(Luận văn thạc sĩ) tín NGƯỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG bắc bộ (QUA NGHIÊN cứu TRƯỜNG hợp LÀNG ốc NHIÊU, xã ĐỒNG THAN, HUYỆN yên mỹ, TỈNH HƯNG yên)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN CHU THỊ YỂNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HỒNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ (QUA NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP LÀNG ỐC NHIÊU, XÃ ĐỒNG THAN, HUYỆN YÊN MỸ, TỈNH HƢNG YÊN) LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Tôn giáo học Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC CHU THỊ YỂNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HỒNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ (QUA NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP LÀNG ỐC NHIÊU, XÃ ĐỒNG THAN, HUYỆN YÊN MỸ, TỈNH HƢNG YÊN) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mã số: 60 22 03 09 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Lê Tâm Đắc Hà Nội - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các tài liệu, nguồn trích dẫn luận văn đảm bảo độ tin cậy trung thực Những kết luận luận văn dựa liệu khoa học trình bày chưa cơng bố cơng trình khác Tác giả luận văn Chu Thị Yểng LỜI CẢM ƠN Sau ba năm học tập, thầy cô nhiệt tình giúp đỡ, tơi hồn thành nhiệm vụ học tập luận văn Để có kết này, trước tiên cho phép chân thành cảm ơn Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội tạo điều kiện thuận lợi cho học tập hồn thành khóa học Tơi xin chân thành cảm ơn thầy tồn thể cán bộ, nhân viên Khoa Triết học tạo điều kiện, bảo tận tình động viên tơi học tập đóng góp ý kiến q báu để hồn thành luận văn Tôi xin trân trọng cảm ơn cô giáo chủ nhiệm, PGS.TS Trần Thị Kim Oanh, tập thể lớp K20 Khoa Triết học, chuyên ngành Tôn giáo học giúp đỡ tạo điều kiện cho tơi q trình học tập, nghiên cứu Tơi xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo hướng dẫn, TS Lê Tâm Đắc, trực tiếp định hướng cho luận văn này, đồng thời dạy cho từ cách tiếp cận vấn đề nghiên cứu luận văn hoàn thành Xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng 10 năm 2014 Tác giả luận văn Chu Thị Yểng MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chƣơng TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU LÀNG ỐC NHIÊU 1.1 Những vấn đề lý luận liên quan đến tín ngƣỡng Thành hồng ngƣời Việt vùng Đồng Bắc Bộ 1.1.1 Một số khái niệm .9 1.1.2 Lịch sử hình thành đặc điểm tín ngưỡng Thành hồng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ Error! Bookmark not defined 1.2 Khái quát làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 1.2.1 Vị trí địa lý, tình hình kinh tế, văn hóa, xã hội làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 1.2.2 Tình hình tín ngưỡng, tơn giáo làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined Chƣơng THỰC TRẠNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG LÀNG ỐC NHIÊU Error! Bookmark not defined 2.1 Các vị Thành hoàng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.1.1 Thần tích vị Thành hồng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.1.2 Thần sắc vị Thành hoàng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.2 Cơ sở thờ tự tín ngƣỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.2.1 Lịch sử hình thành, q trình trùng tu tơn tạo Error! Bookmark not defined 2.2.2 Vị