Tìm hiểu bản chất tiếng cười trong thơ nôm đường luật hồ xuân hương

Tìm hiểu chất tiếng cời Mục lục A B Ch¬ng I 1.1 1.1.1 1.1.2 1.1.3 Lời nói đầu Phần mở đầu Lý chọn đề tài Phơng pháp nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Phần nội dung Những vấn đề chung Giới thuyết tiếng cời Tiếng cời gì? Phân loại tiếng cời tâm lý x· héi cuéc sèng TiÕng cêi th¬ với việc phân loại trào phúng Trang 3 5 5 tr÷ tình Chơng II Bản chất tiếng cời thơ Nôm Đờng luật Hồ 15 Xuân Hơng 2.1 Tiếng cời nh cách thức để Hồ Xuân H- 15 ơng bộc lộ tình cảm 2.2 Những khía cạnh trữ tình tiếng cời thơ 18 Nôm Hồ Xuân Hơng 2.2.1 Tiếng cời trữ tình hớng ngoại 2.2.2 Tiếng cời trữ tình hớng nội C Phần kết luận Th mục tham khảo 18 35 39 41 Tìm hiểu chất tiếng cời Lời nói đầu Từ trớc đến nay, thơ Nôm Đờng luật Hồ Xuân Hơng đà đợc nhiều ngời nghiên cứu phơng diện nghệ thuật khác lĩnh vực nghiên cứu nh có quan điểm, cách nhìn nhận đánh giá khác Tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng số phơng diện đợc nghiên cứu, vấn đề bật thơ Nôm bà Ngời cho tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng tiếng cời trào phúng, ngời cho tiếng cời trữ tình Vậy vấn đề đợc thống nh nào? Luận văn giải vấn đề Với mục đích Tìm hiểu chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng, không thống lại hai khái niệm trào phúng trữ tình, mà giá trị nhân văn cao tõng biĨu hiƯn thĨ cđa tiÕng cêi Hå Xu©n Hơng, từ cho thấy chất, gốc tiếng cời Trong trình tìm tòi, suy nghĩ đề tài, đà nhận đợc giúp đỡ, quan tâm, bảo tận tình thầy giáo Trơng Xuân Tiếu với số thầy cô tổ Văn học Việt Nam I khoa Ngữ văn, xin đợc bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến thầy cô giáo, xin kính chúc thầy cô sức khoẻ công tác tốt! Vinh, ngày tháng năm 2002 Sinh viên: Võ Anh Minh 39A2 - Ngữ Văn Tìm hiểu chất tiếng cời A Phần mở đầu Lý chọn đề tài: Từ đầu kỷ XX đến nay, thơ Nôm Đờng luật Hồ Xuân Hơng đà trở thành đối tợng thởng thức nghiên cứu nhà khoa học nớc, dới hình thức khác nh: Giáo trình Đại học, Cao đẳng, chuyên luận khoa học, viết tạp chí đó, họ đà khám phá đợc nhiều khía cạnh lạ, độc đáo đặc sắc nội dung nh hình thức nghệ thuật Đó vấn đề Dâm Tục, vấn đề tơng quan nghệ thuật thơ Nôm Đờng luật Hồ Xuân Hơng văn học dân gian Trong trình nghiên cứu thởng thức, tác giả viÕt cịng ®· Ýt nhiỊu ®Ị cËp ®Õn mét khÝa cạnh bật, dễ nhận thấy thơ Nôm Hồ Xuân Hơng, tiếng cời Phải thừa nhận tiếng cời yếu tố làm nên Hồ Xuân Hơng độc đáo Văn học Việt Nam Nhìn chung, viết cha có đợc điểm nhìn đắn bắt nguồn từ quan điểm sáng tác, nhân sinh quan Hồ Xuân Hơng; cha có đợc ý kiến thống chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng trào phúng hay trữ tình Chính vậy, mạnh dạn vào tìm hiểu tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng với đề tài: Tìm hiểu chất tiếng cời thơ Nôm Đờng luật Hồ Xuân Hơng Mục đích không khác việc phân tích, nhìn nhận cách toàn có hệ thống thơ Nôm Hồ Xuân Hơng với điểm nhìn thống để đa đợc nhận định chung chất tiếng cời Phơng pháp nghiên cứu: Để thực tốt đề tài này, sử dụng phơng pháp nghiên cứu sau: phơng pháp phân tích, tổng hợp nhằm cụ thể hoá, khái quát Tìm hiểu chất tiếng cời hoá vấn đề, đa nhận xét, đánh giá xác thực có sở khoa học chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng; phơng pháp so sánh, đối chiếu để làm bật nét độc đáo tiếng cời Xuân Hơng với số tiếng cời khác Phạm vi nghiên cứu đề tài: Tìm hiểu vấn đề chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng, giới hạn 50 thơ phổ biến, đợc truyền tụng lâu Hồ Xuân Hơng Còn số thơ khác khó xác định Hồ Xuân Hơng hay tác giả nào, không đa vào diện tìm hiểu đề tài không đa tập thơ Lu hơng ký (đợc Trần Thanh Mại phát giới thiệu tháng 10.1964) vào diện khảo sát Bởi phong cách thơ Hồ Xuân Hơng mảng thơ Nôm truyền tụng Lu hơng ký khác nhau, ®iỊu quan träng lµ tiÕng cêi chØ xt hiƯn ë thơ Nôm truyền tụng Tìm hiểu chất tiếng cời B Phần nội dung Chơng Những vấn ®Ị chung 1.1 Giíi thut vỊ tiÕng cêi 1.1.1 TiÕng cời gì? Ngay từ buổi bình minh văn minh nhân loại, ngời biết khóc thơng, hờn giận lúc ngời biết cất lên tiếng cời nơi khoé miệng Tiếng cời xt hiƯn cïng víi sù xt hiƯn cđa ngêi Tiếng cời yếu tố vắng mặt sống với tất biểu đa dạng Có ngời bị bệnh cời nh tợng sinh lý, có ngời bị cù