Thi pháp thể loại với việc hướng dẫn học sinh đọc hiểu tác phẩm tự sự trung đại trong trường THPT

Nguyễn Thanh Hùng đã cho ra đời cuốn "Hiểu văn, dạy văn", NXB Giáo dục, Hà Nội 2000, Nguyễn Viết Chữ cho ra cuốn "Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương theo thể loại" NXB Giáo dục, Hà

LỜI CẢM ƠN

Trước hết, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Th.S – GVC Vũ Ngọc Doanh Thầy đã trực tiếp hướng dẫn và giúp đỡ tôi trong suốt quá trình học tập, nghiên cứu, cũng như luôn động viên khuyến khích tôi thực hiện đề tài này

Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo trong tổ Phương pháp dạy học Ngữ Văn, khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong suốt quá trình thực hiện khóa luận

Hà Nội ngày 02/05/2010

Sinh viên

Nguyễn Hồng Linh

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin khẳng định kết quả của đề tài “Thi pháp thể loại với việc hướng

dẫn đọc – hiểu các tác phẩm tự sự trung đại trong trường THPT” không có

sự trùng lặp với kết quả của các đề tài khác

Khóa luận này là kết quả sự nghiên cứu của bản thân tôi!

Hà Nội ngày 02/05/2010

Sinh viên

Nguyễn Hồng Linh

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU

1.Lí do chọn đề tài 1

2.Lịch sử vấn đề 3

2.1 Những công trình nghiên cứu về thi pháp 3

2.2 Những công trình nghiên cứu về thể loại 4

2.3 Những công trình nghiên cứu về đọc – hiểu 5

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 7

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 7

5 Phương pháp nghiên cứu 7

6 Đóng góp khóa luận 8

7 Bố cục khóa luận 8

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG……….….9

1 Thi pháp thể loại, thi pháp tự sự 9

1.1 Thi pháp thể loại 9

1.1.1 Khái niệm thi pháp 9

1.1.2 Thể loại và thi pháp thể loại 12

1.1.2.1 Thể loại 12

1.1.2.2 Thi pháp thể loại 16

1.2 Thi pháp tự sự và thi pháp tự sự trung đại 17

1.2.1 Loại hình tự sự 17

1.2.2 Thi pháp thể loại tự sự 22

1.2.3 Thi pháp tự sự trung đại 22

1.2.3.1 Khái niệm văn học trung đại 22

1.2.3.2 Thi pháp cốt truyện 24

1.23.3 Thi pháp nhân vật 25

1.2.3.4 Thi pháp ngôn ngữ 26

1.3 Thi pháp với tiếp nhận văn học 27

1.3.1 Tiếp nhận văn học 27

1.3.1.1 Cơ sở tiếp nhận văn học 28

1.3.1.2 Các bước tiếp nhận văn học 29

1.3.1.2.1 Hoạt động đọc (văn bản) 29

1.3.1.2.2 Hoạt động phân tích (văn bản) 29

1.3.1.2.3 Hoạt động cắt nghĩa (văn bản) 31

1.3.1.2.4 Hoạt động bình giá (văn bản) 31

1.3.1.3 Những khó khăn khi tiếp nhận văn học 32

1.3.2 Tiếp nhận văn học từ hướng thi pháp 32

2 Cơ sở thực tiễn 33

CHƯƠNG 2 ĐỌC – HIỂU TÁC PHẨM TỰ SỰ TRUNG ĐẠI THEO ĐẶC TRƯNG THI PHÁP……….35

1 Khái quát về đọc – hiểu 35

1.1 Thế nào là đọc – hiểu 35

1.2 Các bước đọc – hiểu 36

1.2.1 Đọc thông, đọc thuộc 36

1.2.2 Đọc kĩ, đọc sâu 37

1.2.3 Đọc hiểu, đọc sáng tạo 38

1.2.4 Đọc ứng dụng, đọc đánh giá 39

2 Đọc – hiểu tác phẩm trung đại trong nhà trường THPT 39

2.1 Các tác phẩm văn học trung đại trong nhà trường THPT 39

2.2 Vị trí và tầm quan trọng 40

2.3 Vấn đề dạy học các tác phẩm tự sự trung đại trong trường THPT

hiện nay 40

2.4 Dạy học tác phẩm tự sự trung đại theo thi pháp thể loại 42

2.5 Hướng dẫn học sinh đọc hiểu tác phẩm tự sự trung đại theo đặc trưng thi pháp văn học trung đại 46

2.5.1 Đọc – hiểu cốt truyện 49

2.5.2 Đọc – hiểu nhân vật 56

2.5.2 Đọc – hiểu ngôn ngữ 64

CHƯƠNG 3 GIÁO ÁN THỰC NGHIỆM 69

Chuyện chức phán sự đền Tản Viên (Trích Truyền kì mạn lục) Nguyễn Dữ 70

Vào phủ chúa Trịnh (Trích Thượng kinh kí sự ) Lê Hữu Trác 85

KẾT LUẬN….………86

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Văn chương là “một thứ vũ khí vô song” có tác dụng bồi dưỡng tâm hồn và hoàn thiện nhân cách con người, M.Gorxki đã từng nói “Văn học là