đất, hướng đình Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.2.3 Kết cấu đình Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.2.4 Một số di vật Error! Bookmark not defined 2.3 Các nghi lễ, nghi thức liên quan đến tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 2.3.1 Lý luận chung lễ hội Đồng Bắc Bộ Error! Bookmark not defined 2.3.2 Lễ hội làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined Chƣơng TÍN NGƢỠNG THÀNH HỒNG LÀNG ỐC NHIÊU; VAI TRÒ – GIÁ TRỊ, XU THẾ VẬN ĐỘNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA Error! Bookmark not defined 3.1 Vai trị giá trị tín ngƣỡng Thành hồng đời sống ngƣời dân làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 3.1.1 Đánh giá vai trị giá trị ngơi đình đời sống người dân làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 3.1.2 Đánh giá vai trò giá trị lễ hội làng Ốc Nhiêu dân làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 3.2 Xu tín ngƣỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 3.2.1 Xu hướng phục hồi phát triển tín ngưỡng Thành hồng chiều rộng lẫn chiều sâu, đồng thời bổ sung thêm yếu tố Error! Bookmark not defined 3.2.2 Xu hướng nghi lễ ngày đơn giản, nhu cầu tâm linh ngày tăng Error! Bookmark not defined 3.2.3 Xu hướng xuất số biểu mê tín thương mai hóa hoạt động tín ngưỡng Error! Bookmark not defined 3.2.4 Xu hướng thờ cúng nhiều dạng thần linh khơng gian tín ngưỡng Error! Bookmark not defined 3.3 Một số vấn đề đặt liên quan đến tín ngƣỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 3.3.1 Vấn đề tổ chức quản lý hoạt động tín ngưỡng Error! Bookmark not defined 3.3.2 Vấn đề trùng tu, tơn tạo di tích Error! Bookmark not defined 3.3.3 Vấn đề bảo vệ quản lý di tích Error! Bookmark not defined 3.4 Một số khuyến nghị giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tín ngƣỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu Error! Bookmark not defined 3.4.1 Về vấn đề tổ chức quản lý sinh hoạt tín ngưỡng Error! Bookmark not defined 3.4.2 Về vấn đề trùng tu tơn tạo di tích Error! Bookmark not defined 3.4.3 Về vấn đề bảo vệ quản lý di tích Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 PHỤ LỤC DANH MỤC CÁC PHỤ LỤC TRONG LUẬN VĂN Phụ lục 1: Tồn cảnh đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 2: Trang trí đao đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 3: Ban thờ cơng đồng đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 4: Long ngai vị đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 5: Bài vị thần Văn Xương Đế Quân đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 6: Ban thờ Hồ Chủ Tịch đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 7: Sắc phong thần làng Ốc Nhiêu Phụ lục 8: Một số hình ảnh lễ hội truyền thống làng Ốc Nhiêu Phụ lục 9: Chúc văn đình làng Ốc Nhiêu MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Đồng Bắc Bộ khu vực nhiệt đới gió mùa, nóng ẩm, mưa nhiều, có nhiều sơng hồ, có nghề trồng lúa nước lâu đời; nơi giao lưu văn hóa theo trục Bắc - Nam, Tây - Đơng Tất yếu tố ảnh hưởng đến việc hình thành văn hóa làng xã người Việt truyền thống Làng Việt vùng Đồng Bắc Bộ nơi lưu truyền giá trị văn hóa làng, thu giữ vào nhiều loại hình tơn giáo văn hóa truyền thống, có tín ngưỡng Thành hồng, dạng thức tôn giáo truyền thống người Việt Tín ngưỡng thờ Thành hồng