Thi pháp huyền thoại trong truyện ngắn nguyễn huy thiệp

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HỒNG THỊ BÍCH THẢO THI PHÁP HUYỀN THOẠI TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP LUẬN VĂN THẠC SỸ Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60 22 01 20 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Nguyễn Thị Nhƣ Trang Hà Nội – 2014 LỜI CẢM ƠN Để luận văn hồn thành, trước hết tơi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến TS Nguyễn Thị Như Trang - người tận tình hướng dẫn, giúp đỡ động viên tơi nhiều suốt q trình nghiên cứu thực đề tài Đặc biệt, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới PGS.TS Phạm Thành Hưng – người thầy giản dị theo sát, quan tâm động viên nhiều q trình hồn thành luận văn Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến thầy, giáo khoa Văn học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn dạy bảo suốt thời gian qua Trân trọng cảm ơn thầy cô phản biện thầy, cô giáo Hội đồng đọc, nhận xét góp ý luận văn Qua đây, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến gia đình, bạn bè, người thương - người tạo điều kiện thuận lợi, cổ vũ động viên tơi nhiều suốt q trình thực luận văn Dù có nhiều cố gắng song luận văn tránh khỏi thiếu sót hạn chế Kính mong nhận chia sẻ, ý kiến đóng góp quý báu quý thầy cô bạn! Trân trọng cảm ơn kính chúc điều tốt đẹp! Tác giả Hồng Thị Bích Thảo MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng, mục đích, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn CHƢƠNG 1: KHÁI LƢỢC VỀ HUYỀN THOẠI VÀ TRUYỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP 1.1 Khái lược huyền thoại 1.1.1 Huyền thoại đặc trưng tư huyền thoại 1.1.2 Huyền thoại với văn học dân gian 1.1.3 Huyền thoại văn học đại 1.2 Vài nét khái quát truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp CHƢƠNG 2: PHƢƠNG THỨC HUYỀN THOẠI HÓA VỚI NHÂN VẬT VÀ CỐT TRUYỆN 2.1 Nhại truyền thuyết 2.2 Nhại tôn giáo 2.3 Tái sinh cổ tích 2.4 Giải thiêng lịch sử CHƢƠNG KHÔNG – THỜI GIAN HUYỀN THOẠI 3.1 Không – thời gian kỳ ảo 3.1.1 Khơng gian kì ảo 3.1.2 Thời gian kì ảo 3.2 Sự kết hợp không – thời gian “thiêng” thực 3.2.1 Sự kết hợp không gian “thiêng” thực 3.2.2 Sự kết hợp thời gian “thiêng” thực KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Huyền thoại vốn khái niệm hiểu theo nhiều hướng khác Nếu coi huyền thoại hình thức tư theo cách nhìn nhận nhà nghiên cứu huyền thoại đương đại có lẽ phương thức huyền thoại hóa văn học đại giới văn học Việt Nam đương đại cần phải soi chiếu từ góc độ, ánh sáng khác Từ sau Đổi 1986, chứng kiến tái xuất đầy ấn tượng huyền thoại đời sống văn học nghệ thuật: âm nhạc, điện ảnh, văn học, hội họa,… Huyền thoại trở thành chất liệu nghệ thuật thiếu cho nhà văn đại việc chuyển tải thông điệp, vấn đề thiết cốt sống đại Có thể nói huyền thoại khốc lên cho truyện ngắn Việt Nam diện mạo mới, hình hài mới, vừa thấm đẫm vẻ đẹp giá trị văn hóa truyền thống khơng tinh thần sống đại Sự có mặt tư huyền thoại truyện ngắn Việt Nam đương đại kết trình tương tác vừa đa dạng vừa nhiều chiều Đó trở với huyền thoại, cổ mẫu vốn liếng folklore dồi dân tộc; tác động, thâm nhập, thẩm thấu yếu tố huyền thoại văn học Việt Nam qua chu kì phát triển dích dắc mang tính tiệm tiến; cịn kế thừa, tiếp thu thành tựu văn học huyền thoại giới Có thể kể số nhà văn tiêu biểu hòa nhịp với chiều tương tác tên để lại nhiều ấn tượng dòng truyện ngắn – huyền thoại Hòa Vang, Tạ Duy Anh, Võ Thị Hảo, Y Ban, Lê Minh Hà, Lưu Sơn Minh,…Trong số đó, khơng thể không nhắc tới tên Nguyễn Huy Thiệp Xuất vào năm tám mươi kỷ XX, nhà văn Nguyễn Huy Thiệp gây ý với người đọc, làm văn đàn lần sôi động sau Nguyễn Minh Châu, trở thành tượng văn học “hai lần lạ”: nội dung lạ, nghệ thuật lạ Người ta tìm đọc Nguyễn Huy Thiệp nhiều lý do: thấy lạ, thấy giải tỏa ức chế, thấy nhìn sâu vào thật mặt trái, mặt xấu xa Nguyễn Huy Thiệp trải nghiệm ngịi bút nhiều thể loại, song thành công thể loại truyện ngắn Ngay từ truyện ngắn đầu tay, Nguyễn Huy Thiệp nhanh chóng gây ấn tượng mạnh mẽ cho công chúng yêu văn học Mỗi truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp đời trở thành đề tài nóng cho nhiều tranh luận, phê bình văn chương Người khen có nhiều mà người chê khơng Các ý kiến đánh giá dù trái chiều không không thừa nhận Nguyễn Huy Thiệp tài lạ Giáo sư – nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu coi truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp “giọt vàng ròng ngời sáng”, “là người tái tạo truyện ngắn Việt Nam vào năm cuối kỷ XX đại, phương Đông tồn nhân loại” [42, tr 472] Có thể nói, hầu hết truyện ngắn nhà văn Nguyễn Huy Thiệp bao phủ sương mù huyền thoại mơng lung, kì ảo đến mức huyễn Trong nhiều truyện ngắn nhà văn thấy có diện huyền thoại, cổ tích, truyền thuyết, ca dao, tục ngữ, lịch sử,… Bên cạnh đó, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp cịn gợi lên tâm trí biểu tượng sâu thẳm tín ngưỡng dân gian, “kho kí ức tập thể” với biểu tượng mang vẻ đẹp “thiên tính nữ” lặp lặp lại nhiều lần qua nhiều nhân vật, nhiều truyện ngắn nhà văn Tuy vậy, huyền thoại sáng tác nhà văn xuất với vai trò kiểu tư len lỏi vào chi tiết tác phẩm chưa thể làm thay đổi cấu trúc thể loại Bởi luận văn của sâu vào tìm hiểu thi pháp huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Chọn đề tài này, muốn khái niệm huyền thoại không đơn nghĩa câu chuyện kỳ quái, hoang đường mà kiểu tư xâm nhập len lỏi vào đời sống văn học, tạo biến đổi mạnh mẽ văn học kỷ XX Đúng nhà văn Aitmatốp nhận định: “Có thể nói khả tiềm tàng huyền thoại ni dưỡng văn hóa đại Đó thứ mật đời sống tinh thần, lòng cảm niềm hy vọng người” [xem 28] Lịch sử vấn đề Nghiên cứu thi pháp huyền thoại hay yếu tố huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp có nhiều viết rải rác khác báo, tạp chí, trang mạng xã hội tập trung nhiều sách Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp Phạm Xuân Nguyên tổng hợp biên soạn Tuy mang tính chất sưu tầm, tổng hợp sách coi chìa khóa gợi mở cho yêu thích văn chương nhà văn Nguyễn Huy Thiệp Hầu hết ý kiến nhà nghiên cứu, phê bình phân tích thi pháp huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp tập trung vào khía cạnh cảm hứng huyền thoại, tính chất giả truyền thuyết, giả cổ tích, giải thiêng lịch sử dấu hiệu cách tân mặt cấu trúc thể loại Dưới chúng tơi xin tóm lược số viết bàn vấn đề thi pháp huyền thoại hay yếu tố huyền thoại dân gian sáng tác nhà văn Nguyễn Huy Thiệp góc độ khác Văn Tâm Đọc Nguyễn Huy Thiệp bốn luồng “hơi – tiếng” bốn nét phong cách đặc thù truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp: sắc độ đại thẫm, cảm hứng huyền thoại mạnh, tính nhiều tầng đa nghĩa cao, tính hệ thống mở có độ lớn Trong tác giả đặc biệt nhấn mạnh đến cảm hứng huyền thoại mạnh tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp: “Sương mù huyền thoại bao phủ hầu hết trang sách Nguyễn Huy Thiệp, bao phủ dày đặc hai loại truyện huyền thoại (Con gái thủy thần) cổ tích (Những gió Hua Tát), mà cịn bập bềnh mờ mịt nhiều dòng truyện lịch sử (Kiếm sắc, Phẩm tiết) (Chảy sông ơi) [42, tr 288] Tác giả nhấn mạnh nhờ bút pháp huyền thoại mà Nguyễn Huy Thiệp “tạo nên “giấc mơ ban ngày” nghệ sĩ, hỗ trợ độc giả đọc số tín hiệu thuộc miền tinh thần tiềm ẩn, siêu thức thẳm sâu Đồng thời nhà nghiên cứu cắt nghĩa số huyền thoại yếu tố thiên nhiên: đất, nước, núi… dạng biểu tượng sáng tác Nguyễn Huy Thiệp Cũng nhấn mạnh đến cảm hứng huyền thoại, Thái Hịa viết Có nghệ thuật Ba- rốc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hay không? quan tâm đặc biệt đến chi tiết kì ảo, hoang đường sáng tác Nguyễn Huy Thiệp: “Nhưng chi tiết thật xum xuê, rậm rạp, bị nén chặt khuôn khổ nhỏ Có chi tiết thực tế quan sát, chứng kiến, có chi tiết nửa thực, nửa hoang đường, mộng mị (hầu hết truyện có mộng mị, chiêm bao), có chi tiết thuộc lịch sử dã sử (Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết)” [42, tr 94 ] Tác giả quy chi tiết truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp thành hai loại lớn: ảo thực, loại trung gian nửa ảo nửa thực Qua đó, tác giả nhận định “Trong truyện Nguyễn Huy Thiệp, thực kèm ảo, tạo đối lập: thực đến rợn người ảo đến bàng hoàng, kinh dị” [42, tr 96] Nguyễn Vy Khanh viết Nguyễn Huy Thiệp – Những chuyện huyền kỳ, núi, sông nước cắt nghĩa khái niệm huyền thoại, qua người viết khẳng định: “Dùng huyền thoại, tác giả muốn người đọc thơng hiểu thay lý luận, phán xét Cảm nhận trực giác, kinh qua, cá nhân, tư riêng thay lý trí phải đưa đến kết luận chung, hợp lý, hợp biện chứng hay đưa đến thực phổ quát (…) Nguyễn Huy Thiệp tỏ ln lý, dạy đời nói ơng khác Lỗ Tấn, tham vọng dù truyện kịch ông thường có thông điệp, ước ao, làm người Văn Lỗ Tấn thường thực Nguyễn Huy Thiệp huyền ảo, thơ mộng dù nội dung có nặng nề, nhức nhối” [42, tr 369] Cũng nói cảm hứng huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Diệp