Đang tải... (xem toàn văn)
Tổng quan về dân tộc Giáy, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Giáy.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc Giáy 2 Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hoá truyền thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Trang phục 3.4 Trang sức 3.5 Ẩm thực 3.6 Phương tiện vận chuyển 3.7 Ngôn ngữ 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo 3.9 Lễ hội 10 3.10 Tục lệ cưới xin 12 3.11 Tập quán sinh đẻ, nuôi nhỏ 13 3.12 Tập quản tang ma 13 3.13 Văn nghệ dân gian 14 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc Giáy Dân số : 58.617 người (2009) Ngôn Ngữ: thuộc hệ ngôn ngữ Thái, nhóm Thái phía Tây Tên gọi khác: Nhắng, Dẳng, Pâu Thìn, Pu Nà, Cùi Chu, Xạ Nhóm địa phương: Nhắng, Dẳng, Pâu thin, Pu nà, Cùi chu, Xạ Địa bàn cư trú: Lào Cai, Hà Giang, Lai Châu, Yên Bái Địa bàn cư trú Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Giáy Việt Nam có dân số 58.617 người, cư trú 39 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Giáy cư trú tập trung tỉnh: Lào Cai (28.606 người, chiếm 48,8% tổng số người Giáy Việt Nam), Hà Giang (15.157 người, chiếm 25,9% tổng số người Giáy Việt Nam), Lai Châu (11.334 người), Yên Bái (2.329 người)[2] Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồ ng trọt Dân tộc Giáy sống chủ yếu bằng nghề cấy lúa nước Đồng bào lúa tẻ nhiều lúa nếp, cấy vụ vụ hè thu Mùa sản xuất nói chung đồng bào khởi đầu từ sau tết âm lịch, nhiên thời kỳ bắt đầu chuẩn bị dọn nương, đốt cỏ nương; thời kỳ chuẩn N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần bị cày ải ruộng Người Giáy có câu nói: “vái hăn roong phẳng vái hảy, vái hăn roong pẻng vái nêu” (nghĩa là: trâu thấy bánh chưng trâu khóc, trâu thấy bánh mật trâu cười) Lá bánh chưng biểu tượng tết âm lịch; bánh mật biếu tượng tết rằm tháng âm Tuy nhiên thời vụ nhộn nhịp thức từ sau tiếng sấm đầu mùa kèm theo mưa rào, ếch, nhái đồng bắt đầu kêu tìm bạn Công việc nhà nông phụ thuộc vào thời vụ.Mọi việc người dân cày từ khâu làm đất gieo mạ, đến cày, cấy phải kết thúc trước ngày 14 tháng hàng năm Mùa thu hoạch vào tháng 10 Khi thu hoạch, đồng bào gặt lúa, xếp đống mảnh ruộng khô ráo, độ vài ngày sau đạp lúa lấy thóc nhà, rơm, rạ đế đồng Ngoài cấy lúa ruộng, người Giáy trồng ngô nương Ngô sử dụng làm thức ăn chăn nuôi Tuy nhiên mùa, ngô đưọc sử dụng nguồn lương thực.Bên cạnh lương thực, người Giáy trồng thêm khoai, sắn; trồng loại đậu đỗ, bầu, bí, rau xanh loại 2.2 Chăn nuôi Đồng bào Giáy nuôi nhiều trâu, ngựa, lợn, gà, vịt.Nuôi trâu đế kéo cày phục vụ cho sản xuất đồng ruộng, nương Các lợn, gà, vịt dược nuôi để phục vụ cún Si bái ăn thịt Con ngựa nuôi để cưỡi thô hàng Con ngựa đánh giá cao vật nuôi gia đình, chăn dắt chu đáo, cắt cỏ nhà cho ăn, sống chuồng trại có lót ván Lợn, gà, vịt cho ăn bữa sáng, thả chúng tự kiếm ăn suốt ngày bữa tối chúng chuồng Người Giáy có tập quán làm lều nương để nuôi gà Con gà nuôi đây, mặt gần với thiên nhiên hơn, có nhiều thức ăn tự nhiên hơn, mặt khác người ta đào hố sâu cho guột vào ủ cho mục làm tổ, độ 10 - 15 ngày, rỡ guột lên có nhiều mục cho gà ăn Gà ăn mục mau lớn N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần béo Làm lều nương giải pháp trông nom nương khỏi bị muông thú phá hại Vùng đồng bào Giáy cư