Tổng quan dân tộc Ba Na (PDF,Word)

Tổng quan về dân tộc Ba Na, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Ba Na.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.

TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Tổng Quan Dân Tộc Ba Na Mục Lục: Vài Nét Dân Tộc Ba Na 2 Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng Trọt 2.2 Chăn Nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi mua bán Văn hoá truyền thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Y phục 10 3.4 Trang sức 11 3.5 Ẩm thực 12 3.6 Phương tiện vận chuyển 12 3.7 Ngôn ngữ 13 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo 14 3.9 Lễ hội 17 3.10 Tục lệ cưới xin 18 3.11 Tập quán sinh đẻ nuôi 19 3.12 Tập quán tang ma 19 3.13 Văn nghệ dân gian 19 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Vài Nét Dân Tộc Ba Na Dân số : 227.716 người (2009) Ngôn Ngữ: thuộc ngữ hệ Nam Á, nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer Tên gọi khác: Ba Na Dưới Núi, Ba Na Đông, Ba Na Tây, Ba Na Trên Núi Nhóm địa phương: Gơ Lar Tơ Lô, Giơ Lâng (Y Lăng), Rơ Ngao, Krem, Roh, Con Kde, Ala Công, Kpang Công, Bơ Nâm Địa bàn cư trú: Gia Lai, Kon Tum, Phú Yên, Bình Định, Phú Yên, Đắk Lắk ,Bình Thuận Địa bàn cư trú: Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Ba Na Việt Nam có dân số 227.716 người, cư trú 51 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Ba Na cư trú tập trung tỉnh: Gia Lai(150.416 người, chiếm 11,8% dân số toàn tỉnh 66,1% tổng số người Ba Na Việt Nam), Kon Tum (53.997 người, chiếm 12,5% dân số toàn tỉnh 23,7% tổng số người Ba Na Việt Nam), Phú Yên (4.145 người, chiếm 12,5% dân số toàn tỉnh 23,7% tổng số người Ba Na Việt Nam), Bình Định (18.175 người, chiếm 8,0% tổng số người Ba Na Việt Nam), Phú Yên(4.145 người, chiếm 1,8% tổng số người Ba Na Việt Nam), Đắk Lắk (301 người), Bình Thuận (133 người) N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng Trọt Dân tộc Ba Na trồng lúa nương rẫy Ngoài vùng Kon Tum, đồng bào thường trồng kmứt hay bagang hmôi, loại giống nghệ để chữa đau Người Ba Na chăm sóc lúa (Ảnh: sưu tầm) bụng, đồng thời để xác định thời vụ canh tác Mùa xuân sang, kmứt nhú mầm mùa sản xuất bắt đầu Cuối mùa thu, tàn lụi lúc mùa màng phải thu hoạch xong xuôi Người Ba Na có cách xác định thời vụ vào mùa hoa blang (cây gạo) nở Khi mùa xuân đến, cối đâm chồi nẩy lộc, hoa blang nở, thời điếm mở đầu cho đồng bào dọn nương, cuốc ruộng Khi hoa blang rụng họ trỉa lúa Đồng bào cho gieo trồng vào thời kỳ trăng lên, trăng tròn vụ mùa bội thu Tuy nhiên chưa có lời giải thích cách chọn thời kỳ gieo trồng Vụ mùa kéo dài từ tháng (dương lịch) bắt đầu mùa mưa, đến hết tháng 10 (dương lịch) hết mùa mưa Trong suốt thời gian lúa phát triển ruộng, nương, đồng bào Ba Na ý đến khâu chăm sóc, bảo vệ trồng khỏi phá hoại muông thú; đồng bào rào kỹ xung quanh nương, đặt bẫy, treo loại bù nhìn làm thú rừng sợ Ngoài đồng bào thường xuyên thăm nương, chí làm chòi ngủ cao bên cạnh nương từ thời gian lúa trổ lúa chín Vào tháng 10 cối hoang dại bắt đầu tàn lụi, đồng bào thu hoạch mùa màng Trong trồng trọt, trồng lúa tẻ, đồng bào trồng lúa nếp sắn (mì) N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Kỹ thuật trồng trọt truyền thống thô sơ, dùng trâu quần làm đất; công cụ sản xuất chủ yếu cuốc xà gạc Sống rừng, sống nhờ vào rừng, rừng tốt sống tốt, thấu hiểu điều này, phát rừng làm nương rẫy, đồng bào Ba Na có ý thức bảo vệ tài nguyên rừng: không làm rừng bị kiệt quệ cách, đốt nương không để xảy cháy rừng thực luân canh Người Ba Na có nghề làm vườn phát triển Trong vườn, đồng bào thâm canh loại bông, chàm; loại rau bầu, bí, mướp, đậu đỗ, vừng, lạc, dưa; ăn chuối, đu đủ, mít, dứa loại gia vị Ngoài ra, người ta thấy mảnh vườn có mía, ngô, bo bo, kiều mạch, loại kê, khoai sọ Nghề làm vườn tận dụng thêm nguồn nhân lực (người trẻ, người già nhà), đồng thời góp phần tăng thu nhập cho gia đình 2.2 Chăn Nuôi Đồng bào nuôi trâu, bò, ngựa, lợn, dê, chó, gà, vịt, ngan Cũng nhiều dân tộc Tây Nguyên khác, đồng bào Ba Na trâu coi tiêu chí đánh giá giàu nghèo Đồng bào chăn nuôi trâu, bò không nhằm mục đích phục vụ sức kéo sản xuất nông nghiệp, mà mục đích để phục vụ nhu cầu cúng bái: cúng Yàng, bán, ăn thịt dùng vào việc đổi chác lấy cồng, chiêng, ché, đồ trang sức