nôn cời Đó tiếng cời sinh học tuý, vô thức Khái quát lại, thấy tiếng cời sinh học tuý đó, ngời có khả đặc biệt dùng tiếng cời để biểu thị thái độ, bộc lộ t tởng, tình cảm trớc đối tợng khách quan có khả gây cời Ngời ta gọi tiếng cời tiếng cời tâm lý xà hội [10;83] Khi đó, tiếng cời trở thành phơng tiện đặc lực để chủ thể bộc lộ tình cảm cđa m×nh Nh vËy, cã thĨ thèng nhÊt r»ng: TiÕng cời phản ứng chủ thể thẩm mỹ trớc khách thể thẩm mỹ có khả gây cời (Trong ®ã, chđ thĨ thÈm mü lµ chđ thĨ cêi: ngêi cời; khách thể thẩm mỹ đối tợng gây cời: ngời bị cời) 1.1.2 Phân loại tiếng cời tâm lý x· héi cuéc sèng: TiÕng cêi t©m lý xà hội có mục đích ý nghĩa xà hội đinh Sắc thái tiếng cời gắn chặt với tính chất đối tợng khác quan, mà chịu chi phối tâm lý, t duy, quan điểm đạo đức, trị thẩm mỹ ngời hoàn cảnh lịch sử cụ thể Tìm hiểu chÊt tiÕng cêi… Trong cuéc sèng, cã rÊt nhiÒu biểu phong phú đa dạng tiếng cời tâm lý xà hội Có tiếng cời tán thởng, cã tiÕng cêi biĨu thÞ sù khinh ghÐt, cã tiÕng cời yêu mến, có tiếng cời chê trách, Khi nói đến tiếng cời, ngời ta nghĩ đến hài Đúng tiếng cời yếu tố vắng mặt hài, nhng tiếng cời mang tính hài Do vậy, để phân loại đợc tiÕng cêi t©m lý x· héi cuéc sèng, thiÕt nghĩ phải vào đối tợng gây cời chđ thĨ cêi TiÕng cêi bao giê cịng cã nguyªn nhân trớc hết từ phía khác quan: Đối tợng có khả gây cời - sở khách quan tiếng cời Có hai loại đối tợng: Thứ nhất: Con ngời cời trớc đối tợng mang mâu thuẫn gây cời Đó mâu thuẫn đẹp xấu, cao thợng với nhỏ nhen, trọng đại với vô nghĩa, hình thức với nội dung, Đó loại mâu thuẫn Tsécnsépxki đà khái quát: Là trống rỗng vô nghĩa bên đợc che đậy vỏ huênh hoang tự cho có nội dung ý nghĩa thực [3;36] Tóm lại, mâu thuẫn mang tính hài, mâu thuẫn làm nảy sinh tiếng cời; đối tợng mang mâu thuẫn hài Nhiều ngời nhầm lẫn gọi tợng gây cời đối tợng hài Thực thân hài đối tợng hài Do vậy, tiếng cời trớc đối tợng mang mâu thuẫn gây cời tiếng cời trớc hài Thứ hai: Cũng nhiều trớc đối tợng không mang mâu thn g©y cêi nhng vÉn thÊy xt hiƯn tiÕng cêi Tiếng cời trớc đối tợng nh tiếng cời vui, tiếng cời phát đẹp Nếu nh tiếng cời trớc hài mang nhiều tính xà hội tiếng cời mang tính cá nhân Bản thân đối tợng gây cời không tạo nên tiếng cêi nÕu kh«ng cã chđ thĨ, chđ thĨ cêi chÝnh mặt chủ quan tiếng cời Dù trớc loại đối tợng chủ thể phải nhận thức đợc đối tợng nảy sinh đợc tiếng cời Điều giải thích có ngời đọc truyện cời mà không Tìm hiểu chất tiếng cời cời, đến lúc hiểu cời Bản chất nhận thức khám phá đối tợng Khó mà thống kê cho hết đợc tiểu loại tiếng cời tâm lý xà hội Nhng dựa vào đối tợng tiếng cời thiết nghĩ nên chia tiếng cời tâm lý xà hội thành hai loại nh sau: - Tiếng cời mang tính hài - Tiếng cời không mang tính hài Dễ thấy tiếng cời mang tính hài tiếng cời trớc đối tợng mang mâu thuẫn gây cời - mâu thuẫn có tính hài tiếng cời phơng tiện quan trọng để nêu bật lên mâu thuẫn Đó tiếng cời mang đầy đủ cung bậc khác tiếng cời hài: từ hài hớc, trào lộng, trào phúng châm biếm, đả kích Ngợc lại, tiếng cời không mang tính hài tiếng cời phát dựa mâu thuẫn đối tợng Đó tiếng cời vui, tiếng cời yêu mến, tiếng cời chia xẻ, cảm thông, 1.1.3 Tiếng cời thơ với việc phân loại trào phúng trữ tình: Tiếng cời nghệ thuật phản ánh tiếng cời sống nhng dạng tiêu biểu tinh tuý Trong hầu hết loại hình nghệ thuật có mặt tiếng cời (trừ kiến trúc ngoại lệ) Trong văn học, tiếng cời vừa phơng tiện, vừa cách thức để ngời sáng tạo bộc lộ tình cảm, t tởng Tình cảm ẩn giấu tác phẩm, tiếng cời oà miệng ngời đọc lúc diễn đồng cảm hai tâm hồn, ngời sáng tạo ngời thởng thức; ngời thởng thức cảm nhận đợc tình cảm mà ngời sáng tạo gửi gắm tiếng cời Trong hầu hết thể loại văn học có xuất hiƯn tiÕng cêi Tõ trun cêi , ca dao,… cđa văn học dân gian đến thể loại tự sự, kịch, trữ tình văn học viết tiếng cời có mặt Tìm hiểu chất tiếng cời Trong th¬, tiÕng cêi cịng xt hiƯn víi rÊt nhiỊu nh÷ng biĨu hiƯn phong phó cđa nã Trong sù nghiƯp thi ca mình, từ Nguyễn TrÃi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Hồ Xuân Hơng, Tú Xơng, Nguyễn Khuyến, có thơ tràn đầy tiếng cời Các nhà thơ dùng tiếng cời không để phê phán, đả kích đối tợng mà tiếng cời để bộc lộ tình cảm chủ quan trớc đối tợng Vậy vấn đề có tính lý luận đặt cần phải giải quyết, là: Bản