Kết cấu chữ nôm và chữ nôm vay mượn trong thơ nôm truyền tụng hồ xuân hương (2018)

Lịch sử nghiên cứu Thế kỉ XX, Hồ Xuân Hương cùng với những tác phẩm của bà thể hiện sự cách tân thơ Nôm Đường luật một cách độc đáo, với nhiều bài thơ có giá trị tiêu biểu đã khiến cho

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học

TS Nguyễn Thị Thanh Vân

Cô trong khoa Ngữ văn đã đóng góp những ý kiến quý báu cho khóa luận được hoàn thiện hơn

Cuối cùng, tôi xin cảm ơn gia đình, người thân, bạn bè đã luôn bên tôi, động viên tôi hoàn thành khóa học và khóa luận này

Trân trọng cảm ơn!

Hà Nội, ngày 10 tháng 5 năm 2018

Sinh viên

Nguyễn Thị Bích Thúy

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan: khóa luận tốt nghiệp với đề tài Kết cấu chữ Nôm và chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương là đề tài

nghiên cứu của riêng cá nhân tôi có sự hỗ trợ của giáo viên hướng dẫn, không sao chép của bất cứ ai Kết quả nghiên cứu trong khóa luận chưa được công

bố trên các công trình nào khác Nếu không đúng như trên tôi xin chịu hoàn toàn trách nhiệm về công trình nghiên cứu của mình

Hà Nội, ngày 10 tháng 5 năm 2018

Sinh viên

Nguyễn Thị Bích Thúy

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu 3

3 Mục đích nghiên cứu 6

4 Đối tượng nghiên cứu 6

5 Phạm vi nghiên cứu 7

6 Phương pháp nghiên cứu 7

7 Đóng góp của khóa luận 8

8 Bố cục của khóa luận 9

NỘI DUNG 10

Chương 1 NÉT CHÍNH VỀ CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA HỒ XUÂN HƯƠNG 10

1.1 Nét chính về cuộc đời Hồ Xuân Hương 10

1.1.1 Hoàn cảnh lịch sử, xã hội và tư tưởng văn hóa 10

1.1.2 Thân thế 11

1.2 Sự nghiệp sáng tác của Hồ Xuân Hương 13

1.2.1 Xuân Hương thi tập 14

1.2.2 Tập thơ Lưu hương ký 15

1.3 Thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương 16

1.3.1 Thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương 16

1.3.2 Hồ Xuân Hương với Thơ Nôm Đường luật 18

1.4 Đóng góp của Hồ Xuân Hương với văn học dân tộc 20

1.5 Tiểu kết chương 1 21

Chương 2 KẾT CẤU CHỮ NÔM VÀ CHỮ NÔM VAY MƯỢN TRONG THƠ NÔM TRUYỀN TỤNG HỒ XUÂN HƯƠNG 22

2.1 Kết cấu chữ Nôm 22

2.1.1 Khái niệm chữ Nôm 22

2.1.2 Quá trình hình thành và phát triển của chữ Nôm 22

2.1.2.1 Nguồn gốc chữ Nôm xuất hiện 23

2.1.2.2 Chữ Nôm trong văn chương 23

2.1.2.3 Chữ Nôm trong các văn bản hành chính 25

2.2 Kết cấu chữ Nôm 26

2.3 Khảo sát chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương 28

2.3.1 Âm Tiền Hán Việt 28

2.3.2 Âm Hán Việt Việt hóa 33

2.3.2.1 Hữu thanh hóa 34

2.3.2.2 Xát hóa 35

2.3.2.3 Mũi hóa 36

2.3.2.4 Những sự biến đổi âm đầu khác không thành xu hướng rõ rệt k sang kh 36 2.2.3 Âm Hán Việt 38

2.4 Tiểu kết chương 2 41

Chương 3 HƯỚNG TIẾP CẬN TÁC PHẨM TỰ TÌNH II CỦA HỒ XUÂN HƯƠNG TRONG NHÀ TRƯỜNG PHỔ THÔNG 42

3.1 Thực trạng giảng dạy tác phẩm trong nhà trường phổ thông 43

3.2 Tiếp cận tác phẩm từ đặc trưng thể loại 44

3.2.1 Khái niệm 44

3.2.2 Đặc điểm thể loại thất ngôn bát cú Đường luật 44

3.2.3 Phương hướng tiếp cận tác phẩm Tự Tình (II) theo đặc trưng thể loại 45

3.2.4 Xác định nội dung và cách thức tiếp cận 46

3.2.5 Xác định kiến thức cơ bản 48

3.3 Tiểu kết chương 3 51

KẾT LUẬN 53 TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Chữ Nôm là ngôn ngữ của dân tộc Việt Nam, do người Việt sáng tạo nên dựa trên cơ sở của chữ Hán, ra đời sau chữ Hán Theo một số tài liệu thì chữ Nôm xuất hiện ở thế kỉ XIII nhưng chưa có một văn bản nào còn lưu

truyền, đến thế kỉ XV có bước phát triển nhảy vọt với hai tập thơ lớn là: Quốc

âm thi tập và Hồng Đức quốc âm thi tập, chuyển sang thế kỷ XVI chữ Nôm

được ghi nhận với tác phẩm thơ Nôm Đường luật của Nguyễn Bỉnh Khiêm là

Bạch Vân quốc ngữ thi tập Thế kỉ XVII thơ Nôm Đường luật không có nhiều

sự xuất hiện của các tác giả, tác phẩm nổi bật Đến thế kỉ XVIII- đầu thế kỉ XIX, thơ Nôm khởi sắc trở lại và đạt nhiều thành tựu rực rỡ

Văn học thế kỉ XVIII - nửa đầu thế kỉ XIX được coi là “giai đoạn hoàng kim” của văn học trung đại Việt Nam - giai đoạn văn chương đạt đến đỉnh cao, kết tinh những thành tựu nội dung, nghệ thuật trong nhiều thể loại văn học Văn học chữ Hán vẫn phát triển với thành tựu thơ chữ Hán và văn

xuôi tự sự Văn học Nôm thời kì này nở rộ với các thể loại: Thơ Nôm Đường luật, Khúc ngâm song thất lục bát, Truyện Nôm lục bát và thơ hát nói, làm

nên đỉnh cao của lịch sử văn học Thơ Nôm Đường luật có thi tập của “Bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương, thi phẩm của Bà Huyện Thanh Quan

Truyện Nôm có kiệt tác Đoạn trường tân thanh (Truyện Kiều) của Nguyễn

Du… và rất nhiều tác giả khác Như vậy, giai đoạn này văn học phát triển có

sự đóng góp không nhỏ của nhà thơ Hồ Xuân Hương, bà đã đưa thơ Nôm Đường luật phát triển trở lại và đạt thành tựu to lớn.Với hiện tượng thơ Hồ Xuân Hương, Nôm Đường luật tiếp tục phát triển và có nhiều cải tiến mới mẻ

cả về nội dung và hình thức Khối lượng tác phẩm thơ Nôm của Hồ Xuân Hương đến nay chưa có tài liệu chính xác nhưng nhiều bài thơ đi sâu vào tâm thức của dân gian

Hồ Xuân Hương được mệnh danh là “Bà chúa thơ Nôm”, thật đúng như lời nhận xét đó của Xuân Diệu, tác phẩm của bà chủ yếu bằng thể thơ Nôm Đường luật truyền tụng đến nay Thơ Hồ Xuân Hương là tiếng lòng trong muôn tấm lòng của người phụ nữ Việt Trong văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XVIII - nửa đầu thế kỉ XIX, Hồ Xuân Hương là một nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa, bởi vì thơ bà trước hết là tiếng nói tâm tình của phụ nữ Không phải người phụ nữ lầu son gác tía, chinh phụ hay cung tần, mà là người phụ

nữ bình thường, người phụ nữ lao động có nhiều bất hạnh trong cuộc sống

“Có thể nói, ngoài văn học dân gian, Hồ Xuân Hương là nhà thơ đầu tiên trong lịch sử văn học dân tộc đã đem đến cho thơ văn tiếng nói của những người phụ nữ ấy: những tiếng than và những tiếng thét, những tiếng căm hờn

và những tiếng châm biếm sâu cay” [20,t1] Bởi trong xã hội lúc bấy giờ, phụ

nữ là người chịu nhiều thiệt thòi nhất Họ không chỉ bị áp bức về mặt giai cấp

mà trong tư cách là người phụ nữ nói chung, họ còn bị áp bức về mặt giới tính với đạo “tam tòng” Tất nhiên, họ cũng không lặng câm mà chịu đau khổ, họ vẫn nói, vẫn kêu, vẫn lên tiếng Nhưng nhìn chung, tiếng nói ấy chỉ là những tiếng kêu thương thất vọng Đại diện cho giới phụ nữ, Hồ Xuân Hương đã nói bằng thứ ngôn ngữ riêng của mình, kết hợp nhuần nhuyễn với tiếng nói của nhân dân lao động để tố cáo, đả kích xã hội bất công suy đồi ấy