bám rễ sâu bền, góp phần quan trọng vào việc cố kết cộng đồng, tạo nên bản sắc văn hóa tơn giáo truyền thống người Việt vùng Đồng Bắc Bộ Bởi thế, hầu hết làng quê khu vực thờ vị thần Thành hoàng Ngày nay, bối cảnh đất nước đẩy mạnh cơng nghiệp hóa đại hóa, tín ngưỡng Thành hồng khơng góp phần cố kết cộng đồng, mà cịn nhân tố quan trọng giữ gìn văn hố truyền thống trước nguy bị xâm lấn văn hóa ngoại lai Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực đáng ghi nhận, tín ngưỡng Thành hồng vùng Đồng Bắc Bộ xuất số mặt hạn chế cần quan tâm Đó vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, có tơn giáo truyền thống Đảng Nhà nước đặt theo tinh thần Nghị Trung ương 6, khóa VIII Tỉnh Hưng Yên nằm trung tâm khu vực Đồng Bắc Bộ, địa phương có bề dày văn hóa với văn hiến thị thành cổ Các kỷ XVI - XVII, Phố Hiến thương cảng lớn Đàng Ngoài, mệnh danh "Thứ Kinh Kỳ, thứ nhì Phố Hiến" Những năm gần đây, tỉnh Hưng Yên địa phương phát triển mạnh mẽ công nghiệp dịch vụ, “điểm vàng du lịch tâm linh” với 1.210 di tích lịch sử, có 159 di tích cụm di tích xếp hạng cấp quốc gia (đứng thứ ba nước số lượng di tích xếp hạng quốc gia) Hầu hết làng xã tỉnh Hưng Yên có sở thờ tự loại hình thờ cúng truyền thống đình, đền, miếu với lễ hội truyền thống diễn năm Vì thế, vấn đề nghiên cứu, bảo tồn giá trị văn hóa tâm linh rõ ràng có tính cấp thiết khoa học thực tiễn Làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên (từ xin viết tắt làng Ốc Nhiêu) địa phương có đời sống tơn giáo truyền thống phong phú Bên cạnh thần linh Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, người dân làng Ốc Nhiêu thờ thần linh nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo truyền thống người Việt vùng Đồng Bắc Bộ Các vị thần Thành hồng làng Ốc Nhiêu đặc trưng cho tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ: Cao Sơn Quý Minh (tiêu biểu cho hệ sơn thần), Linh Lang (tiêu biểu cho hệ thủy thần) - thuộc nhóm nhiên thần, Trần Hưng Đạo (tiêu biểu cho hệ nhân thần) Tín ngưỡng Thành hồng bám rễ phát triển sâu bền cộng đồng làng Ốc Nhiêu Vì thế, sở thờ tự loại hình thờ cúng đình, đền xây dựng kiên cố Tuy nhiên, nay, nhu cầu tôn giáo dân làng Ốc Nhiêu ngày cao, hoạt động thờ cúng sở thờ tự có nguy bị mai Đây vấn đề cấp bách đặt cho cấp lãnh đạo quyền, quan quản lý nhà nước tơn giáo văn hóa, người dân địa phương, địi hỏi có biện pháp giải hướng thích hợp Với lý nêu trên, tơi chọn đề tài Tín ngưỡng Thành hoàng vùng Đồng Bắc Bộ (qua nghiên cứu trường hợp làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên) làm luận văn Thạc sĩ Triết học, chuyên ngành Tôn giáo học, nhằm làm rõ thực trạng tín ngưỡng Thành hồng vùng Đồng Bắc Bộ, thơng qua trường hợp tiêu biểu cụ thể làng Ốc Nhiêu, vấn đề đặt ra, từ bước đầu đưa số khuyến nghị giải pháp nhằm bảo tồn phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực loại hình tôn giáo truyền thống giai đoạn Tình hình nghiên cứu Tín ngưỡng Thành hồng mảng đề tài nhận nhiều quan tâm nhà nghiên cứu Cho đến nay, nhiều công trình tiếp cận nhiều góc độ khác tơn giáo học, triết học, sử học, văn hóa học, khảo cổ học, dân tộc học, mỹ thuật học, nghiên cứu tín ngưỡng Thành hồng Việt Nam nói chung, vùng Đồng Bắc Bộ nói riêng Tựu trung lại, chia cơng trình nghiên cứu thành ba nhóm sau đây: Thứ nhất, nhóm cơng trình nghiên