Đang tải... (xem toàn văn)
Tổng quan về dân tộc Gié Triêng, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Gié Triêng.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc Gié Triêng 2 Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hóa truyền thống 3.1 Làng (plây) 3.2 Nhà 3.3 Gia đình 3.4 Trang phục 3.5 Trang sức 3.6 Ẩm thực 10 3.7 Phương tiện vận chuyến 10 3.8 Ngôn ngữ 10 3.9 Tín ngưỡng tôn giáo 10 3.10 Tục lệ cưới xin 11 3.11 Sinh đẻ 13 3.12 Tập quán tang ma 13 3.13 Văn Hóa Nghệ Thuật 14 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc Gié Triêng Dân số : 50.962 người (2009) Ngôn Ngữ: thuộc hệ ngôn ngừ Nam Á, nhóm ngôn ngữ Môn - Khơmer Tên gọi khác: Cà Tang, Đgiéh, Ta Reh, Giang Rẫy, Pin, Triêng, Treng, Ta Liêng, Ve, La-Ve, Bnoong Nhóm địa phương: Gié (Gié), Triêng (T’riêng), Ve, Bnoong (Mnoong) Địa bàn cư trú: Kon Tum, Quảng Nam, Đắk Lắk Địa bàn cư trú Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Gié Triêng Việt Nam có dân số 50.962 người, cư trú 29 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Gié Triêng cư trú tập trung tỉnh: Kon Tum (32.644 người, chiếm 62,1% tổng số người Gié Triêng Việt Nam), Quảng Nam (19.007 người, chiếm 37,3% tổng số người Gié Triêng Việt Nam), có Đắk Lắk (78 người) số tỉnh khác Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt Người Gié - Triêng sinh sống nghề nương rẫy, với trồng lúa, ngô, sắn số loại có củ khác Rẫy chia thành hai loại: mir pôh Với rẫy mir đất dốc đồng bào canh tác - năm bỏ hóa từ - 10 năm, cho Chăm sóc lúa rẫy N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần rừng đủ thời gian tái sinh, sau lại canh tác Còn rẫy pôh đất phẳng, nằm ven dòng sông, suối Đây loại nương rẫy canh tác ổn định Trên rẫy pôh đồng bào trồng luân phiên nhiều loại khác năm: lúa, ngô, khoai số loại trồng ngắn ngày khác Để sản xuất, công việc chọn đất làm nương rẫy khâu quan trọng Cũng nhiều dân tộc phát rừng làm nương khác, người Gié - Triêng thường chọn rừng rậm lâu năm (rừng già), độ dốc thấp để phát nương Trong rừng rậm lâu năm thường đất tơi, xốp, có nhiều mùn mục nát để lại Loại đất trồng nhiều loại khác Mảnh rừng chọn thuộc địa phận đất làng, phát quang đám nhỏ, cắm cành đỏ để đánh dấu quyền sở hữu người chọn Theo tập quán, đất đánh dấu quyền sở hữu người khác không tranh giành Nểu có người vi phạm tập quán th ì dân làng lên án người vi phạm Lên án vi phạm dư luận, hiệu quả, tranh chấp quyền sớ hữu đất làm rẫy Công cụ sản xuất chủ yểu xà gạc, rìu, cuôc Những công cụ làm sắt Người Gié - Triêng không tự làm công cụ sản xuất, mà họ phải mua công cụ người Xơ Đăng sản xuất Đồng bào Gié - Triêng có nhiều kinh nghiệm chọn trồng cho phù hợp với loại đất Rẫy phát đất nhiều màu mỡ, thường chọn để trồng lúa Khi đất bạc màu người ta hay trồng ngô sắn Lúa rẫy người Gié - Triêng có nhiều loại: lúa tẻ lúa nếp Đồng bào trồng chủ yếu loại lúa tẻ Lúa tẻ có loại phổ biến là: măng nay, măng cha, măng mắt, măng luông xó, măng che, măng chook, măng hook Lú a nếp ngày trồng suất thấp, đòi hỏi đất nhiều màu mỡ, tốn nhiều