nhân học” nên chúng ta phần nào thấy được vai trò quan trọng của bộ môn

nghệ thuật được sáng tạo bằng ngôn từ này Trong nhà trường trung học phổ thông bộ môn Ngữ văn là một trong những môn học chủ đạo Theo GS Trần

Thanh Đạm trong cuốn “Vấn đề giảng dạy tác phẩm văn học theo loại thể” NXBGD: “Mục đích, ý nghĩa của môn giảng văn trong nhà trường là giúp

học sinh cảm thụ đầy đủ nhất, lĩnh hội được sâu sắc nhất mọi giá trị tư tưởng

và nghệ thuật trong hình tượng văn học của tác phẩm Từ đó mà giáo dục cho các em nhận thức, tư tưởng, tình cảm đạo đức và cả tư duy ngôn ngữ nữa”

Không những vậy, dạy văn là dạy cho học sinh phương pháp đọc, kĩ năng đọc, năng lực đọc để các em có thể hiểu bất cứ tác phẩm nào cùng loại Điều này không phải là đơn giản với những người trực tiếp làm công tác giảng dạy

Với một tác phẩm văn học, để nắm được những giá trị về tư tưởng nội dung, nghệ thuật có rất nhiều cách tiếp cận khác nhau và cách tiếp cận tác phẩm theo thi pháp thể loại là một vấn đề không hoàn toàn mới Nhưng từ những ngày đầu du nhập vào Việt Nam ngành thi pháp đã tạo ra bước đột phá cho bộ phận làm công tác văn học, có rất nhiều tác giả đã cho ra nhiều công trình nghiên cứu về thi pháp giúp ích trong việc tiếp cận, nghiên cứu các tác phẩm Độc giả hẳn đã quen thuộc với các đầu sách như: Từ kí hiệu học đến thi pháp học, Thi pháp ca dao, Thi pháp truyện Kiều, Thi pháp thơ Tố Hữu, Mấy vấn đề về thi pháp học Trung đại Việt Nam, Thi pháp học hiện đại…

bên cạnh tên tuổi của những nhà nghiên cứu hàng đầu như: Hoàng Trinh, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Kính, Đỗ Bình Trị…

Việc tiếp nhận các tác phẩm văn học nói chung trong trường trung học phổ thông theo thi pháp thể loại là một vấn đề đòi hỏi người giáo viên phải có những phương pháp thích hợp để giúp học sinh tiếp nhận một cách trọn vẹn

và sâu sắc nhất Ngày nay, cùng với sự đổi mới của chương trình Ngữ văn nên vấn đề phương pháp được đặt ra Việc phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo của học sinh được đặt lên hàng đầu Hơn nữa, môn Ngữ văn trong trường phổ thông cũng đã có sự thay đổi đột phá Việc tiếp nhận tác

phẩm văn chương bằng hoạt động “đọc – hiểu” theo thể loại cũng là một

trong các phương pháp mới Giáo viên hướng dẫn học sinh tiếp nhận các tác phẩm Học sinh một mặt chịu sự tác động của giáo viên mặt khác phải phát

huy tư duy sáng tạo và khả năng tự học để nhận thức được cái “hay” cái

“đẹp”, định hướng được sự tiếp nhận của mình để đón nhận những giá trị nội

dung, nghệ thuật nắm bắt được chiều sâu tác phẩm và thi pháp tác giả để có những kĩ năng tạo lập một văn bản

Tác phẩm văn học trong chương trình phổ thông thuộc rất nhiều loại thể khác nhau trong đó thể loại tự sự chiếm tỉ lệ khá lớn Văn học Trung đại là một bộ phận quan trọng của nền văn học Việt Nam, nó được đánh dấu bằng những tác phẩm có giá trị văn hóa cũng như lịch sử Rất nhiều tác phẩm tiêu biểu đã được lựa chọn và đưa vào giảng dạy trong trường phổ thông là một tất yếu để học sinh nắm được tiến trình của nền văn học cũng như những giá trị chỉ còn lưu giữ được qua các tác phẩm Vì vậy, có những phương pháp thích hợp giúp học sinh nắm bắt được các tác phẩm là một điều cần thiết

