Hoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chương (tt)

Hoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chươngHoàng Hoa Thám, hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chương

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

TH I NGUY N - 2017

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM - ĐẠI HỌC TH I NGUY N

Người hướng dẫn khoa học: 1 TS TRẦN THỊ HẢI YẾN

2 PGS.TS DƯ NG THU HẰNG

Phản biện 1:………

Phản biện 2:………

Phản biện 3:………

Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường

họp tại: TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM - ĐẠI HỌC

TH I NGUY N

Vào hồi…giờ…ngày…tháng… năm 2017

Có thể tìm hiểu luận án tại:

- Thư viện Quốc gia;

- Trung tâm Học liệu Đại học Thái Nguyên;

- Thư viện Trường Đại học Sư phạm

ĐÃ CÔNG Ố I N QU N ĐẾN ĐỀ T I UẬN N

1 Triệu Thị Linh (2013), Cách biểu đạt lịch sử qua ngôn từ nghệ thuật của Nguyễn Huy Thiệp trong truyện ngắn Mưa Nhã Nam,

Kỷ yếu hội thảo Ngữ học toàn quốc, Hà Nội (tr.748-754)

2 Triệu Thị Linh (2014), "Cách biểu đạt sự kiện lịch sử và nhân vật

lịch sử của dân gian qua vè lịch sử về Hoàng Hoa Thám", Tạp chí Khoa học và Công nghệ, Đại học Thái Nguyên, tập 129, số 15

(tr.11-14)

3 Triệu Thị Linh (2017), "Hoàng Hoa Thám trong chương trình giáo

dục phổ thông", Tạp chí Dạy và Học ngày nay, số 1 năm 2017

(tr.46-47)

4 Triệu Thị Linh (2017), "Lễ hội Yên Thế, từ Hoàng Hoa Thám và

dành cho Hoàng Hoa Thám", Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 393

(tr.22-26)

MỞ ĐẦU

1 ý do lựa chọn đề tài

Văn học và lịch sử có mối quan hệ rất hăng h t Tuy nhiên, hi thành những hu vực hác biệt, văn chương và lịch sử c ng có những nguyên t c t n tại và vận hành riêng Ch nh vì vậy vấn đề hiện thực

và hư cấu trong tác ph m văn chương viết về lịch sử thường đư c trở

đi trở lại trong nghiên c u phê bình văn chương

Cuộc hởi nghĩa Yên Thế do vị thủ lĩnh Hoàng Hoa Thám l nh đạo thuộc giai đoạn lịch sử chống thực dân Pháp bi tráng của dân tộc Chiến công và chất hư-thực của các sự iện đó đ thành chất liệu trong nhiều tác ph m văn chương về Hoàng Hoa Thám Vì thế, tìm hiểu những sáng tác văn chương về nhân vật lịch sử Hoàng Hoa Thám s bổ sung cho những nghiên c u đ có về mối quan hệ giữa hiện thực lịch sử và sáng tạo văn chương; s có ch cho việc tìm hiểu những đổi thay trong quan niệm về mối quan hệ này; và có thể hiểu thêm vấn đề dân tộc qua các thời lịch sử hác nhau

Đó là những l do ch nh để ch ng tôi chọn "Hoàng Hoa Thám - hiện thực lịch sử và những phiên bản văn chương" là đề tài nghiên

c u của mình

2 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

2.1 Đối tư ng nghiên c u của luận án là hình ảnh Hoàng Hoa Thám trong các ghi ch p lịch sử, trong các hình th c của văn học dân gian, và trọng tâm là trong tác ph m văn học viết ên cạnh đó, luận

án c n hảo sát việc lưu truyền và phổ biến hình ảnh nhân vật này

trong đời sống cộng đ ng (lễ hội và giáo dục phổ thông)

2.2 Phạm vi nghiên c u: dựa trên quan niệm của Iu M Lotman

về nội hàm hái niệm văn bản ( hái niệm này bao tr m cả hái niệm phiên bản ), luận án s bao quát 3 dạng phiên bản về Hoàng Hoa Thám (lịch sử, văn học dân gian và văn học viết) có niên đại từ

hi ảy ra sự iện đến ngày nay

V i văn học viết, ch ng tôi chọn nghiên c u những tác ph m tiêu biểu cho từng giai đoạn, thể loại và quan điểm viết lịch sử của các

nhà văn

V i phiên bản lịch sử, do hạn chế về tiếng Pháp, nên nghiên c u

sinh s sử dụng các bản dịch đư c tập h p trong Hoàng Hoa Thám

(1836-1913) (của Khổng Đ c Thiêm)

