Đang tải... (xem toàn văn)
Và Trần Tế Xương là một trong những bậc thức giả hiếm hoi của nền thơ ca trung đại Việt Nam đã đưa hình ảnh người vợ tần tảo của mình ngay khi bà vẫn còn là một đóa hoa tươi tắn trên đườ[r]
(1)Đề bài: Cảm hứng nhân đạo thơ Thương Vợ Trần Tế Xương Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết a) Mở bài
- Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm + Trần Tế Xương
+ Bài thơ Thương vợ
- Dẫn dắt vấn đề: cảm hứng nhân đạo Thương vợ b) Thân bài
* Khái quát
- Hoàn cảnh sáng tác:
- Giải thích khái niệm cảm hứng nhân đạo:
+ Nhân đạo đạo lí hướng tới người, người, tình thương người với người
+ Nhân đạo hai cảm hứng lớn văn học tạo nên giá trị tác phẩm văn chương chân
+ Biểu hiện:
Cảm thông với số phận bất hạnh
Trân trọng ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người
Phê phán, tố cáo lực chà đạp lên quyền sống người Đồng tình với ước mơ, khát vọng đáng người *Cảm hứng nhân đạo Thương vợ
- Niềm cảm thương chân thành trước nỗi vất vả bà Tú + Thời gian không gian làm việc bà Tú
Bà phải làm việc vất vả “quanh năm”, suốt bốn mùa không ngơi nghỉ, hết ngày sang ngày khác, hết năm qua năm khác, không kể nắng mưa Bà làm việc “mom sơng”, nơi có mỏm đất nhơ ven bờ sông chênh vênh, nguy hiểm
Bà phải buôn bán nơi nguy hiểm để đảm bảo kinh tế gia đình, “ni đủ” chồng
(2)+ Hình ảnh “con cị” thành “thân cò” để bà Tú vừa cho thấy lam lũ, vất vả, cực nhọc đến tội nghiệp, đáng thương bà Tú, vừa cho thấy tình thương mà ơng Tú dành cho bà
+ Bà cịn phải chịu khó khăn chồng chất cơng việc buôn bán, điều tiếng kêu ca, phàn nàn “eo sèo” khách hàng
=> Qua việc khắc họa vất vả, khổ cực bà Tú vậy, ta thấy thấu hiểu, tình yêu thương ông Tú với người vợ tảo tần
- Ca ngợi, trân trọng phẩm chất tốt đẹp bà Tú
+ Gánh nặng gia đình vai bà Tú: “năm với chồng”
+ Ông Tú tự đặt lên bàn cân thấy ơng “nặng” năm đứa
-> Cách nói tự mỉa mai ơng Tú: hóa ra, thứ cần phải nuôi
=> Việc nhận gánh nặng, thứ "nợ" vai vợ cho thấy ông Tú biết ơn người vợ tần tảo
+ Một bà Tú phải chịu "hai nợ", hai gánh nặng chồng năm đứa không kêu ca, phàn nàn
+ Dù phải “năm nắng mười mưa”, trưa tối bà “dám quản công”, bà không kể công lao, không quản ngại gian khó
-> Lịng u thương chồng đức hi sinh cao cả, khơng nghĩ cho riêng thân
=> Ở bà Tú lên vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam: đảm đang, chịu thương, chịu khó đức hi sinh âm thầm chồng
=> Ơng Tú cảm thấy vơ dụng, phải để vợ gồng gánh việc gia đình chứng tỏ ơng có lòng yêu thương vợ mực
- Tự trách mình, lên án thói đời, bộc lộ tình u thương vợ da diết + Tác giả sử dụng ngữ “cha mẹ” để chửi “thói đời” làm bà Tú khổ
+ "Thói đời" xã hội cũ : chồng nhà nho biết ăn, học, lều chõng thi cử, cịn vợ lại lo kinh tế gia đình, chèo chống giang sơn nhà chồng
+ Ơng quay sang chửi “chồng hờ hững”, ơng chồng vơ tích sự, “ăn bám” vợ -> tự nhận thiếu sót mà tự lên án gay gắt
(3)=> Ơng Tú khơng thương vợ mà cịn ơn vợ, khơng lên án thói đời mà cịn tự trách