Là người giáo viên Ngữ văn trong tương lai tôi chọn đề tài “Thi pháp thể loại với việc hướng dẫn học sinh đọc – hiểu tác phẩm tự sự trung đại

trong trường THPT” Với mong muốn đóng góp một phần hiểu biết của mình vào việc đổi mới phương pháp dạy học hiện nay Đề tài này rất có ý nghĩa đối với tôi vì đây là những bước đầu tập làm khoa học, đồng thời giúp cho bản thân tôi nắm vững, hiểu sâu hơn về phương pháp dạy học Ngữ văn,

bổ sung cho mình kiến thức để tự tin đứng vững trên bục giảng

2 Lịch sử vấn đề

2.1 Những công trình nghiên cứu về thi pháp

Bộ môn Thi pháp học vốn ra đời từ thời cổ đại ở Hy Lạp với tác phẩm

đầu tiên là “Nghệ thuật thi ca” của Aristote Thời trung đại ở châu Âu và

châu Á cũng ra đời nhiều tác phẩm bàn về phép tắc sáng tác văn chương Người ta xếp những tác phẩm này vào loại Thi pháp học cổ điển Còn Thi pháp học hiện đại thì phải đến đầu thế kỷ XX mới hình thành Ban đầu phát triển mạnh ở Nga với trường phái hình thức, sau đó dịch chuyển sang Âu –

Mỹ Đến giữa thế kỷ XX thì trên thế giới, người ta không lạ gì phương pháp hình thức Tuy nhiên, bước đường phổ biến chủ nghĩa hình thức ở các nước

xã hội chủ nghĩa không mấy thuận lợi Thi pháp học là bộ môn khoa học cũ

mà mới Cũ là bởi vì nó đã xuất hiện ở Hy Lạp từ thời cổ đại với Nghệ thuật thi ca của Aristote Nhưng Thi pháp học với tư cách là một bộ môn khoa học chỉ hình thành vào đầu thế kỷ XX ở Nga rồi dịch chuyển sang Âu – Mỹ và phổ biến khắp thế giới Ở Việt Nam trước 1975, Thi pháp học đã thâm nhập vào miền Nam nhưng chưa có điều kiện phổ biến ở miền Bắc Mãi đến sau đổi mới, nó mới được chú ý và nhanh chóng trở thành “mốt” thời thượng được nhiều người vận dụng Cho nên, mãi đến cuối thế kỷ XX, ở Việt Nam mới bùng phát phong trào nghiên cứu Thi pháp học

Ở Việt Nam, GS Hoàng Trinh và GS Trần Đình Sử là những người đầu tiên đề cập đến thi pháp coi thi pháp là hướng phát triển tất yêu của ngành

nghiên cứu văn học Ngay từ những năm 70, 80 của thế kỉ trước các ông đã có hàng loạt các bài nghiên cứu về các yếu tố riêng lẻ của thi pháp Nhưng để

ghi nhận sự hiện diện của thi pháp tại Việt Nam phải chờ đến công trình "Thi

pháp thơ Tố Hữu" (Trần Định Sử - NXB Tác phẩm mới 1987) Tác phẩm này

đã khẳng định vị trí của thi pháp trong lĩnh vực nghiên cứu văn học Ngay sau

đó hàng loạt công trình khác ra mắt bạn đọc như: Thi pháp ca dao (Nguyễn Xuân Kính - NXB Khoa học xã hội 1992); Mấy vấn đề thi pháp học hiện đại (Trần Đình Sử , Hà Nội 1993); Mấy vấn đề thi pháp học trung đại Việt Nam (Trấn Đình Sử, Hà Nội 1999); Những đặc điểm thi pháp của các thể loại văn

học dân gian (Đỗ Bình Trị, Hà Nội 1999); Thi pháp hiện đại (Đỗ Đức Hiểu,

NXB Hội nhà văn, Hà Nội 2000); Văn học và thời gian (Trần Đình Sử, Hà

Nội 2001) Đặc biệt thi pháp còn thu hút được sự chú ý đông đảo các nhà nghiên cứu trẻ tuổi là sinh viên, học viên các trường đại học

2.2 Những công trình nghiên cứu về thể loại

Trong cuốn "Nghệ thuật thi ca" của Arixtot đã đưa ra ba phương thức

"mô phỏng" hiện thực của ba loại chình là tự sự, trữ tình, kịch

"Lí luận văn học" của Gulaiep cũng đã đề cập tới 3 thể loại văn học:

