Đang tải... (xem toàn văn)
Trong tác phẩm anh ta đã nói 5 lần câu "Nhỡ lại xãy ra chuyện gì thì sao"; khi nằm ngủ anh ta kéo chăn trùm kín mít; đến thăm đồng nghiệp thì chỉ ngồi im; cả ý nghĩ của mình Bê-l[r]
(1)Đề bài: Phân tích chân dung tính cách nhân vật Bê-li-cốp tác phẩm Người bao - Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết
I Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, nhân vật.
Sê-khốp nhà văn Nga kiệt xuất, với 500 truyện ngắn xuất sắc, ông đã khẳng định tên tuổi làng văn học giới Từ cốt truyện giản dị, tác phẩm Sê-khốp thường đặt nhiều vấn đề có dý nghĩa xã hội to lớn, ý nghĩa nhân sâu xa Ông xem đại biểu lớn cuối cùng của văn học thực Nga nửa cuối kỉ XIX.
Người bao truyện ngắn nối tiếng Sê-khốp, sáng tác thời gian nhà văn dưỡng bệnh I-an-ta phản ánh bầu khơng khí ngạt thở chế độ chun chế nặng nề Nga cuối kỉ XIX.
Nhân vật Bê-li-cốp nhân vật điển hình phận thuộc tầng lớp trí thức Nga đương thời: hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỉ.
II Thân bài:
a) Ngoại hình thói quen sinh hoạt - Ngoại hình
Đi giày cao su, cầm ô, thiết phải mặc áo bành tô Đeo kính râm, mặc áo chần, lỗ tai nhét bông
Khuôn mặt giấu sau cổ áo bành tô bẻ đứng lên => Một người kì quái, dị biệt, thu bao - Trong sinh hoạt
Mọi thứ để bao: từ vật dụng nhỏ (dao, đồng hồ qt) -> lớn (ơ, khn mặt)
Khi ngồi: Kín mít từ đầu tới chân, Đi xe ngựa cho kéo mui lên
(2)=> Con người lập dị, khó hiểu
=> Những bao vật chất, hữu hình: thu lại giới riêng, bé nhỏ, tránh ảnh hưởng từ bên để an toàn.
b) Tính cách Be - li - cốp - Bảo thủ, sùng cổ
Ca ngợi khứ, ghê tởm tại, sợ hãi tương lai (Nhỡ lại xảy chuyện gì, Cần phải cân nhắc chút )
Giáo viên dạy tiếng Hi Lạp – thứ tiếng cổ, lạc hậu, lỗi thời, khơng có giá trị ở hiện tại
=> Khơng có tính thời sự, khoảng khơng an tồn - Sợ hãi với thứ
Giấu ý nghĩ vào bao sợ phiền phức, “những thị, thông tư lệnh cấm rõ ràng”
Sợ thay đổi: ép vào khuôn khổ, trật tự nhà giáo dục: kính trọng quyền; giữ gìn tư nhà giáo dục
Sợ dị nghị, sợ nghe lời đàm tếu, gán ghép người xung quanh với Cô - va - len cô
Ngại giao tiếp: việc trì mối quan hệ thực nghĩa vụ: “trường học đông đúc đáng sợ”; “việc cạnh nặng nề”, đến nhà đồng nghiệp, người quen kéo ghế ngồi, khơng nói gì, mắt nhìn xung quanh khoảng 1h về
=> Những bao vô hình: che đậy run sợ trước mới, trước quyền lực; che đậy hèn nhát, tự ti, bảo thủ, lạc hậu Be - li - cốp.
=> Be - li - cốp dễ bị tổn thương có khuynh hướng tự diệt c) Cái chết Be - li - cốp
(3)Cái chết Be – li – cốp: Nằm yên màn, đắp chăn kín im lặng, hỏi chỉ đáp “khơng” hay “có”, khơng nói thêm điều gì; nằm quan tài: vẻ mặt hiền lành, dễ chịu, chí cịn tươi tỉnh nữa
=> Be – li – cốp đạt mục đích đời, chui vào bao mà không bao phải nữa
=> Những bao vơ hình, hữu hình kết tinh lại thành bao cuối của cuộc đời hắn: quan tài.
Ảnh hưởng Be - li - cốp Thời gian: 15 năm
=> kéo dài, dai dẳng
Phạm vi: nhà trường khu phố
Nguyên nhân: dò xét bẩm báo Be - li - cốp với cấp trên
=> hèn nhát, không dám đấu tranh người dân tiếp tay cho Be - li - cốp càng ảnh hưởng sâu rộng.