3 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Từ việc phân t ch, đối sánh hai loại dữ liệu lịch sử và sáng tác văn chương, ch ng tôi s tìm hiểu và chỉ ra những gặp gỡ và tách biệt giữa sử liệu và văn liệu trong việc phục dựng một nhân vật lịch sử Đây là nhiệm vụ của chương 1 (mục 1.3) và toàn bộ chương 3 3.2 Tìm hiểu việc lưu truyền những câu chuyện về Hoàng Hoa Thám (giai thoại, sử truyện, sử liệu, tác ph m văn chương ) trong tâm th c công ch ng trư c ia và hiện nay Đây ch nh là quá trình dân gian hóa sử liệu, là quá trình c cộng đ ng tiếp nhận, lưu giữ

và truyền bá hình ảnh của nhân vật lịch sử Chương 2 và 4 đảm nhiệm phần việc này

Những nhiệm vụ cụ thể nói trên s nh m đến mục tiêu chung của

luận án là chỉ ra những tương đ ng, dị biệt trong các phiên bản về nhân vật Hoàng Hoa Thám và l giải ch ng v i tư cách những liên văn bản, theo quan niệm truyền thống về mối quan hệ giữa lịch sử và các văn bản về lịch sử, c ng như theo những g i mở của một số l thuyết hiện đại liên quan đến mối quan hệ này, như một số g i của

l thuyết diễn ngôn và chủ nghĩa hậu hiện đại

4 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài chọn hư ng tiếp cận là liên ngành Việc hảo sát, phân t ch

sử liệu và fol lore học s là những phương pháp d ng phối h p v i

phương pháp nghiên c u văn học trong một số phần của luận án

Phương pháp uyên suốt là nghiên c u lịch sử, t c là tìm hiểu nghiên c u các hiện tư ng trong hoàn cảnh và trục diễn tiến thời gian của ch nh nó Trong đó, phương pháp văn học sử đư c sử dụng tập trung ở chương 3 hi ch ng tôi chọn tiếp cận từng tác ph m riêng

lẻ, hoặc nhóm tác ph m lại theo tiêu ch nhất định ch hông nghiên

c u theo vấn đề

Điền d ết h p điều tra hội học là hai phương pháp bổ sung

Các thao tác cụ thể là: thống ê, phân t ch, tổng h p, so sánh

5 Đóng góp mới của luận án

5.1 Đây là công trình hoa học chuyên biệt đầu tiên nghiên c u

về các phiên bản Hoàng Hoa Thám trong văn chương, từ văn học dân gian đến văn học viết

5.2 Đề tài là một tham góp thêm vào cuộc tranh luận về quan hệ giữa hư cấu văn chương và sự thật lịch sử, và là một thử nghiệm lối

diễn giải m i về các văn bản hác nhau nhưng có c ng một đối tư ng

là nhân vật hoặc sự iện lịch sử nhất định

6 Bố cục của luận án

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục,

nội dung ch nh của luận án đư c chia thành 4 chương:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu và các vấn đề liên quan đến đề tài luận án

Chương 2: Hoàng Hoa Thám trong phiên bản folklore

Chương 3: Hoàng Hoa Thám trong phiên bản văn học viết

Chương 4 : Hoàng Hoa Thám trong đời sống cộng đồng

NỘI DUNG Chương 1 TỔNG QU N TÌNH HÌNH NGHI N CỨU V

C C VẤN ĐỀ I N QU N ĐẾN ĐỀ T I UẬN N 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu các phiên ản văn chương

và fol lore về Hoàng Hoa Thám

Việc nghiên c u phiên bản văn học: Giai đoạn đầu thế kỉ , đặc biệt là qu ng 1935, một số nhà văn đ đưa hình tư ng Đề Thám vào tác ph m văn chương, cụ thể là ở thể loại truyện kể lịch sử và tác

ph m báo ch Sau năm 1945, Đề Thám đ trở thành nhân vật trong nhiều hình th c văn chương Đây là những chất liệu cho các nhà nghiên c u thực hiện nhiều đánh giá cụ thể