Loại tự sự, loại trữ tình, loại kịch

Ở Việt Nam chúng ta có thể kể đến hai cuốn giáo trình lí luận văn học của trường Đại học Sư phạm do GS Phương Lựu chủ biên và cuốn giáo trình của trường Đại học Tổng hợp do GS Hà Minh Đức chủ biên đã dành một phần lớn nói về thể loại văn học Đây là cơ sở cho các hoạt động sáng tạo, nghiên cứu phê bình cũng như là cơ sở lí luận cho việc tiếp cận các tác phẩm văn chương từ góc độ thể loại

Ngoài ra còn có các tác phẩm nghiên cứu văn học theo thể loại như

"Văn học Lí - Trần nhìn từ thể loại" (Nguyễn Thanh Hùng - NXB Giáo dục,

Hà Nôi 1996) "Đổi mới về nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây hiện đại"

(GS.Đặng Anh Đào)

Người đầu tiên đề cập đến việc đưa lí luận về đặc trưng thể loại vào việc giảng dạy tác phẩm văn học trong nhà trường là GS Trần Thanh Đạm,

trong cuốn chuyên luận "Vấn đề giảng dạy tác phẩm văn học theo loại thể"

(NXB Giáo dục, Hà Nội 1971) Trong cuốn sách này tác giả đã giới thiệu một

số kiến thức về thể loại văn học của các thể loại phổ biến trong chương trình văn học trung đại phổ thông Trên tinh thần đó GS Nguyễn Thanh Hùng đã

cho ra đời cuốn "Hiểu văn, dạy văn", NXB Giáo dục, Hà Nội 2000), Nguyễn Viết Chữ cho ra cuốn "Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương theo thể

loại" (NXB Giáo dục, Hà Nội 2000)

2.3 Những công trình nghiên cứu về đọc – hiểu

Đọc ra đời từ xa xưa, khi con người sáng tạo ra chữ viết thì bắt đầu có hình thức đọc với mục đích là tiếp nhận thông tin, tìm hiểu tri thức Đọc – hiểu để làm gì? Đọc – hiểu để tích lũy vốn sống, tri thức tiến tới hoàn thiện về tâm lí và nhân cách Đọc – hiểu còn hình thành cho học sinh những kĩ năng chuyên biệt như: nghe, nói, đọc, viết

Trên thế giới, trong công trình "Phương pháp giảng dạy văn học ở

trường phổ thông" của A.NhiKônxki đã khẳng định "học sinh là độc giả tác phẩm văn học" Đồng thời tác giả đã đưa ra phương pháp "đọc diễn cảm"

Ia.Rez chủ biên giáo trình "Phương pháp luận dạy văn học"

Ở Việt Nam hiện nay đọc – hiểu được nhìn nhận như một phương pháp dạy học đã trở thành ở đối tượng quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu như:

GS TS Nguyễn Thanh Hùng trong cuốn "Văn học và nhân cách" (NXB Văn học, 1994) và công trình "Văn học tầm nhìn biến đổi" (NXB Văn học, 1996)

"Đọc và tiếp nhận văn chương" (NXB Giáo dục, 2002) GS Phan Trọng Luận

trong chuyên luận “Cảm thụ văn học, giảng dạy văn học” đã phân tích rõ tầm quan trọng của hoạt động đọc GS Trần Đình Sử “Đọc – hiểu là một khâu đột

phá trong nội dung và phương pháp dạy học hiện nay” (Tài liệu bồi dưỡng

giáo viên, NXB Giáo dục, 2006) “Đọc văn, học văn” (NXB Giáo dục –

2001) Ngoài ra Trần Đình Sử còn có rất nhiều bài viết nhấn mạnh vai trò của

đọc – hiểu như “Môn văn thực trạng và giải pháp” (Báo Văn nghệ số ra 14/02/1998) Trần Thanh Đạm “Dạy văn: dạy đọc, dạy viết” (Báo văn nghệ, 2005) Nguyễn Trọng Hoàn “Phát triển năng lực đọc trong dạy học văn”

(Báo Văn học và Tuổi trẻ số 7, 2003)

Tất cả các bài viết của các nhà nghiên cứu đều cho rằng đọc là hoạt động đầu tiên của tiếp nhận văn chương và khẳng định vai trò của đọc hiểu không chỉ trong văn chương và mà cả trong đời sống

Việc tiếp cận tác phẩm theo thi pháp thể loại với việc hướng dẫn học sinh đọc hiểu tác phẩm tự sự trung đại Việt Nam còn rất nhiều điều cần được nghiên cứu một cách kĩ lưỡng vì vậy, dựa trên các thành tựu nghiên cứu của các nhà khoa học về thi pháp học, về đặc trưng thể loại và vấn đề đọc – hiểu, người viết khóa luận này chọn đề tài “Thi pháp thể loại với việc hướng dẫn học sinh đọc – hiểu tác phẩm tự sự trung đại trong trường THPT” với mong muốn sẽ tìm ra một hướng tiếp cận các tác phẩm văn học Trung đại một cách trọn vẹn nhất