cứu tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam: - Tác phẩm Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam Đặng Nghiên Vạn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003, đề cập đến số vấn đề lý luận thực tiễn liên quan đến đời sống tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, có tín ngưỡng Thành hoàng, bối cảnh đất nước bước vào thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế sâu rộng - Luận văn Thạc sĩ Tơn giáo học Tín ngưỡng dân gian địa bàn huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh Nguyễn Thị Thái, Học viện Chính trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh, 2011, nghiên cứu toàn diện thực trạng dự báo xu hướng phát triển loại hình thờ cúng truyền thống dân chúng, có tín ngưỡng Thành hoàng, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh - Bài viết “Sự hỗn dung Phập giáo với tín ngưỡng thủy thần qua nghiên cứu chùa Yên Phú” Lê Tâm Đắc, đăng Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 3/2013, khảo sát trường hợp cụ thể (chùa Yên Phú, xã Liên Ninh, huyện Thanh Trì, thành phố Hà Nội) đưa vài phát thú vị hỗn dung Phật giáo với tín ngưỡng thủy thần/ tín ngưỡng Thành hồng làng n Phú Thứ hai, nhóm cơng trình nghiên cứu trực tiếp tín ngưỡng Thành hồng Việt Nam - Cuốn Lễ hội cổ truyền, Lê Trung Vũ chủ biên, Nxb Khoa học xã hội, 1992, giới thiệu lễ hội cổ truyền người Việt nhiều vùng miền nước, khu vực Đồng Bắc Bộ, chủ yếu lễ hội liên quan đến tín ngưỡng Thành hồng - Cơng trình Tín ngưỡng Thành hồng Việt Nam Nguyễn Duy Hinh, Nxb Khoa học xã hội, 1996, đề cập cách tồn diện tín ngưỡng Thành hồng Việt Nam: từ khái niệm, lịch sử hình thành hình thức thờ cúng, vị thần, điện thờ đến kê khai thần tích, thần phả, sắc phong triều đại phong kiến Việt Nam - Cuốn Mỹ thuật đình làng Đồng Bắc Bộ Nguyễn Văn Cương, Nxb Văn hóa Thơng tin, 2006, đề cập đến nhiều vấn đề đình làng vùng Đồng Bắc Bộ, nơi thờ tự vị thần làng, vị thần Thành hồng, như: đình làng (nguồn gốc, chức năng) văn hóa làng Đồng Bắc Bộ, mỹ thuật đình làng (thể \ qua kiến trúc, điêu khắc tranh vẽ đình), mỹ thuật đình làng nhìn từ văn hóa, vấn đề kế thừa phát huy di sản mỹ thuật đình làng - Luận văn Thạc sĩ Triết học Tín ngưỡng Thành hồng Bắc Ninh nay” Nguyễn Gia Hùng, Học viện Chính trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh, 2006, tìm hiều nhiều vấn đề liên quan đến tín ngưỡng thờ Thành hồng phạm vi tỉnh Bắc Ninh - Bài viết “Thần làng Thành hồng” Nguyễn Duy Hinh đăng Tạp chí Di sản Văn hóa, số 7/2004, làm rõ giống khác thần làng thần Thành hoàng, Thành hoàng Trung Quốc (Hán) với Thành hoàng Việt Nam (Việt); chức (hộ quốc tý dân), loại hình (thần núi, thần cây, thần đá, thần rắn, nhân thần,…) Thành hoàng nước ta Theo tác giả, tư liệu thần làng thần Thành hoàng, di sản phi vật thể lớn dân tộc, nhanh chóng bị mai một, đáng tiếp tục nghiên cứu Các cơng trình nêu trên, chuyên ngành khác nhau, mức độ khác đề cập đến nhiều vấn đề liên quan đến tín ngưỡng Thành hồng Việt Nam nói chung, vùng Đồng Bắc Bộ nói riêng Những tài liệu hữu ích tơi kế thừa trình thực luận văn Thứ ba, nhóm cơng trình nghiên cứu tơn giáo văn hóa tỉnh Hưng n, di tích đình làng Ốc Nhiêu Một số viết ngắn đăng tản mạn báo viết báo mạng thời gian gần có liên quan định đến tín ngưỡng Thành hoàng địa bàn này, chẳng hạn “Đất người