=> Be - li - cốp vừa yếu ớt môt nhân cách, vừa mạnh mẽ bệnh => Nét tâm lí đời thường có tất người -> Be - li - cốp dễ dàng thôi miên ảnh hưởng tới họ
=> Khả khai thác chiều sâu tâm lí Sê - khốp d) Nhận xét:
Be - li - cốp lên người kì lạ, quái dị với lớp bao chồng chéo:
Lớp bao hữu hình giúp Be - li - cốp cách biệt với giới bên ngoài, an toàn trong giới chật chội, bí bách mình.
Lớp bao vơ hình: che đậy hèn nhát, lo sợ, tự ti Be - li - cốp trước đổi thay thời đại.
Nghệ thuật miêu tả: chi tiết tỉ mỉ, chi tiết điển hình, lặp lại (cái bao)
(4)Bài làm
Sê Khốp biết đến nhà văn tiếng nước Nga, dịng văn mà ơng theo đuổi thành cơng văn thực Ơng người có cơng cách tân truyện ngắn kịch nói Sáng tác ông gương phản chiếu lên án thực nước Nga Trong tác phẩm ơng tiêu biểu có tác phẩm Người bao Mà qua chân dung tính cách của nhân vật Bê-li-cốp ta thấy nhà văn muốn lên án xã hội con người Nga Cụ thể phê phán lối sống tầm thường dung tục của tiểu tư sản Nga.
Nhan đề tác phẩm thật đặc biệt ta thấy tên ấy đã nói lên phần nhân vật Bê-li-cốp Nhân vật đại diện cho tầng lớp tiểu tư sản với lối sống dung tục, nhút nhát, giáo điều Đối với Bê-li-cốp "nếu khơng có thị cho phép ta khơng làm" Và cuối anh ta cũng phải nằm bao mà trầu Diêm Vương Nhan đề thể cái sự hèn nhát người tri thức Nga Và kết cục người như khơng tốt Lối sống nhút nhát, dung tục có hại cho người dân Nga, gây đầu độc sống, gây hậu nghiêm trọng sau Ngoài cái bao mang hàm ý bao bọc bó hẹp, sống tù túng, đen tối của người tri thức Nga mà sống khơng chết thế.
(5)đó ích kẻ hèn nhát người trí thức xã hội Nga thời giờ? Nói chúng qua chân dung Bê-li-cốp ta thấy đại đa số trí thức Nga lúc có lối sống dung tục hèn nhát thế, thứ trở nên lập di với xã hội điều gây ảnh hưởng lớn đến cuộc sống người Nga.
Về phần tính cách nhân vật kì lạ Thu vỏ bọc thế nhưng Bê-li-cốp lại có ước mơ khát vọng khó hiểu lập dị Đó khát vọng ngăn cách với sống người, biết sống cho mình, được an toàn tránh xa điều làm tổn hại đến an tồn Tính cách Bê-li-cốp sợ hãi tơn sùng khứ Anh ta say mê tiếng Hi Lạp cổ mà hạnh phúc lên câu "An- thro-pos" Có lẽ khoảnh khắc để chui khỏi bao bọc của mình Tính tình giống kẻ tâm thần biết "lo âu", "sợ hãi", "nhút nhát" Khơng Bê-li-cốp thích sống theo thơng tư thị. Một chưa có thơng tư thị khơng thể làm Làm theo thơng tư là tốt có chuyện đợi thơng tư đến muộn khơng dám giải Điều thể lối sống cứng nhắc mức Chính thế mà khơng thể khỏi vỏ bọc thân Sống trong sợ hãi cịn sống làm Đồng thời ln lịng với lối sống cổ hủ lạc hậu không chịu cách sống thức thời chị em nhà Va-ren-ca. Có thể nói nhân vật lên thảm họa tạo hóa, người cơ độc lạc lõng, kì qi, khủng khiếp khơng hiểu sống đương thời.
(6)Hắn sống quanh năm với nỗi lo sợ Nào sợ ánh sáng ban ngày, sợ bóng tối, sợ trộm Trong nhà lúc đóng then cửa, đắp chăn kín mít đầu Hắn tồn mơ thấy điều kinh khủng vì thế mà thức dậy với mặt tái nhợt Không thể quên kể đến câu chuyện tình Bê-li-cốp với nàng Va-ren-ca nàng đến Bê-li-cốp đã u nàng Và mà để hình người đẹp lên trên bàn làm việc Anh ta cịn tính đến chuyện cưới xin nữa, rồi có người vẽ tranh biếm họa đám cưới Va-ren-ca Bức biếm họa gửi đến trường nam trường nữ Trong lần Bê-li-cốp nhìn thấy chị em nhà Va-ren-ca cưỡi xe đạp đường cho thế chẳng thể thống định đến nói với chị em họ Cơ chị khơng có nhà có em Hai bên cãi vã Va-ren-cô đẩy Bê-li-cốp xuống cầu thang khiến cho ngã nhào Không thể quên tiếng cười ha Va-ren-cô Tiếng cười chấm dứt chuyện cưới xin mà còn phê phán lối sống bao Bê-li-cốp nói riêng người tri thức Nga nói chung Và sau tháng Bê-li-cốp chết, nằm cái bao vĩnh viễn.
