Tổng quan dân tộc Xơ Đăng (PDF,Word)

Tổng quan về dân tộc Xơ Đăng, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Xơ Đăng.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 1 | 15

TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC XƠ ĐĂNG

MỤC LỤC:

1 Vài Nét Về Dân Tộc Xơ Đăng 2

2 Kinh Tế Truyền Thống 2

2.1 Trồng trọt 2

2.2 Chăn nuôi 5

2.3 Khai thác tự nhiên 5

2.4 Ngành nghề thủ công 5

2.5 Trao đổi, mua bán 7

3 Văn Hóa truyền thống 8

3.1 Làng 8

3.2 Nhà ở 9

3.3 Y phục, trang sức 9

3.4 Ẩm thực 10

3.5 Phương tiện vận chuyển 10

3.6 Ngôn ngữ 10

3.7 Tín ngưỡng tôn giáo 11

3.8 Lễ Hội 12

3.9 Văn nghệ dân gian 13

3.10 Gia đình, dòng họ 14

3.11 Tục lệ cưới xin 14

3.12 Tập quán tang ma 15

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 2 | 15

1 Vài Nét Về Dân Tộc Xơ Đăng

Địa bàn cư trú:

Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người Xơ Đăng ở Việt Nam có dân

số 169.501 người, có mặt tại 41 trên tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Xơ Đăng

cư trú tập trung tại tỉnh Kon Tum (104.759 người, chiếm 24,4% dân số toàn tỉnh

và 61,8% tổng số người Xơ Đăng tại Việt Nam), Quảng Nam (37.900 người, chiếm 22,4% tổng số người Xơ Đăng tại Việt Nam), Quảng Ngãi (17.713 người), Đắk Lắk (8.041 người), Gia Lai (705 người)

2 Kinh Tế Truyền Thống

2.1 Trồng trọt

Người Xơ Đăng cư trú ở vùng cao, cho nên đồng bào sinh sống chú yếu bằng nghề trồng trọt trên nương rẫy Tuy nhiên, trong dân tộc Xơ Đăng, một số nhóm như: Xơ teng, Mơ nâm đã làm ruộng nước từ hàng trăm năm trước, theo lối canh tác dùng trâu quần ruộng

Dân số: 169.501 người (2009)

Ngôn Ngữ: thuộc ngôn ngữ Môn - Khơ Me (ngữ hệ Nam Á)

Tên gọi khác: Hđang, Kmrâng, Con lan, Brila

Nhóm địa phương: Xơ Teng, Tơ Ðrá, Mơ nâm, Ca Dong, Ha Lăng, Tà Trĩ, Châu

Địa bàn cư trú:Kon Tum,Quảng Nam, Quảng Ngãi, Đắk Lắc, Gia Lai

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 3 | 15

Ở người Xơ Đăng chỉ có một

loại rẫy gọi là diếc hay dếc Rầy

được khai phá theo chu kỳ kín

Khi mới khai phá, đồng bào

thường trồng lúa, sau đó, tuỳ

thuộc vào độ màu mỡ của đất,

rẫy có thể sử dụng tiêp hai, ba

vụ nữa và có thể trồng lúa hoặc

trồng sắn Rồi bỏ hoá khoảng

10- 12 năm sau, cho đất phục

hồi độ màu mỡ, mới canh tác lại

Hàng năm, tiếng sấm là tiếng

“hiệu lệnh” mùa lao động sản

xuất mới Theo kinh nghiệm của đồng bào, năm nào tiếng sấm đầu năm ra trước khi con chim klatiịị pong - “bắt cô trói cột” kêu thì năm đó đói to Nhưng nếutiếng sấm ra sau khi con chim klcuiỊi pony kêu thì năm đó được mùa Vào mùa sản xuất, đồng bào “đánh linh hồn lúa” ngủ quên trong bịch, “gọi hồn” các nông cụ trở dậy Giống lúa thường là trong một giống lúa xưa nhất, giống lúa ấy thường được (trồng riêng vào một mảnh đất thiêng trên rẫy - pđăm hay ptăm Bà chủ nóc nhà tự tay trồng, sau đó chăm sóc rồi đến khi dược thu hoạch cũng tự tay tuốt lúa mang về, để sử dụng vào lễ cơm mới Số còn lại được giữ trong kho Hồn lúa ở trong kho ngủ hoài trong những tháng ninh nơng - tháng ăn chơi sau vụ thu hoạch Đến mùa sấm năm sau, người chủ nhà lại “gọi hồn lúa” dậy Bắt đầu mùa

vụ sản xuất mới theo chu kỳ “Hồn lúa” cũng biết chiều lòng người, những bà chủ nhà biết tuân theo phong tục: đưa hôn lúa từ kho lên rẫy vào những ngày đầu phát đốt, chọc tỉa và đón hồn lúa từ rẫy về kho vào những ngày thu hoạch thì được hồn lúa ưu đãi cho mùa màng tốt tươi, vụ mùa bội thu