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

Trong khóa luận này tập chung tìm hiểu những vấn đề sau:

- Tập hợp các vấn đề cơ sở lí luận có liên quan đến đề tài:

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của chúng tôi tập chung vào việc tìm hiểu về vấn

đề thi pháp và thi pháp tự sự trung đại Ngoài ra chúng tôi còn tìm hiểu về thể loại và đặc điểm của thể loại tự sự và vấn đề tiếp nhận văn học để từ đó ứng dụng các kết quả vào việc hướng dẫn học sinh đọc – hiểu các tác phẩm tự sự Trung đại trong trường THPT

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Trong khuôn khổ đề tài tài “Thi pháp thể loại với việc hướng dẫn học sinh đọc hiểu tác phẩm tự sự trung đại trong trường THPT” chúng tôi chỉ tập chung vào các tác phẩm tự sự trung đại được đưa vào trong chương trình trung học phổ thông

5 Phương pháp nghiên cứu

1 Phương pháp hệ thống

2 Phương pháp phân tích

3 Phương pháp hồi cứu tài liệu (chép, trích dẫn)

4 Pháp thực nghiệm

6 Đóng góp khóa luận

Nghiên cứu đề tài khoa học này chúng tôi hi vọng với mục tiêu ứng dụng thi pháp thể loại vào việc hướng dẫn đọc – hiểu các tác phẩm tự sự trung đại ở trường THPT, sẽ giúp học sinh tiếp cận được tác phẩm một cách trọn vẹn nhất

Khẳng định vai trò quan trọng của thi pháp thể loại trong việc tiếp nhận các tác phẩm văn học đặc biệt là các tác phẩm văn học trung đại ở trường THPT từ đó có những phương pháp dạy học thích hợp để nâng cao chất lượng giờ học Đồng thời định hướng cho học sinh những hướng tiếp nhận bài giảng một cách tỉ mỉ và đầy đủ nhất

Phần kết luận

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1 Thi pháp thể loại, thi pháp tự sự

1.1 Thi pháp thể loại

1.1.1 Khái niệm thi pháp

Thi pháp học là bộ môn cổ xưa nhất và cũng là bộ môn hiện đại nhất của nghiên cứu văn học đem lại cho tình hình nghiên cứu văn học những sinh khí mới Khi nghiên cứu lịch sử văn học, nó hướng tới khám phá sự tiến hóa của các phương tiện, phương thức và hình thức nghệ thuật

Trong các bộ môn của ngành nghiên cứu văn học hiện nay như lịch sử văn học lí luận, phê bình văn học thì thi pháp học là bộ môn nghiên cứu có nhiệm vụ khá đặc thù Cũng như nhiều bộ môn nghiên cứu văn học khác hiện đang được triển khai theo chiều hướng khác nhau, về thi pháp học hiện nay cũng khó tìm được một định nghĩa nào được mọi nhà nghiên cứu chấp nhận

Nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu trong “Thi pháp hiện đại” đã trình bày như sau: “Thi pháp là phương pháp tiếp cận, tức là nghiên cứu, phê bình tác

phẩm văn học từ các hình thức biểu hiện bằng ngôn ngữ nghệ thuật để tìm hiểu các ý nghĩa biểu hiện hoặc chìm ẩn của các tác phẩm: ý nghĩa mĩ học, triết học, đạo đức học, lịch sử, xã hội học… Cấp độ nghiên cứu thi pháp học các hình thức nghệ thuật (kết cấu âm điệu, nhịp điệu, nhịp câu, đối thoại, thời gian, không gian, cú pháp, yêu cầu đọc tác phẩm như một chỉnh thể ở đó các yếu tố ngôn ngữ liên kết chặt chẽ với nhau, hợp thành một hệ thống để biểu đạt ý tưởng, tình cảm tư duy, nhân sinh quan….”