công chăm sóc Lúa nếp sử dụng làm rượu cần làm bánh đook (bánh gói không nhân, có ốc vặn) để ăn tết Đồng bào th ường trồng ngô đám rẫy hẹp, chạy dọc theo bờ suối Ngô có nhiều loại, phổ biến hai loại: ngô trắng (bo book) ngô đỏ (bo nhoong) sắn trồng mảnh nương dốc; khoai trồng đám pôh sau thu hoạch lúa Khoai lang có hai loại: m 'lang book m 'lang doan M‘lang book loại khoai trồng có truyền thống vùng, khoai vỏ trắng, cho củ to; ăn không ngon, cho N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần suất cao Người Gié - Triêng dùng loại khoai chủ yếu để chăn nuôi gia súc, gia cầm Khoai m 'lang doan vỏ tím, củ nhỏ, ăn ngon đồng bào ưa thích Loại khoai du nhập từ vùng khác đến Theo tiếng Gié Triêng, doan có nghĩa người Kinh Khoai nr lang doan có nghĩa đen khoai lang Kinh Khoai môn trồng phổ biến vùng, có khoai củ tròn, có khoai củ dài, có loại củ to Những loại khoai đồng bào Gié Triêng trồng cho sản lượng cao, có gốc 15 -20 kilôgam củ Quế trồng đặc thù dân tộc Gié - Triêng tỉnh Ọuảng Nam (huyện Phước Sơn) Đồng bào trồng quế nhằm mục đích trao đổi buôn bán nhu cầu tự túc tự cấp Đồng bào Gié - Triêng trồng đám rẫy gần nhà Mùa trồng tháng thu hoạch vào tháng 10 Người Gié - Triêng trồng rau ăn 2.2 Chăn nuôi Chăn nuôi gia súc, gia cầm như: trâu, bò, lợn, gà đồng bào Gié Triêng chưa ý Mục đích chăn nuôi phục vụ cho việc cúng bái, nghi lễ cúng giàng theo phong tục, sản phẩm chăn nuôi chưa tính vào phục vụ đời sống, vào bữa ăn hàng ngày người dân Trước người Gié - Triêng có phong tục người chủ chăn nuôi có toàn quyền bán vật nuôi mình, đem đổi lấy hàng cần thiết cho gia đình, không cần hỏi chủ làng lệ phí cho dân làng, chủ làng Nhưng giết thịt vật nuôi lớn (trâu, bò, lợn, dê) phải chia cho dân làng 2.3 Khai thác tự nhiên Sinh sống môi trường rừng núi rậm rạp, nhiều rừng, nhiều động vật hoang dã, đồng bào dân tộc Gié - Triêng tận dụng khai thác nguồn lâm, thổ sản săn bắn thú rừng lấy thịt bổ sung cho nguồn sống Đối tượng khai thác N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần loại rau rừng, măng tre (băn% le), măng nứa (băng doi), măng lồ ô (băng ớ); loại nấm (sek ta, sếk kế, sếk kria, sếk su/, sếk so), loại trái (pay tát), trái đẳng (pay mi lung), chuối, mật ong loại có củ, có bột khác Một số trường hợp, vào rừng gặp có củ, có bột chưa đến độ khai thác, đồng bào đánh dấu khẳng định quyền sở hữu, tiếp tục theo dõi chờ đến lúc thu hoạch lấy Đồng bào Gié - Triêng tổ chức săn bắn muông thú để bảo vệ mùa màng, kết hợp kiếm thịt cải thiện bừa ăn Nương rẫy khai phá rừng, gieo hạt lúc thu hoạch, có nhiều chim muông, thú rừng đến ăn hạt, việc canh giữ nương lúa, nương ngô nhu cầu khách quan, bắt buộc phải Làm Vào thời điểm lúa trổ bông, khoai củ, ngô có bắp, đồng bào phải làm lều nương Suốt ngày đêm, có người ngồi lều để tạo tiếng ồn ào: gõ mõ, hò hét có dấu hiệu có thú đến phá hoại trồng nương Người gác nương thông thường đàn ông - niên, có trang bị vũ khí thô sơ (chiếc nỏ) để diệt thú Nỏ làm loại gỗ tốt, tên làm tre già, có tẩm thuốc độc không tẩm thuốc độc Đồng bào