Việc chăn nuôi gia súc, gia cầm thực theo hình thức chăn thả Sáng thả gia súc vào rừng kiếm ăn, chiều lùa đàn trâu, bò chuồng Đàn trâu bò gia đình thường ăn cỏ với Chủ đàn trâu, bò thường nhớ đầu đàn, tìm đầu đàn tìm đàn trâu Dân tộc Ba Na nuôi voi 2.3 Khai thác tự nhiên Ngoài sản xuất nông nghiệp (trồng trọt, chăn nuôi), khai thác rừng thu hái lâm thổ sản nguồn kinh tế quan trọng thứ hai đồng bào Các loại rừng đối tượng để đồng bào khai thác Dân tộc Ba Na lấy gỗ tốt rừng, loại gỗ chắc, không bị mối mọt ăn làm nhà ở, nhà rông, làm công cụ sản xuất: cán cuốc, cán xà gạc, gậy chọc lỗ; rừng dùng vào việc rào vườn, rào nương, làm cột đâm trâu, làm củi đun hàng ngày Sinh sống với rừng, đồng bào hiểu giá trị loại rừng: gỗ trầm hương, khai thác, sử dụng phổ biến, số loại rừng làm thảo dược Ngoài việc sử dụng gỗ, rừng có nhiều hoa, quả, lá, củ khai thác làm thực phẩm Hằng ngày, trẻ em phụ nữ rừng kiểm củi, hái rau rừng, loại măng, nấm, mộc nhĩ, Còn nam giới lại để tâm vào việc săn bắn loài thú rừng Việc săn bắn kết hợp bảo vệ mùa màng rẫy Trong săn bắn, đồng bào hay dùng bẫy, nỏ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần tên tẩm thuốc độc Trên rẫy đồng bào hay làm bù nhìn, dùng tiếng nhạc nước, nhạc rừng để xua đuổi loại thú 2.4 Ngành nghề thủ công Nghề thủ công nghề mà tất dân tộc biết làm thời kỳ kinh tế tự túc, tự cấp Với dân tộc Ba Na số nghề thủ công đáng ý nghề rèn, nghề dệt, nghề đan lát nghề mộc Đồng bào làm công cụ sản xuất dao, cuốc, chí kháng chiến chống thực dân Pháp đồng bào rèn vũ khí thô sơ để đánh giặc Nghề dệt chị em phụ nữ thực gia đình Họ dệt để cung cấp vải mặc cho gia đình Kỹ thuật dệt thô sơ, chưa có khung cửi, đồng bào ý dệt hoa văn Hoa văn đường thẳng màu đỏ Nghề đan lát lại cánh đàn ông quan tâm đảm nhiệm Sản phẩm đan lát gùi đủ loại to, nhỏ, gùi có cóc, gùi không cóc Kỹ thuật đan gùi đạt đỉnh cao nghệ thuật đan lát Gùi phương tiện vận chuyển người Tây Nguyên nói chung người Ba Na nói riêng Hàng ngày lên nương đồng bào mang sẵn gùi sau lưng để đựng lúa thứ thu hái từ rừng Ngoài đan gùi, đồng bào Ba Na đan loại bồ, bịch để đựng thóc lúa Trình độ nghề mộc dân tộc Ba Na chưa thật cao, song họ tự làm nhà ở, nhà rông, đẽo tượng nhà mồ, ghế dài (kpan) Những kpan to, dài, dày tài sản quý giá gia đình N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 2.5 Trao đổi mua bán Việc trao đổi buôn bán đồng bào Ba Na phát triển Là người nông dân, đồng bào tập trung công sức, vào công việc nhà nông là: trồng trọt, chăn nuôi Trao đổi hàng, mua bán hàng hóa thường thực vào mùa nông nhàn - mùa khô Việc buôn bán thực theo công thức: người Ba Na tổ chức đoàn xuống vùng đồng tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi tìm mua cồng chiêng, chum ché, chờ có đoàn người Kinh (Việt), người Lào, Căm - pu - chia mang cồng, chiêng, nồi đồng, đồ trang sức đến vùng đồng bào cư trú, đổi lấy trâu, bò, ngà voi, loại lâm thổ sản Cồng chiêng có nhiều loại, đồng bào Ba Na thích loại chiêng người Lào, theo đồng bào chiêng người Lào có pha chất bạc nên đánh vào chiêng, tiếng kêu vang xa, ngân lâu núi rừng vọng lại êm tai Một chiêng tốt, có đường kính khoảng l,5m đổi đến 30 trâu voi Ché báu vật gia đình, nơi cư ngụ thần linh bảo vệ, phù hộ cho sức khỏe công ăn, việc làm gia đình Giá trị ché chủ yếu “thiêng” Một ché to phải đổi 2-3 chục trâu voi Thông thường người ta đôi gà lấy dao lưỡi cuốc Văn hoá truyền thống 3.1 Làng Làng (plây) đơn vị cư trú cộng đồng dân tộc Ba Na Mỗi làng có địa vực riêng đồng bào tự quy định với miệng, có nhà rông trung tâm văn hóa làng có vài máng dẫn nước chảy từ mạch nước rừng làng Đất Ngôi làng Kon Sơ Lăl (xã Hà Tây, huyện Chư Pah, Gia Lai) N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần làng thường chia thành hai loại: đất chung làng đất riêng gia đình Đất chung gồm: đất rừng, sông suối tất sản vật rừng, sông, suối đó, đường đi; đất riêng đất gia đình khai phá thành nương, ruộng Trong làng thường có hàng chục gia đình không huyết thống sinh sống Ngoài nhà ở, gia đình có kho thóc riêng làng có nhà rông chung Đồng bào làm kho thóc riêng tách khỏi nhà để tránh chuột phá hoại Kho thóc thường dựng cao từ - 3m cách mặt đất có giải pháp chống chuột leo theo cột, bò lên sàn kho ăn thóc Con chuột leo ngược mặt sàn nhà Tận dụng