c) Kết bài
- Cảm nhận em giá trị nhân đạo thơ Bài làm
Trần Tế Xương nhà thơ Nam Định, sinh khoảng thời gian đầy biến động triều nhà Nguyễn bị mục ruỗng trầm trọng, đất nước bị khóa vịng lệ thuộc nhân dân khổ cực bao điều, điều tai nghe mắt thấy hình thành nên người Trần Tế Xương đầy thẳng thắn dám đánh thẳng vào khía cạnh tối xã hội đương thời qua tác phẩm thơ theo dịng trào phúng mà trữ tình trỡ thành bất hủ, với giọng cười khinh bạc mỉa mai chua chát lẫn vào nỗi đau xót qua giọt nước mắt Và thơ “Thương vợ” với thể thơ thất ngơn bát cú đừơng luật điển hình cho sàng tác trữ tình giàu tình cảm ơng dược viết nên từ tất xót xa thương yêu mà ông dành cho người vợ
Cuộc đời nhà thơ đối mặt bao lần thất bại đường cơng danh, phải nhà nhìn người vợ thương yêu tần tảo làm lụng nuôi chồng con, đau tủi hổ đành bất lực nhà thơ biết gửi gắm tâm qua vần thơ hữu hình ảnh người vợ
Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng
Bằng lần quan sát, nhà thơ thấy nh khó nhọc mà bà tú phải chịu đựng Mang danh phận bà tú ngày lại phải buôn bán không gian chật hẹp “mom sông” quanh năm suốt tháng, nỗi cực oằn vai người vợ Hình ảnh người phụ nữ tần tảo bn bán chồng con, lịng hi sinh cao đáng quí tình yêu gia đình đỗi thiêng liêng hữu tim bà tú Tuy mệt nhọc gian truân trách nhiệm làm tròn “nuôi đủ” năm đứa chồng Gánh nặng lớn Hiểu khâm phục lịng bà tú, ơng tú tự nhìn mà mỉa mai đặt chồng ngang hàng đứa thứ bà tú, khinh thường thân suốt ngày kẻ dựa dẫm Xấu hổ ray rứt trạng thái xuất làm ông tú rối bời đỡ đần lo toan vất vả cực nhọc cho vợ Thế nên khơng biết tự lúc bà Tú hóa thành thân cị thơ ơng Tú, hình ảnh dân an gian quen thuộc để tăng thêm nỗi vất vả đeo bám dai dẳng
Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng
(4)“lặn lội” từ láy sử dụng gói gọn gian truân nhất, khó nhọc khiến bà tú phải gồng bươn chải qua ngày tháng “Quãng vắng” đối lập “đị đơng” gợi tả khơng gian xung quanh bà tú theo dòng thời gian nhanh thoan thoắt, lúc hành hạ nỗi đơn tủi hờn, có lúc tất bật bao lời ăn tiếng nói bán bn đị đơng lên phải lẹ làng mặc bn bán kiếm ăn đâu cho riêng giống như:
“Con cò lặn lội bờ ao
Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non”
Cịn bà Tú mệt mỏi việc kiếm nuôi gia đình có bng lời than thở trách cứ, khơng lời than phiền giống tiếng khóc nỉ non cò đâu, dường nỗi u buồn nén chặt hi sinh đức độ trái tim đầy yêu thương, điều làm cho cảm thông ngại dâng đầy suy nghĩ nhà thơ Số phận bà tú xốy theo vịng đời xi ngựơc bon chen tìm nh ni sống gđ có ng chồng bất tài Câu thơ nhà thơ khéo léo mượn hình ảnh dân gian biện pháp đảo ngữ tạo giọng thơ man mác buồn hay ray rứt Những hình ảnh bà tú làm dấy lên lịng nỗi niềm xót thương vơ hạn, bên cạnh lịng biết ơn tri ân đến bà Tú
Tiếp theo câu thơ giàu hình ảnh nhà thơ theo dòng suy nghĩ Một duyên hai nợ âu đành phận
Năm nắng mườii mưa dám quản công