Việc sử dụng chữ Nôm trong các sáng tác của mình, Hồ Xuân Hương

đã vận dụng từ ngữ một cách linh hoạt và tinh tế, ngôn ngữ giàu âm thanh, hình ảnh, lời thơ bình dị, chân thực Vì thế ta có thể thấy rõ bà rất điêu luyện trong việc sử dụng chữ Nôm Chữ Nôm có rất nhiều cách cấu tạo khác nhau nhưng có thể chia thành hai loại chính: chữ Nôm vay mượn và chữ Nôm sáng tạo Chữ Nôm vay mượn: là loại chữ Nôm mượn chữ Hán để đọc âm Nôm, chữ Nôm tự tạo: là loại chữ do người Việt mượn chữ Hán để tạo ra chữ Nôm Vậy Hồ Xuân Hương đã sử dụng những chữ Nôm đó như thế nào trong những trang thơ của mình?

Để hiểu rõ hơn về cấu tạo chữ Nôm và đặc biệt là chữ Nôm vay mượn

trong thơ Nôm của Hồ Xuân Hương, khóa luận của chúng tôi tìm hiểu: Kết cấu của chữ Nôm và chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương

2 Lịch sử nghiên cứu

Thế kỉ XX, Hồ Xuân Hương cùng với những tác phẩm của bà thể hiện

sự cách tân thơ Nôm Đường luật một cách độc đáo, với nhiều bài thơ có giá trị tiêu biểu đã khiến cho bao người tốn giấy mực để tìm hiểu, nghiên cứu Các nhà phê bình văn học, những lời bình sâu sắc, những nghiên cứu về thơ

Hồ Xuân Hương, bài viết, bài tiểu luận… đã đưa ra rất nhiều ý kiến về hiện tượng thơ Hồ Xuân Hương Cùng với những nghiên cứu về Hồ Xuân Hương thì các nghiên cứu về chữ Nôm cũng như kết cấu chữ Nôm cũng có rất nhiều những công trình tìm hiểu nghiên cứu sâu rộng về chữ Nôm Liên quan đến

đề tài Kết cấu chữ Nôm và chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương mà chúng tôi đã chọn, có các bài viết và công trình nghiên cứu

sau:

Trong cuốn Các nhà thơ cổ điển Việt Nam in năm 1982 của Xuân Diệu, tác giả đã đưa nhận xét “Hồ Xuân Hương - bà chúa thơ Nôm” cũng theo đó ông nói rằng “Thơ Xuân Hương là thứ thơ không chịu ở trong cái khuôn khổ thông thường, một thứ thơ muốn lặn thật sâu vào sự thật, vào những đáy rất kín thẳm của tâm tư; những đáy kín thẳm ấy không phải lạc lõng, cô đơn, cá nhân chủ nghĩa mà trái lại được hàng vạn người đồng tình, đồng cảm” [2,t5.6] Xuân Diệu khẳng định: “Ít có tác giả nào mà đời lại gắn liền với tác phẩm khăng khít như Xuân Hương” [2,t7] Từ đó giúp ta hiểu hơn một phần

nào cuộc đời của bà cũng như nội dung thơ Nôm Hồ Xuân Hương đã phản ánh Xuân Diệu với công trình nghiên cứu của mình với những tác giả cổ điển, nhất là Hồ Xuân Hương người đứng đầu trong trang sách với những tìm

hiểu của tác giả đã khẳng định Xuân Hương là “bà chúa thơ Nôm”, mặt khác

tác giả còn cho chúng ta thấy được một phần về cuộc đời của nữ sĩ ấy và còn

đào sâu tính tư tưởng trong thơ của bà trong ba bài thơ: Tát nước, Trăng thu, Cảnh thu Đến nay những nghiên cứu này vẫn được người đọc tiếp nhận và

coi nó như là một nguồn tài liệu hữu ích

Đào Thái Tôn với công trình nghiên cứu Hồ Xuân Hương - từ cội nguồn vào thế tục xuất bản năm 1996 Theo như lời tựa thì “cội nguồn” ở đây hiểu là những bài thơ đích thực của nhà thơ Hồ Xuân Hương mà ta có thể chứng minh, “thế tục” dùng để chỉ những bài thơ từ lâu vẫn được truyền tụng được xem là của Hồ Xuân Hương Lưu Hương ký là “Tập thơ tình yêu có giá trị”

Đưa ra cơ sở để lựa chọn thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương gần với nguyên tác Kết quả nghiên cứu là như vậy nhưng thật sự thơ văn của Hồ Xuân Hương vẫn là một vấn đề nan giải, Đào Thái Tôn cũng chỉ dừng lại ở việc muốn giải đáp một số vấn đề đó là: giá trị chân thực của các bài thơ Nôm, cơ

sở xác định những bài thơ Nôm được xem là của Hồ Xuân Hương, tiếp đó là

nói đến tập Lưu hương ký có đích thực là của Hồ Xuân Hương hay không

Được xuất bản năm 1999, Đỗ Lai Thúy với cuốn Hồ Xuân Hương - hoài niệm phồn thực đã lí giải hiện tượng tục dâm trong thơ Hồ Xuân Hương

từ điểm nhìn văn hóa, văn hóa phồn thực, tín ngưỡng phồn thực Với phương pháp nghiên cứu mới mẻ Đỗ Lai Thúy nhìn nhận thơ Hồ Xuân Hương, lí giải yếu tố dâm tục trong thơ của bà và đưa người đọc tiếp nhận thơ Hồ Xuân Hương theo một hướng tích cực

Luận văn thạc sĩ Thơ Nôm Hồ Xuân Hương nhìn từ góc độ giới tính của Bùi Thị Thanh Vân, trường Đại học Sư phạm Hồ Chí Minh năm 2009, Thời gian và không gian nghệ thuật trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương,

khóa luận tốt nghiệp của Nguyễn Thị Hải, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, năm 2009… và rất nhiều công trình nghiên cứu lấy Hồ Xuân Hương làm đề tài nghiên cứu cho khóa luận tốt nghiêp

Trong cuốn Hồ Xuân Hương - Thơ và đời của Nhóm trí thức Việt, xuất

bản năm 2016 cũng thu hút được khá nhiều bạn đọc, nó tập hợp tất cả những bài thơ được coi là của Hồ Xuân Hương và một số bài nghiên cứu nhận xét của một số tác giả về thơ cũng như cuộc đời của bà

Theo khuynh hướng sưu tầm, xác định những văn bản thơ Nôm truyền

tụng của Hồ Xuân Hương của Hội nhà văn với cuốn Thơ Nôm Hồ Xuân Hương năm 2008 Một số tác giả tiêu biểu khác như Tuấn Thành - Anh Vũ với cuốn Hồ Xuân Hương - tác phẩm và lời bình, tái bản lần thứ ba vào năm

2017 đã sưu tầm và tổng hợp khá đầy đủ các tác phẩm thơ Nôm truyền tụng của bà cũng như một số lời bình về cuộc đời của Hồ Xuân Hương

Sách Giáo trình văn học trung đại Việt Nam của Lã Nhâm Thìn, tái bản

lần thứ ba năm 2017 đã cho ta thấy một phần thời đại, hoàn cảnh lịch sử mà

Hồ Xuân Hương sống Thể loại thơ Nôm Đường luật với những đóng góp to lớn của Hồ Xuân Hương trong sự phát triển đỉnh cao của nó