điểm yếu chuột đồng bào ốp sát tre vào cột, không để khe hở cho chu ột chui lên mặt sàn bưng kín Ngày đồng bào lấy tôn ốp vào đoạn cột sát sàn kho lả bảo đảm chuột không lên kho thóc Việc quan trọng để dựng làng phải chọn địa điểm Nơi chọn dựng làng thường có đất rộng, có nguồn nước thuận tiện cho sản xuất sinh hoạt Điều ý liên quan đến chọn đất dựng làng phòng thủ đất để xuất giặc giã, cướp bóc có lối tiến, thoái dễ dàng Với nhiều dân tộc Tây Nguyên nói chung dân tộc Ba Na nói riêng, việc chọn đất dựng làng kèm theo yểu tố tâm linh: chờ báo ứng thần linh điềm tốt dựng làng Khi làng không đủ điều kiện để ở: đất bạc màu, thiếu đất sản xuất, vi phạm luật tục, vi phạm thần linh đồng bào tổ chức dời làng Việc di dời làng thực theo nguyên tắc không dời nhà, mang theo cải, lương thực, gia súc Đến nơi làng dựng nhà rông, cúng thần làng (thổ công), làm lễ treo trống treo đá thiêng đầu nhà rông Tiếp đồng bào giúp làm nhà ở, kho thóc Trong xã hội truyền thống dân tộc Ba Na, làng đơn vị xã hội, cần có chế quản lý, có người đứng đầu làng để điều hành công việc Người đứng đầu làng già làng - trưởng - người có tuổi cao, có uy tín dân làng, có kinh nghiệm sản xuất giỏi, có đạo đức chuẩn mực, thông thạo phong tục tập quán dân tộc, có lòng thương người Già làng - trưởng dân làng suy tôn, song cha truyền Công cụ để điều hành làng luật tục Luật tục hình thành từ lâu đời, dân làng coi chuẩn mực, người phải tuân theo Luật tục không quy định những; điều cần làm đúng, mà quy định chể tài xử lý Ai vi phạm luật tục bị xử phạt nghiêm khắc Người đứng xử phạt già làng - trưởng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Dân tộc Ba Na có tục kết nghĩa hai nhiều làng với Hai làng cư trú gần nhau, kết nghĩa với để bảo vệ nhau, giúp đánh giặc chúng đến cướp phá Dân tộc Ba Na có người dũng cảm Đinh Núp - anh hùng lực lượng vũ trang tập hợp bà rào làng chiến đấu đánh thắng thực dân Pháp 3.2 Nhà Nhà dân tộc Ba Na nói riêng đa số dân tộc Tây Nguyên nói chung nhà sàn Kiểu nhà sàn nhỏ thấp so với nhà sàn dân tộc miền núi phía Bắc Sàn nhà cách mặt đất khoảng 0.8 - m, trâu bò không gầm sàn, người không lại gầm sàn Gầm sàn thường sử dụng để chứa củi đun Nhìn đông củi sầm sàn người ta đánh giá gái chủ nhà không chăm làm việc, mà nêp, biêt làm ăn Nguyên vật liệu lảm nhà gỗ, tre (lồ ô) cỏ gianh Đây toàn nguyên liệu chỗ, sẵn có rừng Gỗ dùng làm cột nhà, tre dùng làm vách nhà sàn nhà, cỏ gianh dùng để lợp nhà Việc chọn đất, chọn gỗ làm cột nhà, dựng nhà cần có số thủ tục tâm linh: bẩm báo thần linh cầu xin thần linh phù hộ cho gia đình sinh sống yên ổn mảnh đất Mỗi nhà nơi gia đình Gia đình dân tộc Ba Na gia đình nhỏ, tổ chức theo chế độ phụ hệ, phụ quyền Trong gia đình sinh tính theo dòng cha, cha có quyền cao nhất, định việc đồng thời người chịu trách nhiệm sống kinh tế gia đình Người cha đại diện cho gia đình định việc sản xuất, giao thiệp với dân làng, với khách buôn Người thừa kể tài sản trai trai người đại diện cho gia đình ứng xử với họ hàng nội ngoại việc chăm sóc phần tâm linh gia đình Trong gia đình dân tộc Ba Na, tài sản gia đình chung, người lao động hưởng thụ Ở gia đình dân tộc Ba Na người già trẻ em đối tượng người tôn trọng, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần chăm sóc chu đáo: làm việc nhẹ nhàng, gia đình dành cho miếng ăn ngon, bô Dân tộc Ba Na họ, tên đệm để giới tính người Kinh Trong làng người trùng tên Họ sợ trở thành trai già, gái già, suốt đời sống cô đơn Những người sống cô đơn sau chết không tổ tiên với bổ, mẹ, họ hàng thân thuộc mà phải với thần Cối giã ớt Người Ba Na có tục kết bạn Nếu hai người khác làng mà trùng tên cách ngẫu nhiên đồng bào cho thần linh xui Dòng họ dân tộc Ba Na có họ nội họ ngoại Họ nội họ bên cha, họ ngoại họ bên mẹ Họ nội có bổn phận giúp đời sống thường ngày sống tâm linh; họ ngoại lại ý đến đời sống tâm linh, đến nghi lễ liên quan đến cưới xin, ma chay nhiều N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.3 Y phục Y phục dân tộc Ba Na đồng bào tự túc từ khâu trồng dệt vải đến khâu cắt may Bộ y phục truyền thống nam giới thường có khố, áo, y phục nữ giới bao gồm váy dài đầu gối, áo chui đầu (không xẻ trước ngực), cài cúc vai Mầu y phục mầu chàm Hoa văn váy, áo, khố chủ yếu hoa văn dệt đỏ, mô típ hoa văn đường đỏ thẳng nằm