chất tiếng cời xét trào phúng hay trữ tình? Giải tốt vấn đề này, tạo sở để xác định chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng 1.1.3.1 Từ khái niệm có liên quan đến tiếng cời Để trả lời cho câu hỏi trên, cần tìm hiểu số khái niệm có liên quan sau đây: - Trào phúng: Một loại đặc biệt sáng tác văn học đồng thời nguyên tắc phản ánh nghệ thuật, yếu tố tiếng cời nh mỉa mai, hài hớc, châm biếm, đợc sử dụng để chế nhạo, trích, tố cáo, phản kháng, tiêu cực, xấu xa, lỗi thời, độc ác xà hội [3;306] - Thơ trào phúng: Thể thơ thuộc loại trào phúng, dùng tiếng cời để xây dựng t tởng, tình cảm cho ngời, chống lại xấu xa, lạc hậu, thoái hoá, rởm đời, để vạch mặt kẻ thù, đánh vào t tởng, hành động mang chất thù địch ngời [3;269] - Trữ tình: Một ba phơng thức thể đời sống làm sở cho việc phân chia loại hình tác phẩm văn học () Trữ tình phản ánh đời sống cách bộc lé trùc tiÕp ý thøc cđa ngêi, nghÜa lµ ngời tự cảm thấy qua ấn tợng, ý nghĩa, cảm xúc chủ quan giới nhân sinh [3;316] - Thơ trữ tình: Thể thơ thuộc loại hình trữ tình cảm xúc suy t nhà thơ nhân vật trữ tình trớc thực đời sống đợc thể cách trực tiếp [3;269] Tìm hiểu chất tiếng cời 1.1.3.2 Đến việc rút chất tiếng cời thơ: Nh đà nói phần trên, tiếng cời chia làm hai loại lớn Đối chiếu với khái niệm, thấy r»ng tiÕng cêi mang tÝnh hµi chÝnh lµ tiÕng cêi mang tính chất trào phúng Vậy tiếng cời không mang tính hài đợc xếp vào loại nào? Dễ thấy trào phúng trữ tình việc bộc lộ tình cảm Song trào phúng dạng trữ tình đặc biệt, cách bộc lộ tình cảm đặc biệt trào phúng, tình cảm mà tác giả thể tình cảm phê phán, phủ nhận xấu để hớng tới khẳng định đẹp thông qua tiếng cời mà tiếng cời xuất phát tõ mét lý tëng thÈm mü tiÕn bé Nh vËy trào phúng vỏ che đậy bên mà hạt nhân trữ tình Thơ trào phúng, vậy, tiểu loại thơ trữ tình Nguồn gốc, mục đích thơ, suy cho cùng, tác động tình cảm, dù thơ trào phúng hay thơ trữ tình mà Miêu tả tình yêu thơng, hay nói lên khinh miệt đứng trớc đối tợng, chẳng qua cách tỏ tháu độ, cách bộc lộ tâm khác đợc chi phối cách nhìn khác nhà thơ Thực tế thơ ca đà chøng minh ®iỊu ®ã Ngän nói An L·o xt hiƯn nhiỊu thÕ giíi nghƯ tht th¬ cđa Ngun Khun, nhng xuất với vẻ đáng yêu mang tâm tác giả: Ngẩng trông núi An LÃo lòng lan man Đỉnh chót lạnh lùng nghĩ thật đáng thơng Cỏ xanh đua lấp đôi ba tấc Hoa vàng thấy nở vài cành (Trông nói An L·o - DÞch nghÜa) nhng cịng cã lên qua tiếng cời: Mặt nớc mênh mông Núi già nhng tiếng non Mảnh tha thớt đần nh trọc Ghềnh đá long lanh ngấn chửa mòn 10 Tìm hiểu chất tiếng cời (Vịnh núi An LÃo) Từ ta thấy rằng, trào phúng dạng trữ tình thơ trào phúng dạng thơ trữ tình; tách riêng rẽ trào phúng khỏi trữ tình thơ trào phúng khỏi thơ trữ tình tồn độc lập bên việc làm không hợp lý Có thể chốt lại vấn đề nhận xét FécnăngGrếch: Nguồn cảm hứng trào phúng chẳng qua nguồn cảm hứng trữ tình mà căm thù (hay khinh bỉ) thay cho tình yêu Thơ trào phúng thơ trữ tình áp dụng vào đối tợng đáng ghét, lố bịch [15] Trở lại với câu hỏi chất tiếng cêi th¬, nÕu xt hiƯn tiÕng cêi, ngêi ta nghĩ đến trào phúng Nhng đâu phải có tiếng cời trào phúng xuất thơ Tiếng cời thơ phơng tiện để biểu thị tình cảm phê phán, phủ nhận để nhằm ngợi ca, khẳng định biểu đa dạng tình cảm ngời Tiếng cời mang tính hài hay không mang tính hài xét đến nhằm thể t tởng, tình cảm ngời sáng tạo, mà Do đó, cặn kẽ mà xét chất tiếng cời thơ trữ tình Nhà thơ nhân vật trữ tình dùng tiếng cời với cách khác để bộc lộ tình cảm, t tởng trớc đối tợng, cho dù đối tợng có tính hài hay tính hài 1.2 Lịch sử vấn đề: Khi tiếp xúc với thơ Nôm Hồ Xuân Hơng ngời đọc dễ dàng phát tiếng cời, cời đà sau dó tìm hiểu xem đằng sau vấn đề tiếng cời vấn đề đợc tác giả gửi gắm Có thể nói thơ Nôm Hồ Xuân Hơng tràn ngập tiếng cời, nhng để đặt cho tên thống việc dễ làm Do đó, việc xác định chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng việc cần làm Về tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng, từ trớc tới cha thấy công trình chuyên sâu vấn đề này, có ý kiến nằm lẫn vấn đề khác Do thực tế nghiên cứu nh phạm vi 21 Tìm hiểu chất tiếng cời lại trỗi dậy mạnh mẽ nhiêu Tiếng cời Hồ Xuân Hơng phát từ mâu thuẫn đối tợng: Cái kiếp tu hành nặng đá đeo Vị chút tẻo tèo teo Thuyền từ muốn Tây Trúc Trái gió phải lộn lèo (Kiếp tu hành) Ngời ta bảo tằng tu cho nhẹ kiếp, cho thản thoát tục, cõi Niết bàn Nhng Hồ Xuân Hơng cho tu nặng nh đeo đá vậy, kẻ tu hành phải chịu nhiều khổ hạnh; khổ hạnh phải diệt ham muốn thể xác ngự trị ngời Chỉ chút tẻo tèo teo muốn bỏ nhng dễ dàng Chút tẻo tèo teo tởng nh không đáng kể nhng thực to lớn, cản trở đợc ngời trở đất Phật, trở thành Phật Nó trở thành trái gió làm lộn dây lèo thuyền đờng trở đất Phật thuyền mà nhà s chèo lái để vợt khỏi loài, gốc ngời, nhng sức lại bị níu giữ nhiêu Cái cảnh: Oản dâng trớc mặt dăm ba phẩm Vải nấp sau lng sáu bảy bà Khi cảnh, tiu, chịm ch Giäng h×, giäng hØ, giäng hi ha… (S hỉ mang) Cđa mét bi lƠ cã s, có sÃi khẳng định điều dới tu hành khó mà đoạn tuyệt đợc với sống ngời trần tục Quang cảnh buổi lễ chút nghiêm trang nào, s, sÃi đắm chìm nhục dục thợng lễ Trong cảnh ấy, có tu lâu lên đợc s cụ thể ngất ngởng sen mà sen ngời phụ nữ mà ! Tìm hiểu chất tiếng cời 22 Chúng ta đà bắt gặp tiếng cời văn học dân gian Tiếng cời đà đợc mâu thuẫn ngời đặt lễ nghi để kìm hÃm nhục dục nhng bị nhục dục sai khiến: Ba cô đội gạo lên chùa Một cô yếm thắm bỏ bùa cho s S s ốm tơng t ốm lăn ốm lóc cho s trọc đầu Ai làm cho s sầu Cho ruột s héo nh bầu đứt dây Cũng đợc phát dựa mâu thuẫn gây cời danh thực cđa nhµ s Nhng nÕu so tiÕng cêi cđa Hå Xuân Hơng với tiếng cời văn học dân gian tiếng cời Hồ Xuân Hơng cụ thể sâu sắc Chỉ mâu thuẫn gây cời nhà s, ngời phải diệt dục nhng vÉn vÊn v¬ng nhơc dơc, tiÕng cêi cđa Hå Xuân Hơng không nhằm chế diễu đối tợng mà cao hớng tới khẳng định điều: Nhà s ngời bình thờng, việc giới sắc, diệt dục trái tự nhiên thực đợc, có kẻ theo giả dối mà Đấy suy nghĩ Hồ Xuân Hơng kiếp ngời cụ thể mà đợc gửi gắm qua tiếng cời Ban đầu chế giễu nhà s nhng sau Hồ Xuân Hơng tiếng cời khẳng định rằng: Ngay nhà s ngời phải từ bỏ đời sống trần tục song khó thực Do đời sống lạc thú mà tạo hoá đà ban cho ngời từ thuở hồng hoang hÃy giữ lấy, hÃy sống đích thực với đầy đủ khát khao tự nhiên nhất, đừng nh nhà s kẻ giả dối mà Đây khía cạnh trữ tình tiếng cời Hồ Xuân Hơng 23 Tìm hiểu chất tiếng cời 2.2.1.2 Tiếng cời trữ tình hớng ngoại khẳng định lý tởng tầng lớp nho sĩ: Tiếng cời trớc đối tợng học trò Hồ Xuân Hơng tiếng cời trữ tình mang tính chất trào phúng Qua tiếng cời này, giới học trò, tất nhiên tất cả, kẻ huênh hoang tự cho kẻ hiểu biết: Dắt díu đa đến cửa chiều Cũng đòi học nói, nói không nên Ai nhắn bảo phờng lòi tói Muốn sống mang vôi quét trả đền (Mắng học trò dốt II) Đề thơ việc đơn giản, thích đề đề chỗ đợc Thế nhng dới mắt Hồ Xuân Hơng lũ học trò ong non ngứa nọc, dê cỏn buồn sừng, lũ ngẩn ngơ mà lại dám đề thơ lên cửa chùa nơi tôn nghiêm Thật môt việc không với chất kẽ sĩ học trò Đó mâu thuẫn thân đối tợng Trong chùm thơ xớng hoạ với Chiêu Hổ (ba bài) giới học trò lại kẻ dối trá khoác lác, đà lại hay chòng ghẹo phụ nữ Tiếng cời trớc giới học trò Xuân Hơng đà đợc phát từ mâu thuẫn đối tợng Giới học trò giáo dục Nho giáo phải kẻ sĩ thiên hạ, phải ngời có đủ nhân, lễ, nghĩa, trí, tín khuôn mẫu đạo đức phong kiến Nhng thực tế thơ Xuân Hơng, lại kẻ huênh hoang, cha đà dám đề thơ, ghẹo bớm trêu hoa Hồ Xuân Hơng đà khai thác mâu thuẫn để làm bật nên tiếng cời Với tiếng cời này, Xuân Hơng không chế giễu học trò Mà nữa, bà muốn khẳng định lý tởng tầng lớp nho sĩ, phải ngời biết sửa theo Lễ để có nhân cách mẫu mực, nói chung phải ngời biết tu thân theo quan niệm Nho giáo Tìm hiểu chất tiếng cời 24 Nh vậy, qua khảo sát hai đối tợng nhà s học trò, nhận thấy tiếng cời trữ tình hớng ngoại Xuân Hơng có quán xuyến lòng yêu đời, yêu ngời tinh thần nhân đạo cao đầy chất nhân văn Cho nên, dù tiếng cời có yếu tố trào phúng nhng giá trị không nằm nhiều đối tợng, mà chủ yếu việc tác giả bộc lộ tình cảm, suy nghĩ trớc đối tợng mà Nh đà nói trên, tiếng cời trữ tình hớng ngoại trớc đối tợng mang mâu thuẫn gây cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng tiếng cời trữ tình cho tính chất trào phúng, song nét trào phúng dừng lại mức độ hài hớc mà Bởi tiếng cời xuất phát từ xấu thuộc nếp sống, tính cách, mà nói nh Arixtốt xấu không làm đau khổ không làm tổn hại đến Cái xấu nhà s học trò xấu nh Xuất phát từ t tởng nhân sinh sâu sắc lòng nhân đạo cao cả, Hồ Xuân Hơng đà thể xấu dới hình thức gây cời, tạo nên