Hoàng hoa thám hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chương

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRIỆU THỊ LINH HOÀNG HOA THÁM, HIỆN THỰC LỊCH SỬ VÀ NHỮNG PHIÊN BẢN VĂN CHƯƠNG LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TRIỆU THỊ LINH HOÀNG HOA THÁM, HIỆN THỰC LỊCH SỬ VÀ NHỮNG PHIÊN BẢN VĂN CHƯƠNG Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 22 01 21 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS TRẦN THỊ HẢI YẾN PGS.TS DƯƠNG THU HẰNG THÁI NGUYÊN - 2018 i LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu kết nghiên cứu luận án trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Thái Nguyên, tháng 02 năm 2018 Tác giả luận án Triệu Thị Linh ii LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn tới Ban Giám hiệu, Phòng Đào tạo, Giảng viên, Ban Chủ nhiệm Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên tạo điều kiện giúp đỡ tơi q trình học tập, nghiên cứu thực đề tài Tôi xin cảm ơn Lãnh đạo Trường Đại học Tân Trào, Sở Giáo dục Đào tạo Bắc Giang, Chính quyền nhân dân Yên Thế tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành cơng trình nghiên cứu Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến TS TRẦN THỊ HẢI YẾN người tận tâm hướng dẫn, bảo nâng đỡ để tơi hồn thành cơng trình nghiên cứu Bên cạnh đó, tơi xin cảm ơn PGS.TS Dương Thu Hằng giúp đỡ tơi q trình hồn thiện cơng trình bảo vệ luận án Tôi xin bày tỏ biết ơn sâu sắc đến gia đình, người thân, bạn đồng nghiệp, người ln động viên, khuyến khích giúp đỡ mặt để tơi hồn thành cơng việc nghiên cứu Thái Ngun, tháng 02 năm 2018 Tác giả luận án Triệu Thị Linh iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý lựa chọn đề tài Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 4 Phương pháp nghiên cứu 5 Đóng góp luận án 6 Bố cục luận án NỘI DUNG Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CÁC VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu phiên folklore văn học viết Hoàng Hoa Thám 1.2 Cơ sở giải vấn đề luận án 11 1.2.1 Cơ sở lý thuyết 11 1.2.2 Cơ sở thực tiễn 20 1.3 Phiên lịch sử Hoàng Hoa Thám khởi nghĩa Yên Thế 29 1.3.1 Hoàng Hoa Thám qua kiến tạo lịch sử 29 1.3.2 Khởi nghĩa Yên Thế qua kiến tạo lịch sử 35 Chương 2: HOÀNG HOA THÁM TRONG PHIÊN BẢN FOLKLORE 39 2.1 Hoàng Hoa Thám thơ ca dân gian hình thức văn vần 39 2.1.1 Hồng Hoa Thám qua ca dao 39 2.1.2 Hồng Hoa Thám hình thức văn vần 40 2.2 Hoàng Hoa Thám phiên truyện kể dân gian 50 iv 2.3 Hoàng Hoa Thám lễ hội dân gian 62 Chương 3: HOÀNG HOA THÁM TRONG PHIÊN BẢN VĂN HỌC VIẾT 70 3.1 Hoàng Hoa Thám phiên văn học viết trước 1945 71 3.1.1 Truyện “Chân tướng quân” (Phan Bội Châu) 71 3.1.2 Phóng “Bóng người Yên Thế” (Việt Sinh) truyện “Cầu Vồng Yên Thế” (Trần Trung Viên) 77 3.1.3 Truyện “Lịch sử quân Đề-Thám Yên-Thế” (Ngô Tất Tố L.T.S) 86 3.1.4 Truyện “Hoàng Hoa Thám” tập truyện danh nhân “Tôn Thất Thuyết văn thân phong trào Cần Vương” (Cố Nhi Tân) 93 3.2 Hoàng Hoa Thám phiên văn học viết sau 1945 99 3.2.1 Tiểu thuyết lịch sử “Núi rừng Yên Thế” (Nguyên Hồng) “Người trăm năm cũ” (Hoàng Khởi Phong) 100 3.3.2 Truyện ngắn “Mưa Nhã Nam” (Nguyễn Huy Thiệp) 116 Chương 4: HOÀNG HOA THÁM TRONG ĐỜI SỐNG CỘNG