xứ nhãn: di tích lễ hội”, Báo Hưng Yên, ngày 6/72006), “Văn hóa làng Duyên Linh, xã Đơng Ninh, huyện Khối Châu, tỉnh Hưng n” Phạm Hữu Du đăng Tạp chí Nghiên cứu Văn hóa (Trường Đại học Văn hóa Hà Nội), số Gần đây, Đào Thị Kim Cúc, cán Ban Quản lý Di tích tỉnh Hưng Yên, lập hồ sơ Lý lịch di tích đình Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, Huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên, để công nhận đình làng Ốc Nhiêu di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh Hồ sơ đề cập khái quát đến hình thành đình làng Ốc Nhiêu, giới thiệu thần tích vị thần Thành hồng làng Ốc Nhiêu Tuy nhiên, mục đích văn khảo sát để cơng nhận đình làng Ốc Nhiêu di tích lịch sử văn hóa, nên thơng tin liên quan đến tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu hồ sơ chủ yếu dừng lại mức độ mơ tả Vì thế, việc lý giải sâu sắc nguồn gốc chất vấn đề liên quan đến tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu chưa có Đặc biệt, văn chưa so sánh giống khác tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu với tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ, chưa làm rõ tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu trường hợp điển hình tín ngưỡng Thành hồng Đồng Bắc Bộ Như vậy, khẳng định, chưa có cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu cách khoa học, toàn diện, đặc biệt góc độ Tơn giáo học Đây khó khăn, động lực thơi thúc tác giả bổ sung thêm nhiều nguồn tài liệu để hoàn thành luận văn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu tín ngưỡng Thành hồng Đồng Bắc Bộ, sở khảo sát trường hợp cụ thể tiêu biểu tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu, từ bước đầu đề xuất số khuyến nghị giải pháp nhằm bảo tồn phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực loại hình thờ cúng giai đoạn 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục đích nêu trên, luận văn tập trung giải nhiệm vụ sau đây: - Làm rõ vấn đề lý luận chung tín ngưỡng Thành hồng vùng Đồng Bắc Bộ địa bàn nghiên cứu làng Ốc Nhiêu - Nêu bật phương diện tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu đối tượng thờ tự, sở thờ tự, nghi lễ thờ tự,… - Phân tích số vấn đề đặt nay, từ bước đầu đưa số khuyến nghị giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận văn dựa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối sách Đảng Nhà nước Việt Nam tôn giáo văn hóa 4.2 Phương pháp nghiên cứu Thực đề tài này, tác giả luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp chủ yếu sau đây: - Phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử: sử dụng để có nhận định khách quan biện chứng đối tượng nghiên cứu - Phương pháp Khảo cổ học: sử dụng để nghiên cứu kiến trúc nghệ thuật đình làng Ốc Nhiêu, vật lưu lại sở thờ tự - Phương pháp Nhân học Xã hội học: sử dụng để thu nhận thông tin (thông qua vấn cán địa phương dân làng Ốc Nhiêu) nhiều phương diện trực tiếp gián tiếp liên quan đến lịch sử trạng tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu - Phương pháp Văn hóa học: sử dụng để xem xét tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu góc độ thành tố văn hóa truyền thống Việt Nam - Phương pháp Tâm lý học: sử dụng để nghiên cứu tâm lý người tổ chức tham dự lễ hội truyền thống làng Ốc Nhiêu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 5.1 Đối tượng