Tìm hiểu về Đề Thám trong các sáng tác trư c năm 1945, có hai nghiên c u đáng ch của các tác giả Cao Thị Hảo và Hoàng Thị

Hiên Tác giả Cao Thị Hảo trong bài viết Nhân vật người anh hùng trong một số truyện kí của Phan Bội Châu đ phân t ch các tác ph m

của Phan Bội Châu, trong đó có truyện Chân tư ng quân để chỉ ra các phương th c nghệ thuật đư c nhà văn sử dụng mà nhờ đó tạo nên

sự đổi m i trong việc kh c họa nhân vật người anh h ng Trong luận

văn Nhân vật lịch sử Hoàng Hoa Thám trong các sáng tác văn học trước 1945, học viên Hoàng Thị Hiên đ tìm hiểu cách th c kết h p,

cách ử l tư liệu lịch sử và hư cấu trong các sáng tác văn học c ng

như đặc điểm của việc hình dung, phác họa nhân vật lịch sử Hoàng Hoa Thám trong văn chương trư c 1945

Về hình tư ng Đề Thám trong các tác ph m văn chương sau 1945,

ch ng tôi nhận thấy vấn đề này chỉ đư c nh c đến ở một số nghiên

c u chung về tiểu sử, sự nghiệp hay phong cách của các nhà văn như Nguyễn Huy Thiệp, Hoàng Khởi Phong, mà chưa có công trình nghiên c u riêng

Ở mảng nghiên c u dân gian: có một hóa luận Hình tượng Hoàng Hoa Thám và nghĩa quân trong văn học dân gian và lễ hội tưởng niệm ở vùng Yên Thế - Bắc Giang của sinh viên Nguyễn Thị

Tâm Tác giả đ đề cập đến quan hệ fol lore và lịch sử, tuy nhiên, do

gi i hạn của hóa luận nên cơ sở l thuyết về vấn đề này c ng như những căn c lịch sử hầu như chưa đư c thiết lập r ràng và thảo luận ĩ

Có thể nói, hầu hết những bài viết, nghiên c u về Hoàng Hoa Thám đều ở dạng biểu dương một nhân vật lịch sử, hoặc nằm trong nghiên c u chung về sự nghiệp, hoặc nghệ thuật viết của các tác giả Trong số đó, có hai tiểu luận (của tác giả Hoàng Thị Hiên và Nguyễn Thị Tâm) gần g i nhất v i đề tài của ch ng tôi Tuy nhiên, các tác giả chỉ dừng lại khảo sát, nghiên c u ở phạm vi hẹp (các tác ph m văn chương về Hoàng Hoa Thám giai đoạn trư c 1945) hoặc gi i hạn thể loại, loại hình nhất định (truyền thuyết, vè, tr diễn dân gian) Trong

hi đó, mảng truyện kể, thơ ca và lễ hội dân gian c ng như những tác

ph m văn chương sau năm 1945 viết về Hoàng Hoa Thám há phong

ph , đ ng thời lễ hội hiện đại và việc lưu truyền nhân vật này trong giáo dục địa phương c ng c n rất nhiều vấn đề cần bàn t i Như vậy, cho đến nay chưa có một chuyên luận nào tìm hiểu âu chuỗi các diễn giải về nhân vật lịch sử Hoàng Hoa Thám: từ góc độ sử liệu (Việt và Pháp), từ văn chương (văn học dân gian, văn học viết), trong

lễ hội (từ dân gian đến hiện đại), và trong giáo dục (ở các môn văn –

sử ở các cấp trung học cơ sở, trung học phổ thông)

1.2 Cơ sở giải quyết các vấn đề của luận án

luận bàn của các nhà nghiên c u ở cả phương Tây và phương Đông thường tập trung vào thể loại tiểu thuyết, bởi đây là hình th c tự sự

hư cấu xuất hiện thường uyên hơn, điển hình hơn so v i hình th c

tự sự trữ tình Vì vậy, những luận thuật của ch ng tôi in đư c thu gọn trong phạm vi sự thật lịch sử - hư cấu trong tiểu thuyết