Minh Tuyền viết Nguyễn Huy Thiệp, tài nhận định: “Sự kết hợp thực huyền thoại nét cách dựng truyện Nguyễn Huy Thiệp” [42, tr 399] Tác giả cho tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp ta thấy dấu ấn văn học đại châu Mỹ La – tinh, “nhưng tiếp thu Nguyễn Huy Thiệp khơng sống sượng, nhờ trước anh vốn có lối tư huyền thoại thục biểu chùm truyện Những gió Hua Tát” [42, tr 399] Theo tác giả nhờ đa dạng bút pháp làm cho Nguyễn Huy Thiệp không nhầm lẫn với ai: “Khi Nguyễn Huy Thiệp thực trần trụi bút pháp cố (Tướng hưu, Khơng có vua); Nguyễn Huy Thiệp khác, lại đằm thắm bút pháp trữ tình (Chảy sông ơi, Tâm hồn mẹ…); Nguyễn Huy Thiệp khác lại cổ xưa lạ bút pháp huyền sử (Kiếm sắc, Vàng lửa, Giọt máu…) cuối Nguyễn Huy Thiệp phong cách thần thoại, cổ tích hư ảo – (chùm mười truyện Những gió Hua Tát)” [42, tr 401] Trong giáo trình Văn học Việt Nam sau 1975, Mã Giang Lân Bùi Việt Thắng nhận xét: “Cảm quan nhà văn mạch truyện [Những gió Hua Tát HTBT thêm] bao phủ màu sắc huyền thoại, chất thơ khuynh hướng thể đẹp, lãng mạn đời sống vốn đa sự, người vốn đa đoan” [31, tr 122] Hai nhà nghiên cứu Nguyễn Huy Thiệp có lối kể chuyện biến ảo, lúc thứ nhất, lúc ngơi thứ ba dù ngơi tác giả trung thành với lối kể chuyện không che đậy, nghĩa thẳng băng, riết róng đơi vô lạnh lùng, tàn nhẫn Cũng bàn yếu tố hoang đường, kỳ ảo thi pháp huyền thoại nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, công trình Phong cách tự dân gian văn học Việt Nam đương đại khảo sát qua tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh, Nguyễn Huy Thiệp, Lê Chung Thủy nhận xét: “Yếu tố hoang đường, kỳ ảo Nguyễn Huy Thiệp sử dụng tác phẩm không đơn giản dừng lại thủ pháp nghệ thuật mà cịn ẩn chứa thơng điệp, ý nghĩa lớn lao” [71, tr 116] Tác giả lấy ví dụ truyện Nàng Bua, yếu tố kỳ ảo xuất phép thử tình người Nàng Bua từ nghèo khó chốc trở nên giàu có, người kính trọng Qua nhà văn Nguyễn Huy Thiệp cho ta thấy sức mạnh to lớn đồng tiền Đồng tiền chi phối quan hệ xã hội, đồng tiền vơ ln, tàn nhẫn, tiền người ta suy tơn giá trị mà trước người ta coi thường Trong phần giới thiệu số tác giả truyện ngắn Việt Nam tiêu biểu từ 1975 đến 2007 Truyện ngắn – Những vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại, nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng Nguyễn Huy Thiệp hai bút truyện ngắn tiêu biểu văn học Việt Nam thời kỳ đổi với Nguyễn Minh Châu Nhà nghiên cứu nhấn mạnh đến bốn đặc điểm phong cách truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp có cảm hứng huyền thoại Bên cạnh tác giả đặt Nguyễn Huy Thiệp “trực hệ”, đối sánh với hai nhà văn Nam Cao Nguyễn Minh Châu để rằng: “Những nhà văn nguồn mạch chung cố gắng khám phá chất đời sống vô vô tận, xung đột đặc biệt phi lý lực gây đảo lộn giá trị sống” [56, tr 211] Nhấn mạnh tới thi pháp huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp khía cạnh giả truyền thuyết, giả cổ tích, chúng tơi xin dẫn số viết tiêu biểu Bài viết nhà nghiên cứu văn học Nga, T.N Philimonova với tiêu đề Những gió Hua Tát Nguyễn Huy Thiệp hình mẫu truyền thuyết văn học nhấn mạnh: “Truyền thuyết làm thành tảng nhóm truyện ngắn – truyện từ đến trang có tên chung Những gió Hua Tát với tít phụ “Mười câu chuyện sống nhỏ” Tác giả khẳng định “chính nhà văn nói huyền thoại, truyện cổ Huyền thoại hiểu “các câu chuyện cổ, bí ẩn, hoang đường” (huyền – đen, bí mật), cịn truyện cổ có nghĩa “Những câu chuyện từ khứ, truyện khứ xa xưa” (cổ) Tuy nhiên thực tế truyền thuyết” [42, tr 60] Nhà nghiên cứu cắt nghĩa: “Truyền thuyết thể loại thường hiểu tác phẩm văn xuôi dân gian truyền miệng, nội dung nhiều gắn với nhân vật kiện lịch sử có thật, lý cịn lưu lại ký ức dân gian Ngồi chúng cịn tính đặc trưng cục địa lý xã hội Chúng ta bắt gặp tất nhóm truyện đề cập truyền thuyết làng miền núi Nhưng truyền thuyết Nguyễn Huy Thiệp truyền thuyết văn học; mặt, chúng giữ đặc điểm thể loại truyền thuyết dân gian, mặt khác, chúng có xử lý văn học rõ ràng tác giả” [42, tr 60-61] Cuối nhà nghiên cứu nhấn mạnh: “Kể truyền thuyết, Nguyễn Huy Thiệp “hiện đại hóa” chúng, nhờ phép phân tích đặc trưng người đại nhiều thủ pháp khác nhau, anh nêu bật vấn đề vĩnh cửu thiện ác, số phận… dằn vặt người đại” [42, tr 74] Cũng viết này, nhà nghiên cứu T.N.Philimonova nhấn mạnh tới tính chất giả cổ tích truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp: “Các nhân vật kiện dường có thật (giống thật) truyện ngắn – truyền