Qua ta thấy nhà văn Sê-Khốp lên án lối sống con người tri thức cổ hủ lạc hậu, lo sợ biết sống cho thân Cách sống ảnh hưởng nhiều đến sống người Nga và con người tương lại Chính lên án khơng sống nữa.
Bài làm 2
Một tác phẩm truyện ngắn hay chân trước hết có lẽ hấp dẫn người đọc bởi hình tượng nghệ thuật độc đáo, điển hình Bởi tài tâm huyết của người nghệ sĩ lăn lộn hành trình đời để góp nhặt nên tính cách số phận để qua gửi gắm thơng điệp nhân văn Với Sê-khốp, linh điểu buổi tịch dương đồng cỏ dại nước Nga xưa, với hình tượng Bê-li-cốp truyện ngắn “Người bao” cho thấy số phận bi kịch của người dân Nga lúc giờ.
(7)gió, sợ mưa tuyết thiên nhiên đời Vật dụng từ cái dao cắt giấy để bao nốt, qua thấy sợ mất đồ, sợ bị thất lạc Hắn sợ điều tưởng khơng có đê đáng sợ. Nhân dạng dấu mặt áo bành tơ, tai nhét bơng chứng tỏ hắn sợ nghe, sợ nhìn sợ phải đối mặt với điều xung quanh Nghè nghiệp của dạy tiếng Hy Lạp thứ ngơn ngữ cổ khó hiểu, thế giới không ngừng hướng đến điều mẻ ngược lại với thế giới, với thực tại.
Với người xung quanh, đến nhà khơng nói chuyện ngồi im một chỗ khoảng chừng 15 phút ròi Hắn cho cách để giao tiếp với mọi người xung quanh Điều chứng minh rằng, sợ cô độc, sơ mất mối quan hệ lại giấu giếm sợ sệt tất thứ, tức sợ chịu trách nghiệm với lời nói Đến tình yêu, dường hắn cũng muốn nhốt vào bao nốt muốn cầm tù tình u mình, bao đấy khơng tiếp xúc với Như sợ mới, mơ lệ vào cũ, cầm tù chết sống, giờ, từng phút, giây chết báo sợ hãi mà tạo ra. Qua phản ánh chân thực số phận người dân Nga chế độ Nga Hoàng nặng nề chuyên chế sản sinh người tự thân thể nhưng lại bị cầm tù tâm hồn, chết sống thật đáng sợ biết bao, qua bày tỏ niềm cảm thương cho số phận người dân nước Nga xưa Sê-khốp.
Bằng tài xây dựng hình tượng điển hình hấp dẫn lơi cuốn người đọc Sê-khốp giúp người đọc nhìn thấy sâu sắc chân thật xã hội Nga lúc giờ, bày tỏ niềm cảm thương sâu sắc cho thân phận bi kịch ấy.
Bài làm 3
Văn học làm đẹp trái tim, tâm hồn người, rung lên những cảm xúc tế nhị hay mãnh liệt để người vươn tới tự do, dân chủ, vươn tới giới của tình thương, hồn thiện, hoàn mỹ Nhà văn thể tất điều thơng qua hình tượng, "làm sống lại cách cụ thể gợi cảm việc, hiện tượng đáng làm ta suy nghĩ tính cách số phận, tình đời, tình người" Tác phẩm có giá trị tác phẩm chứa đựng khoảng trắng nhằm kích thích tìm tịi khám phá người đọc, hình tượng nghệ thuật nơi ẩn chứa, tiềm tàng những khoảng trắng đó.
(8)giả nước Nga mà độc giả giới Hơn kỷ trôi qua, tác phẩm đứng vững lịng người đọc, Việt Nam chọn để dạy học Ngữ văn 11, chương trình nâng cao Có lẽ việc xây dưng thành cơng hình tượng nhân vật Bê-li-cốp khẳng định chỗ đứng "Người bao", qua đó, mạch ngầm văn dần lòng người đọc.