trú, xưa đất rộng, có nơi thả rong trâu Ở làng người ta để khu rừng rộng, khu rừng rào kín, để cửa lại, làng lùa trâu vào đó.Khu rừng gọi “lùng vái” - thung lũng trâu.Vài ba ngày dân làng rủ vào “lùng vái” thăm trâu lần Khi cần kéo cày, kéo gỗ, người ta bắt riêng trâu kéo nuôi theo cách chăn dắt Xong việc lại thả trâu vào “lùng vái” theo đàn 2.3 Khai thác tự nhiên Là cư dân nông nghiệp vốn “lớn” lên từ khai thác tự nhiên, kinh tế truyền thống đồng bào, kinh tế chiểm đoạt tự nhiên giữ vai trò quan trọng đời sống Người Giáy tận dụng khai thác nguồn lâm sản: măng rừng, rau rừng, nấm hương, mộc nhĩ, mật ong, sa nhân; khai thác rừng làm nhà ở, làm đồ dùng gia đình (giường ngủ, ghế ngồi); làm chuồng trại gia súc, gia cầm; làm dược liệu, làm củi đun hàng ngày Ngoài hái lượm, đồng bào săn bắt thú rừng: cày, cáo, khỉ, vượn, hoẵng Đôi đồng bào tổ chức săn bắn thú như: hổ, báo, gấu, lợn rừng Săn thú vừa để bảo vệ mùa màng, vừa để lấy thịt ăn.Việc khai thác tự nhiên hái lượm lâm thổ sản săn bắt làm nông nghiệp hoàn toàn phụ thuộc vào mùa thời tiết 2.4 Ngành nghề thủ công Người Giáy có nghề thủ công.Một vài nơi có người biết nghề đan trần để đập lúa.Họ thường đem trần bán đổi lấy thóc.Tuy nhiên thường nghề người già, yếu không thành nghề truyền thống thức Thanh niên khỏe mạnh không kiếm ăn bằng nghề Các nghề rèn, đúc; nghề kim hoàn trước thấy xuất số địa phương Họ đúc lưỡi cày, rèn dao, cuốc, làm số đồ trang sức bằng bạc.Tuy nhiên sau không phát triển được.Phụ nữ Giáy biết dệt thổ cẩm để làm mặt chăn, mặt địu, không phổ biến 2.5 Traô đổi, mua bán Người Giáy sinh sống tương đối phân tán, xen kẽ với dân tộc khác, kinh tế mang tính tự cấp, tự túc cao, việc trao đổi buôn bán phát triển Vùng người Giáy ngụ cư huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai có hình thành chợ, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần chợ nông thôn, hàng hóa bán chủ yếu nông lâm sản: măng rừng, mộc nhĩ, mật ong, thịt lợn, gà ; đồng bào địa phương mua muối ă n, dầu thắp, kim khâu Chợ họp theo phiên, ngày phiên Mỗi phiên họp khoảng tiếng vào buổi sáng Văn hoá truyền thống 3.1 Làng Là cư dân nông nghiệp, đồng bào Giáy thường dựng làng nơi thuận tiện cho sản xuất: làm ruộng làm nương Thế đất chọn dựng làng thường chân núi, có mặt bằng để khai phá thành ruộng, có đất sườn đồi để làm nương, gần nguồn nước cho sản xuất sinh hoạt Buôn Làng dân trộc Giáy Với sống định canh, định cư lâu đời, làng người Giáy nhìn chung ổn định, có làng tập trung hàng trăm nhà làng Pẳn, Quang Kim, Bản Qua (huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai) Mồi làng có vùng đất định Đất làng chia thành đất công (hai loại) đất tư Mỗi làng có ruộng công - ruộng thờ cúng.Sản phẩm ruộng công sử dụng vào việc thờ cúng.Vì vậy, ruộng có tên gọi ná xỉa, ná cáu, tức ruộng thần, ruộng cầu Phần ruộng năm thu hoạch khoảng 300 - 400 kilôgam thóc Người nhận làm ruộng phải thắp hương rừng thần (đoong xía) vào ngày 29 tháng giêng hàng năm, phải chịu gà, vịt để sửa lễ cúng thần Người làm ruộng thần phu; ruộng thần nộp thuế.Trong làng có loại ruộng công có tên ná tú tí (ruộng thổ thần).Ruộng thổ thần từ đển hai “co ná” Lúa thu hoạch từ ruộng thổ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần thần dùng vào việc cầu cúng cho làng Người làm ruộng