nghiên cứu Tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu (trong so sánh với tín ngưỡng Thành hồng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ) 5.2 Phạm vi nghiên cứu Không gian nghiên cứu: làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên Thời gian nghiên cứu: tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu thời kỳ lịch sử, giai đoạn Đóng góp luận văn Đây cơng trình tìm hiểu tồn diện tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu trường hợp cụ thể điển hình loại hình tín ngưỡng vùng Đồng Bắc Bộ góc độ Tơn giáo học Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn luận văn 7.1 Ý nghĩa lý luận Lần tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu nghiên cứu cách toàn diện trường hợp điển hình tín ngưỡng Thành hồng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ Do vậy, nội dung luận văn góp phần làm phong phú thêm nguồn tư liệu loại hình tín ngưỡng Thành hồng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ 7.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết luận văn sử dụng giảng dạy môn Tôn giáo học số ngành khoa học xã hội có liên quan; đóng góp luận khoa học cho việc hồn thiện sách pháp luật tơn giáo văn hóa Đảng Nhà nước giai đoạn Bố cục luận văn Ngoài phần Mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, Phụ lục, kết cấu luận văn gồm chương, tiết NỘI DUNG Chƣơng TÍN NGƢỠNG THÀNH HỒNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU LÀNG ỐC NHIÊU 1.1 Những vấn đề lý luận liên quan đến tín ngƣỡng Thành hồng ngƣời Việt vùng Đồng Bắc Bộ 1.1.1 Một số khái niệm Khái niệm: Tín ngưỡng Tín ngưỡng tượng lịch sử thuộc lĩnh vực tinh thần đời sống xã hội Trên giới có nhiều loại hình tín ngưỡng khác Với nhiều cách tiếp cận khác nhau, với mục đích khác nhau, nên cách hiểu tín ngưỡng nhà khoa học giới khác Chủ nghĩa tâm, đại diện Platon, Heghen, Otto, cho rằng, tín ngưỡng thuộc tính vốn có ý thức người, sản phẩm mang tính nội sinh ý thức, tồn khơng lệ thuộc vào thực khách quan Theo quan điểm nhà xã hội học tôn giáo, tiêu biểu E Durkheim tác phẩm “Những hình thức sơ đẳng đời sống tôn giáo: Hệ thống tôtem châu Úc, Paris 1979, trang 50”, ông viết: “Các tượng tôn giáo cách tự nhiên, xếp vào hai phạm trù bản: tín ngưỡng nghi lễ Tín ngưỡng trạng thái ý kiến, chúng thể thành biểu tượng; Các nghi lễ phương thức hành động định Giữa hai loại kiện đó, có khác tách tư khỏi vận động” Từ góc độ dân tộc học, W Schmidt tác phẩm: “Tôn giáo đời sống đại (1997), tập I, thông tin khoa học chuyên đề, Hà Nội, trang 30”, ông cho rằng, tín ngưỡng hình thức tơn giáo sơ khai (urreligion) tiền tôn giáo, niềm tin vào vị chúa vĩ đại, vĩnh hằng, tồn bí, nhân từ sáng tạo ngự trời Tín ngưỡng tượng phổ biến có giai đoạn khởi đầu tộc người Tiếp cận từ góc độ phân tâm học, theo S Freud tác phẩm: “Tôn giáo đời sống đại (1997), tập I, thông tin khoa học chuyên đề, Hà Nội, trang 36”, có viết: tín ngưỡng sản phẩm vơ thức, thăng hoa, niềm hân hoan người nguyên thủy tục ăn thịt vật tổ, bữa tiệc vật tổ Nhìn chung, theo quan điểm tâm, tín ngưỡng tượng thần bí, siêu thực, cảm nhận, tin tưởng khơng lý giải được, tượng tự nhiên mang tính bẩm sinh Khác với nhà triết học tâm lấy ý thức để giải thích lịch sử, coi tín ngưỡng tôn giáo phạm vi vượt qua lịch sử thần bí vĩnh hằng, nhà triết học mác xít lấy lịch sử