tiếng cời hài hớc vui vẻ có tính giáo dục để đánh chết đối tợng Tiếng cời xuất phát từ lòng tin từ khinh bỉ nhằm loại bỏ tỳ vết khỏi sơ thể sống làm cho lành mạnh, khoẻ khoắn đẹp đẽ Cho nên tiếng cời trữ tình hớng ngoại thơ Hồ Xuân Hơng xuất phát từ việc phê bình giáo dục đối tợng để thể suy nghĩ, tình cảm chủ quan tác giả trớc đối tợng đó, Hồ Xuân Hơng cời nhà s tu hành cha trọn quyến luyến với ân trần tục để mong muốn ngời hÃy sống với tính tự nhiên; Hồ Xuân Hơng cời học trò huênh hoang, dối trá để mong muốn nhân cách mẫu mực, hoàn chỉnh loại ngời Hơn đâu hết, tiếng cời trữ tình hớng ngoại thơ Nôm Hồ Xuân Hơng đà chứng minh đợc trào phúng khía cạnh trữ tình Trên tiếng cời trữ tình mang tính chất trào phúng mà Xuân Hơng sử dụng Tìm hiểu chất tiếng cời 25 để tiêu diệt đối tợng mà giáo dục đối tợng qua để bày tỏ ớc mơ, khát vọng xà hội ngời 2.2.1.3 Tiếng cời trữ tình hớng ngoại phát vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ: Trớc hết, phải nói điều tiếng cời chiếm đa số thơ Nôm Hồ Xuân Hơng Mọi tài độc đáo Hồ Xuân Hơng đến thể tiếng cời Về mặt nghệ thuật, không phát ta từ mâu thuẫn gây cời thân đối tợng, mà phát từ yếu tố nghệ thuật khác nh cách dùng từ, xây dựng hình ảnh trung tâm Về mặt nội dung, tiếng cời không nhằm phê phán để giáo dục nh tiếng cời trữ tình hớng ngoại có tính chất trào phúng mà nhằm phát cho ngời thấy đợc vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ hoà lẫn vẻ đẹp thiên nhiên, tạo vật Đấy dụng ý nghệ thuật tài sáng tạo độc đáo Hồ Xuân Hơng Nhìn toàn thơ Nôm Hồ Xuân Hơng, nhận thấy thay nam giới, nữ giới có vị trí đặc biệt, độc tôn thơ bà Là ngời có ý thức cao giá trị cá nhân ngời phụ nữ nói chung Hồ Xuân Hơng đà dùng tiếng cời để phát ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ cách công khai xà hội mà ngời phụ nữ bị coi rẻ Đó việc làm táo bạo Hồ Xuân Hơng Từ thời cổ đại, Arixtốt đà phát đẹp đợc thể cao hữu thể sống xem hài hoà phận thể ngời đối tợng nghệ thuật Hồ Xuân Hơng nhìn nhận đợc vấn đề Ca ngợi vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ, Hồ Xuân Hơng đà kế thừa phát huy đề tài từ văn nghệ dân gian Tợng vũ nữ tháp Chàm, hay tranh khác gỗ Cô gái chải tóc, Cô gái tắm ao, sót lại đến cho thấy dân gian đề cao vẻ đẹp hình thể ngời gái Hồ Xuân Hơng vậy: Tìm hiểu chất tiếng cời 26 Mùa hè hây hẩy gió nồm đông Thiếu nữ nằm chơi giấc nồng Lợc trúc biếng cài mái tóc Yếm đào trễ xuống dới nơng long Đôi gò Bồng Đảo sơng ngậm Một lạch Đào Nguyên suối chửa thông (Thiếu nữ ngủ ngày) Miêu tả vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ, Hồ Xuân Hơng đà phác hoạ thành công tranh khoả thân ngời thiếu nữ không gian buổi tra hè gió mát Hồ Xuân Hơng thật táo bạo gió nồm đông vô tình lần mở y phục cô gái, để lộ sau y phục thể tràn đầy sức xuân tuổi lớn, gò Bồng Đảo, lạch Đào Nguyên tất ngậm sơng nh hoà hàm tiếu Tiếng cời phát thơ tiếng cời phát đẹp Đó tiếng cời mỹ cảm Nụ cời phát ngời đọc biểu việc cảm nhận vẻ đẹp đà đạt đến độ sâu sắc Ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ, Hồ Xuân Hơng đà dựng nên hình ảnh ngời phụ nữ đẹp văn học trung đại Việt Nam Triết lý phơng Đông coi ngời tiểu vũ trụ, thiên nhiên ngời tơng giao, hoà đồng lẫn Điều thể quan điểm coi ngời thực thể bất diệt Thấm nhuần triết lý ngời, Hồ Xuân Hơng đà thể vẻ đẹp thể ngời phụ nữ qua vẻ đẹp thiên nhiên, tạo vật Hiểu đợc đẹp ngời phụ nữ có độ, có thì, Hồ Xuân Hơng có ý thức gắn bó vẻ đẹp với thiên nhiên trờng tồn vĩnh cửu Bà đặt kích thớc ngời kích thớc vũ trụ, cách để bà khẳng định bất diệt đẹp Tiếng cời ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ phát nguyên lý Xuất phát từ vật nhìn thấy (là thiên nhiên, tạo vật), Hồ Xuân Hơng tài đà hớng ngời đọc tới vật cảm thấy (là vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ) Khi tiếng cời đợc phát Tiếng cời cộng h- Tìm hiểu chất tiếng cời 27 ởng hng phấn cao độ trớc đẹp tác giả độc giả Tiếng cời thể xúc cảm thẩm mỹ chân trớc đối tợng Hồ Xuân Hơng thể vẻ đẹp gắn với thiên nhiên, có hang động, giếng nớc, đèo; chí vật bình thờng nh bánh trôi, mít, ốc thơ Đèo Ba Dội, nhìn thấy ®Ìo cã ba dèc cao nhng díi sù thĨ hiƯn Hồ Xuân Hơng đà khiến ngời đọc liên tởng tới vật cảm thấy thể ngời phụ nữ Nhìn vẻ đẹp ngời phụ nữ qua thiên nhiên, thiên nhiên mà thấy