Để tranh thủ thời vụ cây trồng, trên rẫy, việc trồng xen canh gối vụ là phổ biến trên rẫy trồng lúa, đồng bào thường trồng xen canh cây kê, ý dĩ, bâu, bí, rau, câ y

có củ đậu Trông xen canh nhiều nhât là loại kê chân vịt Trên nương lúa tuyệt đối không trồng xen canh cây ngô Công cụ làm rẫy chủ yếu là chiếc rìu, con dao

Ruộng bậc thang của người Xơ Đăng (Ảnh

sưu tầm)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 4 | 15

và chiếc cuốc Sau khi gieo trồng, việc chăm sóc cây lúa như làm cỏ, bỏ phân ít được chú ý, mà đồng bào lại rất quan tâm đên việc bảo vệ từ vòng ngoài, tránh sự phá hoại của các loài muông thú

Đồng bào thường rào kín rẫy, dùng bẫy, chông, nỏ, súng để săn bắt các con thú đến phá hại mùa màng Đồng bào còn làm hình người bù nhìn, tạo ra các loại đàn gió, mõ gió, tạo ra âm thanh để xua đuổi con thú Đặc biệt khi mùa màng sắp vào

vụ thu hoạch, chủ rẫy thường làm chòi canh, bắn hạ các con thú đến phá hại mùa màng, cần nói rằng, các biện pháp bảo vệ mùa màng nêu trên của đồng bào rất hiệu quả Nếu không có biện pháp bảo vệ chắc ăn thì muông thú sẽ phá h oại hết Chính vì vậv, đồng bào nói, làm ít nương mà bảo vệ được tốt, thu hoạch được nhiều hơn là làm nhiều nương mà không bảo vệ được, bị muông thú phá hại Công cụ thu hoạch là bàn tay - suốt lúa bằng tay Không dùng đôi đũa hoặc nhíp Đồng bào quan niệm, dùng đũa hoặc nhíp để cắt cây lúa, sợ hồn lúa bị“đau”và chạy” đi, năng suất mùa sau sẽ kém

Ngoài việc trồng trọt trên rẫy, nhóm Mơ Nâm và cư dân sinh sống chung quanh núi Ngọc Linh còn khai phá ruộng nước, cấy trồng trên ruộng nước từ khá lâu đời Đồng bào đắp đập - knung, ngăn nước suối chảy vào các con mương - để đưa nước vào ruộng Công cụ làm đất đơn giản, chỉ có chiếc cuốc Vụ làm ruộng được bắt đầu từ việc cuốc đất lật lên phơi cho đất ải Công việc này được thực hiện từ sau khi gặt vụ năm trước Mùa xuân đên, đông bào tháo nước vào ruộng, cho trâu quần Người ta gieo mạ xuống ruộng mạ Khi cây mạ mục được 4 lá thì nhổ mạ lên rồi đem cấy xuống ruộng Ít khi gieo sạ lúa Lúa chỉ cấy một vụ trong năm Sau khi cây, đồng bào ít chăm sóc cây lúa Cây thưa, không làm cỏ, bỏ phân, không phải bảo vệ như lúa nương Công cụ làm ruộng nước trước đây chỉ là chiếc cuốc bằng gồ về sau này có dùng cuốc lưỡi sắt

Bên cạnh rẫy và ruộng, các nhóm cư dân Xơ Đăng đều làm thêm vườn Trong vườn chủ yếu trồng cây rau xanh, cung cấp thực phẩm khá đầy đủ cho đồng bào Người Xơ Đăng có nông lịch, về cơ bản nông lịch của người Xo Đăng gần trùng khớp với âm lịch