để giải thích tín ngưỡng tơn giáo đến nhận định mang tính khách quan khoa học: Tín ngưỡng tượng lịch sử, phản ánh điều kiện kinh tế - xã hội thời đại, có q trình hình thành, có biến đổi có ảnh hưởng định tiến trình lịch sử Ở Việt Nam, khái niệm tín ngưỡng hiểu theo hướng khác Theo Đào Duy Tập Từ điển phổ thơng, tín ngưỡng lịng tin ngưỡng mộ tơn giáo hay chủ nghĩa Còn Hán Việt từ điển, Đào Duy Anh giải thích tương tự, tín ngưỡng lịng ngưỡng mộ, mê tín tơn giáo hay chủ nghĩa Tiếp cận từ góc độ văn hóa dân gian, Phan Kế Bính, Nhất Thanh, Toan Ánh, Tân Việt xem tín ngưỡng niềm tin gắn với đối tượng thờ cúng nghi lễ thờ cúng thể qua lễ hội, phong tục, tập quán, truyền thống dân tộc Việt Nam Nguyễn Chính cho rằng, tín ngưỡng hạt nhân tơn giáo, niềm tin, trông cậy vào lực siêu nhiên mà với tri thức người kinh nghiệm chưa đủ để giải thích lý giải Tơ Ngọc Thanh quan niệm, tín ngưỡng niềm tin người vào vật nhân vật Niềm tin khơng thể lý giải logic thơng thường, đối lập với tư khoa học 10 Nguyễn Chí Bền từ góc độ văn hóa coi tín ngưỡng phận cấu thành văn hóa, thể thơng qua nghi lễ thờ cúng, lịng ngưỡng mộ, thành kính với lực có ảnh hưởng quan hệ với người Tác giả Nguyễn Đăng Duy tác phẩm: “Văn hoá Việt Nam đỉnh cao Đại Việt, trang 351, cho rằng: “Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào lực lượng siêu nhiên, thần bí, người tưởng tượng vị thần linh đến mức họ cho rằng, lực lượng có ảnh hưởng, chi phối đời sống, số phận người gây thành nếp sống xã hội theo niềm tin thiêng liêng ấy” Đặng Nghiêm Vạn cho rằng, tín ngưỡng phải có yếu tố thiêng liêng liên quan đến giới vơ hình, đến siêu linh, mà người tưởng tượng sáng tạo Tác giả M Scott tác phẩm “Con đường chẳng đi, tập II, trang 5”, ông viết rằng: “Chúng ta dường có xu hướng định nghĩa hai chữ tín ngưỡng cách hạn hẹp Ta thường coi rằng, tín ngưỡng phải gắn liền với niềm tin vào Thượng Đế, phải gắn liền với số thực hành nghi lễ, phải thành viên cộng đồng phụng sự” Theo ơng, tín ngưỡng cảm nhận người giới mà họ sống, sống xung quanh họ vị trí thân họ giới Như vậy, nghiên cứu góc độ khác có định nghĩa khác tín ngưỡng Tuy nhiên, luận văn này, tơi đồng ý với định nghĩa tín ngưỡng tập giáo trình Tơn giáo học đại cương dành cho hệ cử nhân tơn giáo Theo đó, tín ngưỡng có hai nghĩa rộng hẹp Nghĩa rộng, tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người lực lượng, chủ thuyết, thường hiểu niềm tin vào lực lượng siêu nhiên có khả chi phối, chí định số phận người Đó tín ngưỡng có tính tơn giáo Như vậy, tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào lực lượng siêu nhiên Nghĩa hẹp, tín 11 TÀI LIỆU THAM KHẢO Toan Ánh (2000), Phong tục Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh Ban Tơn giáo Chính phủ, Trung tâm Nghiên cứu Bồi dưỡng Nghiệp vụ Công tác Tôn giáo (2008), Tôn giáo công tác quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Nguyễn Chí Bền (2000), Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội Phan Kế Bính (1999), Việt Nam phong tục, Nxb Hà Nội, Hà Nội Đào Thị Kim Cúc, Ban Quản lý Di tích tỉnh Hưng Yên (2014), Lý lịch di tích đình làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên Nguyễn Văn Cương (2006), Mỹ thuật đình làng Đồng Bắc Bộ, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Đại Việt sử ký toàn thư, tập