thuyết bọc vỏ cổ tích”…[42, tr 70] Nhà nghiên cứu khẳng định: “Nhưng tảng truyện ngắn [Những gió Hua Tát HTBT thêm] sử dụng mơ típ cổ tích điển hình giống truyện cổ tích, điều đóng vai trị định số phận nhân vật phép lạ” [42, tr 70] Nhà nghiên cứu Đặng Anh Đào viết Biển khơng có thủy thần khẳng định cảm hứng huyền thoại thể rõ truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, đặc biệt nhà văn xây dựng nhân vật ngốc nghếch, mồ côi,…rất gần với nhân vật cổ tích “đó điểm gần gụi truyện Nguyễn Huy Thiệp với cổ tích số truyện phổ cập dân gian” [42, tr 389] Cảm hứng phần “nằm dòng chảy ngầm tinh thần phạm thượng bắt nguồn từ dân gian Những kẻ dị dạng nhiều làm nên điểm sáng nhân hậu, trí tuệ anh minh câu chuyện” [41, tr 391] Song bên cạnh đó, tác giả lại thừa nhận nhân vật kể ln ẩn chứa “nghịch lí phản cổ tích” [42, tr 390], điểm sáng tạo mẻ nhiều thiên truyện Nguyễn Huy Thiệp Cùng với quan điểm Đặng Anh Đào, viết Ảnh hưởng thần thoại cổ tích cách xây dựng nhân vật văn xuôi hôm nay, Bùi Thanh Truyền nêu vấn đề: “Xây dựng nhân vật thần thoại, cổ tích, hầu hết bút văn xuôi hôm lồng vào giới quan mẻ, nhìn „lạ hóa” người đai Vì xem truyện cổ tích, thần thoại đời mới” [76, tr 45] Để làm rõ nhận định, tác giả viết sâu tìm hiểu nhân vật Trương Chi truyện ngắn tên Nguyễn Huy Thiệp Từ đó, Bùi Thanh Truyền khẳng định: lấy cảm hứng từ nhân vật cổ tích dân gian Nguyễn Huy Thiệp khơng có nhìn phiến giai thoại cổ Cho nên “nếu bi kịch Trương Chi “bốn ngàn nửa hư nửa thực Nhà văn nhắc tới mốc lịch sử quan trọng lịch sử dân tộc: năm 1789, Quang Trung kéo quân Bắc diệt Mãn Thanh, năm 1810, Nguyễn Phúc Ánh chiếm Phú Xuân Gắn với thời gian mang tính “thiêng” thời gian thực gắn với kiện mà tác giả mắt thấy tai nghe: “Hơm dời ngơi mộ từ khu vực lịng hồ lên Tu Lý, tơi đến xem Mộ vuông đất hẹp, phẳng, cách bờ sông Đà hai trăm năm mươi mét, độ cao mười sáu mét kể từ mặt sông Bao nhiêu năm chưa lũ sông Đà ngập đến chỗ này” [62, tr 344] Như vậy, với xuất nhân vật hư cấu tên Ngô Thị Vinh Hoa kết hợp thời gian “thiêng” thực làm cho câu chuyện lịch sử hai nhân vật Gia Long Quang Trung Phẩm tiết trở nên li kì, nửa hư nửa thực Chính vậy, nhận thức phản ứng mạnh mẽ người đọc có chất xúc tác thời gian lịch sử chùm truyện giả lịch sử mình, Nguyễn Huy Thiệp nói lên quan điểm riêng mình: “Phải người mơ mộng nghiêm khắc hiểu biết không biết, ước lệ mơ hồ, có tính lịch sử hạn chế” [62, tr 345] Tiểu kết Tóm lại, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, nhà văn lồng ghép, kết hợp nhiều dạng thức không – thời gian khác tạo thành giới nghệ thuật đa chiều, khơi gợi người đọc liên tưởng độc đáo Những dạng thức khơng gian kì ảo, khơng gian “thiêng” kèm gắn kết với không gian thực, không gian sống mưu sinh người tạo thành không gian huyền thoại đầy tính nghệ thuật Đi kèm với khơng gian, dạng thức thời gian kì ảo, thời gian “thiêng” Nguyễn Huy Thiệp đan bện với thời gian thực, tạo thành tọa độ không – thời gian đầy sức ám gợi Qua lồng ghép, xếp tọa độ không – thời gian, thấy tài cách tân mẻ Nguyễn Huy Thiệp biểu phi lý nghệ thuật tạo dựng không – thời gian lại nói lên vấn đề thiết sống đại 126 KẾT LUẬN Huyền thoại không hiểu khái niệm đồng với thể loại văn học dân gian thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, sử thi hay yểu tố kỳ ảo, hoang đường mà huyền thoại cịn nhìn nhận kiểu tư duy, hình thức tri nhận giới người Tư huyền thoại mang đặc trưng riêng nó, phân tách với khái niệm có đặc điểm chung, tương đồng: mối quan hệ hài hịa người xã hội; tính trực giác cảm nhận; hướng tới phạm trù kép mang tính đối lập; kết hợp thời gian khứ; tạo dựng cổ mẫu,…Trong mối quan hệ tương tác với thể loại truyền thuyết, thần thoại, truyện cổ tích, sử thi, phân tách hai khái niệm huyền thoại truyện cổ tích gây nhiều tranh luận trái chiều Tuy thoát thai từ huyền thoại truyện cổ tích thể loại riêng biệt, mang đặc trưng riêng nó: hướng đến vấn đề mang tính xã hội, nhấn mạnh mối quan hệ người người; ý đến số phận riêng biệt; thời gian mang tính chất phiếm định; nghiêng lý tính,…Có thể nói tư huyền thoại xâm nhập vào văn học dân gian dừng lại mức ảnh hưởng chi phối chưa làm thay đổi đặc trưng thể loại Văn học dân gian đặc biệt truyện cổ tích, thực “hình thức bảo lưu hình thức vượt qua huyền thoại” [34, tr 377] Hành trình huyền thoại xâm nhập vào văn học cịn chặng đường dài để bước biến đổi cấu trúc thể loại hình thành nên thể loại văn học Như nam châm có sức