Về chữ Nôm, cuốn sách của Đào Duy Anh Chữ Nôm nguồn gốc- cấu tạo - diễn biến xuất bản năm 1975, đã đưa ra những dẫn chứng cụ thể để

chứng minh nguồn gốc và sự hình thành và phát triển chữ Nôm của dân tộc Tác giả đưa ra một số phương pháp cấu thành nên chữ Nôm và cách đọc chữ Nôm Những nghiên cứu của ông được lưu giữ đến ngày nay và trở thành tài liệu quan trọng cho những người muốn tìm hiểu sâu về chữ Nôm

Đưa ra nhiều ý kiến về vấn đề cấu tạo của chữ Nôm là nghiên cứu của

Nguyễn Ngọc San với cuốn Lý thuyết chữ Nôm văn Nôm xuất bản năm 2003

Ông đưa ra những cách cấu tạo về chữ Nôm khác với Đào Duy Anh, đưa ra những minh chứng cho cách cấu tạo ấy Đến nay cuốn sách được nhiều người đọc và tìm hiểu

Như vậy, tất cả những công trình nghiên cứu trước đó đã cho ta thấy được không chỉ về nội dung, nghệ thuật trong thơ của Hồ Xuân Hương mà còn hiểu rõ hơn cuộc đời của bà theo một số nghiên cứu riêng của các tác giả

tiêu biểu Và những nghiên cứu về chữ Nôm cho ta biết về kết cấu của nó Nhưng chưa có một công trình nghiên cứu nào nói đến việc sử dụng chữ Nôm như thế nào trong thơ của nữ sĩ Trong công trình nghiên cứu của mình, chúng tôi sẽ tập trung tìm hiểu về kiểu chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương, để làm rõ được sự điêu luyện trong việc sử dụng chữ Nôm trong sáng tác văn học của bà qua hai cuốn sách có sự tương đồng với

nhau về số lượng bài thơ Nôm truyền tụng đó là cuốn Thơ Nôm Hồ Xuân Hương của Hội nhà văn, xuất bản năm 2008 và cuốn Hồ Xuân Hương tác phẩm và lời bình của hai tác giả Tuấn Thành - Anh Vũ tái bản lần thứ 3, xuất

bản năm 2017

3 Mục đích nghiên cứu

Từ trước đến nay việc tìm hiểu, khảo sát kết cấu chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng của Hồ Xuân Hương mới chỉ được một số ít công trình nghiên cứu quan tâm

Bởi vậy, mục tiêu nghiên cứu của chúng tôi là thông qua quá trình khảo sát 48 bài thơ Nôm truyền tụng để tìm hiểu kết cấu chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng của Hồ Xuân Hương, xác định được cách sử dụng chữ Nôm trong thơ của bà Cách nhận diện chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm của Hồ Xuân Hương không chỉ thông qua những bài thơ Nôm truyền tụng của

bà mà còn với những tác phẩm khác của các tác giả khác cùng thời hoặc sau này

4 Đối tƣợng nghiên cứu

Khóa luận có tên Kết cấu chữ Nôm và chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương, chúng tôi lựa chọn các bài thơ Nôm truyền

tụng của Hồ Xuân Hương để khảo sát Chúng ta đã biết những tác phẩm của

bà chia làm hai phần: thơ chữ Hán và thơ chữ Nôm, ở đây chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu mảng thơ chữ Nôm của bà Trong khóa luận của mình,

chúng tôi lựa chọn bộ phận thơ Nôm truyền tụng trong cuốn Hồ Xuân Hương

- tác phẩm và lời bình tái bản lần thứ ba, xuất bản tháng 3 năm 2017 của Nhà

xuất bản Văn học Có thể nói cho đến nay các tài liệu về con người cũng như các sáng tác của Hồ Xuân Hương chưa có một tài liệu cụ thể nào, cũng như khẳng định về thơ Nôm của bà Tuy vậy, trong quá trình khảo sát chúng tôi lựa chọn 48 bài (có phụ lục đính kèm) được coi là của Hồ Xuân Hương mà nhiều người đã xếp vào mảng thơ Nôm truyền tụng của bà

Hồ Xuân Hương trong nhà trường phổ thông

6 Phương pháp nghiên cứu

Để triển khai đề tài Kết cấu chữ Nôm và chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương, chúng tôi đã vận dụng những phương pháp

và một số thao tác nghiên cứu sau:

6.1 Phương pháp văn bản văn học Hán Nôm

Phương pháp văn bản văn học Hán Nôm là phương pháp giúp ta xác định được các văn bản Nôm, bản in, bản sao, giấy in… thể chữ, kĩ thuật, kí hiệu, xác định tác giả và thời gian ra đời của tác phẩm

6.2 Phương pháp phân tích văn học

Phương pháp phân tích này là phương pháp xem xét hoàn cảnh ra đời của tác phẩm, những giá trị nội dung và nghệ thuật mà hàm chứa trong tác phẩm đó

6.3 Phương pháp phân tích lịch sử

Sự xuất hiện của các tác phẩm thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương,

và thể loại thơ Nôm Đường luật gắn liền với một thời đại, một giai đoạn văn học Vì vậy việc sử dụng phương pháp phân tích lịch sử này giúp chúng tôi xác định đúng vị trí, vai trò của tác phẩm, những đóng góp của tác phẩm đối với nền văn học nước nhà

6.4 Phương pháp thống kê

Phương pháp thống kê là đem tất cả những tác phẩm thuộc một phạm

vi tập hợp lại, sau đó phân tích và khảo sát

6.5 Phương pháp kết cấu - hệ thống

Ở phương pháp này giúp ta xem xét kết cấu chữ Nôm vay mượn trong

hệ thống các bài thơ Nôm truyền tụng của Hồ Xuân Hương, tìm ra và hệ thống những chữ Nôm vay mượn được bà sử dụng trong các tác phẩm của mình

Ngoài những phương pháp nêu trên chúng tôi còn sử dụng một số thao tác khoa học khác như: so sánh, đối chiếu…

Những phương pháp và thao tác khoa học nêu trên tuy phân chia tách bạch nhưng đã được chúng tôi vận dụng một cách linh hoạt trong khóa luận của mình Các phương pháp có sự xen kẽ lẫn nhau, bổ trợ cho nhau

7 Đóng góp của khóa luận

Khóa luận của chúng tôi tìm hiểu về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác thơ văn Hồ Xuân Hương dựa trên những tài liệu chúng tôi tìm được giúp người đọc hiểu rõ hơn thế nào là chữ Nôm, kiểu kết cấu chữ Nôm và đặc biệt tìm hiểu sâu rộng việc sử dụng chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng của Hồ Xuân Hương

Từ những vấn đề chung về Hồ Xuân Hương khóa luận còn nghiên cứu

hướng tiếp cận thơ Hồ Xuân Hương trong nhà trường phổ thông với bài thơ Tự tình (II) Từ đó thấy được những đóng góp của nữ sĩ trong nền văn học dân tộc

8 Bố cục của khóa luận

Bài khóa luận gồm ba phần chính như sau:

Chương 1: Nét chính về cuộc đời và sự nghiệp của Hồ Xuân Hương

Chương 2: Kết cấu của chữ Nôm và chữ Nôm vay mượn trong thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương

Chương 3: Hướng tiếp cận tác phẩm Tự tình (II) của Hồ Xuân Hương

trong trường phổ thông

NỘI DUNG Chương 1 NÉT CHÍNH VỀ CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP

CỦA HỒ XUÂN HƯƠNG

1.1 Nét chính về cuộc đời Hồ Xuân Hương

1.1.1 Hoàn cảnh lịch sử, xã hội và tư tưởng văn hóa

Hồ Xuân Hương một nhà thơ nữ nổi tiếng của nền văn học dân tộc Việt Nam Tên tuổi của bà được lưu truyền rộng rãi trong dân gian và cả sau này người đời vẫn nhớ đến bà Hiện tượng thơ Hồ Xuân Hương là một hiện tượng đặc biệt, ở đây đặc biệt không chỉ là những cách tân trong nội dung và hình thức sáng tác trong thơ của bà mà còn đặc biệt về cuộc đời riêng tư của mình Cho đến nay chưa có một tài liệu nghiên cứu nào chính xác về cuộc đời và sự nghiệp của bà Đến cả năm sinh, năm mất cũng chưa một ai nắm rõ được, chỉ biết bà sống vào khoảng cuối triều nhà Lê đầu triều nhà Nguyễn, ở cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX

Xã hội Việt Nam thời kì này có nhiều những biến động, để lại một dấu chấm lớn trong lịch sử Cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX, cuộc chiến tranh giữa chúa Nguyễn và chúa Trịnh kéo dài suốt nửa thế kỉ khiến cho nhân dân Đàng trong cũng như Đàng ngoài rơi vào tình trạng khổ cực và điêu đứng Kéo theo đó là sự suy tàn của xã hội phong kiến, giai cấp thống trị ngày càng xuống dốc, tha hóa khiến cho xã hội phong kiến lâm vào khủng hoảng trầm trọng Mâu thuẫn giữa các giai cấp ngày càng trở nên sâu sắc, quyết liệt Từ những mâu thuẫn trong xã hội một cách sâu sắc như vậy thì cuộc khởi nghĩa của nhân dân được nổi lên đấu tranh một cách mạnh mẽ Tiêu biểu là cuộc khởi nghĩa Tây Sơn, cuộc khởi nghĩa này đã đập tan mọi xiềng xích của chế

độ Lê - Trịnh - Nguyễn và hơn nữa đã lột trần bộ mặt xấu xa của những lễ giáo và đạo đức từng tồn tại trong chế độ phong kiến mục rỗng ấy

Với cuộc khởi nghĩa bão táp này đã làm lay động nền tảng tư tưởng xã hội

và ý thức hệ phong kiến bị đổ vỡ Từ đó ảnh hưởng đến tư tưởng và nhận thức

của nhiều người, theo Lã Nhâm Thìn “Trào lưu tư tưởng dân chủ, nhân văn phát triển mạnh mẽ, tác động đến ý thức con người thời đại, đặc biệt là tầng lớp nho sĩ tiến bộ, dẫn đến sự chuyển biến mạnh mẽ trong thế giới quan, thái độ chính trị và quan niệm đạo đức xã hội của các tác gia văn học” [8, t20]

Thời kì này, văn học phát triển một cách mạnh mẽ và nở rộ để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ cả về hình thức cũng như nội dung và thể loại Chính yếu tố thời đại đã ảnh hưởng sâu sắc tới việc nhận thức và quan niệm sáng tác các tác phẩm văn chương của nhiều tác giả Lúc này, văn học làm một nhiệm vụ tất yếu của nó đó là phản ánh sức mạnh của con người, của thời đại, của dân tộc, phơi bày cái mặt trái của xã hội; phản ánh số phận con người

- đặc biệt là người phụ nữ với những nỗi khổ đau, vất vả, sự lam lũ, cam chịu cũng như khát vọng mãnh liệt về tình cảm, hạnh phúc, tự do, công lí…

Văn học nửa cuối thế kỉ XVIII nửa đầu thế kỉ XIX là một giai đoạn văn

học phát triển đỉnh cao của chữ Nôm Với nhiều thể loại như: Thơ Nôm Đường luật, Khúc ngâm song thất lục bát, Truyện Nôm lục bát và thơ hát nói

Đóng góp to lớn đó phải kể đến những tác giả tiêu biểu là “Bà chúa thơ Nôm”

Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm…

Như vậy, ta có thể thấy thời đại là yếu tố tất yếu ảnh hưởng đến cuộc đời cũng như những sáng tác của Hồ Xuân Hương

dáng cuộc đời của nhà thơ, mặc dù giữa họ còn những dị biệt, nhưng cũng đã

có nhiều điểm tương đồng:

Theo các nhà nghiên cứu đầu tiên về Hồ Xuân Hương như Nguyễn Hữu Tiến, Dương Quảng Hàm, Hồ Xuân Hương bà là con ông Hồ Phi Diễn (sinh 1704) ở làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An Ông thi đậu tú tài năm 24 tuổi dưới triều Lê Bảo Thái Nhà nghèo không thể tiếp tục học, ông ra dạy học ở Hải Hưng, Hà Bắc, để kiếm sống Tại đây ông đã lấy cô gái Bắc Ninh, họ Hà, làm vợ lẽ - Hồ Xuân Hương ra đời là kết quả của mối tình

duyên đó Nhưng theo một tài liệu mới được công bố (trên Tạp chí Văn học,

số 10-1964) của nhà nghiên cứu văn học cố giáo sư Trần Thanh Mại, thì Hồ Xuân Hương có cùng quê quán, nhưng là con ông Hồ Sĩ Danh (1706-1783),

em cùng cha với Hồ Sĩ Đống (1738-1786)

Có giai thoại cho rằng trước khi Hồ Xuân Hương ra đời gia đình thầy

đồ Diễn dọn về ở phường Khán Xuân, huyện Vĩnh Thuận (gần Hồ Tây - Hà Nội bây giờ) Lúc Hồ Xuân Hương đã lớn, gia đình về thôn Tiên Thị, Tổng Tiên Túc, huyện Thọ Xương (nay là phố Lý Quốc Sư - Hà Nội) Ở tuổi thành niên, nữ sĩ có một ngôi nhà riêng dựng gần Hồ Tây, lấy tên là Cổ Nguyệt

đường Cổ Nguyệt đường: có thể là phòng văn, cũng có thể là nơi dạy học Điều chắc chắn đó là nơi diễn ra các cuộc bình thơ, tiếp bạn bè [6,t22]

Vì không có một tài liệu chính xác nào nói về cuộc đời Hồ Xuân Hương, nên các đoạn đời của Hồ Xuân Hương không thể sắp xếp một cách hợp lí được Nhiều tài liệu cho biết, sau khi cha của bà mất Hồ Xuân Hương ở với mẹ, có đi học, sáng dạ, thông minh, nhưng không được học nhiều, thích làm thơ Bà có một bạn thơ rất đỗi tri âm, tri kỉ là Chiêu Hổ Nhưng Chiêu Hổ

là ai? Vẫn còn là một ẩn số?

Hồ Xuân Hương cũng như bao người con gái cùng thời khác, khi đã trưởng thành thì lấy chồng Nhưng cuộc đời của nữ sĩ ấy bất hạnh, có thuyết

nói rằng người chồng đầu tiên của bà đó là Tổng Cóc- một người cai tổng góa

vợ Sau khi ông tổng Cóc chết Hồ Xuân Hương đã làm thơ: Khóc Tổng Cóc

Người chồng thứ hai của bà là một ông thủ khoa làm quan tri phủ Vĩnh Tường, lấy bà làm vợ lẽ Nhưng hạnh phúc không được bao lâu thì ông phủ Vĩnh Tường mất, bà lại làm thơ để khóc chồng nhưng khóc khác với Tổng

Cóc Với bài thơ: Khóc ông phủ Vĩnh Tường bà đã khóc với biết bao suy nghĩ,

bài thơ có sự tiếc thương nhưng lại không rõ sự yêu mến Ngoài ra, nhiều tài liệu ghi chép giai thoại về Hồ Xuân Hương và Chiêu Hổ, nhưng cũng không

rõ hai người làm bạn xướng họa với nhau vào thời gian nào Ta có thể thấy được Hồ Xuân Hương lấy chồng nhưng đều chịu cảnh làm vợ lẽ, đây cũng là một yếu tố tác động đến những sáng tác của bà Ở một số cuốn sách nói rằng sau khi hai người chồng của mình qua đời thì Hồ Xuân Hương không vướng mắc gì nữa và thời gian tiếp đến Xuân Hương hay đi đó đây, du ngoạn cảnh đẹp ở khắp mọi nơi và bà đi đến đâu đều có thơ viết về những nơi bà đã đến

như Vịnh Thăng Long hoài cổ, Trạo thanh ca, Hải ốc trù…

Qua những vấn đề vừa nêu trên ta thấy Hồ Xuân Hương với một cuộc đời gặp nhiều trắc trở nhất trong chuyện tình duyên của bà Sống trong hoàn cảnh xã hội phong kiến suy tàn, Hồ Xuân Hương đã mạnh dạn lên tiếng phê phán sâu sắc cái xã hội mục rỗng ấy và bà cảm thông cho số phận của người phụ nữ thời kì ấy Từ những điều kiện trên nó chi phối ảnh hưởng sâu sắc tới những sáng tác thơ của Hồ Xuân Hương