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 5 | 15

2.2 Chăn nuôi

Chăn nuôi gia súc, gia cầm mang tính phố biến trong các gia đình người Xơ Đăng Việc chăn nuôi được thực hiện chủ yếu theo phương thức chăn thả Thả gia súc ra ngoài rừng xung quanh nhà tự kiếm ăn, tôi lùa chúng về chuồng Những con vật nuôi thường nhằm vào hai mục đích: thứ nhât phục vụ cho hoạt động tín ngưỡng; thứ hai sử đụng làm thực phẩm trong các lễ hội: cưới xin, ma chay, lễ bỏ mả, Con trâu Còi là biểu tượng của sự giàu sang, đồng thời cũng có giá trị rất lớn khi cần trao đổi mua bán những vật quý giá trong gia đình Trong thời gian chiến tranh, vùng người Xơ Đăng bị nhiều bom đạn tàn phá, cho nên có mội thời đàn gia súc bị suy giảm nhiều

2.3 Khai thác tự nhiên

Sinh sống xunh quanh núi Ngọc Linh, đồng bào dân tộc Xơ Đăng đã hết sức tận dụng nguồn lâm thổ sản trên rừng, cũng như các loài sinh vật sinh sống ở trên rừng và dưới nước các dòng suối

Đồng bào Xơ Đăng thu hái các loại rau rừng, măng rừng, củ, rau dại có thể ăn được; thu hái nấm hương, mộc nhĩ, mật ong về sử dụng Mùa nào thức ấy, sản phẩm thu hái từ rừng luôn tham gia vào bữa ăn hàng ngày của các gia đình Tuy nhiên, cần nói rằng do có làm vườn trồng rau xanh, cho nên phần hái lượm của người Xơ Đăng, mang nghĩa bổ trợ tích cực cho đời sống của của đồng bào

Một điều đáng chú ý ở người Xơ Đăng là vai trò của săn bắn đóng vai trò quan trọng hơn hái lượm trong hoạt động khai thác tự nhiên Phải chăng, nơi đông bào

cư trú - núi Ngọc Linh, có nhiêu thú rừng và voi, hoạt động săn bắn không chỉ là bảo vệ mùa màng và có thịt ăn cải thiện bữa ăn hàng ngày, mà sản phẩm của săn bắn như: da hổ, sừng tê giác, nhung hươu, còn có giá trị làm hàng hoá trao đổi hoặc bán lấy tiền mua hàng thiết yếu Đồng bào Xơ Đăng cũng rất thành thạo việc đánh bắt cá, tép, ốc, hến trên các dòng suối Một số nơi như vùng Sa Thầy và Đắc Giây, các nhóm cư dân Ca Dong, Hà Lăng còn ra suối đãi cát lấy vàng với phương pháp thủ công Một số nơi khác lại khai thác quặng ỉộ thiên để làm nghề rèn

2.4 Ngành nghề thủ công

Sinh sống ở nơi lắm cây rừng, với kinh tế tự túc, tự cấp, người Xơ Đăng có nhu

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 6 | 15

cầu làm nhiều nghề thủ công khác

nhau Một số nghề thủ công tương

đối phát triển như: dệt, đan lát, rèn,

gốm

Nghề dệt: Các nhóm cư dân, trừ

nhóm Ca Dong, đều có nghề dệt

Trước đây, đồng bào chủ yếu dệt

bằng các sợi đay, gai Các loại sợi

này, thường là sợi cây dại mọc ở

trên ràng, nhưng cũng có một phần

được trông ở trong vườn Về sau, các

nhóm Tơ Đrá và Hà Lăng chuyển

sang trồng bông kéo sợi, dệt vải

Khổ vải dệt của người Xơ Đăng rộng từ 90 đến 120cm Điều này khác với khổ vải dệt thủ công thông thường (chỉ rộng khoảng 40cm)

Đan lát: Nghề đan lát do nam giới đảm nhiệm Một số đồ đan đòi hỏi kỹ thuật cao, đạt chuẩn sản phẩm mỹ nghệ Trong mồi làng thường chỉ có vài người khéo tay đan được những sản phẩm mỹ nghệ, chuyên làm đồ đan cao cấp này Các gia đình khác trong làng không làm được sản phẩm mỹ nghệ thường lao động đổi công, hoặc đem vật khác đến trao đổi

Nghề gốm: Nghề gốm của người Xơ Đăng chỉ thấỵ ở một vài làng Họ làm gốm không bàn xoay và nung không có lò Nghề gốm lại là công việc của phụ nữ mùa nông nhàn