này, đầu năm phải chịu cho làng nửa trâu cúng.Năm đầu làm ruộng thổ thần đóng thuế phu.Từ năm sau đóng thuế phu người làng.Ruộng công gồm ruộng chức dịch, ruộng lính, ruộng phu thuế, ruộng cầu cúng Nguồn ruộng công ruộng người thừa kế, ruộng người bỏ làng làm ăn nơi khác, ruộng dân tộc khác đến cư trú trước Ruộng tư - ná tí ruộng người dân tự khai phá nơi đất hoang thành ruộng.Loại ruộng không nhiều thường màu mỡ.Những người làm rẫy phu, đóng thuế, xã hội coi họ người có địa vị thấp người làm ruộng 3.2 Nhà Người Giáy cư trú diện rộng từ tỉnh Lai Châu qua Lào Cai, Hà Giang đến tỉnh Cao Bằng Nhóm Giáy tỉnh Hà Giang, Cao Bằng nhà sàn, nhóm Giáy tỉnh Lai Châu, Lào Cai lại làm nhà đất để Tuy nhiên theo văn học dân gian người Giáy vốn nhà sàn Dù nhà sàn hay nhà đất, gian nhà nơi trang nghiêm, nơi đặt bàn thờ tổ tiên tiếp khách Phụ nữ không nằm gian nhà.Chỗ ngủ cặp vợ chồng gia đình thường buồng ngủ, ngăn gian bên cạnh.Bếp đặt gian bên cạnh khác.Theo phong tục, dù người nhà, bố chồng anh chồng không vào buồng ngủ dâu, em dâu.Ngược lại, dâu, em dâu không đến chỗ ngủ bố chồng anh chồng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần 3.3 Trang phục Trang phục truyền thống người Giáy vào loại đơn giản, thêu thùa diêm dúa Nam giới mặc áo xẻ nách, dài chấm gối; mặc quần toạ Ống tay áo ống quần rộng Một số nơi, đàn ông để tóc dài rồi búi tó sau gáy.Phụ nữ Giáy mặc áo xẻ nách, chiều dài áo đủ che kín mông Ở hò cổ tay áo chị em đắp miếng vải khác màu Chị em phụ nữ mặc váy.Váy che kín gối, xoè tương đối rộng Nhóm Giáy vùng Lai Châu, Lào Cai mặc quần, nhiều tài liệu văn học dân gian lại nói họ mặc váy Phải từ thời xa xưa, tất phụ nữ Giáy mặc váy Cách phổ biến làm đẹp thiếu nữ dùng sợi len màu đỏ, màu hồng độn với tóc vấn, gọi piêm máo đeo túi vải hình chữ nhật rộng 25 - 30cm, dài 35 - 40cm Dây túi dệt bằng màu luồn vào miệng túi theo kiểu dây rút Hai đáy thêu hình chó (hẻo ma) uốn đường màu xoè hai quạt hoa nhỏ Đây loại hoa văn phổ biển nghệ thuật trang trí người Giáy.Mô típ hoa văn không trang trí túi đeo, mà thêu hai đầu gối, rèm vải cửa buồng đôi tân hôn, mũ trẻ em 3.4 Trang sức Trang sức người Giáy đơn giản, bao gồm kiềng tai bằng bạc trắng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần 3.5 Ẩm thực Đồng bào Giáy cấy nhiều lúa tẻ, đồng bào ăn cơm tẻ Cách chế biến từ gạo thành cơm người Giáy có nét khác biệt.Đồng bào cho gạo vào chảo luộc, gạo chín gần hết, lõi nhỏ chưa chín, vớt bỏ vào chõ để tiếp tục đồ chín hết hạt gạo.Sau vớt hết gạo chảo, nước luộc gạo cháo loãng dùng để uống ngày.Nét độc đáo chế biến gạo thành cơm trở thành Cơm chế biến từ gạo tẻ phong tục đặc trưng cho dân tộc Giáy Chính vậy, đám cưới, sau lễ tơ hồng, cô dâu bưng chõ xôi màu (hoặc chõ cơm tẻ) đổ vào mẹt trước bàn thờ tổ tiên nhà chồng, tỏ ý phục tùng nhà chồng, làm cho nhà chồng cơm đầy chõ, sung túc Bữa ăn hàng ngày có cơm rau xanh, có thịt, cá săn bẳt nhân cúng bái, lễ tiết, cưới xin, ma chay Trong bữa ăn, bố chồng, anh chồng không ngồi chung mâm với dâu, em dâu 3.6 Phương tiện vận chuyển Khi cần vận chuyển thóc từ đồng nhà, người Giáy hay gánh, vận chuyển vật nặng người ta dùng trâu kéo ngựa thồ 3.7 Ngôn ngữ Tiếng nói: Tiếng nói dân tộc Giáy thuộc ngữ hệ Tày - Thái Thuộc hệ ngôn ngữ có số dân tộc chung sống xen kẽ với dân tộc Giáy