đợc vẻ đẹp đó, Hồ Xuân Hơng đà tạo đợc hình ảnh tín hiệu mang tính hai mặt có sức liên tởng cao, làm cho ngời đọc có liên tởng lành mạnh bật tiếng cời Đó tiếng cời phát đẹp ngợi ca Ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ, Hồ Xuân Hơng ý thể phận kín đáo thân thể họ Với Hồ Xuân Hơng, biểu tợng sống, tái sinh, nơi sinh vẻ đẹp đất trời: Con ngời Bằng hình ảnh thi ca đa nghĩa có sức liên tởng cao, Hồ Xuân Hơng đà vẽ nên vật sinh động mà không thô tục Có giếng: Cầu trắng phau phau đôi ván ghép Nớc dòng thông Cỏ gà lún phún leo quanh mép Cá diếc le te lách dòng có lại quạt: Một lỗ xâu xâu vừa Duyên em dính dán tự Chành ba góc da thiếu Khép lại đôi bên thịt thừa có lại hang động, núi non Nhìn chung, nhữgn thơ này, ngời đọc phát tiếng cời ý nhị, cời từ mâu thuẫn đối Tìm hiểu chất tiếng cời 28 tợng mà cời tác giả miêu tả vật cặn kẽ, xác vật ám chỉ, vật cảm thấy lộ rõ nhiêu Trớc đây, vào việc xuất hình ảnh sinh thực khí ngời phụ nữ thơ Hồ Xuân Hơng, đề tài cho thơ Hồ Xuân Hơng tục, dâm cho Hồ Xuân Hơng thiên tài hiếu dâm ngời bị khủng hoảng tình dục Đây cách hiểu nhiều hạn chế Theo chúng tôi, Hồ Xuân Hơng có quan niệm riêng Xuân Hơng nhân danh sống theo lẽ phải tự nhiên Xuất phát từ sống gốc nguồn, sống phối hợp âm dơng, sinh sôi nảy nở nên Xuân Hơng trở lại ca ngợi hình ảnh cụ thể biểu cho sống ấy, quan tính giao, chỗ kín ngời phụ nữ Ngời ta gọi tục nhng thực nh vậy; theo quan niệm đạo đức Nho gia nã lµ tơc, nhng theo quan niƯm triÕt lý dân gian lại đẹp: Thế gian đẹp l Nhất ngon muối, khôn tiền Hồ Xuân Hơng theo triết lý dân gian Chỗ áp dụng lý luận Bakhtin nghiên cứu Rabơle văn hoá phục hng châu Âu để giải Ông xuất phát từ sinh hoạt dân gian phổ biến hội hè hình thức sinh hoạt tiếp giáp đời sống nghệ thuật hội hè ngời ta tổ chức sống trần tục, không theo khuôn khổ lễ giáo nào, không phân chia giai cấp mà tuân theo nguyên tắc sống với thực chất bình thờng, trần tục Hồ Xuân Hơng theo nguyên tắc ấy, hình ảnh mà Xuân Hơng đa tục tĩu, mà hình ¶nh thĨ hiƯn sù sèng gèc, sù sèng ngn H¬n đẹp thân thể dâm đÃng; nghệ thuật hớng tới đẹp khiêu dâm hai cực trái ngợc hai quan điểm thẩm mỹ đối nghịch Phải có trí óc lành mạnh khoẻ khoắn cảm nhận đợc hết đẹp Bức tranh Thần Vệ Nữ ngủ hoạ sĩ ngời ý Giorgione (thế kỷ XVI) trình bày ngời đàn bà đẹp khoả thân, ban ngày Tìm hiểu chất tiếng cời 29 nằm ngủ đất trời cao rộng với t thoải mái, bình thản không chút dấu giếm Thế nhng chiêm ngỡng tranh đó, ngời ta không chút cảm thấy ý nghĩ nhỏ sắc dục, mà thấy đẹp lan toả từ tranh sang thân Chiêm ngỡng đẹp ngời phụ nữ thơ Hồ Xuân Hơng, phải chiêm ngỡng nh chiêm ngỡng tranh Thơ Hồ Xuân Hơng nằm chung mạch nguồn nghệ thuật Hồ Xuân Hơng tài tình tiếng cời đà phát ca ngợi vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ Qua đó, bà mong muốn ngời hÃy trân trọng vẻ đẹp Khi tiếng cời lộ khoé miệng ngời cảm nhận, tức mong muốn chân thành nữ sĩ đà đợc thấu hiểu chia sẻ mức độ cao 2.2.2.2 Tiếng cời trữ tình hớng ngoại khẳng định khát khao trần tục đời sống ngời chân chính: Trong ngời ham muốn nhục thể Nhờ có mà ngời tồn m·i m·i Ngay Kinh DÞch cịng thÊy viÕt: “Khi trời đất nghi ngút, dới giao hợp vạn vật khí tinh thần mà ra, giống đực, giống giao cấu với mà sinh hoá mÃi [4;133] Nhng Nho giáo lại quan niệm gốc có tính cách thú vật (chữ thú vật nghĩa hèn hạ, xấu xa) cá nhân để tự phá vỡ trật tự bình yên xà hội Khổng Tử có câu: Cái thờng tình ngời trung nhân có thừa xa xỉ, không đủ xẻn, không ngăn cấm hoang dâm, không tiết độ sai lầm, buông thả lòng dục h hỏng [4;132] Tóm lại, luận lý, phong tục, d luận luật pháp, nhà nho đà gây đợc sức mạnh ghê gớm ®Ĩ kiỊm chÕ nhơc dơc, ®Ĩ b¶o vƯ trËt tù gia đình xà hội Xà hội Việt Nam thời Xuân Hơng lấy Nho giáo làm t tởng thống, quan niƯm “Nam n÷ h÷u biƯt”, “Nam n÷ thơ thơ bất thân đợc áp Tìm hiểu chất tiếng cời 30 đặt phát huy triệt để Dân đà chống lại sức mạnh ca dao, câu vè đòi quyền tự nhục dục: Trời nắng trời lại ma Tính hoa nguyệt chẳng chừa đợc đâu Có thể nói Hồ Xuân Hơng ngời dũng cảm đứng lên công khai thực ấy, điều mà ngời đời lúc né tránh không dám nói đến Và cách thể Xuân Hơng thật đặc biệt, bà dùng tiếng cời để gửi gắm tâm Hồ Xuân Hơng không giả dối, bà đà công khai lên thực Thoả mÃn đời sống khát vọng đáng ngời giống