hút kì lạ, huyền thoại dần len lỏi vào ngõ ngách văn học đại, tương tác với nhiều thể loại khác tiểu thuyết, truyện ngắn, tạo biến đổi mạnh mẽ mặt cấu trúc thể loại Khi xâm nhập vào văn học, huyền thoại tạo ba khuynh hướng huyền thoại hóa, là: khuynh hướng song chiếu trực tiếp với huyền thoại cổ xưa, khuynh hướng huyền thoại hóa đời thường, khuynh hướng vừa song chiếu vừa sáng tạo huyền thoại Sự đối lập, tương tác trình song chiếu huyền thoại giúp nhà văn đại giải thích nhiều vấn đề thiết xã hội đại Khơng 127 nằm ngồi quy luật vận động chung văn học giới, xâm lăng huyền thoại vào văn học đương đại Việt Nam diễn vô mạnh mẽ Huyền thoại tương tác với hầu hết thể loại làm thay đổi cảm thức thực hệ thống thi pháp văn học đương đại Sự ảnh hưởng, chi phối huyền thoại với tiểu thuyết Việt Nam đại chưa xuất đậm nét mà mang tính chất manh nha Bên cạnh tiểu thuyết, ảnh hưởng huyền thoại vào truyện ngắn đương đại Việt Nam thể vơ rõ nét, hình thành nên dòng truyện ngắn: truyện ngắn – huyền thoại Với hữu huyền thoại dân gian, truyện ngắn đương đại tạo nên song đề truyền thống - đại Huyền thoại ngun thủy khơng cịn “nguyên phiến” mà khúc xạ đặt góc nhìn triết mĩ đương thời Có thể thấy rằng, văn học Việt Nam đương đại khơng theo dịng huyền thoại hóa mạnh mẽ phương Tây khơng “chối bỏ” huyền thoại mà “kết nối”, “hịa điệu” với huyền thoại theo cách riêng Nguyễn Huy Thiệp nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đương đại gặt hái nhiều thành công sử dụng huyền thoại chất liệu nghệ thuật quan trọng truyện ngắn để giải thích vấn đề xã hội đại Nhờ góp mặt huyền thoại, Nguyễn Huy Thiệp sáng tạo nên truyện ngắn mang màu sắc hư ảo, hoang đường mà lằn ranh khứ tại, đời xưa đời nay, cổ tích thực dường bị xóa nhịa ngịi bút tinh xảo nhà văn Có thể nói, sương mù huyền thoại bao phủ hầu hết truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Hầu hết truyện ngắn ơng có diện huyền thoại, cổ tích, ca dao, tục ngữ, thi ca, lịch sử Bên cạnh đó, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp gợi lên biểu tượng sâu thẳm tín ngưỡng dân gian, biểu tượng mang “mẫu tính”, vẻ đẹp “thiên tính nữ” tái tái lại qua nhiều truyện ngắn, nhiều nhân vật Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, thấy khuynh hướng huyền thoại hóa giống phương Tây chưa xuất hiện, tư huyền thoại biểu mức độ định Huyền thoại xuất yếu tố văn 128 chưa làm thay đổi hoàn toàn cấu trúc thể loại Nhưng yếu tố huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp cần lý giải phương diện thi pháp để thấy khuynh hướng tiếp cận huyền thoại nhà văn đương đại Việt Nam, lí giải văn học đại quay về, tìm đến với huyền thoại Phương thức huyền thoại hóa truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp biểu vô phong phú, đa dạng phương diện: cốt truyện, nhân vật, không gian, thời gian Xét hai phương diện cốt truyện nhân vật, phương thức huyền thoại hóa thể bốn khía cạnh chính: nhại truyền thuyết, nhại tơn giáo, tái sinh cổ tích, giải thiêng lịch sử Trong nhiều truyện ngắn nhà văn, nhân vật thường nhân vật truyền thuyết, cốt truyện nhiều gắn với cốt truyện truyền thuyết Thơng qua đó, nhà văn giễu nhại thể loại hình thức hồn toàn lạ gắn truyền thuyết với vấn đề thiết cốt xã hội Không giễu nhại truyền thuyết, Nguyễn Huy Thiệp không ngần ngại nhại quan điểm tôn giáo truyền thống nhà hiền triết tiếng Khổng Tử, Mạnh Tử, Lão Tử, Trang Tử Từ đó, nhà văn đặt nhiều vấn đề thiết xã hội đại, tình trạng mục ruỗng gia đình, nới rộng tồn xã hội; tình trạng vơ luân, vô nhân đạo người thời đại; tình trạng đồng tiền lên ngơi, trở thành vị chúa tể đầy quyền uy chi phối quan hệ xã hội, Không giễu nhại tôn giáo, nhiều truyện ngắn mình, Nguyễn Huy Thiệp cịn tái sinh lại cổ tích hình thức hồn tồn lạ Màu sắc huyền thoại, cổ tích thể đậm nét chùm truyện Những gió Hua Tát Ở chùm truyện này, nhà văn vay mượn dân gian cốt truyện loại hình nhân vật quen thuộc Về mặt cốt truyện, Nguyễn Huy Thiệp xây dựng cốt truyện có sử dụng nhiều motif quen thuộc văn học dân gian motif thi tài kén rể, motif ác giả ác báo, motif cô gái xấu xí, mồ cơi trở nên xinh đẹp hạnh phúc, motif đời kì lạ,…Nhà văn xây dựng mạch cốt truyện theo trật tự thời gian tuyến tính, với cách mở đầu cách kết thúc lặp lại theo cơng thức cổ tích Bên cạnh đó, kiện mang tính chất bước ngoặt cho mạch phát triển cốt truyện Nguyễn Huy Thiệp học tập từ dân gian theo công thức chung Về mặt thời gian, 129 nhà văn sử dụng thời gian mang tính