1.2 Sự nghiệp sáng tác của Hồ Xuân Hương

Hồ Xuân Hương là nhà thơ Nôm nổi tiếng Bà đã để lại nhiều bài thơ

độc đáo với phong cách thơ vừa thanh vừa tục và được mệnh danh là Bà chúa thơ Nôm (Xuân Diệu) Hồ Xuân Hương được coi là một trong những nhà thơ

tiêu biểu của văn học Việt Nam, người ta nói đến hiện tượng thơ Hồ Xuân Hương một phần cho ta thấy được nét độc đáo trong thơ ca của bà Hồ Xuân

Hương có nhiều đóng góp đối với nền văn học dân tộc với các tác phẩm chữ Hán và chữ Nôm Nhưng đến nay các tác phẩm của Hồ Xuân Hương vẫn còn nhiều tranh cãi rằng đó có phải thơ do chính bà sáng tác hay của ai khác? Các tác phẩm của bà đã bị mất nhiều, đến nay còn lưu truyền chủ yếu là những bài thơ chữ Nôm truyền miệng

1.2.1 Xuân Hương thi tập

Hầu hết di tác của nữ sĩ họ Hồ được gom trong cuốn Xuân Hương thi tập, Phúc Văn Đường tàng bản ấn hành tại Hà Nội năm 1930 Trong sách có

khoảng 60 bài nhưng lẫn cả thơ của nhiều tác giả khác, nay chưa truy nguyên được tất cả Tuy nhiên xuất xứ của tập thơ và một số bài thơ trong đó hiện nay vẫn còn là một ẩn số

Xuân Hương Thi Tập nói chung là tập thơ Nôm Đường luật, Xuân Diệu đã nhận xét rằng: “Xuân Hương chỉ chuyên dùng thể thơ thất ngôn luật Đường, thế mà không phút nào ta nghĩ nó là một điệu thơ nhập nội, thơ Xuân Hương cứ nôm na, bình dân, tự nhiên; lời cứ trong veo không gợn, đọc cứ thoải mái dễ thuộc; những câu đối nhau thì căn chỉnh già giặn đến ai cũng phải sợ mà vẫn như lời nói thường” [11,t157]

Điểm nổi bật của tập thơ là thơ của người phụ nữ viết về người phụ nữ phong kiến Việt Nam Bên cạnh những chùm thơ than thân thân còn có những chùm thơ phản kháng lại lễ giáo phong kiến, bày tỏ quan điểm về vai trò của cuả người phụ nữ Hồ Xuân Hương bày tỏ thái độ cảm thông đối với số phận người phụ nữ thời xưa

Hồ Xuân Hương dùng những lời thơ bình dị mà rất nên thơ, trong thơ sử dụng lời nói thường nhiều nhưng vẫn tạo nên cái hay riêng của nó, sử dụng ngôn ngữ giàu âm thanh, hình ảnh, mang nhiều màu sắc và đặc biệt ngôn ngữ thơ luôn sống động, cách gieo vần tinh tế độc đáo Thơ văn bà có ý lẳng lơ, mai mỉa, tinh nghịch, táo bạo, nhưng chứa chan tình cảm lãng mạn, thoát ly hẳn với

những lễ giáo phong kiến thời bấy giờ Cách tả cảnh, tả tình, cách dùng từ trong thơ Nôm của bà có một không hai, vô cùng sống động và đặc sắc

1.2.2 Tập thơ Lưu hương ký

Lưu hương ký mang bút danh của nữ sĩ do ông Trần Thanh Mại phát

hiện vào năm 1964 gồm 24 bài thơ chữ Hán và 28 bài thơ Nôm Với một nghệ thuật điêu luyện, nhà thơ viết về tâm sự và những mối tình của mình với những người bạn trai Đọc kỹ người ta thấy có một khoảng cách khá xa giữa

tập thơ Nôm của Xuân Hương và Lưu hương ký, chủ yếu là về phong cách biểu hiện Trong Lưu hương ký có cả thơ chữ Hán lẫn thơ chữ Nôm Riêng phần thơ chữ Nôm trong Lưu hương ký nếu so sánh với thơ lâu nay được coi

là của Xuân Hương thì hai bên vẫn có sự khác nhau Thơ cữ Nôm trong Lưu hương ký có rất nhiều từ Hán Việt, giọng thơ lại hiền lành chứ không góc cạnh, gân guốc như ở Xuân Hương thi tập

Lưu Hương Ký là tập thơ có nội dung tình yêu gia đình, đất nước, nó

không thể hiện rõ cá tính mạnh mẽ của Hồ Xuân Hương, cho nên, việc nghiên cứu giá trị thơ Hồ Xuân Hương chủ yếu được thực hiện trên những bài thơ Nôm truyền tụng của bà Vì lý do trên, để bảo đảm tính khoa học, các nhà

nghiên cứu chủ yếu chỉ dừng lại ở tập thơ Nôm còn Lưu hương ký được coi là

một tập thơ để tham khảo

Tuy nhiên, văn bản đáng quý nhất là Lưu hương ký với bài tựa

của Phan Huy Huân, được học giả Trần Thanh Mại phát kiến và công bố trên thi đàn vào năm 1964 Trước đó không lâu, năm 1962, đã có học giả Trần Văn Giáp đăng trên báo Văn Nghệ (Hà Nội) 5 thi phẩm chữ Hán được cho là của Hồ Xuân Hương Nhưng mãi đến năm 1984, học giả Hoàng Xuân Hãn mới dịch nghĩa và đăng trên tập san Khoa Học Xã Hội (Paris), lại đặt

nhan đề lần lượt là Độ hoa phong, Hải ốc trù, Nhãn phóng thanh, Trạo ca thanh, Thủy vân hương Bà cũng có một số bài thơ viết bằng chữ Hán Đến

nay, tác phẩm thơ chữ Hán của bà chỉ còn lại rất ít bài, trong đó có 5 bài thơ

đã ông Trần văn Giáp công bố năm 1962 gồm: Hải ốc trù, Nhãn phóng thanh,

Độ Hoa Phong, Trạo ca thanh, Thuỷ vân hương

Xuân Hương là một nữ sĩ có thiên tài và giàu tình cảm, nhưng “vì số phận hẩm hiu, thân thế long đong, nên trong thơ của bà hoặc có ý lẳng lơ, hoặc

có giọng mỉa mai, nhưng bài nào cũng chứa chan tình tự” Thơ Xuân Hương cũng rắc rối, phức tạp như chính cuộc đời bà Số bài thơ còn lại cho đến nay chủ yếu nhờ vào sự lưu truyền, bảo vệ của nhân dân nên có nhiều dị bản

Thơ Hồ Xuân Hương luôn được trình bày theo phong cách thất ngôn bát

cú hoặc thất ngôn tứ tuyệt, bút pháp được nhận định là điêu luyện nhưng phần chữ Nôm nhiều phần đặc sắc hơn chữ Hán Ý tưởng trong thơ cũng rất táo bạo, dù là điều cấm kị đối với lễ giáo đương thời Cho nên, Hồ Xuân Hương được xem như hiện tượng kỳ thú của dòng thi ca cổ điển Việt Nam khi tích cực đưa ra cái nhìn đối lập với truyền thống đạo đức, nhưng không vì thế mà tự trở nên suy đồi Tựu trung, các di tác phần nào cho phép hậu thế thấy thực trạng tang thương ở thời đại bà sống và cả quá trình mục rữa của nhiều lề lối cũ

1.3 Thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương

1.3.1 Thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương

Theo từ điển Tiếng Việt, truyền tụng được hiểu là truyền miệng cho nhau rộng rãi và ca ngợi [12, t1504] Một bài thơ được truyền tụng đồng

nghĩa với việc ca tụng nó Như vậy, ta có thể thấy thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương là những bài thơ được người xưa truyền cho nhau với lòng ngưỡng mộ, người xưa ca tụng thơ của bà Do đó phần nào ta hiểu được giá trị lớn của các sáng tác Hồ Xuân Hương

Nội dung tư tưởng trong thơ Nôm của nữ sĩ Hồ Xuân Hương mang nội dung tư tưởng nhân đạo sâu sắc Đó là những tiếng nói đả kích, tố cáo bọn giai cấp thống trị, những cái xấu xa thối nát của xã hội phong kiến lúc bấy

giờ, tố cáo thói đạo đức giả của chúng Qua đó lời thơ của bà đã nói lên lòng yêu thương, cảm thông, chia sẻ những bất hạnh của những con người đặc biệt

là những người phụ nữ Nói lên những khao khát về quyền sống và quyền mưu cầu hạnh phúc của những con người bất hạnh