Gié - Triêng cho rằng, làm nương mà canh giữ làm nhiều nương mà không canh giữ được, bị muông thú phá hoại Ngoài việc làm lều canh nương, đồng bào Gié - Triêng có hai hình thức săn thú rừng: săn cá nhân săn tập thể Săn cá nhân thực vào ban đêm Người săn thường trang bị súng, đèn ló, đến nơi thường có nhiều thú để soi Nếu gặp thú dùng súng hạ gục Khi săn cá nhân, người săn ngồi chờ chỗ thú hay qua Khi thú qua, người săn nhanh chóng dùng súng bắn hạ Săn tập thể cách săn nhiều người Khi có dấu hiệu thú xuất khu rừng gần làng, niên trai tráng làng số nam trung niên tổ chức săn tập thể Dân làng bao vây cánh rừng có thú, hò reo, gõ mõ, tạo tiếng ồn ào, ầm ĩ, đuổi dồn thú, thú đuối sức không chạy đâu thoát được, bị người săn đâm chết Những săn tập thể thường nhằm mục tiêu giết thú, nhiều thú rừng sợ, chạy thoát khỏi vòng vây, sau không dám quay trở lại cánh rừng Thành thu chia cho người tham gia săn Những người Gié - Triêng sinh sống ven sông, suối thường xuyên đánh bắt cá sông, suối để ăn N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần Nhìn chung khai thác tự nhiên gắn với môi trường rừng núi, sông suối giữ vai trò quan trọng đời sống đồng bào 2.4 Ngành nghề thủ công Đồng bào Gié - Triêng thưòng làm nghề thủ công vào mùa nông nhàn Có nghề mang tính tự túc tự cấp nghề dệt, đan lát; có nghề mang tính buôn bán nghề đãi vàng sông Đắc Pét Đại phận cư dân sinh sống ven sông Đắc Pét (Dục Nông, Đắc Long, Đắc Pét) có truyền thống làm nghề đãi vàng nghề Làm gốm (Ảnh minh họa) mang lại nguồn thu nhập lớn cho đồng bào Dụng cụ đãi vàng vanẹ - đĩa mỏng gỗ, có đường kính từ 18 - 25cm, lòng đĩa sâu dần từ vành vào trong, tạo thành hố nhỏ để hạt vàng lắng xuống Vàng đãi đựng vào hộp Trước đây, trung bình ngày người đãi từ đến 10 hạt vàng Đồng bào dùng vàng đãi để trao đổi với thương lái từ xa đến, chủ yếu thương lái từ Lào sang Người Gié - Triêng có truyền thuyết nói nghề gốm sau: người Gié - Triêng không biêt nấu nướng Thú vật săn bắn được, sản phẩm thu hái ăn sống, người mắc bệnh chết dần, chết mòn Jàng thấ y thương xót bày cho người Gié - Triêng lấy đất nặn phơi khô làm nồi nấu nướng, làm ché đựng rượu, sau thần lại bày tiếp cho họ lấy lửa nung nồi, ché Bà Y Đông làng Đăc Moóc, người thần bày cho cách làm nồi, làm ché, ngày bà Y Đông dân tộc Gié - Triêng tôn thờ bà tổ nghề gốm Ở dân tộc Gié - Triêng, nghề gốm phổ biến Sản phẩm gốm người Gié - Triêng Đăc Pét cung câp hầu hết cho nhu cầu cư dân vùng 2.5 Trao đổi, mua bán Kinh tế dân tộc Gié - Triêng kinh tế tự túc, tự cấp Tuy nhiên bên cạnh N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần xuất số nông sản làm với mục đích để bán Những sản phẩm là: sản phẩm quế, đồ gốm, vàng sa khoáng Cây quế trồng nhiều huyện Phước Sơn Đồng bào trồng quế hoàn toàn theo nhu cầu thị trường quế Nghề làm gốm sản xuất đòi hỏi thị trường Vàng sa khoáng thu nhặt qua mùa đãi vàng đem bá n cho khách hàng Ngoài người Gié - Triêng có quyền bán nương rẫy cho người khác Văn hóa truyền thống 3.1 Làng (plây) Người Gié - Triêng chọn đất dựng làng