Thành ngữ “một duyên hai nợ” dùng để nhà thơ ví von cho nhân ơng bà Tú Được lấy điều hạnh phúc duyên mà nợ đến hai, lấy ông Tú bà Tú phải chịu nhìều khó nhọc, hạnh phúc đến từ chồng q Dẫu “đành phận” bổn phận trách nhiệm, đẹp lòng bà tú biết chịu thương chịu khó nhẫn nhịn chịu đựng Thành ngữ “năm nắng mười mưa” lại đan xen vào chịu khó vất vả, làm việc quanh năm chịu nhiều nắng mưa dãi dầu, có lúc muốn khơ héo theo nắng gắt trưa hè, có lúc buốt giá đỗi mưa đầu mùa ko dứt có bà tú nản lịng than vãn.Bởi khó khăn thử thách khơng đủ để làm mờ tình thương yêu gia đình chồng bà tú Mệt nhọc đủ điều mà người chồng nơi nương tựa lại trở thành bóng âm thầm dõi theo khó khăn vợ mà thơi, ơng tú vơ tình gửi nhờ gánh nặng lên vai người vợ cịn suốt ngày hưởng lạc mải vui chơi
“Biết thuốc lá, biết chè tàu Cao lâu biết vị hồng lâu biết mùi”
(5)như ông chủ chờ chăm lo tươm tất bước đường vui chơi, thấy hiểu mà người vợ cố xây dựng lấy, họ ln mong mỏi gia đình nơi nương tựa họ u thương gia đình lí giản đơn mà qua bao dãi dầu họ ko rũ bỏ trách nhiệm Ông tú số người chồng tư tưởng tiến hơn, ông thấy biết khó khăn mệt nhọc, thấy lòng hy sinh cao ng vợ đưa thẳng tai nghe mắt thấy vào thơ với thái độ trân trọng Thấy nhìn lại làm được, ơng tú tự trách
Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững khơng
Bng lời chửi bất tài nhu nhựơc chẳng khác kẻ yếu đuối gánh nặng vai người vợ, tú xương chửi vơ dụng tiếp chửi thẳng vào đời mang đến cho bà tú nhìều đắng cay q,chua xót q Mắt nhìn thấy oằn vai vợ khơng làm để gánh hộ, nỗi hối hận nhục nhã chan chứa hai câu thơ Không thái độ phản ứng mạnh lẽ Tú Xương chĩa vào xhpk đè nén hạnh phúc, bóc lột sức lao động, trói chặt nh ng phụ nữ qui định lễ giáo khắt khe lỗi thời Lời trách đỗi chân thành xuất phát từ trái tim để đến chế giễu vơ tích làm giọng thơ trào phúng, cười khóc Độc đáo thơ chình hình tượng người phụ nữ hóa thân thành thân cị gợi nhiều nỗi thương cảm Bài thơ thành cơng việc xây dựng hình tượng mẻ bất ngờ, đưa người phụ nữ vào thơ ca nét tiến tư tưởng Tú Xương Cách sử dụng tiếng việc tự nhiên, giàu sức biểu cảm vận dụng cách nói dân gian
Giọng thơ “Thương vợ” dâng trào niềm cảm thương sâu sắc tha thiết vợ Hình ảnh bà tú chiếm trọn tình cảm bao người đọc thơ Tú Xương Với tất niềm thương yêu trân trọng ông khéo léo đưa người vợ vào thơ âu niềm vui bù dắp cho bao tháng ngày vất vả.Tâm với đắn đo trăn trở cho thận phận nhiều long đong thi cử dàn trải câu thơ, qua nét hay nét đẹp cảm nhận thấm dần vào suy nghĩ người đọc
Bài làm 2
"Thân em ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen,
Ai nếm thử mà xem Nếm biết em bùi,”
(6)người chồng lại viết người vợ sống lại hoi Và Trần Tế Xương bậc thức giả hoi thơ ca trung đại Việt Nam đưa hình ảnh người vợ tần tảo bà cịn đóa hoa tươi tắn đường đời vào dòng thơ trữ tình khơng phần trào phúng làm bật lên đức hi sinh đảm đang, lòng tháo vát chịu thương chịu khó người bạn đời, bà Tú, qua thể lịng tri ân đến người vợ :
“Quanh năm bn bán mom sơng,
Có chồng hờ hững không.”