Ở phương Tây: Định nghĩa về "Tiểu thuyết lịch sử" đ có trong

Từ điển Literary Terms của O ford, v i hai điểm nhấn là 1 khắc họa chính ác những tập t c và trạng thái tinh th n của thời k lịch sử và chuyển tải tinh th n, tập t c và điều kiện ã hội của thời quá khứ một cách chi tiết hiện thực và trung thực của tiểu thuyết lịch sử, t c là coi trọng yếu tố lịch sử trong một cuốn tiểu thuyết lịch sử; và 2 sự h a trộn giữa nhân vật hư cấu và lịch sử Đây là những định nghĩa có

phần hác v i quan niệm coi nhẹ sự thật lịch sử hi sáng tác về lịch

sử của le andre umas V i umas, sự kiện lịch sử chỉ là phương tiện để nhà văn viết tiểu thuyết và gửi g m tư tưởng riêng ử l sâu hơn các vấn đề của tiểu thuyết lịch sử là công trình The Historical Novel (Tiểu thuyết lịch sử, 1936-1937) của Georg Lu acs Lu acs nghiêng về quan niệm tiểu thuyết lịch sử phải có nhiệm vụ nghệ thuật hóa lịch sử trên cơ sở nhà văn phải đảm bảo luôn ác thực về mặt lịch sử ã hội để tác động vào con người hiện tại Tựu trung, quan

niệm của phương Tây đ tách biệt sự thật lịch sử và hư cấu Đ ng thời coi tác ph m nghệ thuật có đề tài lịch sử cần tham gia vào đời sống đương đại như một trải nghiệm m i

Ở phương Đông: Quan niệm về mối quan hệ giữa văn-sử đư c

thể hiện r nhất ở Trung Quốc, theo đó văn-sử-triết tạo thành một tổ

h p hông tách biệt ên cạnh đó, c n có những iến đề cao t nh

ch nh ác và trung thành v i dữ liệu lịch sử của một tiểu thuyết lịch

sử, như của Tsubouchi Shoyo (trong công trình Chân tủy của tiểu thuyết, 1885-1886)

1 2 1 2 uan niệm về mối quan hệ giữa lịch sử và folklore

Các công trình nghiên c u fol lore đều đ h ng định mối quan

hệ folklore-lịch sử và hoảng cách giữa ch ng Trong đó, fol lore là nơi lưu giữ dấu t ch cổ ưa của những nền văn hóa, lịch sử quá h ; ngư c lại văn hóa, lịch sử c ng đ âm nhập vào fol lore theo nhiều cách hác nhau - qua các motif hoặc và sự can thiệp (sáng tạo) của tác giả dân gian Trạng thái ph c tạp này c ng đư c ch ng thực trong nhiều thể loại fol lore Việt Nam

1 2 1 3 uan niệm về diễn giải lịch sử

Trong các tiếp cận hiện đại, có hai l thuyết thể hiện quan niệm

m i mẻ về diễn giải lịch sử, đó là l thuyết diễn ngôn và hậu hiện đại

Trong quan niệm về diễn ngôn của oucault có hai điểm liên quan

v i đề tài của luận án Th nhất, v i l thuyết diễn ngôn, hông có một sự thật đời sống mà có "sự thật" ở số nhiều do diễn ngôn tạo ra,

vì vậy, thay vì đặt câu h i như ưa nay, rằng: đâu là sự thật, đâu là hư cấu thì nên đặt vấn đề tìm hiểu cơ chế nào tạo ra sự thật (hoặc những "sự thật") đó Th hai, trong nghiên c u văn học giờ đây hông nhất thiết phải thảo luận các văn bản chỉ theo cách cái này chi phối cái ia ra sao mà c n có thể đặt các văn bản hác loại đó trư c

c ng một câu h i: ch ng đư c tạo nên do những nhân tố nào và đặc

th của từng loại diễn ngôn đ góp phần tạo ra các biến thể như thế

nào hi ch ng thuật tả về c ng một đối tư ng

C n v i những người mang quan niệm hậu hiện đại, hông t n tại một sự thật lịch sử mà chỉ có những thực tại lịch sử đư c lựa chọn

để ể lại Tiêu biểu ở đây là Jean- ran ois Lyotard ng cho rằng trong thế gi i hiện tại hiện thực đ mất ổn định nên hội c ng như nghệ thuật cần phản tư, cần có những thực nghiệm đa dạng

[Hoàn cảnh hậu hiện đại, tr.16-18 Và giải pháp của ông là thay mô

hình quyền uy siêu việt (phổ quát) bằng đa mô hình tr.170-181 , thay quy t c đ ng thuận phổ quát bằng việc thừa nhận t nh hác biệt [tr.231-232]