Hình tượng Bê-li-cốp lên thơng qua lớp ngơi kể, kể thứ kể thứ ba Ngơi thứ ba kể hình tượng người kể chuyện tác giả, thứ nhất "tôi" người kể chuyện nhân vật câu chuyện, thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp chuyến săn Như đã có lịng ghép ngơi kể ngơi kể, ngơi thứ lịng ngơi kể thứ ba, câu chuyện thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp lồng câu chuyện mà tác giả kể với đọc giả câu chuyện Đưa cách kể mang tính chủ quan lịng vào ngơi kể mang tính khách quan lựa chon khéo léo Tác giả khách quan để kể câu chuyện người khác kể lại, tác giả người ghi chép lại mà thầy giáo Bu-rơ-kin kể, vậy, câu chuyện vừa tạo tính thuyết phục người đọc lại vừa kể lại sự chứng kiến người cuộc, nhìn nhận khía cạnh, vấn đề. Chính việc lựa chon ngơi kê hệ tất yếu đến di động điểm nhìn người kể chuyện, di động từ ngơi kể thứ ba sang kể thứ nhất, từ kể thứ số sang ngơi kể thứ số nhiều Di động điểm nhìn kể chuyện vậy làm cho nhân vật nhìn nhận nhiều gốc độ, hình ảnh nhân vật lên một cách tự nhiên, sâu sắc, chân thật Điểm nhìn quy chiếu từ góc nhìn người bạn đồng nghiệp, họ dạy trường, hộ, hai phòng đối diện nhau, nên họ biết rõ cách rõ ràng, người đọc, người nghe yên tâm những lời kể nhân vật Người kể chuyện đưa bình luận, nhận xét theo quan điểm riêng Về cuối truyện sau chôn cất Bê-li-cốp xong người kể chuyền quy chiếu điểm nhìn sang ngơi nhứ số nhiều "chúng tơi", lúc không phải câu chuyện kể điểm nhìn cá nhân mà tập thể, cộng đồng điều vừa thể khách quan vừa thể ảnh hưởng, tác động Bê-li-côp, kiểu người sống bao với xã hội, đồng thời thấy dù Bê-li-cốp chết những kiểu người bao tồn tại.
Kéo theo vấn đề giọng điệu, giọng điệu kể chậm rãi vừa giễu cợt, châm biếm, mỉa mai vừa u buồn… Qua hình tượng nhân vật người bao, Bê-li-cốp, tác giả phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỷ của một phận trí thức Nga cuối kỷ XIX Từ đó, nhà văn khẩn thiết thức tỉnh mọi người hảy thay đổi cách sống, lối sống kiểu "trong bao" muốn có sống ý nghĩa.
Ngay nhan đề tác phẩm tính hiệu thẩm mỹ Xét nghĩa đen bao là vật dùng để đựng đồ, bọc đồ, có tác dụng che đậy, bảo vệ, gói ghém… Nghĩa bóng là lối sống tính cách Bê-li-cốp ln thu minh bao, môi trường xã hội thối nát, cũ kỷ bao bọc làm thay đổi chất người Như có vấn đề đạt nhân vật Bê-li-cốp, người bao, chủ thể bị "bỏ" vào "bao" hay tự mình "chui" vào "bao", nghĩa tự tạo cho sống lập dị kiểu bao hay hoàn cảnh, đẩy "vào bao"?
(9)Không ngoại hình ln giấu bao mà liên quan đến anh ta gói bao Trong tác phẩm nói lần câu "Nhỡ lại xãy ra chuyện sao"; nằm ngủ kéo chăn trùm kín mít; đến thăm đồng nghiệp thì ngồi im; ý nghĩ Bê-li-cốp giấu bao sống của sống lập dị, nhút nhát, sợ đối với tại, thích sống theo thơng tư, thị, giáo điểu, rập khuôn, tôn sùng khứ, thỏa mãn, hạnh phúc, hài lòng, mãn nguyện với sống mình… Chi tiết bao được tác giả nhắc nhắc lại 12 lần điệp khúc nhấn mạnh chân dung Bê-li-cốp ln cố thu bao từ ngoại hình, tính cách, lời nói, hành động, suy nghĩ…
Như vậy, nhân vật Bê-li-cốp hình tượng điển hình Bi-ê-lin-xki cho rằng "Tính điển hình dấu hiệu tính mẻ sáng tạo, hay nói đúng thân sức sáng tạo Nếu nói tính điển hình huy chương nhà văn Điển hình người lạ quen biết" Bê-li-cốp sáng tạo lớn An-tơn Sê-khốp, hình tượng nhân vật vừa lên rõ nét nhân vật độc đáo, riêng biệt không lẫn với vừa nhân vật đặc trưng, khái quát cho kiểu người có lối sống "trong bao", gấp sách lại người đọc thấy lên hình ảnh Bê-li-cốp da, thịt, có tính cách, suy nghĩ, hành động lời nói kiểu "trong bao" thấy hình ảnh nhân vật cộng đồng người, đâu đó xã hội Nga đương thời xã hội đại ngày nay.