ngang váy, áo phụ nữ Nhìn từ góc độ công việc, đầu tư thì chị em Ba Na không nhiều giờ, công sức cho việc Y Phục dân tộc Ba Na, Bình Định, 1970 thực hoa văn y phục mà chủ yếu công cài màu đỏ vào khung cửi cho vị trí dệt vải Trương Thị Hải Vân (SBD 59, dân tộc Ba Na), thí sinh Hoa Hậu Các Dân Tộc Việt Nam năm 2011 Trương Thị Hải Vân (SBD 59, dân tộc Ba Na) Cuộc thị Hoa Hậu dân tộc năm 2011 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 10 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.4 Trang sức Trang sức dân tộc Ba Na có khuyên tai, vòng tay, vòng chân Khuyên tai đồ trang sức chị em phụ nữ yêu thích Khuyên tai to, nặng, đeo kéo tai xệ xuống, cảm giác tai to ra, đồng bào coi đẹp Trong truyền thống đồng bào Ba Na có tục cà - cưa cửa hàm cụt ngang lợi nhuộm đen Việc cưa răng, nhuộm đen vừa thẩm mỹ, vừa tín ngưỡng tô tem giáo N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 11 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.5 Ẩm thực Ẩm thực dân tộc Ba Na có nhiều nét chung với dân tộc Tây Nguyên Đồng bào thích ăn cơm tẻ, thức ăn thường rau xanh Trong dịp lễ tiết, lễ hội, lúc có thịt lợn, gà, trâu Món ăn đồng bào ưa thích thịt trâu băm nhỏ trộn muối, ớt, nhồi lồ ô (nứa) để vài ba ngày sau, đem ăn với cơm Món canh sử dụng nhiều canh Mâm cơm giảnbào dị Ba Na sắn non Canh nấu từ nhiều loại rau rừng khác Đồng Ba người Na uống rượu cần Cách uống rượu cần họ nhiều dân tộc Tây Nguyên khác ché rượu để cần uổng người một, quay vòng tròn theo vị trí chỗ ngồi vui Mồi người đến lượt uổng, tay cầm cần miệng kể chuyện vui cười Càng kể nhiều chuyện hài hước mới, gây nhiều tiếng cười vui, khen giỏi, có duyên uống rượu cần Nấu cơm lam từ thứ gạo ngon nhất, gạo kon 3.6 Phương tiện vận chuyển Cư dân miền núi nói chung người dân tộc Ba Na nói riêng chọn cách vận chuyển hàng bàng cách dùng gùi đeo lưng Một số dân tộc Tây Nguyên dùng voi để thồ hàng, kéo gỗ Chiếc gùi đan nan lồ ô (tre) Gùi có nhiều loại to nhỏ khác nhau, loại to dùng cho người lớn, loại nhỏ dùng cho trẻ nhỏ Người làm, khỏi cửa lúc đeo gùi sau lưng Tính hợp lý gùi thích hợp với việc lại nơi miền núi có nhiều hoang dại thu hái làm rau ăn Khi đeo gùi đôi tay giải phóng, tiện cho việc nhặt rau cỏ, hoa rừng bỏ vào gùi lưng mang vê nhà sử dụng Chiếc gùi gắn với sống thường ngày người, giá trị sử dụng giá trị Chiếc Gùi N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 12 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần thẫm mỹ làm đẹp cho chủ nhân Chính vậy, đồng bào đan gùi thông dụng đan gùi nghệ thuật với hoa văn đẹp, đan gùi có “cóc” ba lô vải chiến sĩ quân giải phóng Dân tộc Ba Na sử dụng voi để giúp người vận chuyển hàng nặng gồ, vào vụ mùa thu hoạch dùng voi chuyển thóc từ nương nhà Việc sử dụng voi không mang tính phổ biến, nuôi voi tốn nhiều công sức 3.7 Ngôn ngữ http://tudienbahnar.gialai.gov.vn/ Tiếng nói: kết sáng tạo phát minh quan trọng dân tộc Ngôn ngữ dân tộc dân tộc tự sáng tạo, tự phát minh Mỗi dân tộc có cách sáng tạo phát minh riêng Cho nên tiếng nói nhà khoa học đánh giá tiêu chí quan trọng nhât để phân biệt dân tộc với dân tộc khác Tiếng nói dân tộc Ba Na tiếng nói trình độ phát triển kinh tế - xã hội nông nghiệp Do bảng từ vựng của-tiếng Ba Na giàu thuật ngữ phản ánh môi trường tự nhiên núi rừng môi trường xã hội tự câp tự túc Do có lượng dân số đông trình độ phát triển kinh tế trội bắc Tây Nguyên, tiếng Ba Na có xu hướng số dân tộc khác có dân số sử dụng giao tiếp quê hương (tỉnh Kon Tum) Hòa đồng vào phát triển kinh tế xã hội nước, chế thị trường, hội nhập dân tộc Ba Na vào đất nước mặt kinh tế, văn hóa, xã hội ngày sâu rộng, tiếng nói dân tộc Ba Na xuất ngày nhiều thuật ngữ tiếng Kinh (tiếng Việt) đại Những thuật ngữ này, liên quan đến chế quản lý xã hội, đến ứng dụng khoa học kỹ thuật, công nghệ vào sản xuất đời sống Tiếng Việt trở thành phận tiếng Ba Na tương lai Chữ viết: Cho đển thực dân Pháp sang xâm lược nước ta, dân tộc Ba Na chưa có chữ viết riêng Sau xâm lược Tây Nguyên, thực dân Pháp xây dựng chữ viết cho số dân tộc, có chữ cho dân tộc Ba Na Bộ chữ Ba Na xây dựng sở chữ Pháp (sử dụng chữ H câm dấu ‘ (phẩy) Trong thời kỳ chiến tranh chống để quốc Mỹ, nhà nước ta tiến hành xây dựng chữ viết cho số dân tộc có dân tộc Ba Na Bộ chữ chữ Latinh xây dựng sở