Nghề rèn được coi là nghề thủ công tương đối phát triển nhất ở người Xơ Đăng Người Xơ Đăng sử dụng ba loại lò rèn khác nhau là: lò bễ thụt, lò bễ hơi bằng da

và lò bễ quay tay Đa số đồng bào các làng ở Bắc thị xã Kon Tum đến Đông huyện Công Plông, dùng loại lò bễ hơi bằng da Than dùng cho lò rèn là loại than lõi gỗ cho nên cung cấp nhiệt rất cao, có khả năng làm cháy quặng thành thép Đồng bào lấy quặng lộ thiên, đập nát vụn ra, rồi đưa vào lò nấu chảy với một loại cát đen, lấy từ các khe suối Loại cát này do quặng phân huỷ mà thành Việc rèn

từ quặng cục và quặng cát thành thép thỏi phải mất một tiếng đồng hồ Người Tơ

Nghề dệt của người Xơ Đăng (Ảnh sưu

tầm)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 7 | 15

Đrá thường làm rèn về đêm Mỗi đêm làm thong thả, một bê có thê rèn được bốn, năm thỏi Môi thỏi thép đủ rèn 12 chiêc rìu hay dao Ngườ i Tơ Đrá rèn các công

cụ sản xuất và cả vũ khí: giáo, mác, gươm cho dân quân du kích địa phương đánh giặc, Người thợ rèn vẫn làm nông nghiệp Họ chỉ mở lò rèn khi chờ thu hoạch mùa ruộng rẫy hoặc trước khi vào mùa ruộng rẫy

2.5 Trao đổi, mua bán

Tuy là kinh tế tự túc, tự cấp, nhưng ở người Xơ Đăn g việc trao đổi hàng diễn ra hầu như thường xuyên hơn các dân tộc khác trong vùng Hàng của người Xơ Đăng đem đi trao đổi không phải là lâm thổ sản như nhiêu dân tộc khác trong vùng, mà họ có mặt hàng tương đôi độc đáo là sản phẩm rèn và vàng cám đãi được ở các dòng suối trong vùng Một thỏi sắt, có thể đổi được một con lợn khoảng 60kg Nếu đánh thành rìu hay dao nhỏ thì mỗi chiếc rìu hoặc dao đổi được một con gà

Người Xơ Đăng còn lấy các sản phẩm săn bắn được như da hổ, sừng tê giác, nhung hươu, xương thú làm hàng trao đổi lấy cồng, chiêng, ché và nhiều nhu yếu phẩm khác

Hàng năm, sau mùa thu hoạch, các làng người Xơ Đăng thường t ổ chức từng đoàn người mang sản phẩm dư thừa sang các làng khác để trao đối Ngoài ra, đồng bào cũng tổ chức những chuyến buôn hàng tháng, vượt biên giới sang Lào, sang Cam-pu-chia hoặc đi xuống đồng bằng Ngược lại, các làng cũng đón những lái buôn từ nước bạn, từ các làng khác đến trao đổi hàng hoá Để tiến hành trao đổi hàng và

mua bán, hầu như người Xơ Đăng đã thống nhất được đơn vị đo lường: cân đong

và các loại lương thực khác; định lượng gia súc, đo vải

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 8 | 15

3 Văn Hóa truyền thống

3.1 Làng

Người Xơ Đăng sống

thành từng làng Làng là

đơn vị xã hội dân gian nhỏ

nhất và cũng là duy nhất

trong xã hội người Xơ

Đăng Làng người Xơ

Đăng có một ranh giới

nhất định, tách biệt với các

làng khác Ranh giới làng

thường là khu rừng vô

chủ Làng thường có đất

sản xuất, đất ở của từng hộ gia đình, đất làm kho chứa thóc của dân, máng nước, đất nghĩa địa và đất rừng chung của làng để săn bắn, chăn nuôi, thu hái lâm thố sản, những khúc sông, con suối chảy qua làng

Mồi làng có tên gọi riêng Tên gọi làng có thể là tên người đứng ra lập làng như làng Ui - tên người tù trưởng có uy tín ở vùng Tơ Đrá; có thể đặt tên theo một đặc điểm tự nhiên trong vùng như làng Con Cheng - cây cheng hoa tím, làng Con Đui

- cây đa, làng Te Tum - suối nước dỏ; làng Tơ Ma Rông - máng nước

Ngày xưa, có thời kỳ làng phòng thù kiên cố, có hào sâu, đặt chông, bẫy, chi có một số cửa nhất định Cửa chính án ngữ đường đi được bảo vệ cẩn mật và là cửa duy nhất khách có thể ra vào làng Sau này hiện tượng rào làng đã bị quên lãng Mồi làng có một nhà rông, được dựng ở cạnh công chính ra vào làng Đây là nơi tiến hành các nghi lễ tôn giáo, nơi hội họp của cả làng, nơi trai làng tập trung ngủ đêm, học nghề, nghe ke chuyện và vui chơi giải trí