Bê-li-cốp, vừa sản phẩm cá nhân vừa sản phẩm xã hội. Ngoài tính cách cá nhân nói trên, Bê-li-cốp đẻ xã hội Nga lúc Chúng ta biết cuối kỷ XIX xã hội Nga ngạt thở trong bầu khơng khí chun chế bảo thủ nặng nề Chính mơi trường đẻ thứ sản phẩm người kỳ quái.
Kết cục nhân vật Bê-li-cốp chết, nguyên nhân trực tiếp suy nghĩ kiểu "trong bao" Bê-li-cốp chết kết thúc đời cá nhân, quan tài đựng thi thể y "bao" kín đáo Cái chết Bê-li-cốp hậu tất yếu của cách sống, kiểu sống Chết kết thúc đời, chôn vùi người những liệu có chơn vùi kiểu người "trong bao" khơng Khi cịn sống Bê-li-cốp đã làm cho người sợ hãi, kể đồng nghiệp, chí lãnh đạo vì thế ghét bỏ, nghĩa là người mâu thuẫn với tất người, tượng trưng cho xấu xa, nên chết người từ nghĩa địa trở lòng cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Nhưng xét cho lối sống có ảnh hưởng không nhỏ tới cộng đồng, kiểu sống bao, kiểu sợ hãi, nhút nhát, rập khn lan cộng đồng người sợ anh ta, lần Bê-li-cốp dọa báo tra, cấp trên… thì người run sợ, nhân vật tơi tâm "Bọn giáo viên sợ hắn Thậm chí hiệu trưởng sợ hắn… thằng cha quanh năm giày cao su và mang ô khống chế trường học suốt mười lăm năm trời… Mà đâu phải có trường học! Cả thành phố ấy!" Chứng tỏ Bê-li-cốp có ảnh hưởng, lây lan tới cộng đồng, tác động ngược trở lại cộng đồng Như lối sống bao khơng có Bê-li-cốp mà có người thành phố ấy, một con người với cách sống mà khống chế ngơi trường thậm chí thành phố mười lăm năm cộng đồng đó, thành phố gì cách sống Bê-li-cốp?
(10)án, đả kích sản sinh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn ấy: chế độ xã hội Nga hoàng cuối kỉ XIX.
Sau chết thầy giáo Bê-li-cốp, mơi trường, lối sống xã hội có thay đổi, có tiến bộ, nhân vật tơi tâm "Chưa đầy tuần sau sống lại diễn ra cũ, nặng nề, mệt nhọc, vô vị, sống chẳng bị thị cấm đốn nhưng chẳng tự hồn tồn, chẳng tốt đẹp trước Trên thực tế, Bê-li-cốp đã chầu âm phủ người bao, tương lai sẽ còn người nữa!", Vậy vấn đề gì? Làm để thay đổi và thay đổi chất Rõ ràng vấn đề chống lại, tiêu diệt những "người bao" mà phải thay đổi, xố bỏ mơi trường sản sinh những "người bao" Chừng chế độ tàn bạo, thối nát, bất cơng cịn tồn tại thì sản phẩm nạn nhân khơng thể Văn học thế giới có nhiều hình tượng nhân vật sống theo kiểu chạy trốn thực tại, từ chối ví hình tượng nhân vật Oskar tác phẩm "Cái trống thiếc" của Gunter Grass Phải Bê-li-cốp với cách sống bao lựa chọn? M.Gorki nhận xét, đọc Sê-khốp, thấy "phảng phất nụ cười buồn buồn tâm hồn biết yêu thương", "Tiếng thở dài khẽ sâu trái tim trong sạch" Còn nhà văn Nguyễn Tuân đọc Người bao cho rằng: "Truyện Bê-li-cốp văn đả kích đến tuyệt đỉnh: hình thù tên họ nhân vật đã thành sự, thành hình dung từ ngày tác dụng lớn" Phê phán nhược điểm, tật xấu Bê-li-cốp, cảm thương cho số phận những con người sống môi trường ngột ngạt, thối nát xã hội Nga đương thời, đồng thời có dịp để soi lại nhằm vươn tới sống lành mạnh, ý nghĩa hơn… Bài làm 4
Xã hội Nga cuối kỷ XIX ngập bầu khơng khí chun chế bảo thủ nặng nề và ngột ngạt Môi trường xã hội để lại thứ sản phẩm người kì quái Bê-li-cốp, nhân vật truyện ngắn Người bao A.Sê-khốp, nhân vật điển hình xã hội ấy.
Người bao không đơn phản ánh "một thực trạng xã hội mà còn có ý nghĩa khái quát triết lý sâu sắc" Bê-li-cốp, sản phẩm điển hình xã hội Nga bảo thủ Ý nghĩa điển hình khơng thể tính cách mà cịn trong thói quen hình dáng.