Trong “Mấy vấn đề thi pháp văn học Trung đại Việt Nam”

GS Trần Đình Sử đã định nghĩa “Thi pháp là hệ thống các nguyên tắc nghệ

thuật chi phối sự tạo thành của một hệ thống nghệ thuật với các đặc sắc của

nó Thi pháp không phải là nguyên tắc có trước, nằm bên ngoài mà là nguyên tắc bên trong, vốn có của sáng tạo nghệ thuật Nó là mĩ học nội tại của sáng tác nghệ thuật gắn liền với sự sáng tạo và một trình độ văn hóa nghệ thuật nhất định, mang một quan niệm nhất định với cuộc đời, con người và bản thân nghệ thuật Thi pháp biểu hiện trên các cấp độ: tác phẩm, thể loại, ngôn ngữ, tác giả và bao trùm lên là cả nền văn học

Theo GS Trần Đình Sử, thi pháp là cấp nghiên cứu hình thức nghệ thuật trong tính chỉnh thể, tính quan niệm Chỉ trong hình thức như thế ta mới

có thể hình dung được tầm vóc tư duy nghệ thuật của nghệ sĩ, chiều sâu, cách thức phản ánh hiện thực và nội hàm thẩm mĩ của tiếng thơ Và cũng chỉ ở cấp

độ đó, ta mới nhận thức được những đóng góp về hình thức nghệ thuật cho sự phát triển của văn học, xác định được vài trò và số phận lịch sử, sự tiến hóa của các hình thức khái quát, biểu hiện nghệ thuật, cũng như khám phá đời sống một cách hình tượng

Tác giả của cuốn “Thi pháp ca dao” Nguyễn Xuân Kính cho rằng:

“Thi pháp là tổ hợp những đặc tính thẩm mĩ – nghệ thuật và phong cách của một hiện tượng văn học, là cấu trúc bên trong của nó, là hệ thống đặc trưng của các thành tố nghệ thuật và mối quan hệ giữa chúng” Theo tác giả thi

pháp có thể hiểu theo hai hướng Thi pháp theo nghĩa hẹp “là sự tổng hợp các

thành tố (hoặc các cấp độ) của hình thức nghệ thuật của tác phẩm ngôn từ: cốt truyện, kết cấu, các hiện tượng ngôn ngữ nghệ thuật nhịp và vần” Còn

hiểu theo nghĩa rộng, ngoài các thành tố nói trên thi pháp còn “bao gồm cả

những vấn đề loại hình, thể tài, những nguyên tắc và phương pháp phản ánh thực tại và các phạm trù: Không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật, quan niệm của tác giả về thế giới và con người”

“Thi pháp là hệ thống các phương thức, phương tiện biểu hiện đời sống bằng hình tượng nghệ thuật trong sáng tác văn học Hệ thống đó có thể chia tách thành các phương tiện (yếu tố), thể loại, kết cấu, phương pháp, không gian, thời gian, ngôn ngữ…” [Nguyễn Thị Bích Hải (2006) Thi pháp

thơ Đường NXB Thuận Hóa – Huế 8 tr10]

Có thể thấy điểm xuất phát của thi pháp là coi tác phẩm văn học là văn bản ngôn từ Từ văn bản ngôn từ ấy hiện lên một thế giới nghệ thuật – hình thức để phân tích tác phẩm Thế giới nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo cũng của nhà văn Người đọc có thể cảm nhận được thế giới nghệ thuật đó khi mở trang đầu của tác phẩm văn học Mỗi tác phẩm có một thế giới không gian riêng nhưng là không gian, thời gian được sắp xếp, cấu tạo nên gọi là không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật Trong thế giới nghệ thuật, con người giữ vai trò trung tâm, là đối tượng miêu tả chủ yếu của văn học Con người trở thành nhân vật văn học thể hiện tư tưởng của tác giả Trong thế giới đó vang lên nhiều giọng nói, giọng kể Có thể đó là tiếng nói của bức tranh thiên nhiên, của các nhân vật, đồ vật, hình ảnh…

Từ khái niệm thi pháp dẫn theo khái niệm thi pháp học Theo từ điển

“Thuật ngữ văn học” thì “Thi pháp học là khoa học nghiên cứu thi pháp, tức

là hệ thống các phương thức, phương tiện, thủ pháp biểu hiện đời sống bằng hình tượng nghệ thuật trong sáng tác văn học Mục đích của thi pháp học là chi tách và hệ thống hóa các yếu tố của văn bản nghệ thuật tham gia vào sự tạo thành thế giới nghệ thuật, ấn tượng thẩm mĩ và chiều sâu phản ánh của sáng tác nghệ thuật.”[12, tr 304]

Trong chuyên đề “Thi pháp học hiện đại” GS Trần Đình Sử đã khẳng định “Thi pháp học là một bộ môn nghiên cứu tất cả mọi phương diện của

hình thức nghệ thuật, mọi nguyên tắc, phương diện tạo thành nghệ thuật cũng như sự vận động, phát triển lịch sử của chúng”