Tóm lại, cả l thuyết diễn ngôn và quan niệm của chủ nghĩa hậu hiện đại đều chủ trương đa dạng cái nhìn và đ i h i sự bình đ ng cho các giá trị Giải pháp này r ràng đ mở ra cơ hội bổ sung, đối thoại

v i cách l giải văn bản, diễn giải lịch sử theo những quan niệm

truyên thống (mà ch ng tôi đ trình bày ở mục 1.2.1)

1.2.2 Cơ sở thực tiễn

1 2 2 1 ử liệu về Hoàng Hoa Thám

Có 2 ngu n sử liệu về Hoàng Hoa thám là: ngu n thông tin lịch

sử từ ph a Pháp, và ngu n sử liệu thành văn của Việt Nam Và cho

đến nay Hoàng Hoa Thám (1836-1913) của Khổng Đ c Thiêm là sưu

tập tư liệu lịch sử đầy đủ nhất, bao g m cả hai ngu n Pháp-Việt, về vấn đề mà luận án này đang tìm hiểu

1 2 2 2 Nguồn tư liệu dân gian về Hoàng Hoa Thám

Mảng văn học dân gian về khởi nghĩa Yên Thế và Hoàng Hoa

Thám hầu hết đư c sưu tầm, biên soạn tập h p thành ấn ph m, như

Tìm hiểu về Hoàng Hoa Thám (qua một số tài liệu và truyền thuyết) của Tôn Quang Phiệt, Kể chuyện Hoàng Hoa Thám của Hải Vy, Truyện kể dân gian về Hoàng Hoa Thám và các tướng lĩnh nghĩa quân Yên Thế của nhóm tác giả Trịnh Tiến Lưu, Nguyễn Văn Phong, Ngoài ra, Phong trào nông dân Yên Thế chống thực dân Pháp âm lược của Nguyễn Văn Kiệm, Hoàng Hoa Thám (1836- 1913) của Khổng Đ c Thiêm đ cung cấp Bài vè về Đề Thám và một

số dị bản ên cạnh đó, có một số thơ ca, giai thoại, m u chuyện

đư c tr ch đăng lẻ trong các bài viết, những cuốn sách, các trang báo

in, báo điện tử địa phương và trung ương

1.2.2.3 Tác ph m văn học viết về Hoàng Hoa Thám

Tác ph m mở đầu cho giai đoạn trư c năm 1945 là truyện Chân tướng quân của Phan Bội Châu (Binh sự tạp chí, Trung Quốc, 1917) Tiếp sau là phóng sự dài Bóng người Yên Thế của Việt Sinh (Ngày Nay, 1935) truyện C u Vồng Yên Thế của Trần Trung Viên (Phụ trương Ngọ báo, 1935) và truyện Lịch sử quân Đề-Thám Yên-Thế của

Ngô Tất Tố và L.T.S (Nhật Nam xuất bản, 1935) Năm 1943, Cố Nhi

Tân biên soạn tiểu truyện Tôn Thất Thuyết và những văn thân trong phong trào C n Vương, trong đó có truyện kể về Hoàng Hoa Thám

Sau năm 1945, đặc biệt là sau 1954: có nhiều tác ph m thuộc

nhiều thể loại Tiêu biểu là tập truyện Núi rừng Yên Thế của nhà văn

Nguyên H ng, tập I xuất bản năm 1981 và tập II (di cảo) xuất bản năm

1993, trường ca Hoàng Hoa Thám - một vùng rừng của Đỗ Vinh (Hội văn nghệ Hà c xuất bản, 1988), tiểu thuyết lịch sử Tướng quân Hoàng Hoa Thám của Lê Minh Quốc (N b Văn học, 1996)

Từ năm 2000 đến nay có truyện ng n Mưa Nhã Nam (Nguyễn Huy Thiệp, 2001), và những tiểu thuyết: Hoàng Hoa Thám (2003), Rừng thiêng Yên Thế (2013) đều của Huy Cờ, Người trăm năm c

của Hoàng Khởi Phong (2009)

1.3 Phiên ản l ch s về Hoàng Hoa Thám và hởi ngh a Yên Thế

Nam, song lại là những người cung cấp nhiều ghi ch p nhất và ghi

ch p tỉ mỉ nhất về diễn biến chiến sự, phương cách tổ ch c cuộc chiến của Hoàng Hoa Thám Và theo ngu n này, Hoàng Hoa Thám là