như: Tày, Nùng, Thái Chữ viết: Dân tộc Giáy chưa có chữ viết riêng Trước đồng bào dùng chữ Hán để ghi chép gia phả, văn tự liên quan đến ruộng đất, Chữ Hán dân tộc trước N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần cưới xin, sinh đẻ, ma chay Nội dung chủ yếu văn tự ghi ngày tháng xảy việc, người làm chứng Chữ Hán sử dụng nhiều sách cúng, ghi chép cúng, bói toán, xem tướng sổ, tử vi, phong thủy Chữ Hán chữ tượng hình, khó viết, khó nhớ mặt chữ, người biết chữ Hán dân tộc Gỉáy không nhiều lắm.Phần nhiều người học biết chữ Hán người làm thầy cúng.Họ học chừ Hán để đọc sách cúng họ thành thạo thuật ngữ liên quan đến cúng bái.Ngoài số người tham gia làm việc máy thống trị biết chữ Hán mức độ định để soạn thảo văn liên quan đến công việc mà họ phụ trách 3.8 Tín ngưỡng tôn giáo Dân tộc Giáy quan niệm giới có ba tầng: tầng trời, tầng mặt đất tầng đất Tầng trời nơi trú ngụ ma tổ tiên số thần linh; tầng mặt đất nơi sinh sống làm ăn loài người; tầng đất nơi “người” nhỏ bé “người” lùn “Người sinh sống mặt đất khác với người mặt đất họ đeo dao cổ chân, địu bắp chân.Xuất phát từ quan niệm, tổ tiên sống trời, người chết, người ta cần làm đầy đủ lễ nghi để đưa hồn người chết với tổ tiên trời.Nếu không cúng lễ đầy đủ, hồn người chết không với tổ tiên mà bị đẩy xuống âm ty, biến thành vật, hồn sống đau khổ, lởn vởn xung quanh người sống Đồng bào Giáy gọi ma “pháng” Họ quan niệm có hai loại ma: pháng rán (ma nhà) pháng roọc (ma ngoài) Ma nhà linh hồn người họ hàng thân thiết, chết nhà Ma nhà thường phù hộ cho cháu khỏe mạnh, làm ăn tốt lành, ma nhà gây ốm đau, bệnh tật chết Ma nhà cúng bái định kỳ vào ngày lễ tiết năm dịp cần “mời”, cần “báo”.Ma linh hồn người không thuộc họ hàng, ma người dưng nước lã, ma người chết nhà Ma thường đòi ăn, cho nên, có người ốm đau, bói thấy ma đòi ăn cúng Người Giáy thờ tổ tiên nơi trang nghiêm nhà.Ở phía sau gian nơi đặt bàn thờ.Theo tên gọi, bàn thờ nơi thờ ông bà “tứ pảu dà”, bàn thờ thờ số thần linh khác.Thông thường bàn thờ dân tộc Giáy có ba bát hương Kể từ trái N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần sang phải, bát hương thứ thờ “chảo vàng” - vua bếp; bát hương thứ hai thờ “then tỉ” - thiện địa, bát hương thứ ba thờ tổ tiên “Chảo vàng” cúng vào ngày 23 tháng chạp hàng năm “Then tỉ” cúng vào ngày tết (tháng giêng) trời chưa sáng rõ Không thiết gia đình phải thờ “then tỉ”, thờ phải thờ truyền đời từ đời qua đời khác Thờ tổ tiên - “tứ pảu dà” đời, khấn, người Giáy thường khấn chung chung “pảu quang láng dà” hay “pảu tà dà úm” (ông nội bà ngoại, ông mang bà bế) Nếu chủ nhà nuôi rể thừa tự, muốn thờ họ cha mẹ đẻ đặt thêm bát hương bên trái, phía bát hương thờ tổ tiên.Nhà không đặt bàn thờ mụ buồng ngủ lập thêm bát hương đặt bát hương thờ vua bếp.Chủ nhà lập bàn thờ nhỏ cạnh bàn thờ lớn để thờ họ bên vợ Phía bàn thờ, giữa, bát hương thờ “then tỉ”, thờ “tỉ chú” - thần giữ đất nhà Hai bên cửa có hai ống hương nhỏ thẳng cửa phía sân có ống hương Những ống hương thờ linh hồn người khuất từ lâu để linh hồn giữ cửa cho chủ nhà 3.9 Lễ hội Đối với người Giáy, 12 tháng năm thời tiết, tháng 11 (tính theo âm lịch) ngày ăn tết 11 tháng lại tháng có ngày ăn tết Nhưng ăn tết kết họp với vui chơi (hội) có hội “róng poọc” Ở tỉnh Lào Cai, nơi có người Giáy sinh sống tập