II, (1988), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khố IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Mai Thanh Hải (2005), Tìm hiểu tín ngưỡng truyền thống Việt Nam 11 Thanh Hào (2009), Sông Hồng làng bãi, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 12 Nguyễn Duy Hinh (1996), Tín ngưỡng Thành hồng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 13 Đinh Gia Khánh (1994), Lễ hội truyền thống đời sống xã hội đại, Hà Nội 12 14 Vũ Tam Lang (1999), Kiến trúc cổ Việt Nam, Nxb Xây dựng, Hà Nội 15 Luật Di sản Văn hóa (2001), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Nguyễn Đức Lữ (2001), Tín ngưỡng Thành hồng thờ vua Hùng Việt Nam 17 Nhiều tác giả (1978), Nông thôn Việt Nam lịch sử, tập II, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Nguyễn Vinh Phúc, Nguyễn Duy Hinh (2009), Các Thành hồng tín ngưỡng Thăng Long Hà Nội, Nxb Lao động, Hà Nội 19 Lê Xuân Quang (1996), Thờ thần Việt Nam, Nxb Hải Phòng 20 Quốc sử quán nhà Nguyễn (bản dịch Viện Sử học, 1961), Đại Nam thống chí, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Phạm Thị Thanh Quy (2009), Quản lý lễ hội cổ truyền nay, Nxb Lao động, Hà Nội 22 Vũ Quỳnh, (Đinh Gia Khánh dịch, 1960), Lĩnh Nam chích qi, Nxb Văn hóa, Hà Nội 23 Ngơ Hữu Thảo (1997), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tơn giáo tín ngưỡng”, Tạp chí Thơng tin Lý luận, số 10 24 Ngô Đức Thịnh (2001), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 25 Lại Văn Toàn, Trần Thị Băng Thanh chủ biên (2004), Thần tích Hà Nội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 26 Đoàn Huyền Trang sưu tầm biên soạn (2009), Lễ hội văn hóa & du lịch Việt Nam, Nxb Lao động, Hà Nội 13 27 Chu Quang Trứ (2000), Giá trị văn hóa dân tộc tín ngưỡng tơn giáo, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội 28 Chu Quang Trứ (2003), Kiến trúc dân gian truyền thống Việt Nam, Nxb Mỹ Thuật, Hà Nội 29 Tạ Chí Đại Trường (1989), Thần, Người đất Việt, Văn nghệ xuất bản, California, USA 30 Tạ Chí Đại Trường (2009), Những dã sử Việt, Nxb Tri thức 31 Trần Mạnh Tường (1998), Đình, chùa, lăng tẩm tiếng Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 32 Đặng Nghiên Vạn (2003), Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Viện Bảo tồn Di tích, Trần Lâm Biền chủ biên (2008), Diễn biến kiến trúc truyền thống Việt vùng châu thổ sông Hồng, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 34 Viện Nghiên cứu Hán Nôm (1981), Tên làng xã Việt Nam đầu kỷ XIX thuộc tỉnh từ Nghệ Tĩnh trở ra, Hà Nội 35 Lý Tế Xuyên (Trịnh Đình Cự dịch, 1972), Việt điện u linh, Nxb Văn hóa, Hà Nội 14 ... tượng nghiên cứu Tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu (trong so sánh với tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng Bắc Bộ) 5.2 Phạm vi nghiên cứu Không gian nghiên cứu: làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than,. .. hoàn thành luận văn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu tín ngưỡng Thành hoàng Đồng Bắc Bộ, sở khảo sát trường hợp cụ thể tiêu biểu tín ngưỡng Thành hồng làng Ốc Nhiêu,. .. HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC CHU THỊ YỂNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HỒNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ (QUA NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP LÀNG ỐC NHIÊU, XÃ ĐỒNG THAN, HUYỆN