Trần Tế Xương, thường gọi Tú Xương, sống buổi giao thời đầy nghèo khổ nửa thực dân Pháp – nửa phong kiến Ơng người thơng minh, ham học, hào hoa, phóng túng, có tài làm thơ hay lại lận đận đường thi sử tiếng chủ yếu hai mảng thơ: trào phúng trữ tình có pha chút giọng cười châm biếm sắc xảo bắt nguồn từ tâm huyết với dân, với nước, với đời Ông mệnh danh nhà thơ trào phúng xuất sắc văn học Việt Nam giai đoạn cuối thể kỉ XIX
Kho tàng thơ văn Tú Xương không nhiều với 100 bài, chủ yếu thơ Nôm, gồm nhiều thể thơ thất ngôn bát cú đường luật, lục bát,… số văn tế, phú, câu đối… có nhiều đặc sắc, đạt đến trình độ tuyệt mĩ nội dung nghệ thuật xem thơ Minh chứng rõ ràng thi phẩm “Thương vợ” viết thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Bài thơ đề cập đến nhiều khía cạnh xã hội, đồng thời tiếng lòng tha thiết, tri ân đầy xót xa Tú Xương – nạn nhân xã hội lố lăng, đảo điên biến người trở thành vơ tích với gia đình, bà Tú, qua đó, người đọc phần thấy đức hi sinh to lớn người phụ nữ lúc hay bà Tú người chồng
Mở đầu tác phẩm, Tú Xương giới thiệu hoàn cảnh cơng việc mưu sinh bà Tú, qua bày tỏ lòng biết ơn chân thành người vợ tảo tần sớm mai mình:
“Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng.”
(7)Chưa dừng lại đó, cách cân đo, đong đếm thời gian cịn góp phần làm bật lên không gian, địa điểm bán buôn bà Tú thông qua hình ảnh “mom sơng” Địa “mom sơng” trắc trở, đầy rẫy hiểm nguy khôn lường lẽ dải đất nhơ phía lịng sơng nơi người làng chài thường tụ tập bn bán nên tiết trời khắc nghiệt, địa chênh vênh mỏng manh dễ sạt lở gây nhiều khó khăn cho bà Tú Khó khăn thế, gian nan bà Tú mạnh mẽ vượt qua, ln ln cố gắng gia đình ấm no:
“Nuôi đủ năm với chồng.”
Với giọng thơ hóm hỉnh tài nghệ thuật thơ trào phúng, câu thơ thứ hai lời lên án gay gắt xã hội phong kiến xưa biến người đàn ông vốn trụ cột vững gia đình thành kẻ vơ tích biết sống dựa vào vợ, mà đặc biệt “ăn lương vợ:
“Trống hầu chưa dứt bố lên thang, Hỏi quan ăn lương vợ.”