trung, làng có hội “róng poọc” Hội “róng Lễ hội “róng poọc” người Giáy poọc” đồng bào tổ chức vào ngày thin tháng giêng, cánh đồng rộng trước làng Cánh đồng nơi tổ chức lễ hội “róng poọc” thường gọi Ná róng poọc, chuẩn bị sẵn.Chủ cánh đồng không để nước vào cánh đồng làm việc cản trở đến việc tổ chức lễ hội Ngày tổ chức lễ hội “róng poọc” thường chọn N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần ngày thin cuối tháng giêng, hội mang ý nghĩa kết thúc tháng ăn chơi (tháng giêng), sau “róng poọc”, không nghĩ đến vui chơi nữa, người bắt tay vào sản xuất vụ mùa trước mắt, chuẩn bị công cụ để làm vườn, lên nương, xuống ruộng Công việc chuẩn bị cho lễ hội thời gian.Trước lễ hội ngày, chức sắc đến nhà chủ làng mua gà, vịt, lợn làm vòng mặt trời Vòng mặt trời làm bằng cách lấy nan tre vót nhẵnn uốn thành vòng tròn, sau cắt hình mặt trăng bằng giấy vàng, mặt trời bằng giấy đỏ dán vào vòng Từ sáng sớm ngày “róng poọc”, chức sắc làng đến nhà chủ làng để chuẩn bị đồ cúng thần, treo vòng mặt trời - tỏng cón (cột còn) Tòng cón mai cao khoảng 10 - 12 sải tay, để ngọn, uốn để buộc vòng mặt trời Tại nơi làm lễ, người ta lập bàn thờ, thầy cúng xin âm dương, làm thủ tục dựng cột Ngoài mâm cồ chung làng, gia đình có mâm cỗ Trên mâm cỗ gia đình thường có: gà luộc, đĩa cá rán trứng rán, hai củ măng vầu (nếu có), hai trứng vịt luộc nhuộm đỏ, ba đến năm bát bỏng, hoa quả, bánh kẹo Khâu chuẩn bị coi xong Phần lễ bắt đầu bằng việc thầy cúng đại diện cho dân làng khấn vái cảm tạ thần linh thổ địa, cầu mong thần linh thổ địa phù hộ cho dân làng mạnh khỏe, mùa màng tốt tươi, gia súc, gia cầm đầy sân, đầy chuồng Phần hội có đội kèn pí lè, có trống to làm hiệu thông báo, có trò chơi như: đánh mạt chược, xóc đĩa, niên nam nữ ném còn, đánh quay, đánh én, chơi bập bênh Trong trò chơi việc ném còn, kéo co có ý nghĩa tâm linh liên quan đến mục tiêu lễ.Ném phải ném trúng, làm thủng vòng mặt trời, mặt trăng cột Khi ném thủng vòng mặt trời, mặt trăng, người ta vái ba vái, sau thầy cúng, chủ làng rót bốn chén rượu đỏ (pha phẩm đỏ), mời đôi nam nữ ném thủng mặt trời, mặt trăng người hai chén rượu thưởng người hai hào bạc trắng Năm ném không thủng vòng mặt trời, mặt trăng, người ta phải lấy súng bắn cho thủng, không năm không yên ổn Tiếp sau ném kéo co Dây để kéo co mây to.Đầu gốc mây hướng đông, mây hướng tây Bẳt đầu kéo N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần co, người ta mời cụ kéo tượng trưng, phía gốc mây cụ ông, phía mây cụ bà Các cụ kéo tượng trưng ba lượt đi, ba lượt về.Sau nam nữ niên khỏe mạnh kéo, không kéo đứt dây.Năm kéo để đứt dây năm không yên ổn.Sau hồi kéo, phía đằng giả vờ thua, phía gốc thắng người kéo dây nhà chủ làng Tiếp theo kéo co thầy cúng thắp ba nén hương cột còn, hạ cột còn, kết thúc lễ hội “róng poọc” Ngày hội kết thúc, người ta chuẩn bị hai trâu khỏe cày để cày ba đến năm đường cày, tượng trưng cho vụ mùa bắt đầu 3.10 Tục lệ cưới xin Dân tộc Giáy thực hôn nhân ngoại hôn dòng tộc, hôn nhân vợ chồng bền vững.Sau hôn nhân chủ yếu cư trú bên nhà chồng.Theo tục lệ cưới người Giáy có ông mối làm “người giữa”.Ông mối có vai trò quan trọng trình làm thủ tục đến lễ cưới.