khu đất rộng rãi, cao ráo, sẵn đất sản xuất, gần nguồn nước Làng dân tộc Gié - Triêng nhỏ, làng có chừng 10-15 nhà Làng nhỏ, quy định rõ ràng ranh giới đất đai làng Trong đất thuộc phạm vi làng có đất công đất tư Đất công đất thuộc phạm vi làng Đồng bào tập trung làng để tham gia lễ hội chưa khai phá thành nương rẫy gia đình nào, dòng sông chảy qua địa phận làng Đất công sử dụng chung vào việc chăn thả đại gia súc, thu hái lâm thổ sản, lấy gỗ làm nhà, lấy củi đun, gái lấy củi để dự trữ lấy chồng Đất công đất dự trữ dành cho phát triển làng Khi dân làng đông lên có nhu cầu làm thêm rẫy, có nhu cầu làm thêm nhà sử dụng đất công Tuy nhiên người sinh sống làng có quyền sử dụng đất công làng Đất tư đất người làng khai thác sử dụng: đất làm nhà, đất làm rẫy trồng lúa, trồng bông, trồng quế Làng dân tộc Gié - Triêng thường có riêng dân tộc Gié - Triêng cư trú Các nhà làng xây dựng theo kiểu thành hàng (ró) Các hàng có N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần thể song song, đối diện theo kiểu đường phố, tạo thành vòng tròn bao quanh nhà rông Nhà rông trung tâm sinh hoạt văn hóa tinh thần làng, dựng làng Những nam niên đến tuổi trưởng thành, đáng tuổi lấy vợ mà chưa có vợ buổi tối ngủ nhà rông, nhà rông họ nghe kể truyện cổ tích, truyện lịch sử dân tộc học nghề đan lát Có thể nói nhà rông, sinh hoạt nhà rông môi trường góp phần hình thành nhân cách trai Gié - Triêng khía cạnh lao động khía cạnh xã hội Mỗi làng người Gié - Triêng gồm nhiều nhà lớn (khui) họp thành Thông thường người đứng đầu khui người đứng đầu dòng họ (choong) Những choong tập hợp lại thành tổ chức gọi welmi (hội đồng) đê giải công việc làng Những thành viên khác welmi thường cụ già có uy tín (krạ) Krạ người đại diện gia đình lớn, gia đình cử N gười Gié - Triêng tôn trọng ý kiến người hiếu biết phong tục tập quán, có kinh nghiệm sản xuất có tài ngoại giao, tài ứng xử bênh vự c cho dân làng Welmi án luật tục, thay mặt dân làng xử lý vi phạm luật tụ c Biện pháp phạt thường tính vật Những vật hay phải nộp phạt chiêng, ché để bù cho người bị hại, số gia súc rượu để tạ lỗi thần linh, sau khao dân làng 3.2 Nhà Nhà người Gié - Triêng trước nhà lớn (khui) Mồi khui lại ngăn thành gian cho gia đình nhỏ (mủi) Dân tộc Gié - Triêng có hai loại nhà: nhà sàn nhà đất Nhà sàn thường cao mặt đất khoảng 0,8 đến lm Trên sàn nhà người ở, gầm sàn thường để củi Nhà gầm sàn nhiều củi nhà có gái chăm làm ăn Loại nhà phân bố vùng Đắc Choong, Mương Hoong (xung quanh núi Ngọc Linh) Nhà đất dựng nhiều phía nam huyện Đắc Giây Nhà đất thường có chiều dài N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần khoảng 30 - 40m Cách bố trí bên hai loại nhà khác nhau: chia thành ngăn cho gia đình nhỏ sử dụng làm buồng ngủ bếp Một số công cụ lao động như: rìu, xà gạc để bếp Trước kia, vùng Xóp Nghét, Mường Hoong, có loại nhà dài Mỗi nhà đồng thời làng, có gian chung dành cho khách thành viên gian nhỏ dành cho gia đình nhỏ Hiện loại gia đình không tồn 3.3 Gia đình Gia đình người Gié - Triêng gia đình phụ quyền, không hoàn