Cuộc đời nhà thơ vẫn còn là vấn đề mà nhiều nhà nghiên cứu còn để một dấu hỏi, vậy nên các tác phẩm của bà cũng không ngoại lệ, chưa có một tài liệu chính xác nào nói về các tác phẩm của bà, các tác phẩm vẫn còn gây nhiều tranh cãi đối với giới nghiên cứu về thơ văn bà… Hồ Xuân Hương tạo nên tiếng vang lớn với những tác phẩm thơ bằng chữ Nôm Các tác phẩm thơ Nôm truyền tụng Hồ Xuân Hương là những sáng tác từ rất lâu, mà các sách vở ghi chép chỉ mới xuất hiện gần đây, vì vậy các tác phẩm này vô cùng phức tạp

Theo giáo sư Nguyễn Lộc“Trong một thời gian rất dài, thơ Hồ Xuân Hương chỉ tồn tại trong kí ức của mọi người và lưu hành bằng con đường truyền miệng, giống như phương thức lưu hành của văn học dân gian Cho nên không nghi ngờ gì cả, thơ Hồ Xuân Hương hoặc nhiều hoặc ít đã bị nhuận sắc thêm bớt, mô phỏng, bắt chước… Góp nhặt tất cả những tác phẩm được công bố trên các sách báo nói là của Hồ Xuân Hương có khoảng trên

60 bài, nhưng thực tế cho thấy chỉ có 30 bài theo một phong cách thống nhất” [6, t31]

Mặt khác trong cuốn Hồ Xuân Hương từ cội nguồn vào thế tục, Đào

Thái Tôn đã đưa ra những minh chứng chứng minh rằng thơ Nôm truyền tụng

Hồ Xuân Hương không chỉ có hơn 60 bài mà lên tới con số 139 bài

Như vậy, ta có thể thấy các tác phẩm thơ Nôm của Hồ Xuân Hương đến nay chưa có một số liệu chính xác về các tác phẩm thơ Nôm của bà

Nhưng theo rất nhiều nhà nghiên cứu thì thơ Nôm của bà trong tập Lưu hương

kí là 28 bài, trong Xuân Hương thi tập khoảng 60 bài Nhưng các tác phẩm

của bà vẫn còn gây nhiều tranh cãi trong giới nghiên cứu vì nhiều người cho rằng những tác phẩm đó là của nhiều người sáng tác

Tác phẩm của nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương là những bài thơ viết bằng chữ Nôm, theo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật (tám câu bảy chữ) và thất ngôn

tứ tuyệt (bốn câu bảy chữ) - thơ Nôm Đường luật

Một số tác phẩm thơ nôm của bà: Bánh Trôi Nước, Bọn Đồ Dốt, Cái Quạt, Cảnh Làm Lẽ, Quả mít, Ốc nhồi, Lũ ngẩn ngơ, Phường lòi tói, Dỗ người đàn bà khóc chồng, Không chồng mà chửa Thơ của Hồ Xuân Hương

vừa thanh vừa tục, chủ yếu viết về đề tài người phụ nữ Việt Nam, về thói hư tật xấu của nhà sư, thầy đồ thời phong kiến

1.3.2 Hồ Xuân Hương với Thơ Nôm Đường luật

Thơ Nôm Đường luật là một thể loại thơ lớn của văn học trung đại Việt Nam Trên cơ sở tiếp thu thơ Đường luật của Trung Quốc để sáng tạo nên một thể loại văn học mới Với sự ra đời của thơ Nôm Đường luật, văn học Việt Nam chính thức xuất hiện dòng văn học Tiếng Việt tồn tại và phát triển song song với văn học chữ Hán

Khái niệm thơ Nôm Đường luật là bao hàm những bài thơ viết bằng chữ Nôm theo luật Đường hoàn chỉnh và cả những bài viết theo thơ luật Đường phá cách - những bài có xen câu ngũ ngôn, lục ngôn vào bài thơ thất ngôn [8, t142] Việc đưa câu thơ năm chữ hay sáu chữ vào vào bài thất ngôn

luật Đường làm thay đổi bản chất và hình thức của Đường luật Nôm so với thơ Đường luật Nhưng nhìn chung cái hình thức cơ bản của thơ Đường luật vẫn được giữ lại như: số câu trong bài, kết cấu bài thơ, luật, đối, vần và thanh

điệu Theo Lã Nhâm Thìn “Đặc điểm của thơ Nôm Đường luật, nói một cách ngắn gọn nhất và bản chất nhất là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố Nôm và yếu

tố Đường luật” [8, t142]

Thơ Nôm Đường luật có lẽ ra đời từ thế kỉ XIII, thể thơ phú quốc âm nhưng cho đến nay chưa có một văn bản nào chứng minh cho điều đó Đến thế kỉ XV, được gọi là thế kỉ của thơ Nôm Đường luật với sự xuất hiện của

hai tập thơ lớn đó là Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi và Hồng Đức quốc âm thi tập của các tác giả thời Hồng Đức Ở thế kỉ XVI bước phát triển mới của thơ Nôm Đường luật với Bạch Vân quốc ngữ thi tập của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Sự phát triển ở thế kỉ XVII dường như nhạt dần và chủ yếu là truyện thơ Nôm, với nhịp điệu phát triển một cách bình thường, không có những thành tựu lớn thì bước sang thế kỉ XVIII - thế kỉ XIX Đường luật Nôm khởi sắc trở lại Sự trở lại của thơ Nôm Đường luật đó chính là hiện tượng thơ Hồ Xuân Hương, với hiện tượng thơ Hồ Xuân Hương đã giúp thơ Nôm Đường luật giành lại vị trí của mình

Với thơ Hồ Xuân Hương, Đường luật Nôm tiếp tục xu hướng dân tộc hóa đồng thời di chuyển nhanh trên con đường dân chủ hóa nội dung và hình thức thể loại [8, t149] Dân chủ hóa thể Đường luật là xu hướng mạnh mẽ

nhất ở thơ Hồ Xuân Hương Thơ của bà là sự giải tỏa hoàn toàn khỏi những giáo điều phong kiến, thể hiện sự triệt để với tinh thần của Nho giáo, từ đó ta

có thể thấy thơ của Hồ Xuân Hương không viết dưới ánh sáng của học thuyết tôn giáo nào, học thuyết chính trị nào Thơ Hồ Xuân Hương, Đường luật Nôm thực hiện cuộc cách tân đầy ý nghĩa: cuộc sống đời thường, những điều bình

dị, chất phác, dân dã nó đã trở thành đối tượng thẩm mĩ Cái gọi là bản năng, trần tục, tự nhiên vốn dĩ không thuộc vào phong cách cao quý, trang trọng của Đường luật, giờ đây nó trở nên thích hợp với phong cách trữ tình trào phúng của thơ Hồ Xuân Hương Bà đưa một nội dung “không nghiêm chỉnh” vào một hình thức “nghiêm chỉnh” vào thơ của mình để khẳng định chức năng trào phúng của Đường luật Nôm

Thơ Nôm Đường luật của Hồ Xuân Hương là sự trở về với kết cấu vốn

có của thể Đường luật Sau thơ hồ Xuân Hương, câu lục ngôn không còn là dấu hiệu để nhận diện thơ Nôm Đường luật Đóng góp lớn nhất của bà với sự phát triển của thơ Nôm Đường luật là ở xu hướng dân chủ hóa chứ không

phải xu hướng dân tộc hóa Đến thơ Hồ Xuân Hương, Đường luật Nôm đạt đến đỉnh cao của nó

1.4 Đóng góp của Hồ Xuân Hương với văn học dân tộc

Để làm nên một giai đoạn văn học trong lịch sử, ắt hẳn phải có sự góp mặt của những tác giả tiêu biểu cho văn chương lúc bấy giờ Văn học trung đại đạt đến đỉnh cao của nó thì phải kể đến văn học thế kỉ XVIII- nửa đầu thế

kỉ XIX với nhiều tác giả tiêu biểu với lối văn chương độc đáo Một trong những tác giả góp mặt trong lịch sử văn học đưa nền văn học thời kì đó lên tầm cao mới phải kể đến Hồ Xuân Hương Nữ sĩ ấy đã có những đóng góp không nhỏ trong nền văn học dân tộc với những tấc phẩm thơ độc đáo cả về nội dung hình thức và thể loại