1 tên giặc cầm đầu một toán cư p tạo phản, 2 người thủ lĩnh nghĩa quân có tài và bản lĩnh l n (hoặc nhà ái quốc, bậc anh h ng)

Trái ngư c trạng thái trên, sử Việt thống nhất nhìn Hoàng Hoa Thám là một nhân vật anh h ng lịch sử, có tài năng và tầm ảnh hưởng l n Sự kh ng định tôn vinh này đư c thể hiện r nhất sau

1945, khi chủ quyền và diễn ngôn dân tộc hông c n thuộc về thực dân Pháp

Có thể nói, phiên bản sử liệu về Đề Thám rất đa dạng Tình trạng này, một mặt gây hó hăn cho việc ác định sự chân lịch sử về nhân vật này, mặt hác lại là chất liệu tốt cho việc tìm hiểu sự phong ph của các phiên bản văn chương về ông

1.3.2 Khở hĩ Yê hế u ế t l h s

ư i con m t của người Pháp đương thời, cuộc chiến tại Yên Thế

bị coi là một cuộc phản loạn chống lại người Pháp, cần trấn áp, bình định C n gi i sử học Việt Nam thì phác họa đây là cuộc khởi nghĩa

có quy mô l n nhất, trên bình diện rộng nhất và o dài nhất trong

các cuộc khởi nghĩa chống lại ách thống trị của thực dân Pháp" Đại cương lịch sử Việt Nam, tr.86]

* Tiểu kết

Hoàng Hoa Thám là một nhân vật lịch sử, uất hiện trong giai đoạn dân tộc Việt Nam đối đầu v i thực dân Pháp hi thời k bình định quân sự s p đi vào ết th c Đây là một hiện tư ng đặc biệt, bởi:

1 Hoàng Hoa Thám đ lập t c là mối quan tâm chung của cả hai

ph a đối lập nhau về quyền l i; 2/ Những quan tâm đó đư c thể hiện thành các ghi ch p, thành những thông tin truyền kh u suốt từ thời điểm ông tại thế và o dài cho đến ngày nay, ở cả ba phạm vi: lịch

sử, fol lore và văn chương; 3 ản thân Hoàng Hoa Thám, và những đánh giá về ông thể hiện những quan niệm ch nh trị, văn hóa, văn chương mang t nh l i ch nên hông đ ng nhất theo thời gian hoặc theo quyền l i dân tộc

Nhìn từ góc độ l thuyết, vấn đề lịch sử và hư cấu lịch sử trong văn chương (cụ thể ở đây là trong thể loại "tiểu thuyết lịch sử") đ

đư c bàn luận há ỹ càng ở cả phương Đông và phương Tây từ thời

cổ đến nay Mặt hác, những quan niệm phi phản ánh luận về diễn

giải lịch sử v i tư cách một diễn ngôn cho rằng hông có một sự thật

mà chỉ có những sự iện trở thành sự thật do đư c lựa chọn để ể lại,

t c là có nhiều phiên bản sự thật, và thao tác lựa chọn đó luôn chịu tác động của th c hệ hội và tri th c Những quan niệm l thuyết trên đây đem lại nhiều g i mở cho việc tìm hiểu quá trình nhân vật Hoàng Hoa Thám từ lịch sử bư c vào thế gi i các văn bản (trong đó

có văn chương) và những vấn đề đặt ra ung quanh quá trình này

Cả hai vấn đề nói trên cho thấy Hoàng Hoa Thám thực sự hội đủ những điều kiện để là một nghiên c u trường h p để góp bàn về mối quan hệ lịch sử - văn chương c ng như về bản chất của những sáng

tạo văn chương liên quan đến vấn đề lịch sử

Chương 2

HO NG H TH TR NG PHI N ẢN FOLKLORE 2.1 Hoàng Hoa Thám trong thơ ca dân gian và các hình thức văn vần

