. Có nhiều ngời rất nổi tiếng, có tầm ảnh hởng sâu sắc trong đời sống tinh thần của dân tộc và trên trờng quốc tế nh Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Tế Hanh Trớc Cách mạng tháng Tám, họ là những nhà thơ tiêu biểu và nổi tiếng của phong trào Thơ mới. Sau Cách mạng, sáng tác của họ rất phong phú, có nhiều thành tựu, đã đợc độc giả và giới nghiên cứu phê bình khẳng định. 7 Với nhà thơ Chế Lan Viên, có thể khẳng định rằng ông là một trong những nhà thơ tiêu biểu nhất của thế kỷ XX. Sự nghiệp sáng tác của Chế Lan Viên kéo dài hơn nửa thế kỷ, qua ba thời kỳ: thời kỳ trớc cách mạng, thời kỳ Ba mơi năm dân chủ cộng hòa và thời kỳ sau 1975. Trong tiến trình phát triển của thơ Việt Nam hiện đại, hiếm có một nhà thơ nào chiếm lĩnh đợc cả ba đỉnh cao ở cả ba thời kỳ sáng tác nh Chế Lan Viên. Chính tài năng và những thành tựu to lớn trong sự nghiệp sáng tác mà Chế Lan Viên đã đợc nhiều ngời quan tâm nghiên cứu. 1.3. Trong thơ, vấn đề chủ thể cái tôi trữ tình có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng [14, 61]. Thơ trữ tình luôn luôn gắn với cái tôi. Bởi vậy khi nghiên cứu cái tôi trữ tình trên các phơng diện thuộc về thể loại, các trào lu, khuynh hớng, các chặng đờng sáng tác, các tác giả hay ngay cả một tác phẩm thơ cụ thể, ngời ta thờng quan tâm nhiều đến việc tìm hiểu cái tôi trữ tình. Việc nghiên cứu cái tôi trữ tình trong thơ rất rộng, rất phức tạp và cha đợc nghiên cứu nhiều. Nghiên cứu đề tài Sự vận động của cái tôi trữ tình trong thơ Chế Lan Viên là một việc làm hữu hiệu để thấy đợc nét độc đáo trong phong cách, những tiến bộ nghệ thuật, những đóng góp của Chế Lan Viên trong nền thơ Việt Nam. 1.4. Có nhiều căn cứ để khảo sát sự vận động của cái tôi trữ tình trong thơ. Đó là căn cứ triết học về sự vận động biện chứng của mọi hiện tợng tự nhiên và xã hội, nh một quá trình không ngừng của sự sinh thành và sự tiêu vong, của sự tiến triển vô tận từ thấp đến cao. Ngoài căn cứ triết học còn phải có căn cứ từ thực tế. Trong sáng tạo thơ, tác giả nào cũng có sự vận động và sự tr- ởng thành. Tuy nhiên, có những nhà thơ chỉ sáng tác trong một thời gian ngắn, số lợng tác phẩm không nhiều thì dấu ấn của sự vận động này ít có điều kiện thể hiện. Thơ Chế Lan Viên đã trải qua một quá trình sáng tác rất dài, qua ba thời kỳ và đã thể hiện rất rõ sự vận động của cái tôi trữ tình. Chế Lan Viên luôn luôn đề cao ý thức trách nhiệm ngời cầm bút, luôn luôn mong muốn cung cấp cho đời nhiều tác phẩm. Với quan niệm thơ cần có ích cho đời, cho nhân dân, Chế 8 Lan Viên đã không ngừng phấn đấu. Cuộc đấu tranh bản thân trong con ngời công dân và con ngời nghệ sĩ ở ông làm cho ông hay sám hối, không tự bằng lòng về những gì thơ mình cha hoàn thiện. Cuộc chiến đấu ấy dầu gian nan nhng ông đã vợt qua và đạt đợc những thành công. Trong một số tiểu luận, trong rất nhiều bài thơ, ông đã nói rõ quá trình phấn đấu, trởng thành, nói rõ sự vận động của cái tôi trữ tình trong thơ mình. Lý do nghiên cứu đề tài có cơ sở thực tiễn đó là thơ Chế Lan Viên tồn tại một cái tôi trữ tình không ngừng vận động, không ngừng biến đổi trên cơ sở kế thừa và cách tân. Đó là sự vận động từ một cái tôi lãng mạn trớc cách mạng đến cái tôi trữ tình chính