nh khát vọng chân [5;11] Trớc hết Hồ Xuân Hơng khẳng định khát khao trần tục đỗi tự nhiên, không nhu cầu, mà quyền lợi ngời Tiếng cời thơ Thiếu nữ ngủ ngày, Đèo Ba Dội, hai thơ Cái quạt ý nghĩa ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ có ý nghĩa khẳng định khát vọng đáng ngời Trớc vẻ đẹp quạt sôi sức xuân, hồng hồng má phấn thì: Chúa dấu, vua yêu Trớc vẻ đẹp đèo Ba Dội căng tràn sức sống thì: Hiền nhân quân tử mà chẳng Mỏi gối chồn chân muốn trèo trớc hớ hênh gợi cảm cô thiếu nữ nằm chơi giấc nồng thì: Quân tử dùng dằng chẳng dứt Đi dở không xong Trớc đây, với xuất hình ảnh vua chúa, hiền nhân quân tử bên cạnh ngời nữ ấy, ngời ta cho rằng: Hồ Xuân Hơng dám thẳng tay tát vào tất giuộc bọn phong kiến thống trị suốt từ xuống dới chẳng sợ hÃi, nể nang chút [6;280] Đây nhận định cha thấu đáo họ đà nhầm lẫn hình ảnh trung tâm tiếng cời thơ Thực tế nh Đối tợng tiếng cời vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ, vua chúa, hiền nhân 31 Tìm hiểu chất tiếng cời quân tử đối tợng phụ, liên kết để làm rõ thêm đối tợng trung tâm Chẳng say, chẳng đắm quân tử (Nguyễn TrÃi Bảo kính cảnh giới, 52) Đó quan niệm Nho giáo ngời quân tử Nhng Hồ Xuân Hơng đà thực tế hoàn toàn ngợc lại, họ có nhu cầu họ khao khát hạnh phúc trần tục nh bao ngời Chàng quân tử Thiếu nữ ngủ ngày đợc đặt tình bất ngờ Trớc vẻ đẹp tân ngời thiếu nữ, chàng Đi dở, không xong chàng có xung đột bên đạo đức làm ngời với bên đam mê trớc đẹp Đến thơ Đèo Ba Dội ngời quân tử đà chiến thắng đạo đức phong kiến tận hởng nhiệt tình vẻ đẹp Êy: “Mái gèi, chån ch©n vÉn mn trÌo” Nh vËy, đặt hình ảnh hiền nhân quân tử vua chúa bên cạnh hình ảnh trung tâm vẻ đẹp hình thể ngời phụ nữ, Hồ Xuân Hơng không ca ngợi vẻ đẹp ngời phụ nữ có khả thu hút tình cảm thẩm mỹ mÃnh liệt mà khẳng định điều: mong ớc sống sống đợc thoả mÃn đời sống năng, khát khao trần tục khát vọng đáng ngời, quân tử, vua chúa rờng cột nhà nớc phong kiến có thèm khát nh vậy, hồ tất ngời bình thờng xà hội Công khai nói đời sống năng, tiếng cời Hồ Xuân Hơng hớng đến chuyện buồng the, hành động tính giao ngời Vẫn dựa nguyên tắc gây cời miêu tả vật nhìn thấy để gợi liên tởng tới vật cảm thấy, với hình ảnh thi ca có tính hai mặt nh tính hiệu, mặt biểu vật thật, mặt đợc biểu hành động tính giao ngời, Hồ Xuân Hơng đà làm cho ngời đọc liên tởng đến chuyện buồng kín vợ chồng với cảm giác ấn tợng đẹp Dù viết đề tài cốt để ngời ta liên tởng đến chuyện Tìm hiểu chất tiếng cời 32 buồng kín vợ chồng, nhng thơ bà gợi lên cảm giác đẹp có Và điều đà nâng nhà thơ lên thành nghệ sĩ lỗi lạc, kẻ tầm thờng làm thơ, viết văn với mục đích khiêu dâm [5;11] Quan hệ tình dục chuyện tồn hµng ngµy, hµng giê x· héi ThÕ nhng ngêi đời lại kiêng nói đến nó, văn học né tránh Hồ Xuân Hơng không nh thế, bà nói hết, nói thật khẳng định điều tất yếu, bình thờng quen thuộc Chính từ quan niệm mà Hồ Xuân Hơng đà đa nhìn lạ vào công việc cụ thể văn minh nông nghiệp, nh dệt cửi, đánh đu Không đâu động tác dệt cửi lại đợc miêu tả xác đến nh vậy: Đốt đèn lên thấy trắng phau Con cò mấp máy suốt đêm thâu Hai chân đạp xuống năng nhắc Một suốt đâm ngang thÝch thÝch mau Réng hĐp, nhá to võa vỈn Ngắn dài khuôn khổ nh Cô muốn tốt ngâm cho kỹ Chờ đến ba thu dÃi màu Miêu tả sinh động xác công việc dệt cửi thực tế, nhng thơ lại đa ngời đọc vào trờng liên tởng mới, hớng vào chuyện khác Đem nhìn vào công việc hàng ngày cô gái khung cửi, bà đà bình thờng hoá quan hệ nam nữ, coi chuyện bình thờng đời sống ngời Hồ Xuân Hơng miêu tả nh nửa đùa, nửa thật, làm nh vẻ thản nhiên nói đến chuyện dệt cưi mµ cø lµm cho ngêi ta hiĨu sang chuyện khác, khiến ngời đọc vừa che mặt, vừa mỉm cời Nếu che mặt không thơ chẳng có đáng nói, có lại rơi vào chỗ thô bỉ, nhng đằng lại che mặt cời, cời khúc khích thấu hiểu khát vọng trần ngời Tìm hiểu chất tiếng cời 33 Khẳng định đời sống ngời điều bình thờng nhng thiếu, khát vọng đáng ngời, trớc vẻ đẹp hai cô gái tranh tố nữ, Hồ Xuân Hơng cho vẻ đẹp hình thức chết cứng Vẻ đẹp không đem lại hạnh phúc thực sự, hạnh phúc trần tục cho ngời Do bà chất vấn: Còn thú vui chẳng vẽ Trách ngời thợ vẽ khéo vô tình Theo Hồ Xuân Hơng, ngời đời không nên dừng lại mức tố nữ, mà phải vợt qua để hởng hạnh phúc trần tục ngời Có nh hợp quy luật phát triển sinh tồn