(Quan gia – Trần Tế Xương) Đôi vai bà Tú nặng nhân lên bà “bất đắc dĩ” trở thành trụ cột gia đình Hai chữ “nuôi đủ” vừa đủ, vừa đủ nuôi, không thiếu mà không thừa vang lên tạo cho câu thơ âm điệu trang trọng không phần tự hào gợi tả đảm nơi bà Tú với công việc buôn bán “quanh năm” nơi “mom sông” chênh vênh, nguy hiểm mà bà đảm bảo sống vật chất tinh thần đầy đủ cho “năm” đứa người chồng
Bên cạnh đó, cách đặt hai danh từ số đếm “năm” “một” song song với tưởng chừng khập khiễng lại độc đáo lạ Tú Xương tự chế giễu so sánh thân ngang hàng với “năm đứa thơ” ơng “đứa đặc biệt” ngầm nâng cao vị người vợ tảo tần lên thứ bậc thiêng liêng khác người “mẹ hiền” để đề cao cơng lao bà Tú cách chí lí chuẩn xác Hơn nữa, cấu trúc “năm” – “một” liên từ “với” chất chứa bao nỗi hổ thẹn, buồn bã khắc họa nên đòn gánh mà đôi vai gầy guộc, nhỏ bé người phụ nữ chịu thương chịu khó cịn hai bên trĩu nặng với “năm con” “một chồng” dường khó khăn lại nghiêng lệch phía người chồng vơ tích nhiều chế độ “trọng nam khinh nữ” rẻ rúng xã hội cũ Có thể nói, bà Tú “ni đủ” cho Tế Xương khơng chu tồn cho ơng “chăn ấm, nệm êm” mà cịn lo cho ơng đủ thứ cao sang tốn khác để khiến ông phải nở mài nở mặt suy cho cùng, Tế Xương tú tài, người có chí thi cử công danh:
(8)(Hỏi ông trời – Trần Tế Xương) Hay:
“Hôm qua anh đến chơi đây, Giày “giôn” anh dận, “ô Tây” anh cầm.”
(Đi hát ô – Trần Tế Xương) Hai câu đề mở đầu thi phẩm gói gọn mười bốn chữ thể tất đức tính cao đẹp nơi bà Tú với chịu thương chịu khó, tần tảo khơng quản nắng mưa để chu toàn việc gia đình Qua đó, Tú Xương khéo léo thể biết ơn bà Tú, đồng thời phần miêu tả hổ thẹn tác giả đấng nam nhi mà lại khơng thể làm giúp đỡ vợ phải đặt mối tương quan với “năm đứa thơ” Thật xót xa!
Thấu hiểu nỗi lo toan, vất vả người vợ vĩ đại mình, Tú Xương liên tưởng đến hình ảnh “con cị” năm xưa ca dao:
“Con cò lặn lội bờ sơng,
Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non.”
(Ca dao) để cực tả nỗi khổ tâm mà bà Tú trải qua hai câu thực:
“Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng.”
Tú Xương sử dụng “thân cị” khơng phải “con cị” ca dao xưa vừa thể cá tính riêng, sáng tạo mang tính chất thời đại phong cách thơ ca thi sĩ, vừa đồng thân phận bà Tú nói riêng người phụ nữ nói chung với hình ảnh gầy guộc “con cị” để nói lên cực sống người phụ nữ trụ cột Tiếp đó, chữ “thân” đơn giản nghe cay đắng q, ln gợi cho người thứ nhỏ bé tội nghiệp đến vơ Và xưa, nhà thơ Hồ Xuân Hương ngậm ngùi trang giấy nói đến chữ “thân” bạc mệnh:
“Thân em vừa trắng lại vừa tròn, Bảy ba chìm với nước non.”
(9)chân trần mưu sinh nơi rừng sông núi bãi vào ban đêm – thời gian mà người phụ nữ khác hạnh phúc bên chồng con, tận hưởng giấc ngủ say, mong kiếm thêm thu nhập để trang trải sống trở nên bật chói lọi khung cảnh hiu quạnh đến ghê sợ nơi doi đất chênh vênh
Nếu câu thơ thứ ba gợi nỗi cực nhọc đơn câu thơ thứ tư lại vật lộn đầy cam go bà Tú thời buổi mua bán đông đúc:
“Eo sèo mặt nước buổi đị đơng.”