ĐỒNG 128 4.1 Hoàng Hoa Thám đời sống tâm linh 128 4.2 Việc sử dụng phiên văn - sử Hồng Hoa Thám chương trình giáo dục phổ thơng tồn quốc địa phương Bắc Giang 137 4.2.1 Việc sử dụng phiên văn chương 140 4.2.2 Việc sử dụng phiên lịch sử 142 KẾT LUẬN 149 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 152 TÀI LIỆU THAM KHẢO 153 PHỤ LỤC v MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Văn học lịch sử có mối quan hệ khăng khít, nước phương Đơng Ở Việt Nam thời trung đại, chịu ảnh hưởng Trung Hoa, văn - sử cùng với triết tạo nên “tổ hợp” dường không tách biệt, mà ta quen gọi “văn sử triết bất phân” Tình hình dần thay đổi, đặc biệt thời cận đại, khoa học phương Tây (cả tự nhiên xã hội) du nhập phát triển Và kể từ giai đoạn này, văn-sử tồn thành khu vực riêng gắn bó mật thiết Văn học phản ánh, soi chiếu, tìm hiểu người thực, có lịch sử; cịn lịch sử cung cấp liệu (như kiện, nhân vật) cho nhà văn sáng tác Tuy nhiên, thành khu vực khác biệt, văn chương lịch sử có nguyên tắc tồn “vận hành” riêng Đó lý để vấn đề thực hư cấu tác phẩm văn chương viết lịch sử thường trở trở lại nghiên cứu phê bình văn học Cuộc khởi nghĩa Yên Thế vị thủ lĩnh Hoàng Hoa Thám lãnh đạo thuộc giai đoạn lịch sử chống thực dân Pháp kiên cường bi thiết dân tộc Dẫn dắt khởi nghĩa nông dân chống Pháp lớn lịch sử cận đại kéo dài 20 năm, Hoàng Hoa Thám hiển nhiên trở thành nhân vật lịch sử, anh hùng dân tộc Cuộc đời thực, giai thoại đan xen xung quanh ông Chiến công chất hư-thực hút ý nhà văn (nghệ sĩ), trở thành chất liệu cho nhiều tác phẩm văn chương nghệ thuật Hồng Hoa Thám Như vậy, tìm hiểu sáng tác văn chương nhân vật lịch sử Hoàng Hoa Thám mặt sẽ bổ sung cho nghiên cứu có mối quan hệ thực lịch sử sáng tạo văn chương; mặt khác sẽ có ích cho việc nghiên cứu đổi thay quan niệm mối quan hệ đổi thay nghệ thuật viết nhà văn Hơn nữa, từ câu chuyện lịch sử chống ngoại xâm cịn hiểu thêm vấn đề dân tộc cách hình dung qua thời kỳ lịch sử khác Đồng thời, nghiên cứu Hoàng Hoa Thám theo hướng cịn gợi mở cho việc tiếp cận nhân vật lịch sử kiện lịch sử khác Việt Nam Và theo khảo sát chúng tôi, cách tiếp cận vậy, thời điểm này, chưa thành lựa chọn nghiên cứu riêng tập trung Vì lẽ đó, chọn "Hoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chương" đề tài nghiên cứu Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án hình ảnh Hồng Hoa Thám ghi chép lịch sử, hình thức folklore, trọng tâm tác phẩm văn học viết Bên cạnh đó, luận án khảo sát việc lưu truyền phổ biến hình ảnh nhân vật đời sống cộng đồng (lễ hội giáo dục phổ thông) 2.2 Phạm vi nghiên cứu Trước xác lập phạm vi cho nghiên cứu này, chúng tơi xin trình bày quan niệm nội hàm hai khái niệm “văn bản” “phiên bản” Có nhiều cách diễn giải khác khái niệm “văn bản” Ở quan tâm đến khái niệm Iu M Lotman (1922-1993) - người coi người sáng lập dẫn dắt trường phái hình thức Nga - “một khuynh hướng khoa học hoạt động sôi vào năm 1960-1980, liên quan đến nhiều lĩnh vực: nghiên cứu văn học, kí hiệu học, ngơn ngữ học, văn hố học” Bởi, hướng quan tâm đến chủ nghĩa cấu trúc văn hóa học này, Lã Ngun phân tích, “góp phần quan trọng làm thay đổi quan niệm ký hiệu học truyền thống…, khái niệm văn