Trước hết, là về nội dung, nội dung tư tưởng trong các sáng tác của Hồ Xuân Hương là giá trị nhân đạo Nhân đạo ở đây gồm 2 yếu tố là nhân văn (giá trị, vẻ đẹp tinh thần của con người) và nhân bản (cái gốc, cái bản chất của con người, đi sâu vào đời sống bản năng của con người đặc biệt là đời sống tình cảm, xúc cảm) Trong thơ bà yếu tố nhân đạo biểu hiện ở các nội dung: Thứ nhất đó là tiếng nói đả kích, tố cáo tội ác giai cấp thống trị, vạch trần sự xấu xa, thối nát của xã hội phong kiến Thứ hai, bày tỏ lòng cảm thông, yêu thương với con người đặc biệt là số phận là người phụ nữ trong xã hội phong kiến Thứ ba, đề cao con người cá nhân đi sâu vào thế giới nội tâm phong phú, phức tạp của con người khẳng định quyền sống của con người Hồ Xuân Hương nhà thơ nữ đầu tiên nói lên số phận của người phụ nữ

Tiếp đến về về giá trị nghệ thuật: Hồ Xuân Hương đã dùng thể thơ thất ngôn bát cú theo thể Đường luật Trung Quốc với sự sáng tạo của mình một cách độc đáo, nhiều câu phá vỡ khuôn nhịp cũ của thơ Đường luật thất ngôn bát cú nhưng câu thơ vẫn uyển chuyển Sử dụng nghệ thuật thơ trào phúng lên đến đỉnh, thơ của bà có tính chiến đấu mạnh với những vũ khí sắc bén nhất,

đặc biệt nhất đó là châm biếm và khôi hài Trong việc vận dụng nghệ thuật khôi hài, Hồ Xuân Hương thường dùng hai phương tiện là xây dựng hình ảnh tương phản và lối nói ám dụ nửa tục nửa thanh, dùng cái tục để nói đến cái thanh Ngoài ra, bà còn sử dụng nghệ thuật tả cảnh độc đáo bằng ngôn ngữ của nhân dân, nôm na, giản dị, dễ hiểu giàu âm thanh, hình ảnh Hồ Xuân Hương còn sử dụng tục ngữ, ca dao, lối so sánh, ví von trong thơ của mình

Cuối cùng là sự đóng góp về thể loại văn học, với thể loại thơ Nôm Đường luật cùng với sự thành công trong việc vận dụng yếu tố Nôm và yếu tố Đường luật trong thơ của mình, đã làm cho văn học trung đại có những thành tựu nổi bật của thể thơ này

1.5 Tiểu kết chương 1

Hồ Xuân Hương một nhà thơ nổi tiếng của văn học dân tộc, được mệnh danh “Bà chúa thơ Nôm”, nhưng đến nay cuộc đời và thơ của bà vẫn chưa được sáng tỏ, vẫn còn là một dấu hỏi cho giới nghiên cứu

Từ những tìm hiểu trên, ta có thể thấy Hồ Xuân Hương một nhà thơ có những sáng tác đặc sắc trong nội dung và nghệ thuật Bà là nhà thơ sử dụng ngôn ngữ chữ Nôm một cách điêu luyện và sắc sảo, ít người sánh kịp Hồ Xuân Hương thường chọn những âm khó đọc để hạ vần nói lái, nghiã bóng thành những bài thơ rất tài tình và đầy thú vị trong đó ý thơ và tình thơ bao gồm: đạo đức, tiếu lâm, hay châm biếm, độc đáo có một không hai trong văn chương bác học

Hồ Xuân Hương có những đóng góp không nhỏ trong nền văn học dân tộc nước nhà với sự cách tân độc đáo của Nôm Đường luật trong các sáng tác của bà Một nhà thơ nữ viết về người phụ nữ trong xã hội phong kiến suy tàn của Việt Nam

Chương 2 KẾT CẤU CHỮ NÔM VÀ CHỮ NÔM VAY MƯỢN

TRONG THƠ NÔM TRUYỀN TỤNG HỒ XUÂN HƯƠNG

2.1 Kết cấu chữ Nôm

2.1.1 Khái niệm chữ Nôm

Theo dòng lịch sử phát triển văn hóa của Việt Nam không thể không kể đến chữ Nôm - ngôn ngữ do người Việt sáng tạo nên Vậy chữ Nôm là gì?

Hán-Việt và các từ vựng khác, hơn nữa nó còn gồm chữ Hán tiêu chuẩn và các chữ khác được tạo ra dựa theo quy tắc nhất định

Một khái niệm khác trong Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á số 6/1979

Trung tâm Nghiên cứu Đông Nam Á, Đại học Tokyo do Lã Minh Hằng sưu

tầm và biên dịch, chữ Nôm được định nghĩa như sau: Chữ có nghĩa là văn tự, Nôm có nghĩa là lời nói hay là Nam (đối lập với Trung Quốc) cả từ này có nghĩa là văn tự của lời nói hay văn tự của nước Nam, nó đối lập với văn tự chính thống “chữ Nho” với ý nghĩa là văn tự của nhà Nho

2.1.2 Quá trình hình thành và phát triển của chữ Nôm

Đất nước đang từng bước phát triển, ý thức về dân tộc và đặc biệt đó là văn hóa dân tộc ngày càng mạnh mẽ, nhu cầu về việc tạo ra một ngôn ngữ của dân tộc ngày càng bức thiết - văn tự ghi âm Tiếng Việt Trải qua hàng nghìn năm Bắc thuộc, ngôn ngữ dân tộc không mất đi, trước yêu cầu của đời sống

xã hội chữ Nôm đã ra đời Đây có thể coi là một cuộc cách mạng văn tự, đánh dấu bước phát triển tiến lên của lịch sử, nó thể hiện mạnh mẽ ý chí tự cường của dân tộc ta Thời điểm ra đời của chữ Nôm đến nay vẫn còn nhiều vấn đề tranh luận

2.1.2.1 Nguồn gốc chữ Nôm xuất hiện

Những dấu tích xa xưa nhất của chữ Nôm, theo nghiên cứu của Đào

Duy Anh về Chữ Nôm nguồn gốc - diễn biến - cấu tạo thì dấu vết của chữ Nôm thuộc về thời Lý “Trong báo tổ quốc số 3 năm 1963, ông Trần Huy Bá

có giới thiệu một cái chuông đồng của chùa Vân bản ở Đồ Sơn mà năm 1958 ngư dân vùng Đồ sơn vớt ở dưới biển lên Ông thấy có chữ Hán khắc ở thành chuông và có lẫn ba chữ Nôm nhưng khi được kiểm tra thì thấy có hai chữ là Ông Hà” [1,t12] Ông Bá dựa vào những dòng chữ Hán để thấy rằng chuông

này do thầy tăng Hương Tâm và cư sĩ Đại ác xây dựng, căn cứ vào chữ Bính thìn để biết chuông ấy đúc vào năm Bính thìn thời Lý Nhân Tôn, tức năm

1076 sau khi xây dựng tháp Đồ Sơn

Sau chuông đồng chùa Vân bản thì tấm bia chùa Tháp miếu huyện Yên Lãng tỉnh Vĩnh Phú đề đầu năm 1210 đời Lý Cao Tôn, có hơn 20 chữ Nôm

khác nhau Văn bia này được xếp trong tập I Văn bia của Thư viện khoa học

xã hội Chữ Nôm dùng để chép tên đất và tên người Chữ Nôm lúc này được viết với quy cách đầy đủ mà đời sau vẫn dùng như vậy có thể nói chữ Nôm xuất hiện trước rồi

Sử chép rằng nước ta có thơ phú chữ Nôm từ thời Trần Theo như Đào

Duy Anh “Thời Trần Nhân Tôn, Ty Hành khiển phải giải nghĩa các chiếu chỉ của vua bằng chữ Nôm” [1,t53] Nghiên cứu của tác giả đưa ra 4 bài phú