(11)mang ý nghĩa điển hình "Bao" thường dùng để bọc đồ, đựng đồ Nhưng truyện ngắn A.Sê-khốp, "cái bao" dùng để bọc người, rộng để bọc cả một xã hội Khơng nhìn thấy, khơng nghe thấy khơng muốn nhìn đổi thay của sống, không muốn nghe âm rộn vang?
Cuối kỷ XIX, giới có bước chuyển vĩ đại, nước Nga cũng khơng nằm ngồi quỹ đạo Sự biến đổi hẳn gây nên rối loạn đời sống xã hội Đối với người mang tư tưởng cũ li-cốp, tàn dư chế độ Nga hồng chun chế điều khó chấp nhận Bê-li-cốp lúc ngợi ca khứ, khứ huy hoàng ô che chở giúp hắn trốn tránh sống thực Đó bảo thủ đến cố chấp! Quá khứ lịch sử. Giữ gìn bảo vệ khứ tốt, song bảo vệ không đồng nghĩa với bảo thủ Ở xã hội Việt Nam sau này, vào năm 30 - 45 gió Âu hố tràn vào gây nhiều biến động Một số người tiếp thu số người chống lại Mặc dù vậy khơng có nghĩa bảo thủ, đóng kín hồn tồn tiếp nhận tất Cần bảo vệ gọi là sắc tiếp thu tinh hoa, giá trị để phù hợp với quy luật phát triển xã hội Trong bối cảnh xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế những năm cuối kỷ XIX người Bê-li-cốp xuất khơng có lạ Hay nói khác đi, Bê-li-cốp sản phẩm xã hội Nga cuối kỷ XIX - nhân vật điển hình Nói Bi-ê-lin-xki "người lạ mà quen biết", kiểu Chí Phèo văn học thực Việt Nam đầu kỷ XX.
Thu bao khơng dám ngó nhìn ánh nắng đẹp bình minh. Cũng chẳng khác ốc sên cố giấu lớp vỏ cứng tự cho mình an tồn, mạnh mẽ Nhưng điều khiến ốc chậm chạp, sợ hãi và trở nên yếu đuối, bạc nhược Những người sống bao Bê-li-cốp cũng vậy, mắc chứng bệnh sợ hãi bạc nhược loài ốc sên Cuộc sống làm hắn khó chịu, sợ hãi, buộc phải thường xuyên lo âu có lẽ để bào chữa cho thái độ nhút nhát, ghê tởm tại” Sống mà lại sợ tại, sống với cuộc sống mà lại sợ sống khác nào, người phụ nữ muốn có mà lại ghê tởm, lại sợ người đàn ông Cái nghịch lý tạo người kì quặc Bê-li-cốp. Phải triết lí sâu sắc tác phẩm?
Ý nghĩa điển hình nhân vật Bê-li-cốp cịn biểu nét tính cách, suy nghĩ Tất mang vẻ thật kỳ quái "Cả ý nghĩ Bê-li-cốp giấu vào bao" Những ý nghĩ chứa đựng đầu khơng an tồn và cần giấu vào bao Phải cất thật kĩ, gói ghém thật kĩ Như an tồn, ấy thế sợ hãi: "Sợ nhỡ lại xảy chuyện gì?" Giấu bao chưa đủ giấu bao hộp Bằng chứng quang cảnh buồng ngủ Với miêu tả tỉ mỉ, quan sát tinh tường nhạy cảm giác quan, nhà văn tái lại buồng chật hộp Bê-li-cốp với đủ thứ âm nghe rùng rợn.
(12)Ta tự hỏi đời người Bê-li-cốp đời gì? Hắn trở nên gầy gị "thu sâu bao hắn" người biết mến Va-ren-ca, chị gái đồng nghiệp trường Hắn tái mét mặt mày, bực dọc bỏ ăn, bỏ buổi lên lớp thấy chị em Va-ren-ca xe đạp Đối với hắn như "không hợp với tư nhà giáo dục thiếu niên".
Nếu thầy giáo mà xe đạp học sinh cịn nước đầu xuống đất Nhất là đàn bà gái Va-ren-ca mà xe đạp chuyện kinh khủng Với Bê-li-cốp, có thị, thơng tư, toán quy định cấm đoán điều này, điều nọ "mới rõ ràng, quan trọng” Vì khơng có thị cho phép thầy giáo được xe đạp khơng làm Sự bảo thủ ý nghĩ, là như Những khn khổ, luật lệ gị bó người con người Bê-li-cốp tự nhốt luật lệ Để cuối cùng, khi chết lại tự chui vào luật lệ Cũng giống chết Bê-li-cốp Một tháng sau cãi vã với Cô-va-len-cô bị ngã, Bê-li-cốp chết Hắn chết là phải Và nằm quan tài, "vẻ mặt trơng hiền lành, dễ chịu, chí cịn có vẻ tươi tỉnh nữa, hệt mừng cuối chui vào cái bao mà từ khơng phải nữa".