toàn phụ hệ Ở có điều khác với dân tộc xung quanh trai gái dân tộc Gié - Triêng lại mang hai họ khác nhau: trai mang họ bố, gái theo họ mẹ 3.4 Trang phục Người Gié - Triêng tự túc trang phục từ khâu trồng dệt vải đến khâu may thành trang phục Đồng bào ăn mặc đơn giản: nam giới đóng khố, phụ nữ mặc váy Họ trần Khi thời tiết trở lạnh, đồng bào khoác thêm mền mỏng 3.5 Trang sức Trang sức người Gié Triêng cầu kì với khuyên tai vòng tay chế tác từ bạc với nét chạm khắc kết hợp với hoa văn tạo nên từ sợi tơ lụa N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần 3.6 Ẩm thực Người Gié - Triêng ăn cơm rau rừng Thịt cá chủ yếu sản phẩm săn bắn Thú rừng hay đến nương phá hoại lúa, đồng bào săn bắt đem làm thịt ăn Gia súc, gia cầm chủ yếu nuôi để phục vụ cho nghi lễ tâm linh, sau ăn thịt Cá bắt dòng sông Đắc Pét Rau rừng thông thường có rau xanh, Láp- đặc sản người Gié Triêng măng loại, nấm hương, mộc nhĩ 3.7 Phương tiện vận chuyến Sống miền rừng núi, người Gié - Triêng bao dân tộc khác sinh sống Tây Nguyên thường dùng gùi để làm phương tiện vận chuyển vật cần chuyển: lúa, ngô, khoai, loại lâm thổ sản 3.8 Ngôn ngữ Tiếng nói: Tiếng nói dân tộc Gié - Triêng thuộc hệ ngôn ngữ Chiếc gùi Nam Á, nhóm Môn - Khmer Chữ viết: Trong lịch sử dân tộc Gié - Triêng chưa có chữ viết riêng dân tộc Hiện nay, phát triển chung kinh tế xã hội đất nước, nhiều em người Gié - Triêng học, tiếp thu sử dụng chữ quốc ngữ 3.9 Tín ngưỡng tôn giáo Người Gié - Triêng tin vào vạn vật hữu linh Mọi vật tồn gian có xác hồn - linh hồn Trời đất, sông núi, cỏ có linh hồn - Jàng (thần linh), bắt đầu việc phải nghĩ đến jàng, cúng jàng, cầu mong thần linh phù hộ độ trì Là cư dân nông nghiệp, đồng bào tin có thần đất đai, thần núi, thần sông, thần lúa đồng bà o có nhiều nghi lễ cúng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần jàng Lễ vật cúng jàng có nhiều loại khác nhau, tùy thuộc vào mục tiêu cầu cúng jàng Lễ vật sử dụng để cúng jàng gà, heo; lễ vật cao cúng Jàng trâu - đâm trâu cúng jàng trở thành lễ hội dân làng Lễ đâm trâu tổ chức trước nhà rông Trước ngày lễ, dân làng bắt tay vào chuẩn bị Nam giới chặt gồ, tre, lồ ô, nứa làm cột buộc trâu; nữ giới chuẩn bị rượu, thực phẩm, lấy nước Người già điều khiển buổi lễ Cúng jàng xong, dân làng tổ chức ăn, uống rượu cần suốt ngày 3.10 Tục lệ cưới xin Trước người dàn tộc Gié - Triêng kết hôn sớm Nam từ 16 - 18 tuổi, nữ từ 13 - 14 tuổi kết hôn Sau lễ cưới, đồng bào Gié - Triêng có tục cư trú luân phiên Lúc đầu cư trú bên nhà vợ, khoảng - năm tới lúc sinh đầu lòng Sau đó, hai vợ chồng đứa chuyển sang cư trú bên nhà chồng với thời gian tương tự cư trú bên nhà vơ Việc cư trú luân phiên thực hai bên cha mẹ chết hết cư trú ổn định bên cha mẹ Phần chủ động hôn nhân thuộc gái Thường cô gái đến tuổi trưởng thành bố, mẹ dựng cho chòi nhỏ rìa làng Chiếc chòi nơi để cô gái hò hẹn với bạn tình Khi cô gái yêu anh chàng tìm cách đánh tiếng cho chàng trai biết trước Trường hợp trai đồng ý đến chòi ngủ cô gái Theo tập quán, chàng trai có quyền đến ngủ với cô gái không tối