chất phiếm định cổ tích với trạng từ thời gian công thức lần ấy, ngày ấy, hơm ấy,…Ở khía cạnh nhân vật, trí tưởng tượng phong phú mình, Nguyễn Huy Thiệp tái lại khơng khí cổ tích xa xưa loạt nhân vật quen thuộc nhân vật mồ cơi, dị dạng, xấu xí, nhân vật nghèo hèn, nhân vật đời kì lạ…Ngồi chùm truyện Những gió Hua Tát, màu sắc hư ảo, hoang đường cổ tích cịn phảng phất nhiều truyện ngắn khác nhà văn với xuất cốt truyện loại hình nhân vật quen thuộc, trở thành cơng thức ước lệ cổ tích Tuy vay mượn dân gian Nguyễn Huy Thiệp lại có sáng tạo riêng Ơng tái tạo lại dân gian hình thức hồn tồn lạ: xây dựng kiểu kết thúc khơng có hậu, viết lại truyện cũ, lồng vào mạch truyện tích truyện dân gian,…Nhờ đó, ẩn vỏ bọc cổ tích câu chuyện thời đại, sống đầy rẫy bất công, xấu xa mà hàng ngày phải đối mặt Cuối cùng, nói đến phương thức huyền thoại hóa truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, không nhắc đến thành công nhà văn khía cạnh giải thiêng lịch sử Trong chùm truyện giả lịch sử, Nguyễn Huy Thiệp muốn lôi xuống đời thường, trần tục hóa vua Gia Long, Quang Trung nhân vật lịch sử Hoàng Hoa Thám, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Thị Lộ Bằng nhãn quan, lối tư nhà văn đại, Nguyễn Huy Thiệp đem đến cho cách nhìn mới, khách quan lịch sử dân tộc với vùng mờ nhiều nghi vấn Nhà văn phá bỏ hàng rào nhân cách, phá bỏ số lịch sử, đưa người anh hùng nhân vật lịch sử trở sống đời thường, với số phận cá nhân họ Một điều cần phải khẳng định Nguyễn Huy Thiệp khơng có ý nhạo báng lịch sử hay “bắn súng lục vào khứ” số nhà phê bình nhận xét mà ơng muốn người đọc nhìn nhận lại lịch sử cách khách quan Tóm lại, qua biểu phương thức huyền thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp hai phương diện cốt truyện nhân vật, thấy ý thức học hỏi, kế thừa tinh hóa văn hóa truyền thống cách 130 tân mẻ, táo bạo nhà văn để qua chuyển tải vấn đề thiết xã hội đại Phương thức huyền thoại hóa truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp cịn thể hai phương diện: khơng gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, thấy có xuất nhiều dạng thức không – thời gian khác nhau: không gian kì ảo; khơng gian thực; khơng gian “thiêng”; thời gian kì ảo; thời gian thực; thời gian “thiêng” Về mặt không gian, không gian truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp không gian thực nhà văn làm cho mờ đi, nhòe đầy rẫy yếu tố, chi tiết kỳ ảo Không gian kỳ ảo xuất với mức độ đậm, nhạt tác phẩm Đơi dải sương mù kì ảo, mông lung đủ làm cho câu chuyện nhà văn trở nên hoang sơ, kỳ bí hết Ngồi khơng gian kỳ ảo, Nguyễn Huy Thiệp khéo léo đan cài truyện ngắn khơng gian mang tính chất thiêng liêng, có ý nghĩa biểu tượng lớn khơng gian dịng sông, không gian biển cả, không gian rừng núi, không gian giấc mơ,…Đi kèm với không gian huyền thoại, kỳ ảo, không gian “thiêng” không gian thực gắn bó với sống đời thường người Về mặt thời gian, thời gian truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp tác giả xây dựng theo kiểu thời gian siêu thực hay gọi phi thời gian Rất nhiều truyện ngắn nhà văn xây dựng theo kiểu thời gian khứ tuyệt đối theo kiểu thời gian sử thi thực chất “các bình diện khứ, tương lai thực kéo dài phía trước phía sau” Bên cạnh thời gian kỳ ảo, màu sắc hoang đường, kỳ bí cịn tạo xuất thời gian mang tính “thiêng” Đó thời gian cổ tích mang tính chất thiêng liêng, thời gian ban đêm, thời gian buổi chiểu hay mốc thời gian lịch sử có ý nghĩa trọng đại với tồn dân tộc Song song với thời gian kỳ ảo, thời gian “thiêng” thời gian thực, gắn với sống người Như vậy, màu sắc huyền thoại, hoang đường truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp tạo thành từ nhiều dạng thức không – thời gian khác Các tọa độ không – thời gian không xuất riêng rẽ mà kết chặt, đan bện vào để tạo thành 131 giới nghệ thuật đa chiều Qua đó, thấy tài Nguyễn Huy Thiệp tạo dựng phi lý nghệ thuật xây dựng không – thời gian lại nói lên vấn đề thiết xã hội đại Nguyễn Huy Thiệp bút truyện ngắn số văn đàn Việt Nam đương đại từ sau Đổi Với phương thức huyền thoại hóa, Nguyễn Huy Thiệp phần khẳng định cá tính sáng tạo, tài phong cách nghệ thuật không trộn lẫn với văn đàn Việt Nam đương đại Hành trình tìm Nguyễn Huy Thiệp hành trình đầy thử thách, thú vị cho yêu thích văn chương nhà văn để tới tận cùng, để tiệm cận với giá trị tận Chân, tận Thiện, tận Mỹ đời 132 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (2012), Thần thoại, văn học, văn học huyền thoại, Http://phebinhvanhoc.com.vn Lại Nguyên Ân (biên soạn) (2003), 150 từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Lại Nguyên Ân (1987), Sáng tác truyện ngắn năm gần đây, Tạp chí Văn học (số 2) Chevalier J Gheerbrant A (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, (Phạm Vĩnh Cư dịch), Trường viết văn Nguyễn Du – NXB Đà Nẵng Nguyễn Đổng Chi (1993), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, NXB Viện văn học, HN Nhật Chiêu (2008), Mưa mặt nạ, NXB Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh Chu Xuân Diên (2005), Để góp phần nghiên cứu huyền thoại thi pháp huyền thoại sáng tác văn học, Http://phebinhvanhoc.com.vn Nguyễn Tiến Dũng (1999), Chủ nghĩa sinh: lịch sử, diện Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia Đặng Anh Đào (2010), Huyền thoại văn chương: Thời điểm phát sáng biến hóa văn học viết đại, Http://lythuyetvanhoc.wordpress.com 10 Hà Minh Đức (chủ biên) (2006), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 11 Hoàng Cẩm Giang (2011), “Sự xâm nhập tái sinh số mô thức tự dân gian văn xuôi Việt Nam từ 1986 đến nay”, Http://khoavanhoc.edu.vn 12 Henri Benac (2005), Dẫn giải ý tưởng văn chương (Nguyễn Thế Công dịch) , NXB Giáo dục, HN 13 14 Đoàn Hương (2004), Văn luận, NXB Văn học Hà Nội Châu Minh Hùng (2006), Hình thức đa qua truyện Nguyễn Huy Thiệp, Http://evan.vnexpress.net 15 16 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội Hoàng Thị Hường (2013), Tinh thần hoài nghi số truyện ngắn viết đề tài lịch sử Nguyễn Huy Thiệp, Http://kxhnv.duytan.edu.vn 133 17 Nguyễn Văn Huấn, Một số vấn đề lý luận thần thoại, Http://huc.edu.vn 18 19 Hy Hưng, Gặp nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, Http://www.sgtt.com.vn Phùng Hữu Hải (2006), Yếu tố kỳ ảo truyện ngắn Việt Nam đại từ sau 1975, Http://giaitri.vnexpress.net 20 Lê Bá Hán -Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục 21 Phan Thu Hiền, Huyền thoại học văn hóa học, Http://www.vanhoahoc.vn 22 23 24 Phạm Thị Hồi (1989), Thiên sứ, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh Trần Đình Hượu (1994), Đến đại từ truyền thống, NXB Hà Nội Nguyễn Vy Khanh (2011), Nguyễn Huy Thiệp: chuyện huyền kỳ, núi, sông nước, Http://www.evan.com.vn 25 26 Trần Trọng Kim (1992), Nho giáo, NXB TP Hồ Chí Minh Lê Đình Kỵ (1991), “Đối thoại với văn học dân gian lĩnh người viết”, Tạp chí văn học (số 5), tr.30-tr.31 27 Cao Kim Lan (2007), Lịch sử truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp dấu vết hệ hình thi pháp hậu đại, Http://www.vienvanhoc.org.vn 28 Hà Văn Lưỡng (2010), Bàn huyền thoại, truyền thuyết văn xuôi Aitmatop, Http://tapchisonghuong.com.vn 29 30 Nguyễn Hiến Lê (1996), Mạnh tử, NXB Văn hóa, Hà Nội Lê Nguyên Long (08/06/2009), Về khái niệm kì ảo văn học kì ảo nghiên cứu văn học, Http://khoavanhoc.edu.vn 31 Mã Giang Lân - Bùi Việt Thắng (2007), Văn học Việt Nam sau 1975 (Giáo trình), ĐHKHXH & NV, ĐHQGHN 32 Bakhtin M (1993), Những vấn đề thi pháp tiểu thuyết Đốt -xtoi-epxki (Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Vương Trí Nhàn dịch), NXB Giáo dục, Hà Nội 33 Bakhtin M (2003), Lí luận thi pháp tiểu thuyết (tái bản) (Phạm Vĩnh Cư dịch), NXB Hội nhà văn, Hà Nội 34 Meletinsky, E.M (2004), Thi pháp huyền thoại, Trần Nho Thìn Song Mộc dịch, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 134 35 Meletinsky, E.M (1991), Từ điển thần thoại, NXB Bách khoa Xô Viết ( Bùi Mạnh Nhị dịch) 38 36 Bảo Ninh (1991), Nỗi buồn chiến tranh, NXB Hội Nhà văn, HN 37 Nhiều tác giả (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục Nhiều tác giả (2002), Nhân đọc vấn Nguyễn Huy Thiệp, Http://dactrung.net 39 Nguyễn Thị Tuyết Nhung, Nguyễn Huy Thiệp hợp lưu mạch nguồn dân gian tinh thần đại, Http://vns.edu.vn 40 Phạm Thị Thanh Nga (2008), “Yếu tố kỳ ảo truyện ngắn Việt Nam sau 1975”, Tạp chí Nghiên cứu văn học (5), tr.47-50 41 Trần Thị Mai Nhân (2009), Tìm hiểu phương thức “huyền thoại hóa” số tiểu thuyết Việt Nam thời kỳ đổi mới, Http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn 42 Phạm Xuân Nguyên (sưu tầm biên soạn) (2001), Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, NXB Văn hóa Thơng tin, HN 43 Vũ Phan Nguyên (1991), “Ba lần đọc Phẩm tiết”, Báo Văn nghệ số 35-36 44 45 Pierre Brunel (1988), Từ điển huyền thoại, NXB Rocher Mark P.O Morford, Robert J.Lenardon, David Mckay Comp (1971), Classical Mythology, New York, USA 46 Huỳnh Như Phương (1991), “Văn học đường dân chủ hóa”, Tạp chí Văn học (số 4) 47 Trần Thị Hồi Phương (2009), Biểu tượng phương thức phản ánh văn xuôi đương đại (qua tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Bình Phương, Hồ Anh Thái), LV Thạc sĩ Văn học, ĐHKHXH & NV, ĐHQGHN 48 49 Barthes, R.