chữ tiếng Việt Nó sử dụng rộng rãi giáo dục, phương tiện thông tin đại chúng phát huy tác dụng đời sống xã hội dân tộc Ba Na N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 13 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo Dân tộc Ba Na quan niệm “vạn vật hữu linh”, tức vật như: sông, núi, cỏ, đất, đá có linh hồn - thần linh Các loại thần linh gọi tên chung Yàng Có nhiều Yàng khác như: Yàng núi, Yàng sông, Yàng bến nước, Yàng lúa, Yàng ngô Đồng bào Ba Na sùng bái Yàng mồi có việc gieo hạt giống vụ mùa, thu hoạch vụ lúa họ tổ chức cúng Yàng, cầu xin phù hộ, che chở, giúp đỡ Yàng Dân tộc Ba Na quan niệm người có ba hồn Ba hồn sống người chi phối sống người Ba hồn ngụ chỏm tóc, ngực thân thể Cùng với xâm lược thực dân Pháp, cuối kỷ XIX, người Pháp tiến hành xây dựng nhà thờ gỗ tỉnh Kon Tum truyền bá đạo Thiên chúa đồng bào Ba Na, song nhìn chung việc truyền đạo không kết Một số vị Thần (Yàng) tín ngưỡng người Ba Na Với quan niệm vạn vật hữu linh, nên từ xa xưa người Ba Na tin họ sống giới có thần linh Tất việc liên quan đời sống hàng ngày người Ba Na cho có thần cai quản, trông nom.Những lực lượng thiên nhiên siêu nhiên tác động vào mặt đời sống tâm linh họ, họ chia thành hai bậc khác (Thượng đẳng thần Hạ đẳng thần) làm lễ chiêm bái hàng năm Thượng đẳng thần: Là đấng tạo lập trời, đất muôn loài trông nom núi sông, nghề nghiệp làm ăn người, gọi cách tôn kính như: Yàng Bok, Ză (thần ông, thần bà):Bok Kơi Dơi (Đấng tạo hóa): Người Ba Na tin trước có vũ trụ, có ba vị thần bok Kơi Dơi, ză Kon Keh bok Glaih Chính họ vị thần tạo vũ trụ coi giữ sống cho người Trong bok Kơi Dơi vị thần có quyền lực cao nhất, tạo mặt trời tinh tú trăng, Bok Kơi Dơi ngự chốn mây xanh, không hình cho dân chúng thấy, truyền lệnh cho vị thần khác coi sóc việt nhân gian Người Ba Na hay ví thần vị vua thần khác bầy Trong lễ, tên thần nhắc thầm phần đầu cúng không đọc rõ thành tên vị thần khác sợ gọi tên vua xúc phạm, họ nghĩ để quan chứng giám tâu lên Họ tưởng tượng bok Kơi Dơi ông già râu tóc bạc phơ, thường chống gậy khắp gian để điều khiển vạn vật.Ză Kon Keh: Là vị nữ thần vợ bok Kơi Dơi Theo người Ba Na ză Kon Keh người tạo trời đất Trong lúc chiêm bao có họ thấy Thần hình bà già ăn bận rách rưới, dơ bẩn hay xuống buôn làng để xem việc ăn ở, đối xử cộng đồng Cũng chồng, lễ, người Ba Na không dám gọi thẳng tên theo họ gọi không tôn trọng thần … N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 14 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Bok Glaih (Thần sấm sét): Trên thiên đình, Bok Glaih vị quan đứng đầu theo mệnh lệnh Đấng tạo hóa kiểm soát công việc trần gian Thần ngủ suốt mùa khô, đến mùa mưa đến Thần thức dậy Lúc bắt đầu xem xét khắp muôn nơi, ăn đạo lý, không phạm vào cấm kị làng thần ủng hộ, ban cho nhiều may mắn Trái lại, ý coi thường đạo lý phạm vào điều kị húy bị Thần dùng sét đánh chết Cho nên vị thần, người Ba Na kinh sợ nhắc đến bok Glaih lễ, họ không quên khấn tên Thần sấm sét có hình dê to lớn, có hình người già với hai tay đầy lông lá.Ză Pom: Thần bok Kơi Dơi vàză Kon Keh Sau sinh ra, Thần lại thiên đình làm thần, chị em xuống trần gian làm người Ză Pom vị thần giàu lòng vị tha, thường hay cứu giúp người nghèo khổ, khốn Thần nhiều người yêu mến Khi lễ tế người Ba Na thường cầu khấn đến tên bà Yàng Xơri (Thần lúa): Cũng có tên Yàng Đai, vị thần coi giữ lúa gạo bếp núc Thường nương rẫy, lẫm lúa nồi cơm Người Ba Na quý thần lúa mong thần thương có thần có lúa gạo để ăn Trong suốt mùa nương rẫy, họ làm nhiều lễ để dâng thần Thần Xơri thường xuất hình hài đứa nít, lúc trai, gái có mụn ghẻ đầy Nếu giấc mơ mà thấy hình ảnh điềm mùa, thấy đứa trẻ trắng muốt điềm xấu (lúa gặp hạn hay gió bão mà bị lép N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 15 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần đi).Yàng Đak (Thần nước): Có nhiều thần nước Vị thần lớn Yàng Kơnang Grai (hình rồng) Dưới vị thần có nhiều vị thần khác, người cai quản riêng suối, sông hay hồ Có hai vị thần thường người Ba Na nhắc đến nhiều hay thấy họ nước nằm mơ Yàng Nhăk (hình rắn) Yàng Tơlung huk (hình cối) Nhưng lễ cúng họ khấn tên chung Yàng Đak không kêu tên riêng thần.Yàng Kong (Thần núi): Các vị sơn thần có đông Mỗi nơi có thần riêng gồm vị lớn nhiều vị nhỏ Yàng Đak