Người bao cuối cùng chui vào bao Bê-li-cốp, điều hạnh phúc Nghĩa là, đạt mục đích đời.
Thật đáng thương Cái chết Bê-li-cốp phải giải thoát hắn, đối với xã hội? Mọi người cảm thấy nhẹ nhàng thoải mái thoát khỏi hắn, thoát khỏi ngột ngạt quy ước, luật lệ Thế phút chốc Cuộc sống lại trở nhịp điệu cũ, mệt mỏi, nhàm chán, vô vị nặng nề dù khơng bị thị nào cấm đốn Vì sao? Bởi thực tế xã hội cịn người Bê-li-cốp. Và hệ tất yếu xã hội chuyên chế bảo thủ Nó gần giống như xã hội Việt Nam phong kiến đẻ Chí Phèo đứa Một so sánh khơng khập khiễng Bởi để xố người xã hội cần thay đổi Khơng phải cá nhân người mà lớp người, xã hội. Phải động lực cho bùng nổ cách mạng tháng mười sau này Cũng giống Chí Phèo, Bê-li-cốp sản phẩm chế độ xã hội, một nhân vật điển hình cho văn học thực Nga cuối kỷ XIX Đúng nhà văn Nguyễn Tuân nhận xét: "Truyện Bê-li-cốp văn đả kích lên đến tuyệt đỉnh; hình thù tên họ nhân vật thành thành hình dung từ ngày cịn tác dụng lớn" Nghĩa cảnh tỉnh trước kẻ giống như "người bao", trước tình trạng xã hội Người bao Phải lật tấm "bao" để nhìn lối cho xã hội phát triển".
Bài làm 5
Xuất thân gia đình bn bán nhỏ, Sê-khốp biết đến số những nhà văn thực xuất sắc Nga kỉ XIX đặc biệt cách tân độc đáo, để lại ấn tượng sâu sắc hai thể loại lớn truyện ngắn kịch nói Những trang viết Sê-khốp tập trung phê phán xã hội bất công đồng thời cũng ánh lên niềm tin mãnh liệt vào tương lai đất nước Truyện ngắn "Người trong bao", đời năm 1898 số sáng tác tiêu biểu ông Đọc "Người trong bao", người đọc quên nhân vật Bê-li-cốp - nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc chân dung tính cách.
(13)bao", Bê-li-cốp mang nhiều nét kì quái Và kì quái nhân vật được thể trước hết chân dung Bê-li-cốp xuất từ đầu tác phẩm với dáng vẻ kì dị, tất thứ hẳn bao Dẫu thời tiết nào "hắn giày cao su, cầm ô" "mặc áo bành tô ấm cốt bông" Không chỉ dừng lại trang phục, vật dụng cất đặt chiếc bao, từ đồng hồ quýt hay dao nhỏ để gọt bút chì Thêm vào đó, người lúc giấu kín, khn mặt che sau cổ áo, đeo kính râm, "mặc áo bơng chần, lỗ tai nhét bơng ngồi xe ngựa kéo cho mui lên" Như vậy, qua chân dung bên ngồi thấy Bê-li-cốp người lập dị, sống thu vào bao, sống giới riêng, tách biệt với giới bên ngồi.
Khơng kì lạ, khó hiểu chân dung, dáng vẻ bên ngồi, Bê-li-cốp cịn để lại ấn tượng sâu sắc với người đọc tính cách khác lạ Trước hết, Bê-li-cốp ta thấy lên tính cách người bảo thủ sùng cổ Tính cách hắn được thể rõ nét việc thường ngợi ca khứ, sợ hãi điều xảy ra ở tương lai ghê tởm Ở Bê-li-cốp thường có suy nghĩ nhỡ lại xảy ra chuyện gì, cần phải cân nhắc chút Thêm vào đó, Bê-li-cốp cịn người ln sống nỗi sợ hãi, lo lắng với tất thứ xung quanh sống Bê-li-cốp ln thu vào bao, sống giới riêng sợ những phiền phức với hẳn "những thị, thông tư lệnh cấm rõ ràng" Cùng với đó, Bê-li-cốp ngại phải thay đổi nên ln cố ép vào khn khổ của nhà giáo dục Đặc biệt, Bê-li-cốp ngại giao tiếp, ngại tiếp xúc với người khác với giới xung quanh Với Bê-li-cốp việc trì mối quan hệ chỉ như nghĩa vụ Và có lẽ nên đến nhà đồng nghiệp ngồi nhìn, khơng nói khoảng sau Và có lẽ điều khiến cho trong thường lên suy nghĩ "trường học đông đúc đáng sợ"; "việc cạnh nặng nề" Như vậy, thấy, tính cách Bê-li-cốp hiện hữu lên hèn nhát, bảo thủ song lại có sức ảnh hưởng, đầu độc người trong suốt thời gian 15 năm Để rồi, đến cuối cùng, Bê-li-cốp chết cười cợt Va-ren-ca, tính cách xã hội.