Theo Đỗ Đức Hiểu thì“Thi pháp học là một ngành khoa học chuyên

nghiên cứu tác phẩm văn học để hướng dẫn cho sáng tác và tiếp nhận văn học Thi pháp học đem đến cho diễn đàn nghiên cứu, phê bình văn học, giảng dạy văn học nhiều thuật ngữ mới, cách diễn đạt mới”

Thi pháp học theo định nghĩa của Varga là trước hết nghiên cứu các phương thức nghệ thuật, miêu tả đặc trưng của thể loại văn học, từ đó mới tìm tòi các tầng lớp ý nghĩa ẩn giấu của tác phẩm

Đứng từ những góc nhìn khác nhau các tác giả đưa ra những khái niệm khác nhau về thi pháp học nhưng tựu chung lại chúng ta có thể biết được phân tích tác phẩm theo thi pháp học là phải đi từ những yếu tố hình thức đến nội dung Những điều thuộc văn bản thế giới nghệ thuật là phạm vi hình thức,

là cái phản ánh Nội dung là cái biểu hiện, là thông tin nghệ thuật chứa trong cái phản ánh và được rút ra từ các yếu tố hình thức

Theo “Từ điển văn học” thì thể loại là “hình thức biểu hiện của tác

phẩm văn học dựa theo kết cấu (thơ ca, tiểu thuyết, tản văn, kịch).”

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” của Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi thì thể loại được hiểu là “dạng thức của tác phẩm được tồn

tại tương đối ổn định trong quá trình phát triển của lịch sử văn học, thể hiện

ở sự giống nhau về cách thức tổ chức tác phẩm, về đặc điểm của các loại hình tượng đời sống được miêu tả về tính chất của mối quan hệ của nhà văn đối với các hiện tượng đời sống ấy” [9, tr.297]

Thể loại văn học là một phạm trù của lí luận văn học, là một phương diện ổn định bền vững trong cấu trúc của một tác phẩm văn học Đó là kết quả của sự trừu tượng hóa, khái quát hóa thực tế cụ thể, sinh động của sáng tác văn học Khái niệm này được hình thành bởi hai khái niệm cấu thành là

“loại” và “thể”

“Loại” (loại hình): là phương thức mà người nghệ sĩ sử dụng để sáng tạo nên hình tượng nghệ thuật của tác phẩm Loại hình mang tính qui luật nên

có tính bền vững và phổ biến Tức là phải được sử dụng ở tất cả các nhà văn

và xuất hiện ở tất cả các trào lưu, xu hướng văn học, nền văn học Loại hình bao gồm: trữ tình, tự sự và kịch

“Thể” (thể tài) là hình thức tổ chức ngôn ngữ, quy mô, dung lượng của tác phẩm Nếu như “loại” là khái niệm có tính bền vững thì “thể” không có tính bền vững, nó luôn biến đổi, bên cạnh những thể truyền thống còn có những thể mới Về số lượng thì “thể” nhiều hơn “loại”, về phương diện nội dung thì khái niệm thể tài lại nằm trong loại hình, tức là một loại nhưng bao gồm nhiều thể tài khác nhau Bất kì một tác phẩm văn học nào cũng thuộc một loại nhất định và quan trọng hơn là có một hình thức thể nào đó Loại chỉ giới hạn nhất định trong 3 loại là trữ tình, tự sự, kịch thì ta có thể thấy trong loại có rất nhiều thể khác nhau như: Loại tự sự có các thể: truyện ngắn, truyện vừa,… Loại hình kịch có: hài kịch, bi kịch, chính kịch,…

Thời Hi Lạp cổ đại Aristot trong công trình “Nghệ thuật thi ca” đã chia

tác phẩm văn học thành ba loại: Tự sự, Trữ tình, Kịch Về sau cá học giả Boalô, Horatxơ, Bêlinxki cũng chia tác phẩm thành ba loại cơ bản Bêlinxki

đã khẳng định “Thơ (tức văn học) chỉ có ba loại ngoài ra không có loại nào

khác nữa và cũng không thể có hơn” Tiêu chuẩn và căn cứ để phân chia loại

thể văn học trước hết là kết cấu hình tượng hoặc hệ thống hình tượng của tác phẩm Tức là sự phân chia là sự cấu tạo bên trong của tác phẩm văn học chứ