Người Ba Na hay gọi thần núi tên như: Mơnang Brai, kong Ngut, kong Hareng…Hạ đẳng thần: Là vị thần thường ẩn vật thể cụ thể mặt đất Chức phạm vi quyền phép thần thường hẹp hơn: Thường phương diện khía cạnh sống, cộng đồng giai đoạn sống người Vì có kết thân với vị thần khấn họ phù hộ có lễ … Yàng Xatok (Thần ghè): Trong loại đồ dùng người Ba Na xem Ghè vật linh có thần trú ngụ Loại ghè cổ thường có xuất xứ từ người Khơ me hay người Việt làm ra, có màu đỏ da mía có bốn tám tai Ghè Xatok không dùng đựng rượu đám cưới hay đám tang mà dùng việc tế thần Thường gia đình giàu có gia đình thường thấy hình ảnh ghè tái giấc mơ nhiều lần điềm báo giấc mơ có kèm với hình ảnh người trai gái trai lẫn gái họ tâm mua ghè quý dù có phải trả nhiều trâu bò hay đất đai xem Ghè vị thần riêng dòng họ mình.Bok Klah (Ông cọp): Người Ba Na kêu cọp ông người Kinh cho cọp vật linh thiêng bắt chước tiếng loài vật chí tiếng người, hình thành người… lẽ họ tin có vị thần cọp.Yàng Roih (Thần voi): Voi vật to lớn, khôn ngoan Người Ba Na tin có thần voi, Thần thường đánh kẻ đến cướp làng, bảo vệ làng cặp ngà Vì ngày dễ bắt gặp cặp ngà voi đặt trước nhà rông hay N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 16 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần khu nhà mồ để chống lại kẻ xâm phạm hay xấu xa.Yàng long (Thần cây): Có Da, Sung, Sao…là to lớn người Ba Na tin có thần trú ngụ nên làm lễ cúng, họ hay gọi Yàng Long dự lễ.Các Thần (Yàng)…chiếm số đông, xuất nhiều đời sống tâm linh người Ba Na từ xa xưa Khi khả thực tế bị hạn chế họ khẳng định tâm chinh phục thông qua trí tưởng tượng phong phú biện pháp cụ thể, khái niệm thần linh hay lực lượng siêu nhiên đời Cách giải thích đáp ứng nhu cầu hiểu biết, thể quan niệm người Ba Na vũ trụ quan, nhân sinh quan qua biểu khát vọng chinh phục chế ngự tự nhiên người Ba Na từ xưa đến 3.9 Lễ hội Ở Tây Nguyên nói chung dân tộc Ba Na nói riêng, có hai lễ hội lớn mang tính cộng đồng cao Đó lễ đâm trâu cúng Yàng lễ bỏ mả Cúng Yàng việc làm mang tính tâm linh Cúng Yàng thường có nhiều lễ vật khác nhau, người ta mổ gà cúng Yàng, có thê mô lợn để cúng Yàng Nhưng mổ gà, mổ lợn cúng Yàng thường tổ chức cúng gia đình, không làm làng người để ý mô tả Còn đâm trâu cúng Yàng tiến hành làng nên nhiều người Lễ hội đâm trâu quan tâm, đến tham dự Lễ hội đâm trâu cúng Yàng thực trước nhà rông làng Giữa bãi rộng trước nhà rông người ta dựng cột gạo (bông gòn), cột trang trí dẹp với ý nghĩa để Yàng lại Buộc trâu vào cột dân làng múa xoang, đánh cồng chiêng vòng quanh trâu, bất thình lình, người đàn ông trai tráng khỏe mạnh cầm giáo đâm thẳng vào tim trâu Người đâm trâu giỏi phải người đâm nhát, trâu gục quay đầu phía nhà rông Theo truyền thống, đâm trâu thường thực mừng lễ chiến thắng nhiều năm bị bệnh dịch mùa, ngày đón cán cấp cao thăm sở, làng, đông bào tô chức đâm trâu đón mừng Sau đâm trâu, thịt trâu tổ chức ăn chung bữa nhà rông Thịt lại đem chia cho dân làng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 17 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.10 Tục lệ cưới xin Dân tộc Ba Na dân tộc khác nước ta thực hôn nhân vợ, chồng ngoại hôn dòng tộc, sau hôn nhân cư trú bên chồng, cư trú luân phiên bên chồng bên vợ, bên vài ba tháng Theo tục lệ cổ truyền, trai gái Ba Na đến tuổi dậy thì, phải cà răng, căng tai công nhận người lớn, yêu xây dựng gia đình Ngày tục lệ không tuổi trẻ ưa chuộng nừa Việc tổ chức đám cưới hai bên gia đình thỏa thuận qua ông mối định đôi trai gái cư trú bên trước sau ngày cưới Cũng theo tục lệ dân tộc Ba Na , bên nhà trai bên nhà gái chủ động hỏi vợ cho trai hay hỏi chồng cho gái Bên hỏi, bên chịu chi phí cho đám cưới Tục mời trầu lễ cưới người dân tộc Ba Na ( ảnh: sưu tầm ) Ở xã An Phú (Pleiku), việc tổ chức cưới theo truyền thống cần có ghè rượu, gà số gà rượu sử dụng sau: ghè rượu, gà cho ông già làng; ghè rượu, gà cho ông mối; ghè rượu, gà cho cha mẹ gia đình; ghè rượu, gà cho anh chị em gia đình; ghè rượu, gà cho họ hàng xa gần; ghè rượu, gà cho người giúp việc Trong lễ cưới, chủ nhà nấu nồi cơm nhỏ, nắm cơm thành nam to nắm tay đùi gà Tất đặt mâm đế nhà Ông N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 18 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần mối mời đôi vợ chồng trẻ ngồi vào mâm