Một lần nữa, biện pháp nghệ thuật đảo ngữ lại sử dụng lời thơ Tú Xương với từ láy tượng “eo sèo” gợi tấp nập, ồn để nhấn mạnh tính chất thường tình nơi chợ búa lam lũ người phụ nữ “năm với chồng” Mặt khác, hình ảnh “buổi đị đơng” góp phần mạnh mẽ việc xây dựng hình tượng bà Tú cần mẫn, tất bật đơng đúc, xơ bồ ca dao xưa nhắc đến:
“Con nhớ lấy câu này, Sơng sâu lội, đị đầy qua.”
Mặc dù văng vẳng bên tai lời dạy chân tình cha ơng ta: “Sơng sâu lội, đò đầy qua” bà Tú khăng khăng dấn thân vào chiến tranh âm thầm dai dẳng lần đôi co “eo sèo”, chen chúc, tranh giành khách, phân bua với gian hàng khác, bất chấp người qua kẻ lại đếm nhiều khơng “đị đơng” để bươn chải miếng cơm, manh áo cho chồng, tấp nập thế, hội kiếm thêm thu nhập tăng vọt “khi quãng vắng” cho dù phải chịu cảnh đau nhức “đầu đội trời, chân đạp đất”, tổn thương thể xác bị dịng người xơ ngã Ôi ! Quả người phụ nữ chan hịa tình u thương, bà đánh đổi thân mà chen lấn bán hàng để kiếm đồng tiền ỏi lo cho sống gia đình mình, thật đáng khâm phục !
Bằng cách đảo từ láy hơ ứng vừa giàu tính tạo hình vừa giàu tính biểu cảm “lặn lội”, “eo sèo” lên vị trí đầu câu thơ kết hợp với hai hình ảnh đối chỉnh “khi qng vắng” – “buổi đị đơng” hai câu thực, hình tượng người vợ tháo vát vã mồ chỗ đơng đúc phải giành giật, trào nước mắt nơi quạnh hiu tìm khách hàng lên với tất niềm tự hào nhà thơ thể chất mạnh mẽ lẫn tinh thần thép bà Tú dù hoàn cảnh khắc khổ
Đến với câu thơ tiếp theo, Tú Xương nhập vai vào chủ thể trữ tình nhằm mượn lời tâm vợ để ngầm ca ngợi cơng lao âm thầm chồng mà bà Tú gồng gánh vai:
(10)Theo quan niệm phong kiến xưa, “duyên” “nợ” hai định nghĩa thiêng liêng mối quan hệ vợ chồng trời định sẵn, xuất phát từ số phận, từ sợi hồng ông Tơ bà Nguyệt:
“Kiếp người long đong, Ông tơ bà Nguyệt hồng se duyên”
Thế vào lời thơ bậc thức giả dè dặn kinh nghiệm Tú Xương, định nghĩa dường đánh tính chất quyền q mà trở nên nặng nề vô lời than thở “dun” có mà “nợ” lại hai:
“Chồng anh, vợ tơi, Chẳng qua nợ đời chi đây”
(Ca dao) Bên cạnh đó, cách sử dụng hai thành ngữ xưa song song với “Một duyên hai nợ” – “năm nắng mười mưa” vừa đối từ: “một” – “hai”, “năm” – “mười”, vừa đối ý khiến cho nhạc thơ trầm lắng trước nỗi khổ tâm chồng chất ngày dâng lên theo cấp số nhân bà Tú mà thể rõ tài văn chương điêu luyện thi sĩ biết vận dụng triệt để giá trị thành ngữ số mộc mạc để thiêng liêng hóa hình ảnh bà Tú
Có thể nói, có khó khăn mn trùng, chơng gai trước mắt, “nợ” nghiêng bà Tú chưa lần chùn bước mà gật đầu nhẫn nhục cho qua ba tiếng đối ứng thượng, hạ: “âu đành phận”, “dám quản công” thể điều Nguyên nhân dẫn đến cần cù, âm thầm đầy cam chịu bà Tú giản đơn cao q: mối nhân duyên thiên định tương lai đàn nhỏ Quả người mẹ, người vợ giàu đức hi sinh !