(2008), Những huyền thoại, NXB Tri thức, Hà Nội Freud S (2001), Nguồn gốc văn hóa tơn giáo, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, HN 50 Nguyễn Hữu Sơn, Sáng tác Nguyễn Huy Thiệp đề tài lịch sử, Http://vanhocquenha.vn 51 Nguyễn Văn Tùng, Cấu trúc tự truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Http://www.evan.com.vn 135 52 Phùng Văn Tửu (2002), Tiểu thuyết Pháp đại – tìm tịi đổi mới, NXB Khoa học Xã hội, HN 53 Lão Tử (2001), Đạo đức kinh (Thu Giang, Nguyễn Duy Cần dịch bình chú), NXB Văn học, Hà Nội 54 Khổng Tử - Mạnh Tử (2010), Tứ thư (Trần Trọng Sâm biên dịch), NXB Văn học, Hà Nội 55 Phó Đằng Tiêu (2002), “Thời gian không gian – Tọa tiêu tiểu thuyết”, Tạp chí văn học số & 7/2002 56 Bùi Việt Thắng (2007), Truyện ngắn – Những vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại, NXB Đại học Quốc Gia, HN 57 Đỗ Lai Thúy (2010), Hồ Xuân Hương hoài niệm phồn thực, NXB Văn học Nguyễn Văn Thuấn (2008), “Nguyễn Huy Thiệp – Đưa nhân vật vào lập 58 trường đối thoại”, Tạp chí sơng Hương (233), Http://tapchisonghuong.com.vn 59 Nguyễn Văn Thuấn (2013), Liên văn sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Luận án Tiến sĩ, Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam 60 Nguyễn Khắc Thuần (2002), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục 61 Nguyễn Huy Thiệp (2012), Tình yêu tội ác trừng phạt, NXB Trẻ 62 Nguyễn Huy Thiệp (1999), Như gió – Tập truyện ngắn, NXB Văn học 65 63 Nguyễn Huy Thiệp (2006), Giăng lưới bắt chim, NXB Hội nhà văn 64 Nguyễn Huy Thiệp (2000), Mưa Nhã Nam, NXB Văn học, HN Nguyễn Huy Thiệp (2011), Khơng có vua – Tập truyện ngắn, NXB Văn hóa thơng tin 66 Nguyễn Huy Thiệp (2004), Những truyện nông thôn, NXB Hội nhà văn, HN 67 Nguyễn Huy Thiệp (2004), Những truyện huyền thoại lịch sử, NXB Hội nhà văn, HN 68 Nguyễn Huy Thiệp (2004), Những truyện danh nhân, NXB Hội nhà văn, HN 69 HN Nguyễn Huy Thiệp (2004), Những truyện thành thị, NXB Hội nhà văn, 136 70 Nguyễn Huy Thiệp (2004), Những truyện tình yêu, NXB Hội nhà văn, HN 71 Lê Chung Thủy (2011), Phong cách tự dân gian văn học Việt Nam đương đại ( Khảo sát qua tác phẩm Nguyễn Xuân Khánh, Nguyễn Huy Thiệp), LV Thạc sĩ Văn học, ĐHKHXH & NV, Hà Nội 72 Trần Viết Thiện (2012), Một ngã rẽ thú vị truyện ngắn đương đại Việt Nam, Http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn 73 Trần Viết Thiện (2008), Thơ văn Nguyễn Huy Thiệp – chiều tương tác độc đáo, Http://tapchisonghuong.com.vn (số 216) 74 Trần Ngọc Thêm (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 75 Bùi Thanh Truyền (2009), “Mạch ngầm cổ tích văn học dân tộc”, Tạp chí Văn hóa dân gian (số 2), tr.61-tr.70 76 Bùi Thanh Truyền (2001), “Ảnh hưởng thần thoại cổ tích cách xây dựng nhân vật văn xi hơm nay”, Tạp chí Văn hóa dân gian (số 5) 77 Bùi Thanh Truyền (26/02/2010), Sự đổi truyện có yếu tố kỳ ảo sau 1986 qua hệ thống ngôn từ, Http://ngnnhc.wordpress.com 78 học Bùi Thanh Truyền (2012), Truyện kì ảo Việt Nam đời sống văn đương đại, Http:// phebinhvanhoc.com.vn 79 Đặng Lê Tuyết Trinh (2012), Một số đặc điểm vận động truyện ngắn Việt Nam đại qua truyện ngắn Đỗ Chu Nguyễn Huy Thiệp , LV Thạc sĩ Văn học, ĐHKHXH & NV, ĐHQGHN 80 Nguyễn Thị Như Trang (2012), Những đặc điểm thi pháp tiểu thuyết huyền thoại đại qua Nghệ nhân Margarita M.Bulgakov, Luận án TS, ĐHKHXH & NV, ĐHQGHN 81 V.I Dal‟ (1989), Từ điển giải thích tiếng Nga 82 Khơi Vũ (1987), Lời nguyền hai trăm năm, NXB Thanh niên, HN 137 ... Cũng nói cảm hứng huy? ??n thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thi? ??p, Diệp Minh Tuyền viết Nguyễn Huy Thi? ??p, tài nhận định: “Sự kết hợp thực huy? ??n thoại nét cách dựng truyện Nguyễn Huy Thi? ??p” [42, tr 399]... truyện ngắn Nguyễn Huy Thi? ??p, muốn đưa cách hiểu khái niệm huy? ??n thoại thi pháp huy? ??n thoại đại, đồng thời tìm biểu tư huy? ??n thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thi? ??p phương diện: cốt truyện, nhân vật,... cứu truyện ngắn Nguyễn Huy Thi? ??p góc độ thi pháp huy? ??n thoại, phương diện đề cập sâu nghiên cứu là: cốt truyện, nhân vật, khơng gian thời gian Lựa chọn đề tài Thi pháp huy? ??n thoại truyện ngắn Nguyễn