Ông mối đưa cơm đùi gà cho người Trước ăn, vợ chồng đổi cơm đùi gà cho Và phải ăn cho hết Tiệc cưới xong, khách làng xa quà mang cho người nhà Dân tộc Ba Na có tục lệ hôn nhân anh em chồng hôn nhân chị em vợ Sau lễ bỏ mả cho chồng (hoặc vợ) cố, người goá làm ghè rượu, gà, mời họ hàng bên có người chết đến, người goá ném miếng thịt gà rưới tí rượu xuống sàn tự khẩn, hai ta bỏ nhau, tao muốn kiếm chồng (vợ) khác, tao cho mày gà rượu đây, mày đừng giận tao Khấn xong, người goá câm cần rượu hỏi, thương bẻ cần Nếu không thương người goá bồi thường cho anh em (chị em) bên nhà chồng người lưỡi cuốc, lấy chồng khác 3.11 Tập quán sinh đẻ nuôi Dân tộc Ba Na không sinh nhà, mà sinh lán nhỏ dựng lên rừng dành riêng cho sản phụ Bởi theo quan niệm đồng bào, có giọt máu rơi nhà nhà trở thành ô uế, xúc phạm thần linh cai quản nhà, phải dọn đồ đạc nhà nơi khác dựng nhà Sản phụ nuôi nhỏ rừng tháng cha đình đón mẹ nhà Con lớn lên sau tháng đồng bào làm lễ “thổi tai” - thổi hồn vào cho bé Sau lễ thổi tai, bé có linh hồn Bé dần lớn lên thương yêu, chăm sóc bố mẹ gia đình 3.12 Tập quán tang ma Dân tộc Ba Na quan niệm người ta có xác hồn Đây quan niệm nhiều dân tộc giới Khi người ta chết xác bị chết, hồn tiếp tục tồn tại, tiếp tục “sống” Do đó, đồng bào tiến hành chia cho người chết đồ dùng hàng ngày: gùi, cuốc, xà gạc, trang phục Những cải để nhà mồ Hàng ngày đồng bào chăm sóc nhà mồ, mang cơm nhà mồ cho người cố ăn Khoảng năm sau mất, đồng bào làm lễ bở mả - tiễn hồn người chết trời để đầu thai kiếp khác 3.13 Văn nghệ dân gian Sông môi trường thiên nhiên hùng vĩ, sổng thơ mộng, khó khăn, người phải tìm cách vượt khó khăn đê vươn lên Do vậy, dân tộc Ba Na nói riêng dân tộc Tây Nguyên nói chung thường kể nhiều chuyện thần thoại nói tinh thần thượng võ, gương vượt khó vươn lên Hẳn đày hình thức nhắc nhở động viên cháu gắng vươn lên sống, chiến thắng trở ngại gian nguy để giành lấy sống ấm no hạnh phúc Các dân tộc Tây Nguyên nói chung dân tộc Ba Na nói riêng có cách kể chuyện nhà rông hào hùng Nghệ nhân N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 19 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần - già làng kê chuyện thường có trang trí (cài lông chim lên mũ đầu), kèm theo động tác diễn xuất “chuyên nghiệp” Văn vần dân tộc Ba Na sử dụng để thơ hóa luật tục Đây giải pháp hay, mặt, qua văn chương đồng bào dễ nhớ dễ hiểu (khi chưa có chừ viết), mặt khác thơ văn hóa luật tục đặt lên vai ngôn ngữ học, thúc đẩy ngôn ngữ (bảng từ vựng) phát triển Dân ca dân tộc Ba Na có nhiều điệu Dân ca thường ca ngợi sống lao động, ca ngợi tinh thần chiến đấu dân tộc, ca ngợi tình yêu trai gái Con trai, gái thường sử dụng điệu dân ca để tỏ tình với dịp lễ hội Dân ca Ba Na dân ca nhiều dân tộc Tây Nguyên thường có giai điệu tiết tấu “bốc lửa” Hội hoạ dân tộc Ba Na phát triển, nên nhà nghiên cứu biết đến Điêu khắc dân tộc Ba Na nói riêng dân tộc Tây Nguyên nói chung phát triển có nét độc đáo Điêu khắc độc đáo tượng nhà mồ Tượng đồng bào tạc gỗ với nhiều mô típ khác nhau, theo chủ đề phản ánh sống sinh hoạt thường ngày người như: bế con, giã gạo, đánh cồng chiêng, tỏ tình vợ chồng, phụ nữ bụng mang chửa; khỉ, chim, gà Theo quan niệm đồng bào, tượng gỗ có giá trị thay người sống phục vụ cho người nằm mồ Âm nhạc dân tộc Ba Na trước hết phải kể đến nhạc cụ Nhạc cụ dân tộc Ba Na nhiều dân tộc khác Tây Nguyên phong phú Trước hết loại đàn làm nứa như: đàn tơ rưng, đàn klông pút, đàn kni, đàn khing khung; tiếp loại nhạc cụ chất liệu đồng như: cồng, chiêng Ngoài nhạc cụ cho người sử dụng, nơi gió ngàn Tây Nguyên, đồng bào Ba Na làm đàn gió, đàn nước Những loại nhạc cụ có giá trị tạo âm nghe vui tai, đồng thời có giá trị đuổi muông thú rừng, chúng có ý định đến nương lúa phá hại Tiếng cồng chiêng tấu lên Tây Nguyên tiếng vang xa rừng đại ngàn, mà sau tiếng vang vọng lại từ cánh rừng bạt ngàn với âm huyền bí, thu hút tâm hồn mộng mơ Không gian cồng chiêng Tây Nguyên UNESCO công nhận di sản văn hóa giới năm 2005 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 20 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Dân tộc Ba Na có sinh hoạt văn nghệ mang tính cộng đồng Đó múa xoang diễn dịp lễ hội, quanh cột đâm trâu cúng Yàng, quanh đống lửa trại; già làng kể chuyện cho cháu nghe nhà rông, cụ có động tác diễn xuất mang tính sân khấu với nét mặt thể nội tâm nhân vật truyện N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t | P a g e 21 | 21 [...]