Ông mối có trách nhiệm với việc xảy hai vợ chồng sau Xưa Lễ cưới người Giáy tục rể phổ biến Ngày không tục rể nữa, nhiều có người nhắc tới tục hiểu nhà gái thách rể.Trong trường hợp nhà trai thêm tiền thách cưới để thay cho rể.Số tiền thay cho rể tương đương tốn nuôi nấng bố mẹ vợ năm rể tiền quan tài.số tiền thách rể trao cho nhà gái cưới Trong việc cưới xin, nhà trai chịu chi phí thách cưới: thịt lợn, bạc trắng Ngày chi phí quy tiền mặt Khi cưới, người họ hàng thân thuộc nhà gái quà cưới - cư srỉnh Quà cưới nhà gái thách nhà trai, gồm gà, vịt, đồng bạc trắng Nay quà cưới quy thành tiền mặt.Quan hệ có có lại, người nhận quà cưới lại phải có quà mừng cháu đầu lòng sinh.Ở dân tộc Giáy, trước phổ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần biến tục kéo vợ - “rạc dà” Người trai phải kéo vợ đôi bên yêu thực sự, mong muốn chung sống với đời, cha mẹ bên cô gái ngăn cản không đồng ý cho lấy nhau, nhà trai nghèo, không đủ tiền cưới Khi kéo vợ có kết tiền thách cưới giảm nhiều.Người Giáy có tục cưới chạy tang Khi phải cưới chạy tang thủ tục đơn giản, tiền thách cưới 3.11 Tập quán sinh đẻ, nuôi nhỏ Người phụ nữ Giáy thai nghén phải kiêng kỵ nhiều thứ như: đun bếp không cho củi đốt trước, sợ đẻ ngược; không đến đám tang nơi thờ cúng thần, sợ bị bắt vía Gần tháng đẻ người ta làm lễ cúng “mè pang” (bà mụ) để thức đặt mụ cho đứa trẻ Khi sinh đầu lòng, người ta cúng “mè pang” to, có mổ lợn từ 70 đến 80 kilôgam Trẻ đầy tháng, gia đình sửa lễ báo tổ tiên để phù hộ.Sau lễ bế trẻ gian nhà, lại nhà Nếu đầu lòng, gia đình làm cỗ long trọng ăn mừng để đặt tên Tên ngày tháng năm sinh đứa trẻ thầy cúng viết bàng chữ Hán vào miếng vải đỏ nhỏ gọi “srư ninh” (giấy mệnh) Giấy mệnh có giá trị dùng để so tuổi lấy vợ (lấy chồng) chết giấy mệnh để chọn nhập quan hạ huyệt Trẻ ốm yểu, hay quấy khóc, người Giáy có tục gửi vào gia đình họ khác, nhận người làm cha mẹ, gọi “po mè chỉ” (bố mẹ gửi) Hàng năm cha mẹ đẻ phải đưa đem quà đến sêu tết cha mẹ gửi Cũng có trường hợp người ta đem gửi vía đứa ốm yếu vào đá, gốc 3.12 Tập quản tang ma Xuất phát từ quan niệm người sống có xác hồn; người chết phần xác bị huỷ hoại, phần hồn tồn cần làm lễ tang để đưa hồn người chết với tổ tiên Khi có người chết, việc người ta phải lấy giấy mệnh đối chiếu để chọn nhập quan khiêng quan tài cửa cho không trùng với sinh cháu Theo quan niệm người Giáy, nhập quan khiêng quan tài cửa trùng với sinh cháu hồn vía người sống bị người chết bắt Con cháu dòng tộc người chịu tang Trong thời gian làm lễ tang, người chịu tang phải ăn kiêng thịt, mỡ, kiêng cười đùa, kiêng ngồi ghế cao, kiêng nằm giường Những gia đình giàu có, lễ tang kéo dài - ngày, mổ trâu, ngựa, làm thêm nhiều lễ nghi thả đèn trôi N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 13 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần sông, rước hôn dạo Những gia đình nghèo túng cần cúng qua đêm, mổ lợn rồi đem chôn cất Trường hợp người chết nhà, chết xa nhà chôn nơi rồi làm tang ma nhà; chết gần nhà đưa thi hài để lều gần làng, làm đám xong đem chôn.Nhất thiết không đưa thi hài người chết nhà vào nhà Chôn cất xong chưa đưa hồn người chết lên bàn thờ tổ tiên ngay, mà người ta lập bàn thờ riêng đế hàng ngày cúng cơm nước cho hồn người chết.Trước đây, cháu để tang ba năm, để tang năm Ngày làm lễ đoạn tang ngày đưa hồn người chết lên bàn thờ tổ tiên, dọn bỏ bàn thờ riêng 3.13 Văn nghệ dân gian Văn học dân gian dân