Làng người Xơ Đăng có nhiều nóc nhà Tất cả những người chủ nóc họp thành Hội đồng già làng Đứng đầu Hội đồng già làng là chủ làng Chủ làng điều hành làng theo luật tục, chỉ thực hiện các quyết định khi được toàn thể dân làng nhất trí Quan hệ giữa các làng là bình đăng với nhau, có những làng kết nghĩa với nhau

Một góc làng của người Xơ Đăng (Ảnh sưu tầm)

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 9 | 15

Đến làng Xơ Đăng, nếu thấy có nhiều cây gạo to là làng đó đã có nhiều lần ăn trâu và cũng có nghĩa là làng đó có lịch sử cư trú lâu đời

3.2 Nhà ở

Vào đầu thế kỷ XX, người Xơ

Đăng thường cư trú dưới các

nóc nhà dài Mỗi nóc nhà có

một chủ nóc Chủ nóc là chủ hộ

gốc của nóc nhà dài Dưới mỗi

nóc nhà dài có nhiều hộ, mỗi hộ

có một chủ hộ riêng Cùng điều

khiển công việc của nóc nhà dài

còn có một bà già Bà già nàv

cũng có thể không phải vợ của

chủ nóc nhà dài Bà ta thường là mẹ lúa, ngủ ở gian bếp “ thiêng”, ít khi đi lấy chồng Chồng bà ta phải về ở rể suốt đời

Các thành viên cùng cư trú dưới một nóc nhà thường lao động chung, thành quả lao động đều cho vào kho chung và được phân phối sử dụng theo sự chỉ đạo của

bà chủ nóc nhà Thóc được phân phối từ kho cho từng hộ tuỳ theo số nhân khẩu, còn thực phẩm thì từng hộ tự lo Mỗi hộ nấu ăn theo một bếp riêng Khi có thịt thú rừng hoặc thịt mổ gia súc, bà chủ nóc mới phân phối thịt đó cho từng hộ

3.3 Y phục, trang sức

Như nhiều dân tộc khác ở Tây Nguyên, người Xơ Đăng ăn mặc đơn giản Nam giới đóng khố, ở trần Khi thời tiết lạnh thì khoác tấm mền Phụ nữ mặc váy, áo chui đầu và khi lạnh cũng khoác tấm mền Vải làm khố, váy, áo, mền do đồng bào tự sản xuất Hoa văn trên trang phục

là hoa văn hình học - những đường màu

đỏ kẻ thẳng, do dệt mang lại

N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 10 | 15

3.4 Ẩm thực

Người Xơ Đăng thường ngày

ăn cơm rau xanh chấm muối

Nguồn thức ăn động vật

thường được kết hợp với các

nghi lề tôn giáo, hoặc săn

băn được thú rừng Như phân

trên đã nói, người Xơ Đăng

thường hay đi săn cốc loại

muông thú và họ rất thành

công trong việc săn băn Cho

nên, có thể nói, đồng bào

thường xuyên có thịt thú rừng

sử dụng trong bữa ăn, ở một số nơi, người Xơ Đăng có tục ăn trầu cau Nam nữ đều hay hút thuốc lá

3.5 Phương tiện vận chuyển

Cũng như các dân tộc khác, người Xơ

Đăng sử dụng gùi như công cụ vận

chuyển hàng hóa phổ biến

3.6 Ngôn ngữ

Tiếng nói: Tiếng nói của dân tộc Xơ Đăng thuộc hệ ngôn ngữ Nam A, nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer Dân tộc Xơ Đăng có 5 nhóm Sự phân biệt 5 nhóm này vừa là nơi cư trú khác nhau, nhưng cũng vừa có sự khác biệt chút ít về ngôn ngữ Tuy nhiên họ vẫn giao tiếp với nhau rất bình thường Là cư dân vùng cao Kon Tum, nhưng do có quan hệ buôn bán với nhiều nơi trong nước và cả buôn bá n với Lào

và Căm-pu-chia, vì vậy đồng bào Xơ Đăng cũng hiểu được tiếng Lào và tiếng Cam-pu-chia ở mức độ khác nhau

Người Xơ Đăng dung nhiều thịt trong bữa ăn

(Ảnh sưu tầm)

Chiếc gùi (Ảnh minh họa)