... tộc Ba Na N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t | P a g e 13 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo Dân tộc Ba Na quan niệm “vạn vật hữu linh”, tức là mọi vật như: sông, núi, cây cỏ, đất, đá đều có linh hồn - thần linh Các loại thần linh được gọi một tên chung là Yàng Có nhiều Yàng khác nhau như: Yàng núi, Yàng sông, Yàng bến nước, Yàng lúa, Yàng ngô Đồng bào Ba Na. .. thần linh hay các lực lượng siêu nhiên ra đời Cách giải thích này đã đáp ứng nhu cầu hiểu biết, thể hiện quan niệm của người Ba Na về vũ trụ quan, nhân sinh quan và qua đó biểu hiện khát vọng chinh phục và chế ngự tự nhiên của người Ba Na từ xưa đến nay 3.9 Lễ hội Ở Tây Nguyên nói chung và dân tộc Ba Na nói riêng, có hai lễ hội lớn mang tính cộng đồng cao Đó là lễ đâm trâu cúng Yàng và lễ bỏ mả Cúng Yàng... của dân tộc Ba Na vào đất nước về mọi mặt kinh tế, văn hóa, xã hội ngày càng sâu rộng, do đó trong tiếng nói của dân tộc Ba Na xuất hiện ngày càng nhiều thuật ngữ tiếng Kinh (tiếng Việt) hiện đại Những thuật ngữ mới này, liên quan đến cơ chế quản lý xã hội, đến ứng dụng khoa học kỹ thuật, công nghệ vào sản xuất và đời sống Tiếng Việt đã và đang trở thành một bộ phận của tiếng Ba Na hiện nay và trong... sự phù hộ, che chở, giúp đỡ của Yàng Dân tộc Ba Na quan niệm con người có ba hồn Ba hồn này sống trong con người và chi phối cuộc sống của con người Ba hồn đó ngụ ở chỏm tóc, ở ngực và ở thân thể Cùng với sự xâm lược của thực dân Pháp, cuối thế kỷ XIX, người Pháp đã tiến hành xây dựng nhà thờ gỗ ở tỉnh Kon Tum và truyền bá đạo Thiên chúa trong đồng bào Ba Na, song nhìn chung việc truyền đạo ở đây không... đồng bào Ba Na, song nhìn chung việc truyền đạo ở đây không mấy kết quả Một số vị Thần (Yàng) trong tín ngưỡng người Ba Na Với quan niệm vạn vật hữu linh, nên từ xa xưa người Ba Na tin rằng họ sống giữa một thế giới có thần linh Tất cả mọi việc liên quan đời sống hàng ngày đều được người Ba Na cho rằng đang có thần cai quản, trông nom.Những lực lượng thiên nhiên và siêu nhiên này đã tác động vào mọi mặt... nước ta, dân tộc Ba Na chưa có chữ viết riêng Sau khi xâm lược Tây Nguyên, thực dân Pháp đã xây dựng bộ chữ viết cho một số dân tộc, trong đó có bộ chữ cho dân tộc Ba Na Bộ chữ Ba Na được xây dựng trên cơ sở của chữ Pháp (sử dụng chữ cái H câm và dấu ‘ (phẩy) Trong thời kỳ chiến tranh chống để quốc Mỹ, nhà nước ta đã tiến hành xây dựng chữ viết cho một số dân tộc trong đó có dân tộc Ba Na Bộ chữ này cũng... n g h ợ p t ừ i n t e r n e t | P a g e 17 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.10 Tục lệ cưới xin Dân tộc Ba Na cũng như các dân tộc khác ở nước ta thực hiện hôn nhân một vợ, một chồng và ngoại hôn dòng tộc, sau hôn nhân cư trú bên chồng, hoặc cư trú luân phiên bên chồng rồi bên vợ, mỗi bên vài ba tháng Theo tục lệ cổ truyền, trai gái Ba Na đến tuổi dậy thì, còn phải cà răng, căng tai nữa mới...TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần 3.4 Trang sức Trang sức của dân tộc Ba Na có khuyên tai, vòng tay, vòng chân Khuyên tai là đồ trang sức được chị em phụ nữ yêu thích Khuyên tai to, nặng, khi đeo kéo tai xệ xuống, cảm giác tai to ra, được đồng bào coi đó là đẹp Trong truyền thống đồng bào Ba Na còn có tục cà răng - cưa răng cửa hàm trên cụt ngang... 16 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần trong khu nhà mồ để chống lại những kẻ xâm phạm hay những cái xấu xa.Yàng long (Thần cây): Có những cây như cây Da, cây Sung, cây Sao…là những cây to lớn và người Ba Na tin là có thần trú ngụ nên khi làm lễ cúng, họ cũng hay gọi Yàng Long về dự lễ.Các Thần (Yàng)…chiếm một số rất đông, xuất hiện rất nhiều trong đời sống tâm linh của người Ba Na từ xa xưa... công nhận là di sản văn hóa thế giới năm 2005 N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t | P a g e 20 | 21 TỔNG QUAN DÂN TỘC BA NA | Hoàng Trần Dân tộc Ba Na có những sinh hoạt văn nghệ mang tính cộng đồng Đó là múa xoang diễn ra trong các dịp lễ hội, quanh cột đâm trâu cúng Yàng, quanh đống lửa trại; còn khi các già làng kể chuyện cho con cháu nghe tại các nhà rông, thì các cụ cũng có động tác