Nếu thời gian mà nhà trai chưa ngỏ lời với nhà gái làng có quyền phạt vạ Lễ vật phải nộp phạt heo 10 ché rượu Đám cưới người Gié Triêng Trường hợp trai ưng thuận lấy cô gái, theo tập quán cô gái nhờ bạn bắt cóc chàng trai làm chồng Thông thường đôi trai gái yêu cha mẹ chấp nhận Khi hai bên N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần gia đình chuẩn bị lễ cưới mà không tiết lộ thông tin cho người biết Theo quan niệm đồng bào, lễ cưới tổ chức bất ngờ hạnh phúc nhiêu Hôm cưới, cô dâu bí mật “trốn” vào rừng để dân làng phải tìm kiếm bắt Lễ cưới hệ thống gồm lễ nghi khác nhau: lễ bìa, lễ tava, lễ ta ỉu, lễ loon, lễ cheo yêng Đầu tiên, người ta tiến hành lễ bla Trong buổi lễ, dân làng vây quanh ché rượu cần Cô dâu rể bố trí ngồi đối diện trước mặt người chủ hôn Chủ hôn cầm tay đôi tân hôn đặt lên gà Sau người có mặ t chạm tay vào gà Nếu không chạm tay vào gà quyền dự tiệc Con gà siết thịt đem nấu lẫn với cơm Đôi tân hôn, người nắm cơm miếng gan gà Cô dâu rể ăn người ít, đổi cho ăn tiếp, sau đôi tân hôn uống chung bát rượu cần nghi lễ bla kết thúc Nghi lễ bla tổ chức có khác số nơi: Ở Xóp Nghét, lễ gọi lễ tuôm xa boóc xa xế(lễ ăn cơm canh) Hôm cô dâu rể ngồi đối diện với chõng tre, trước mặt ông mối Đôi tân hôn thay dùng cơm, canh thìa gồ Ở vùng sôn g Xê Ca Máng, lễ bla tổ chức theo hình thức đơn giản Bước vào buối lễ, người chủ trì đánh chiêng tập trung dân làng nhà gái, cử số niên bắt cô dâu, rể Theo tục lệ, đôi tân hôn phải nằm chõng tre đặ t nhà đắp chung chăn mỏng Người chủ lễ bứt sợi tóc đôi tân hôn bỏ lẫn lên đầu Thứ hai nghi lễ tava Để tiến hành nghi lễ này, người ta làm thịt lợn, thịt lợn chia đôi cho hai gia đình nhà gái, nhà t rai để làm tiệc mời dân làng Dân làng đến dự tiệc mang quà, rượu mừng gia chủ Thứ ba lễ talu Lễ tiến hành nội hai gia đình Thực chất nghi lễ bữa cơm thân mật, nhận họ hàng, nhận thành viên gia đình Thứ tư lễ loong - lễ đưa củi Sau nhiều tuần lễ, nhà gái mang củi sang nhà trai xếp thành đống lớn Người ta vấy rượu lên đống củi khấn thần linh phù hộ cho đôi vợ chồng sinh nhiều cái, khỏe mạnh Trong lễ này, nhà trai tặng nhà gái số đồ mây tre đan; nhà gái tặng nhà trai sản phẩm nghề N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần dệt, vùng Đắc Pét sản phẩm nghề gốm Những sản phẩm dệt gốm phụ nữ làm Thứ năm nghi lễ cheo yêng - từ bỏ nhà rông Dân tộc Gié - Triêng có tập quán, trai đến tuổi trưởng thành thường ngủ nhà rông Thực chất lễ lễ tạm biệt bạn bè mà trước sinh hoạt ngủ đêm nhà rông chưa lấy vợ Sau nghi lễ cheo yêng, chàng re từ bỏ nhà rông đôi tân hôn sống với cha mẹ vợ Sau nghi lễ này, người chủ hôn dẫn đôi tân hôn nhà, đặt tay họ lên lợn hiến sinh Khi giết lợn, người ta lấy tiết bôi lên giường cưới, với ngụ ý cầu cho đôi vợ chồng sau sinh nhiều 3.11 Sinh đẻ Thông thường phụ nữ Gié - Triêng không đẻ nhà, mà đẻ rừng Người chồng làm cho vợ lều tạm ngày cừ chưa vào làng Đứa trẻ sinh tắm nước ấm quấn tã lót đầy đủ, treo lên rừng sâu Trước đây, người Gié - Triêng có tục lệ, chẳng may người sản phụ bị chết đứa trẻ sơ sinh buộc phải chôn theo; sinh đôi mà giới tính người ta giết hai đứa trẻ đó, sinh đôi mà khác giới người ta nuôi bình thường, đến tuổi trưởng thành chúng phải lấy Đồng bào Gié - Triêng cho ý trời định từ trước Trường hợp lấy chưa năm sinh bị dư luận cộng đồng lên án, cặp vợ chồng phải vào rừng giết trâu làm lễ cúng thần làng Sau đẻ 10 ngày, người mẹ mang nhà qua cửa nhỏ trổ Đồng bào cho rằng, lúc đứa trẻ người mẹ ô uế, nên không vào nhà cửa Gia đình lớn tổ chức lễ kết nạp đứa bé vào niên cấp với chị em Khi nhỏ, đứa trẻ lưng mẹ mẹ làm lụng nương rẫy làm công việc nhà Lớn lên trai theo bố, theo anh lên rẫy, săn bắn; gái theo mẹ, theo chị lên rẫy, đ i hái lượm rau rừng, hái củi Đến tuổi trưởng thành, trai ngủ nhà rông, gái cà làm duyên 3.12 Tập quán tang ma Theo quan niệm vạn vật hữu linh, người Gié - Triêng cho rằng, người sống có xác có hồn (huaỉ), chết biến thành ma (năm) Đồng bào quan niệm có hai loại N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 13 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần chểt chết bình thường (chết tuổi già, bị bệnh) chết không bình thường (chết tai nạn ngã cây, rắn cắn, hổ vồ ) Người chết bình thường làm tang ma nhà Nghi lễ tang ma thể lòng thương tiếc người sống người chết, nghi lễ đưa hồn - ma với tổ tiên đưa xác chôn Hồn ma hóa thành chim tec bay với tổ tiên Người Gié - Triêng quan niệm tổ tiên họ từ thời xa xưa cư trú hai hang phía tây tỉnh Quảng Nam Hồ n ma sau vài lần hóa kiếp trở lại kiếp người Người Gié - Triêng trông nom mộ thời gian ngắn, bỏ hẳn Đồng bào tục làm lễ bỏ mã 3.13 Văn Hóa Nghệ Thuật Người Gié-Triêng tộc khác có kho tàng văn học dân gian phong phú với điệu dân ca cổ truyền, ca dao, tục ngữ, truyện cổ, âm nhạc truyền thống đặc sắc Bộ nhạc cụ phong phú, quý giá quan trọng cồng chiêng, có cồng chiêng tấu với trống ống nứa Nguyên ống nứa loại nhạc cụ để thổi, vỗ, gõ Các loại đàn sáo, khèn đơn giản thông dụng đời sống âm nhạc như: sáo nhỏ (Đinh Bbăm), sáo dọc (Đinh Bul), đàn bầu (Đinh Đươl), đàn Ót Groong Đó nhạc cụ thiếu đời sống tinh thần, dịp lễ hội lớn nhỏ, dịp vui chơi ca hát, cưới hỏi… đồng bào GiéTriêng Sáo dọc người Gié Triêng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 14 | 14 [...]... con trai ra ngủ ở nhà rông, con gái cà răng làm duyên 3.12 Tập quán tang ma Theo quan niệm vạn vật hữu linh, người Gié - Triêng cho rằng, người sống có xác và có hồn (huaỉ), khi chết biến thành ma (năm) Đồng bào quan niệm có hai loại N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 13 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần chểt là chết bình thường (chết tuổi già, bị bệnh) và chết không... ma sẽ hóa thành con chim tec bay về với tổ tiên Người Gié - Triêng quan niệm tổ tiên của họ từ thời xa xưa cư trú ở hai hang phía tây của tỉnh Quảng Nam Hồ n ma sau vài lần hóa kiếp sẽ trở lại kiếp người Người Gié - Triêng chỉ trông nom mộ trong một thời gian ngắn, rồi bỏ hẳn Đồng bào không có tục làm lễ bỏ mã 3.13 Văn Hóa Nghệ Thuật Người Gié- Triêng cũng như các tộc khác có kho tàng văn học dân