sẽ phải thay đổi bản” [113] Vậy “văn bản”, theo quan niệm Lotman nói riêng nhà ký hiệu học nói chung gì? Đó “một thơng báo” mã hóa hai lần - ngôn ngữ tự nhiên ngôn ngữ đặc thù [113], “bất kỳ chuỗi ký hiệu có khả tiềm tàng đọc nghĩa được, ký hiệu ngôn ngữ tạo thành hay không” [26, tr.395] Theo cách diễn giải này, “văn bản” khơng coi có giao tiếp đa dạng, đa chiều với chủ thể tạo văn với người tiếp nhận văn mà cịn có biên độ rộng rãi hẳn định nghĩa truyền thống văn vốn coi phương tiện liên quan đến ngôn ngữ1 Với tư cách ký hiệu văn hoá, văn [của Lotman] khơng cịn bị hạn định loại ngơn ngữ đặc thù đó, Quan niệm định nghĩa “Văn là: “1/Bản ghi chữ viết chữ in phát ngôn thông báo ngôn từ; 2/Phương tiện tri giác cảm xúc tác phẩm ngôn từ (trong có văn học), biểu đạt ghi lại ký hiệu ngôn ngữ; 3/Đơn vị nhỏ giao tiếp ngôn ngữ” [26, tr.373] khơng cịn thuộc chất liệu phương tiện định1 mà cần thỏa mãn tiêu chí: thơng báo, mã hoá (2 lần), nằm tương tác với chủ thể với người tiếp nhận “Văn bản”, cách hiểu đây, thực chất nới rộng quan niệm cũ bao trùm khái niệm “phiên bản” Ngoài ra, khái niệm “phiên bản” mà sử dụng hiểu quan hệ với “nguyên bản” “Phiên bản” xuất sinh từ “nguyên bản” khác nguyên bản; từ nguyên có nhiều biến thể khác nhau, gọi biến thể gọi “phiên bản” Trong trường hợp này, Hoàng Hoa Thám nhân vật lịch sử, lõi thực - nguyên Sau đó, theo thời gian khơng gian, có ghi chép kiện (sử liệu), giai thoại, truyền thuyết, thơ ca, lễ hội (thuộc văn học dân gian); truyện lịch sử, tiểu thuyết lịch sử, thơ ca, kịch (thuộc văn học viết) Những “văn bản” (text) dựa cốt lịch sử nói trên, phiên Nội hàm “phiên bản” nói thực chất cách xác lập theo quan niệm phản ánh luận, cho văn chương nghệ thuật mơ thực Nhưng nhìn lý thuyết diễn ngôn nhà hậu đại chủ nghĩa (mà chúng tơi sẽ trình bày mục “Cơ sở lý thuyết” đây) - mà điểm phân biệt quan trọng với quan niệm phản ánh luận từ chối cách quy chiếu văn văn chương nghệ thuật theo thực - dạng phiên Hồng Hoa Thám nói khơng có phiên coi gốc mà chúng phiên liên quan đến đồng đẳng, tức tương tác với không thiết lệ thuộc vào bất kỳ phiên hai phiên Từ nội hàm khái niệm “văn bản”, “phiên bản” vậy, luận án sẽ có phạm vi nghiên cứu là: phiên lịch sử, phiên folklore phiên văn học viết liên quan đến nhân vật Hoàng Hoa Thám có niên đại từ xảy kiện đến ngày Tuy nhiên, với văn học viết, để tập trung vào nội dung nghiên cứu xác định, khuôn khổ luận án (về dung lượng thời gian làm việc), xin gác lại, khơng khảo sát mảng văn học trình diễn (gồm kịch nói kịch hát) “Do nghi thức, điệu múa, nét mặt, thơ,… văn bản” [26, tr.395] ... thành chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu vấn đề liên quan đến đề tài luận án Chương 2: Hoàng Hoa Thám phiên folklore Chương 3: Hoàng Hoa Thám phiên văn học viết Chương : Hoàng Hoa Thám. .. thức văn vần 40 2.2 Hoàng Hoa Thám phiên truyện kể dân gian 50 iv 2.3 Hoàng Hoa Thám lễ hội dân gian 62 Chương 3: HOÀNG HOA THÁM TRONG PHIÊN BẢN VĂN HỌC VIẾT 70 3.1 Hoàng. .. (chúng tơi sẽ trình bày Chương Hồng Hoa Thám phiên folklore) 1.2.2.3 Tác phẩm văn học viết Hoàng Hoa Thám Hoàng Hoa Thám qua đời không bao lâu, danh tiếng vàc đời ông vào văn chương Đó truyện Chân