Nôm nhưng đến nay các bài phú này không có một bản lưu truyền nào

Từ đó chúng ta có thể suy ra rằng do các yêu cầu của xã hội từ sau các cuộc giải phóng, đặc biệt dưới các triều Đinh Lê và đầu triều Lý, chữ Nôm xuất hiện

2.1.2.2 Chữ Nôm trong văn chương

Thời Trần đã khởi phát một phong trào dùng chữ Nôm để sáng tác văn học, như thơ phú Nôm nhưng đáng tiếc là các tác phẩm hầu hết đã bị thất

truyền Sự xuất hiện củ chữ Nôm và thơ văn Nôm thể hiện sự cố gắng nâng cao địa vị Tiếng Việt trong việc xây dựng nền văn học dân tộc, là bước ngoặt quan trọng đánh dấu sự trưởng thành của ý thức dân tộc, của nền văn hóa dân tộc

Từ trước đến nay nói đến văn chương chữ Nôm xưa nhất còn truyền thì

người ta kể đến Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi, ra đời đầu thời Lê Văn

chương chữ Nôm thời Trần chỉ là sử chép

Chữ Nôm đi vào các sáng tác văn chương từ đó Ta có thể thấy rõ trong văn học thế kỉ XV- XVII, chữ Nôm có bước phát triển vượt bậc so với thế kỉ

trước với sự xuất hiện của nhiều tập thơ với quy mô đồ sộ như: Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi (gồm 254 bài), Hồng Đức quốc âm thi tập các tác gia nửa sau thế kỉ XV (gồm 328 bài), Bạch Vân quốc ngữ thi tập của Nguyễn

Bỉnh Khiêm (khoảng 170 bài)… Ngoài ra còn có các tác phẩm phú Nôm của Nguyễn Giản Thanh, Nguyễn Hãng… Các sáng tác bằng chữ Nôm còn được thử trên một số đề tài khác nữa Đầu tiên chúng ta có thể thấy được việc sử dụng nhiều bài thơ Nôm Đường luật nối tiếp nhau để xây dựng truyện thơ, với

tác phẩm tiêu biểu đó là Lâm truyền kì ngộ (với 146 bài thơ thất ngôn bát cú

và một bài thất ngôn tứ tuyệt) và Thạch tuyền ca khúc dài 12 câu gần với điệu

hát nói… Đặc biệt hơn thế kỉ XVI- XVII xuất hiện rất nhiều các tác phẩm thơ

ca Nôm viết bằng thể thơ dân tộc, có quy mô lớn Ví dụ: thơ lục bát được

dùng viết tác phẩm như Lâm tuyền vãn của Phùng Khắc Hoan (185 câu), Ngọa Long cương vãn (136 câu), Tư Dung vãn (332 câu) của Đào Duy Từ

Đồ sộ hơn vào cuối thế kỉ XVII là sự ra đời của Thiên Nam ngữ lục, tập diễn

ca lịch sử Việt Nam bằng thơ Nôm gồm 8136 câu lục bát… Thành tựu nổi bật của hai thể thơ này mở ra một chân trời mới cho thơ ca dân tộc, bao gồm thơ trữ tình và thơ tự sự

Ở giai đoạn văn học thế kỉ XVIII - nửa đầu thế kỉ XIX, văn học Nôm

nở rộ và phát triển mạnh mẽ Thành tựu tiêu biểu với các thể loại: Thơ Nôm

Đường luật, Khúc ngâm song thất lục bát, Truyện Nôm lục bát và thơ hát nói

với những thể loại này đã tạo nên đỉnh cao nghệ thuật của nền văn học dân tộc Thơ Nôm Đường luật có thi tập của “Bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân

Hương, chùm thi phẩm của Bà Huyện Thanh Quan Đến Truyện Nôm thể thơ

lục bát được hoàn thiện, ngôn ngữ trong sáng và tinh tế hơn Thành tựu về thể

loại này khá nhiều nhưng phải kể đến kiệt tác Đoạn trường tân thanh (Truyện Kiều) của Nguyễn Du, Quan âm Thị Kính của Nguyễn Cấp, Sơ kính tân trang

của Phạm Thái… Ngoài ra thì còn hàng loạt truyện Nôm khuyết danh khác Thể thơ song thất lục bát được nhiều tác giả sử dụng trong các sáng tác của mình qua nhiều thế kỉ Khúc ngâm song thất lục bát là thể loại có quy mô lớn

và đạt được thành tựu rực rỡ trong thơ ca trữ tình của Việt Nam Những tác

phẩm tiêu biểu có Chinh phụ ngâm khúc của Đoàn Thị Điểm, Cung oán ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều, Tự tình khúc của Cao Bá Nhạ… Thơ hát nói là

thể loại độc đáo của văn học Nôm thế kỉ XIX, mang tính chất phóng khoáng với các sáng tác đỉnh cao của các tác giả như: Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Tú Xương… Ta có thể thấy văn học Nôm giai đoạn này phát triển rực rỡ và đạt đến đỉnh cao của nó với nhiều tác phẩm để đời và các tác giả tiêu biểu của nền văn học dân tộc

Văn học nửa sau thế kỉ XIX, là giai đoạn mà văn học chữ Hán và văn học chữ Nôm kết thúc vai trò lịch sử để văn chương dân tộc bắt đầu với sáng tác bằng chữ Quốc ngữ Nhưng giai đoạn này văn học Nôm vẫn có những đóng góp quan trọng, thơ văn mang tính cụ thể, thời sự và phản ánh một cách chân thực Tiêu biểu là các tác phẩm của Nguyễn Đình Chiểu với thơ ca

chống Pháp (Chạy giặc, Thơ điếu Trương Định, Thơ điếu Phan Tòng), văn tế

các anh hùng liệt sĩ…

2.1.2.3 Chữ Nôm trong các văn bản hành chính

Chữ Nôm ngoài việc sử dụng trong các sáng tác văn chương, thì còn được sử dụng trong các văn bản hành chính nhưng số lượng hạn chế Trong

các sử liệu, nhất là chính sử cùng các văn bản hành chính của triều đình thì nhất thể đều bằng chữ Hán

Ngoại lệ là những năm tồn tại ngắn ngủi của nhà Hồ ở thế kỉ XV và nhà Tây Sơn thế kỉ XVIII Những văn bản hành chính như sổ sách, công văn, giấy

tờ, thư từ, khế ước, địa bạ v.v chỉ đôi khi xen chữ Nôm nếu không thể tìm được một chữ Hán đồng nghĩa để chỉ các danh từ riêng (như tên đất, tên làng, tên người), nhưng tổng thể vẫn là văn bản Hán Việt bởi quan niệm chung của giới sĩ đại phu các triều đại bấy giờ thì cho là: "nôm na là cha mách qué"

Dưới triều đại nhà Tây Sơn, do sự hậu thuẫn của Quang Trung hoàng

đế, toàn bộ các văn kiện hành chính bắt buộc phải viết bằng chữ Nôm trong

24 năm, từ 1788 đến 1802 Nói cách khác, chữ Nôm là công cụ thuần Việt ghi lại lịch sử văn hoá của dân tộc trong khoảng 10 thế kỷ, mặc dù đó là công cụ còn nhiều hạn chế về mặt kỹ thuật cũng như mức phổ dụng so với chữ Hán

Như vậy, chữ Nôm được sử dụng trong các văn bản hành chính còn rất hạn chế vì nó không được phổ biến bằng chữ Hán

Tóm lại qua quá trình hình thành và phát triển của chữ Nôm phần nào cho ta thấy được văn học Nôm có vai trò quan trọng trong việc phát triển nền văn học của dân tộc Chữ Nôm ra đời là kết quả của sự sáng tạo của người

thay thế chữ Nôm và chữ Nôm không còn được sử dụng nữa Và nó dường như đã mờ dần trong nhận thức của người Việt Các văn bản chữ Nôm hiện chỉ được lưu trữ và bảo tồn trong các thư viện

2.2 Kết cấu chữ Nôm

Cha ông ta sáng tạo ra chữ Nôm dựa trên cơ sở của chữ Hán, chọn cách cấu tạo chữ khoa học hơn chứ không sử dụng tất cả các cách cấu tạo của chữ Hán Vì vậy, khi chạm vào các văn bản Nôm tức là chúng ta đang tiếp xúc với văn tự của dân tộc chứ tuyệt nhiên không phải là sự tiếp xúc với một loại biến