2.2.1 h u b d

Khảo sát từ hoảng 5-7 bài ca dao ng n (cả dị bản), ch ng tôi thấy: ch ng đều đư c viết bằng thể lục bát truyền thống; nội dung chủ yếu là ca ng i công lao của Đề Thám v i cuộc khởi nghĩa Yên Thế, kh ng định chủ quyền của Đề Thám nơi n i rừng Yên Thế Lời

ca dao ng n gọn nhưng đem lại đầy đủ những thông tin về hông gian (rừng, n i rừng, trời Nam), thời gian (ba mươi năm) Đề Thám phất cờ khởi nghĩa ân gian đ dựng lên một người thủ lĩnh can

trường chống Pháp, hiến ẻ th hiếp s

2.2.2 H h tr hì h thứ vă vần

Về thể loại câu đối: Trong dân gian c n lưu truyền hai cặp câu đối

về Hoàng Hoa Thám Một cặp bằng chữ Nôm ở Đền thờ Hoàng Hoa Thám và một cặp câu đối hác g n v i giai thoại về cuộc đối thơ giữa

giữa cụ Đề Thám, bà a C n và cụ L Loan

Về thể loại câu đố: hiện nay trên đất Yên Thế c n lưu truyền một câu, đư c đưa vào ho tàng câu đố dân gian Việt Nội dung đố (trong hình th c thơ) là những g i cho đáp án hay c ng ch nh là câu chuyện kể về Đề Thám Gọi là câu đố nhưng hông mang t nh đánh

đố, mà giống như một bài ca dao ng i ca Hoàng Hoa Thám

Vè về Đề Thám: Có 10 bài đ đư c sưu tầm, nội dung tập trung

vào cuộc h a ho n lần th hai của Đề Thám v i thực dân Pháp, Đề

Thám - à a C n, các trận đánh l n của Đề Thám nghĩa quân Yên Thế Đề Thám trong các bài vè mang những ph m chất, chiến công, hành động như thủ lĩnh Hoàng Hoa Thám trong sử liệu Điều đáng

ch là các tác giả dân gian đ hư cấu, tưởng tư ng để nhân vật thủ lĩnh này thêm sinh động, gần g i hơn bằng cách sáng tạo thêm ngôn ngữ nhân vật Sự kiện và nhân vật lịch sử luôn đư c phản ánh đi èm thái độ, bình luận, tình cảm của dân gian

2.2 Hoàng Hoa Thám trong phiên ản truyện kể dân gian

Theo phân loại văn học dân gian, những truyện kể về Hoàng Hoa Thám thuộc hai thể loại: truyền thuyết và giai thoại, tuy nhiên ranh

gi i giữa ch ng hông r ràng nên ch ng tôi gọi chung là truyện kể dân gian, và có 64 truyện, trong đó bản ể về cái chết là nhiều nhất –

35 truyện Về nội dung, những truyện ể này thường hông hoàn chỉnh: ể về một qu ng đời nào đó hoặc một ph m chất nào đó của vị thủ lĩnh, hoặc c ng có l c thiếu v ng những diễn biến l p lang, hoặc hông đầu hông cuối… Về hình th c, ch ng có thể sử dụng các motif thường gặp trong truyền thuyết là ra đời ì lạ, chiến công phi

thường và hóa thân (cái chết thần ì) Đặc trưng thể loại và việc văn bản hóa truyền thuyết dân gian, tr.111 theo hư ng thiêng hoá hi

miêu tả nhân vật lịch sử ết h p v i các chi tiết mang t nh hiện thực theo lối ể của giai thoại

Ở phương diện đầu tiên (sử dụng các motif thường gặp và miêu tả

nhân vật theo hư ng thiêng hóa), nguồn gốc xuất thân hay gốc tích

của Hoàng Hoa Thám đư c các tác giả dân gian nhìn dư i góc độ hiện thực, vì vậy đây chủ yếu là các giai thoại Ngư c lại, các truyện

kể về những ph m chất đặc biệt, chiến công phi thường và cái chết

của ông lại mang t nh hư cấu, tưởng tư ng cao

Ở phương diện th hai của các truyện kể dân gian về Đề Thám (sử dụng các chi tiết mang t nh hiện thực theo lối ể của giai thoại),

ch ng tôi ch đến câu chuyện về mối tình của Đề Thám v i cô a

C n - t c bà Đặng Thị Nhu, sau này là v Ba của ông Truyện ể này

là một minh ch ng cho việc dân gian đ hai thác và thêu dệt há nhiều những chi tiết mà việc ch p sử phải b qua, như thế gi i tình cảm hoặc những tâm tư…