trị giai đoạn 1945 - 1975 và đến cái tôi đời t thế sự mang nặng cảm xúc trầm t suy ngẫm trong những bài thơ đợc sáng tác sau 1975, đặc biệt là những bài thơ đợc sáng tác những năm cuối đời. Quả là, trong lịch sử phát triển của thơ ca Việt Nam hiện đại thế kỷ XX, hiếm có một nhà thơ nào tạo ra sự vận động liên tục trong suốt cả sự nghiệp sáng tác, tạo nên đợc sức hấp dẫn đối với công chúng yêu thơ nh Chế Lan Viên. 1.5. Chế Lan Viên là một tác giả lớn, có nhiều tác phẩm đợc đa vào giảng dạy trong chơng trình văn ở các cấp học từ phổ thông đến đại học. Nhiều bài thơ của ông đã để lại những ấn tợng sâu sắc đối với bao thế hệ học sinh nh Ngời đi tìm hình của nớc, Tiếng hát con tàu, Tình ca ban mai Nghiên cứu đề tài này cũng là để bổ sung thêm kiến thức về thân thế, sự nghiệp sáng tác của Chế Lan Viên, để giảng dạy tốt hơn tác giả này ở nhà trờng. 2. Lịch sử nghiên cứu Đề tài vừa mang tính lý luận vừa mang tính văn học sử, cả hai vấn đề này đã đợc nhiều ngời quan tâm nghiên cứu. 2.1. Những vấn đề về lý luận xung quanh khái niệm cái tôi và cái tôi trữ tình Khái niệm cái tôi và cái tôi trữ tình đã đợc đề cập và đợc nghiên cứu trong mĩ học cổ điển cận đại phơng Tây và phơng Đông. Các nhà thơ cổ điển 9 Trung Quốc và Việt Nam, trong các ý kiến bình giải về tình, tâm, trí, đạo trong thơ, tuy cha sử dụng thuật ngữ cái tôi trữ tình nhng phần nào cũng thể hiện ý nghĩa của nó. Cái tôi đợc Hoài Thanh trực diện đề cập đến trong bài Một thời đại trong thi ca (Thi nhân Việt Nam) có ý nghĩa tổng kết phong trào Thơ mới. Theo Hoài Thanh, chữ tôi xuất hiện trên thi đàn Việt Nam đã đem lại một quan niệm hoàn toàn mới về con ngời cá nhân: Ngày thứ nhất ai biết đích xác là ngày nào - chữ tôi xuất hiện trên thi đàn Việt Nam, nó thực sự bỡ ngỡ. Nó nh lạc loài nơi đất khách. Bởi nó mang theo một quan niệm cha từng thấy ở xứ này: Quan niệm cá nhân [54, 45]. Cái tôi là linh hồn của Thơ mới, Thời đại Thơ mới là thời đại của chữ tôi [54, 47]. Cái tôi là một phạm trù đối lập với cái ta của thơ cũ. Khái niệm cái tôi cũng đợc Hoài Thanh vận dụng uyển chuyển để nhận dạng phong cách hồn thơ của mỗi nhà thơ. Từ những năm 70 của thế kỷ XX, vấn đề cái tôi đợc đặt ra nh một đối t- ợng nghiên cứu ở một số chuyên khảo về thơ. Trong công trình Thơ và mấy vấn đề trong thơ Việt Nam hiện đại, Hà Minh Đức đã dành một số chơng bàn về cái tôi trữ tình, tác giả đặt cái tôi trữ tình vào một hệ thống và phân tích nó trong mối quan hệ với nhà thơ, các hình thức biểu hiện cái tôi trữ tình trong thơ. Trần Đình Sử với chuyên luận Thi pháp thơ Tố Hữu đã đa ra một khái niệm kiểu nhà thơ. Đó cũng là một hình thức trực diện bàn đến cái tôi trữ tình trong thơ. Ngoài ra, trong cuốn Những thế giới nghệ thuật thơ, Trần Đình Sử cũng đã trình bày các loại hình nghệ thuật thơ ca và nêu lên đặc trng của cái tôi trữ tình trong các loại hình thơ. Ông phân biệt cái tôi trữ tình trong thơ cách mạng khác với cái tôi trữ tình trong các loại hình thơ dân gian, cổ điển, lãng mạn Đã có hai luận án tiến sĩ đề cập đến cái tôi trữ tình trong thơ. Đó là luận án Cái tôi trữ tình trong thơ (qua một số hiện tợng thơ trữ tình Việt Nam 1975 - 1990) của tác giả Lê Lu Oanh và luận án Nửa thế kỷ thơ Việt Nam 1945 - 10