tộc Giáy có đầy đủ loại như: truyện cổ, phong dao, ca dao, đồng dao, tục ngữ, câu đố, giải đố Người Giáy có truyện kể tích núi Truyện kể rằng “Pảu loọc toó”- ông khổng lồ gánh đất lấp biển để lấy đất cho người trồng trọt Trên đường gánh đất lấp biển, ông đánh rơi số đất.Những đất ông khổng lồ đánh rơi núi ngày Một số truyện kể khác như: “E toi” tương tự truyện thằng Cuội; truyện “Lực trá” tương tự truyện Tấm Cám dân tộc Kinh Một số truyện bằng thơ dài truyện “Pịt trai - Phu sĩ’, “Náng Ẻn Tái” Đồng bào Giáy làm thơ để đặt lời cho hát, đồng thời nhiều câu tục ngữ, thành ngữ câu đố sử dụng để làm lời cho hát dân ca Người hát giỏi có giọng hát hay, thuộc nhiều hát truyền miệng mà người có tài ứng Một điệu hát múa dân tộc Giáy Nội dung hát dân ca dân tộc Giáy Nội dung hát dân ca phong phú như: N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 14 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần dân ca hát mừng nhà mới, hát mặt trăng, mặt trời, hát thác nước Hát tình yêu lứa đôi nhiều Thông thường có ba hình thức hát vui: hát bên mâm rượu - “vươn nả lảu”, hát đêm trai gái - “vươn chang hằm”, hát tiễn đường - “vươn sroỏng răn” Hát bên mâm rượu không thiết phải có bên nam, bên nữ; không kể người “chân tóc xanh” hay người “mặc áo màu không nên” (cụ già) Nội dung chủ yểu hình thức hát ca ngợi rượu ngọt, chè ngon, chúc người già sống lâu trăm tuổi, trẻ vui khỏe, làm ăn sinh sống hạnh phúc Hình thức hát bên mâm rượu thường nói nhiều đạo đức người lớp người lớn tuổi ưa thích Hát đêm trai gái thường dành cho trai gái chưa vợ, chưa chồng, có người “bảy nghe tiếng hát trèo qua cửa sổ”, người ta “lấy giọng hát không lấy người hát” Cuộc hát phải tuân theo trình tự ứng xử rẩt văn hóa: hát xin phép chúc thọ chủ nhà, hát ca ngợi nhà lớn, hát chúc làng xóm yên vui, hát thăm hỏi “đối phương”, hát mặt trăng, mặt trời, rồi chuyển sang nội dung tình cảm đôi lứa Cuộc hát kéo dài vài đêm, tùy thuộc vào tình cảm đôi bên Hát tiễn đường hát để trai gái tiễn gặp đường, tiễn từ làng sang làng khác, trao đôi dặn dò bằng tiếng hát Tiễn đến “không trông thấy về”, lúc tiếng hát dứt.Hình thức hát chủ yếu thổ lộ tình yêu với Hội họa: Hội họa người Giáy thể chủ yếu qua tranh thờ Gọi tranh thờ, người ta vẽ tranh chủ yếu phục vụ cho việc cúng bái Thông thường nhà thầy cúng có loại tranh Thầy cất kĩ tranh nơi tôn nghiêm.Chỉ cần cúng treo tranh.Tranh thờ chủ yếu tranh vẽ vị thần, tướng lĩnh.Những tranh thân vị thần, vị tướng lĩnh giúp thầy cúng đánh lại ma quỷ, giành lại sống bình yên cho người bệnh, cho gia đình N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 15 | 15 [...]... đưa hồn người chết về với tổ tiên Khi có người chết, việc đầu tiên là người ta phải lấy giấy mệnh ra đối chiếu để chọn giờ nhập quan và giờ khiêng quan tài ra cửa sao cho không trùng với giờ sinh của con cháu Theo quan niệm của người Giáy, nếu giờ nhập quan và giờ khiêng quan tài ra cửa trùng với giờ sinh của con cháu thì hồn vía người sống sẽ bị người chết bắt đi Con cháu dòng tộc là người chịu tang... lệ cưới xin Dân tộc Giáy thực hiện hôn nhân ngoại hôn dòng tộc, hôn nhân một vợ một chồng bền vững.Sau hôn nhân chủ yếu cư trú bên nhà chồng.Theo tục lệ cưới của người Giáy có ông mối làm “người giữa”.Ông mối có vai trò rất quan trọng trong quá trình làm các thủ tục đi đến lễ cưới.