Tóm lại, chi tiết tỉ mỉ, giàu sức ám ảnh, truyện ngắn "Người bao" đã xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật Bê-li-cốp - người kì lạ quái dị Đồng thời, qua nhân vật Bê-li-cốp, tác giả lên tiếng phê phán, lên án lối sống hèn nhát, bảo thủ phận tri thức Nga năm cuối kỉ XIX. Bài làm 6
Sê-khốp nhà văn thực tiêu biểu văn học Nga Tác phẩm ông đa số truyện ngắn với câu chuyện có cốt truyện giản dị nhưng có ý nghĩa sâu sắc, phản ánh vấn đề đời sống xã hội, có vai trị giáo dục con người lớn lao giàu ý nghĩa nhân văn Truyện ngắn "Người bao" một tác phẩm thành công làm nên tên tuổi ông, thông qua nhân vật Bê- li- cốp, tác giả đã dựng lên bầu khơng khí tù đọng, ngột ngạt nước Nga năm cuối kỉ XIX, phê phán lối sống kiểu người cổ hủ, kì dị.
(14)bao Miệng lúc lo sợ: "Nhỡ xảy chuyện gì?" , kẻ nhút nhát, sợ hãi đến đáng thương.
Bê-li-cốp sống phòng chật hẹp, thiếu sinh khí, lên giường đi ngủ cố trùm chăn kín mít kẻ trời nắng nóng, trơng hệt bao, gói gọn tất mớ suy nghĩ lo sợ vào người Một bao che giấu hết bản thân để tránh tất tác động bên Mọi ý nghĩ, việc làm hắn như muốn che đậy Hắn ln thoả mãn, hài lịng với cách sống Hắn khiến cho người xung quanh phải sợ hãi, lo lắng, chí tránh xa Bê-li-cốp như có mà khơng có mối liên hệ mật thiết với người xung quanh, đến trường lầm lì khơng nói, xem cách đến nhà đồng nghiệp chơi như một cách trì quan hệ mà chẳng nói câu nào, ngồi lì Với hắn, có những thị, lệnh cấm an tồn Bê- li-cốp có lối sống vơ lập dị khác người, người tổng hòa mối quan hệ xã hội, với khơng Hắn ln sợ hãi với mình, sợ hãi với người xung quanh Dường khát khao mãnh liệt thu vào bao, tránh xa thể bên ngoài, một lối sống khiến người khác phải e dè, kinh hoàng, lo sợ Sau cãi vã với chị em nhà Va-ren-ca, thấy tức giận vô xấu hổ, nhục nhã, chí sốc trước hành động thái độ họ Cuối chết xảy với Bê-li-cốp như một lẽ tất yếu Hắn chết niềm vui, mãn nguyện bình thản, chết mình chứng cho lối sống ích kỉ tự tiêu diệt mình, chui vào bao mãi khơng giải Cái chết y khiến khơng khí bớt ngột ngạt, người thấy thoải mái nhẹ nhàng thời gian, sau lại xuất kẻ "trong bao" Bê-li- cốp Cuộc sống lại vào ngõ cụt, chẳng thể tốt đẹp nữa.
Như vậy, Bê-li-cốp không phần tử đơn độc, trường hợp nhất trong xã hội mà trở thành đại diện điển hình xã hội thời Lối sống đã tồn âm ỉ văn hoá đời sống người Nga kỉ XIX Tác giả phê phán chế độ cũ lạc hậu, chuyên chế trì trệ thối nát sản sinh kiểu người lập dị, trong bao Muốn tiêu diệt phải xóa bỏ độc tài, đưa xã hội ngày tiến bộ hơn.
Trong xã hội ngày nay, cịn nhiều kiểu người Bê-li-cơp, lo sợ quyền lực, sống hèn nhát, nhu nhược, không dám bày tỏ kiến thân, gió chiều xi theo chiều Sống lo sợ, thái độ sống đáng phê phán Chúng ta những hệ tương lai phải sống hết mình, phải mình, nhìn sống bằng nhìn lạc quan tố đẹp nhất, giữ cho tâm an yên, bình lặng Hãy sống chủ động, nắm bắt hội u thương, hồ đồng nhiều hơn, xố bỏ lo sợ, xố bỏ cái bao mình, xố bỏ lối ích kỉ hẹp hịi để vươn tới điều tốt đẹp hơn. Đừng tự giết tương lai bao vơ hình đáng sợ.