gian... người Gié Triêng Trường hợp con trai ưng thuận lấy cô gái, thì theo tập quán cô gái đó có thể nhờ bạn bắt cóc chàng trai về làm chồng Thông thường đôi trai gái yêu nhau thì được cha mẹ chấp nhận Khi đó hai bên N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 11 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần gia đình chuẩn bị lễ cưới mà không tiết lộ thông tin cho người ngoài biết Theo quan. .. tặng nhà trai những sản phẩm của nghề N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 12 | 14 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần dệt, ở vùng Đắc Pét là sản phẩm nghề gốm Những sản phẩm dệt và gốm đều do phụ nữ làm ra Thứ năm là nghi lễ cheo yêng - từ bỏ nhà rông Dân tộc Gié - Triêng có tập quán, trai đến tuổi trưởng thành thường ra ngủ ở nhà rông Thực chất lễ này là lễ tạm biệt những... phẩm, lấy nước Người già điều khiển buổi lễ Cúng jàng xong, dân làng tổ chức ăn, uống rượu cần suốt ngày 3.10 Tục lệ cưới xin Trước đây người dàn tộc Gié - Triêng kết hôn sớm Nam từ 16 - 18 tuổi, nữ từ 13 - 14 tuổi đã kết hôn Sau lễ cưới, đồng bào Gié - Triêng có tục cư trú luân phiên Lúc đầu cư trú bên nhà vợ, khoảng 3 - 4 năm tới lúc sinh con đầu lòng Sau đó, hai vợ chồng cùng đứa con chuyển sang cư... cho đôi vợ chồng sau này sinh được nhiều con cái 3.11 Sinh đẻ Thông thường phụ nữ Gié - Triêng không đẻ ở nhà, mà đẻ ở rừng Người chồng làm cho vợ một chiếc lều ở tạm trong những ngày cừ chưa được vào làng Đứa trẻ sinh ra được tắm nước ấm và quấn tã lót đầy đủ, nhau được treo lên cây trong rừng sâu Trước đây, người Gié - Triêng có tục lệ, nếu chẳng may người sản phụ bị chết thì đứa trẻ sơ sinh cũng buộc... (Đinh Bul), đàn bầu (Đinh Đươl), đàn Ót Groong Đó là những nhạc cụ không thể thiếu trong đời sống tinh thần, trong các dịp lễ hội lớn nhỏ, các dịp vui chơi ca hát, cưới hỏi… của đồng bào Gi Triêng Sáo dọc của người Gié Triêng N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 14 | 14 ...TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÉ TRIÊNG | Hoàng Trần jàng Lễ vật cúng jàng có nhiều loại khác nhau, tùy thuộc vào mục tiêu cầu cúng jàng Lễ vật sử dụng để cúng jàng có thể là con gà, con heo; lễ vật cao nhất trong cúng Jàng... theo; nếu sinh đôi mà cùng giới tính thì người ta giết ngay hai đứa trẻ đó, còn nếu sinh đôi mà khác giới thì người ta nuôi bình thường, nhưng khi đến tuổi trưởng thành thì chúng phải lấy nhau Đồng bào Gié - Triêng cho rằng đó là ý trời đã định từ trước Trường hợp lấy nhau chưa được một năm đã sinh con thì bị dư luận cộng đồng lên án, cặp vợ chồng phải vào rừng ở và giết trâu làm lễ cúng thần mới được về... Gié- Triêng cũng như các tộc khác có kho tàng văn học dân gian phong phú với những làn điệu dân ca cổ truyền, ca dao, tục ngữ, truyện cổ, âm nhạc truyền thống khá đặc sắc Bộ nhạc cụ phong phú, quý giá và quan trọng nhất là cồng chiêng, có khi cồng chiêng tấu cùng với trống hoặc ống nứa Nguyên ống nứa cũng là loại nhạc cụ để thổi, vỗ, gõ Các loại đàn sáo, khèn đều đơn giản và thông dụng trong đời sống âm