Ông mối còn có trách nhiệm với những việc xảy ra giữa hai vợ chồng sau này Xưa kia Lễ cưới người Giáy tục ở rể khá phổ... mệnh là căn cứ để chọn giờ nhập quan và hạ huyệt Trẻ ốm yểu, hay quấy khóc, người Giáy có tục gửi con vào gia đình họ khác, nhận người làm cha mẹ, gọi là “po mè chỉ” (bố mẹ gửi) Hàng năm cha mẹ đẻ phải đưa con và đem quà đến sêu tết cha mẹ gửi Cũng có trường hợp người ta đem gửi vía của đứa con ốm yếu vào một hòn đá, gốc cây nào đó 3.12 Tập quản tang ma Xuất phát từ quan niệm con người khi sống có... bạc trắng Nay quà cưới được quy thành tiền mặt .Quan hệ luôn có đi có lại, người nhận quà cưới lại phải có quà mừng cháu đầu lòng mới sinh.Ở dân tộc Giáy, trước đây khá phổ N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 12 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần biến tục kéo vợ - “rạc dà” Người con trai phải kéo vợ khi đôi bên yêu nhau thực sự, mong muốn được chung sống với nhau cả đời, nhưng... trai - Phu sĩ’, “Náng Ẻn Tái” Đồng bào Giáy làm thơ để đặt lời cho bài hát, đồng thời nhiều câu tục ngữ, thành ngữ câu đố cũng được sử dụng để làm lời cho các bài hát dân ca Người hát giỏi không phải chỉ là có giọng hát hay, thuộc nhiều bài hát truyền miệng mà còn là người có tài ứng Một điệu hát múa của dân tộc Giáy khẩu Nội dung hát dân ca của dân tộc Giáy Nội dung những bài hát dân ca rất phong... đồng ý cho lấy nhau, hoặc do nhà trai nghèo, không đủ tiền cưới Khi kéo vợ có kết quả thì tiền thách cưới giảm đi nhiều.Người Giáy cũng có tục cưới chạy tang Khi phải cưới chạy tang thì thủ tục đơn giản, tiền thách cưới ít hơn 3.11 Tập quán sinh đẻ, nuôi con nhỏ Người phụ nữ Giáy khi thai nghén phải kiêng kỵ nhiều thứ như: đun bếp không được cho ngọn cây củi đốt trước, vì sợ đẻ ngược; không được đến...TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần ngày thin giữa hoặc cuối tháng giêng, bởi vì hội này còn mang ý nghĩa kết thúc tháng ăn chơi (tháng giêng), sau “róng poọc”, không còn ai nghĩ đến vui chơi nữa, mọi người bắt... tiền quan tài.số tiền thách ở rể được trao cho nhà gái khi cưới Trong việc cưới xin, nhà trai chịu mọi chi phí thách cưới: thịt lợn, bạc trắng Ngày nay mọi chi phí này được quy ra tiền mặt Khi cưới, mỗi người họ hàng thân thuộc của nhà gái sẽ được một món quà cưới - cư srỉnh Quà cưới này do nhà gái thách nhà trai, gồm một con gà, một con vịt, một đồng bạc trắng Nay quà cưới được quy thành tiền mặt .Quan. .. kiêng nằm giường Những gia đình giàu có, lễ tang kéo dài 5 - 7 ngày, mổ trâu, ngựa, làm thêm nhiều lễ nghi như thả đèn trôi N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 13 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC GIÁY | Hoàng Trần sông, rước hôn đi dạo Những gia đình nghèo túng thì chỉ cần cúng qua một đêm, mổ một con lợn rồi đem chôn cất Trường hợp người chết ngoài nhà, nếu chết xa nhà thì chôn ngay... năm Ngày làm lễ đoạn tang cũng là ngày đưa hồn người chết lên bàn thờ tổ tiên, dọn bỏ bàn thờ riêng 3.13 Văn nghệ dân gian Văn học dân gian dân tộc Giáy có đầy đủ các thế loại như: truyện cổ, phong dao, ca dao, đồng dao, tục ngữ, câu đố, giải đố Người Giáy có truyện kể về sự tích núi Truyện kể rằng “Pảu loọc toó”- ông khổng lồ gánh đất lấp biển để lấy đất cho người ở và trồng trọt Trên đường gánh