Từ việc pha trộn lời thơ đan xen thành ngữ đạt đến độ hoàn hảo nội dung với phép đảo ngữ cực tinh tế cấp số nhân thực chuẩn xác, nhà thơ Tú Xương khắc họa thành công chân dung người vợ kết tinh đầy đủ đức hi sinh, nhẫn nại, tần tảo chịu thương chịu khó người phụ nữ Việt Nam truyền thống hai câu luận Qua đó, ơng cịn ngầm ý bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến người vợ thân thương bà quên mà gánh vác hết trách nhiệm trụ cột gia đình Thật vậy:
“Có phải khổ con,
Có chồng phải gánh giang sơn nhà chồng.”
(11)Vì thương vợ, thương cho phận đời nữ nhi mà lại sắm vai trụ cột, Tú Xương tự trách thân thơng qua nói lên tiếng chửi vừa đắng cay vừa phẫn nộ cho định kiến khắt khe “trọng nam khinh nữ” biến ông thành kẻ vô tích sự:
“Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng.”
Mạch cảm xúc thi phẩm dường có chuyển biến đột ngột đây, Tú Xương không cịn “ẩn mình” sau vần thơ để tán dương vợ mà ơng chịu xuất để nói thay cho oán trách chồng, trách phận bà Tú “Cha mẹ thói đời” thật cách nói có phần thơ cứng, xù xì lại phù hợp với phong cách thơ ca trào phùng thi sĩ Đó giận đời, hận đời xã hội “Tây tàu lố lăng” lúc không cho phép ơng san sẻ gánh nặng gia đình vợ
Thêm vào đó, biết đằng sau tiếng chửi đầy dứt khoát lại bi kịch người chất chứa bao niềm phẫn uất, đau xót tê tái:
“Có chồng hờ hững khơng.”
Tú xương chửi “đời” “tự chửi” mình, “tự chửi” thói sĩ diện đấng nam nhi đường cơng danh, thói gia trưởng biết ngồi than vãn đời, mà người xung quanh khổ cực Tú Xương coi kẻ vơ tâm, “ăn bạc” với vợ con, luôn “hờ hững” trách nhiệm vai trò kẻ làm cha, làm chồng Thật “có chồng hờ hững khơng” ! Thế nhìn nhận lại việc cách lạc quan Tú Xương khơng đáng trách mà lại đáng thương suy cho cùng, xã hội lem luốc đẩy ông, tài xuất chúng vào bước đường khiến cho người vợ vốn thuộc dòng dõi cao quý phải chịu khổ Thật đau đớn !
“Con gái nhà dòng lấy chồng kẻ chợ Tiếng có miếng khơng, gặp hay chớ”
(Văn tế sống vợ – Trần Tế Xương) Hai câu thơ khép lại tác phẩm lời tự rủa mát Tú Xương lại mang đậm ý nghĩa lên án xã hội sâu sắc góp phần khẳng định tình cảm ơng bà Tú vô bờ bến Người chồng “ăn lương vợ” không “ở bạc”, “hờ hững” mà chu đáo, dõi theo bước bà đường đời đặc biệt bày tỏ lịng biết ơn vợ Thi phẩm kết thúc thật bất ngờ: vừa thấm đượm bi, bất hạnh niềm riêng tác giả, lại vừa dí dỏm, hài hước
(12)thân hình ảnh bà Tú cần mẫn, đầy lo toan hình ảnh đẹp đẽ người phụ nữ Việt Nam lúc giờ: vừa mộc mạc, chất phát, vừa cứng rắn, mạnh mẽ