tạo vật Cũng quan niệm nh mà Hồ Xuân Hơng đà lên tiếng bệnh vực cho cô gái không chồng mà chửa: Không có nhng mà có ngoan Tiếng cời phát từ mâu thuẫn mà ca dao đà nói: Không chồng mà chưa míi ngoan Cã chång mµ chưa thÕ gian sù thờng Thế nhng với tiếng cời này, Hồ Xuân Hơng không chê trách mà bệnh vực cô gái nể Cha cới hỏi mà đà mang thai điều tối kỵ xà hội cũ cô gái phải gánh chịu nhiều hình phạt đau đớn Biết rõ nh nên Xuân Hơng không nhìn việc góc độ đạo đức mà nhìn góc độ tình ngời, tiếng cời thông cảm để xoá nỗi lo lắng cô gái miệng lời chênh lệnh để Mảnh tình khối thiếp xin mang Đây nhìn nhân đạo t tởng tiến mà đến míi thÊy hÕt ý nghÜa cđa nã Tãm l¹i, khía cạnh này, tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng đà khẳng định thêm vấn đề nữa, tâm sự, ớc mơ, khát vọng tác giả sống bình thờng nhng có đầy đủ hạnh phúc trần 2.2.2.3 Tiếng cời trữ tình hớng ngoại đề cao tình cảm chân thành tình yêu chung thuỷ: Hồ Xuân Hơng khẳng định đời sống khát vọng ớc mơ đáng ngời, bà mong muốn ngời đợc thoả mÃn đời sống 34 Tìm hiểu chất tiếng cời Thế nhng, tình dục thơ Hồ Xuân Hơng thứ tình dục bừa bÃi, bà yêu cầu phát đợc xuất phát từ tình cảm chân thành tình yêu chung thuỷ Xuất phát từ đó, Hồ Xuân Hơng đà xây dựng nên tiếng cời nhằm khẳng định, đề cao mối quan hệ có tình, có nghĩa gắn liền thể xác tâm hồn Với Hồ Xuân Hơng, tình yêu chung thuỷ điểm xuất phát khát vọng thoả mÃn đời sống năng; thoả mÃn đời sống khát vọng đáng, nhng cách hởng thụ khát vọng phải thật đáng, phải xuất phát từ tình yêu đôi lứa chân thành: Quả cau nho nhỏ, miếng trầu hôi Này Xuân Hơng quệt Có phải duyên thắm lại, Đừng xanh nh bạc nh vôi (Mời trầu) Cho dù thân em có tầm thờng nhng phải duyên hÃy thắm lại mối quan hệ tốt đẹp, đừng bội bạc, cạn tình Bài thơ khát vọng bà tình yêu chung thuỷ Và đà có dù: Thân em nh mít Vỏ xù xì, múi dày Quân tử có thơng đóng cọc Xin đừng mân mó nhựa tay (Quả mít) Thân em dù xấu xí nhng đà yêu xin chàng hÃy tận hởng hạnh phúc trần thế, đừng mân mó để em phải chịu cảnh Cọc nhổ lỗ bỏ không (Đánh đu) Đó chuyến đò nên nghĩa, nghĩa trăm năm chuyện đùa chơi sớm chiều Vẫn dựa nguyên tắc gây cời quen thuộc Hồ Xuân Hơng đà gợi cho ngời đọc nụ cời thấu hiểu thật nhanh tâm mình, Tìm hiểu chất tiếng cời 35 khẳng định đời sống nhng phải xuất phát từ tình cảm chân thành, tình yêu chung thủ Nh vËy, chØ qua tiÕng cêi híng ngo¹i chóng đà nói chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng trữ tình Do gọi tiếng cời trữ tình hớng ngoại Với tiếng cời này, dù trớc đối tợng có, hay mâu thuẫn gây cời, Hồ Xuân Hơng đà thể đợc tình cảm chủ quan cách độc đáo hiệu nhất: tiếng cời 2.2.2 Tiếng cời trữ tình hớng nội: Không hớng tiếng cời giới bên ngoài, Hồ Xuân Hơng hớng tiếng cời vào nỗi lòng Hơn nữa, không tiếng cời cho riêng nữ sĩ, mà tiếng cời chung cđa nh÷ng ngêi phơ n÷ x· héi cị Có thể nhận thấy đợc tiếng cời mang mục đích từ việc thấu hiểu để cảm thông, chia sẻ an ủi nỗi đau, nỗi đau thân tác giả nỗi đau chung ngời phụ nữ Đối tợng tiếng cời không mang mâu thuẫn gây cời, mà trái lại đau đớn nữa; nỗi đau mà ngời phụ nữ xà hội cũ thờng phải gánh chịu Tuy nhiên dùng tiếng cời, Hồ Xuân Hơng không nhạo báng nỗi đau khổ đó, mà trái lại để làm cho ngời giới bớt nỗi đau khổ để cảm thấy đời ý nghĩa trở nên yêu đời Là nhà thơ phụ nữ ngời phụ nữ làm thơ, Hồ Xuân Hơng với t tởng nhân sinh sâu sắc, yêu đời, yêu ngời đà thấu hiểu nỗi đau thơng, mát ngời phụ nữ, bà coi đau khổ họ nh đau khổ đời Bà thấu hiểu nỗi đau họ vai trò nghệ sĩ vai trò ngời Do cách cảm thông, chia sẻ nỗi đau đặc biệt cảm thông chia sẻ tiếng cời ... trớc để tìm đợc chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng cách có có sức thuyết phục Tìm hiểu chất tiếng cời 14 15 Tìm hiểu chất tiếng cời Chơng II: Bản chất tiếng cời thơ nôm Hồ Xuân Hơng 2.1 Tiếng. .. thống chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng trào phúng hay trữ tình Chính vậy, mạnh dạn vào tìm hiểu tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng với đề tài: Tìm hiểu chất tiếng cời thơ Nôm Đờng luật Hồ Xuân. .. số tiếng cời khác Phạm vi nghiên cứu đề tài: Tìm hiểu vấn đề chất tiếng cời thơ Nôm Hồ Xuân Hơng, giới hạn 50 thơ phổ biến, đợc truyền tụng lâu Hồ Xuân Hơng Còn số thơ khác khó xác định Hồ Xuân