không phải hình thức bên ngoài Tức là mọi sự phân chia là từ sự cấu tạo bên trong của tác phẩm văn học chứ không phải là đơn thuần dựa vào một số biểu hiện về hình thức bên ngoài Kiến trúc tác phẩm, cấu tạo hình tượng như thế nào là don phương thức phản ánh và biểu hiện đó qui định Nếu hình tượng thiên về mặt biểu hiện tư tưởng tình cảm của tác giả ta sẽ có tác phẩm trữ tình, nếu hình tượng thiên về mặt biểu hiện con người, sự việc trong cuộc sống ta sẽ có tác phẩm tự sự Tác phẩm tự sự tập chung, cô đọng đến mức độ bản thân nhân vật, sự việc, câu chuyện có thể tự mình bộc lộ trên trang sách hoặc trên sân khấu, không cần sự “dẫn chuyên” của tác giả, như thế ta sẽ có tác phẩm kịch Trữ tình, tự sự và kịch là ba phương thức cơ bản nhất của sự phản ánh hiện thực cuộc sống và biểu hiện nội tâm của tác giả, ba phương thức cơ bản của sự cấu tạo hình tượng, khiến trúc tác phẩm văn học Đồng thời đó cũng là ba lọai cơ bản nhất trong lòng mỗi loại và trên biên giới của mỗi lọai thể sẽ nảy sinh rất nhiều các thể khác nhau của sự sáng tác văn học

Nhưng trên thực tế chúng ta không nên đi xác định rõ ràng, dứt khoát ranh giới giữa các loại thể bởi trong quá trình phát triền văn học các loại thể luôn có sự tác động qua lại, bổ sung cho nhau Chẳng hạn chúng ta có thể tìm

thấy những yếu tố trữ tình trong tác phẩm tự sự như: “Truyện Kiều” của

Nguyễn Du

Trong lịch sử phân chia loại thể cũng tồn tại nhiều cách phân chia khác nhau như ở Trung Quốc thì sự phân chia thể loại sớm nhất chỉ chia thể loại văn học ra làm hai loại là: Thơ và Văn xuôi Ở Việt Nam, các giáo trình lí luận văn học chủ yếu dựa trên cơ sở lối chia ba loại nhưng chọn trình bày bốn thể loại tiêu biểu: Thơ, trữ tình, kịch, tiểu thuyết… Các tạp văn, chính luận được xếp vào thể kí, tiểu thuyết… Các thể tạp văn, văn chính luận nghệ thuật được xếp vào thể kí

Trong giáo trình “Lí luận văn học” của Phương Lựu chủ biên lại chia

văn học thành năm loại như: Trữ tình, tự sự, kí, kịch và chính luận

GS Đỗ Đức Hiểu trong cuốn “Thi pháp hiện đại” đã chọn cách chia

văn học thành ba loại: Thơ, tiểu thuyết và kịch dựa trên hai trục là trục dọc và trục ngang Trục dọc hay còn gọi là chục lựa chọn, thay thế, tương đồng, quy chiếu là trục của thơ Trục ngang hay còn gọi là chục phối hợp liền kề biến

cố, xung đột với hệ biến hóa gọi là chục dọc của kịch và tiểu thuyết

Có thể thấy cách phân chia văn học thành ba loại:Tự sự, trữ tình và kịch có nhiều ưu điểm và đây là cách phân loại thông dụng nhất của văn học hiện nay Đó là ba loại phương thức cơ bản nhất của sự phản ánh hiện thực cuộc sống và biểu hiện nội tâm của tác giả, ba phương thức cơ bản nhất của

sự cấu tạo hình tượng, kiến trúc tác phẩm văn học Đồng thời đó cũng là ba loại cơ bản nhất trong lòng mỗi loại và trên biên giới của mỗi loại sẽ nảy sinh rất nhiều các thể khác nhau của sự sáng tác văn học

Từ ba loại thể trên có thể chia nhỏ như sau:

+ Trữ tình dân gian: Ca dao, câu đố

+ Trữ tình trung đại và hiện đại: Thơ cổ thể truyền thống, thơ tự do

- Kịch:

+ Kịch dân gian: Chèo, tuồng, múa rối

+ Kịch hiện đại: Bi kịch, hài kịch

1.1.2.2 Thi pháp thể loại

Thể loại là một trong những cấp độ nghiên cứu quan trọng của thi pháp học Cho dù có những ý kiến cực lực phê phán sự phân chia văn học thành các loại thể nhưng một thực tế hiển nhiên là các thể loại ra đời không phải là do các nhà sáng tác hay các nhà lí luận tự tiện bày đặt ra mà do nhu cầu của chính cuộc sống, của sự phân hóa các địa vực trong sáng tác và cuối cùng là

sự khác biệt trong các phương thức và kiểu sáng tác Sự phân chia các tác phẩm vào giới hạn của thể loại tạo nên gương mặt riêng của mỗi thời kì văn học, nói cách khác là đưa chúng vào một chỉnh thể lớn hơn, từ đó giúp người đọc hiểu đầy đủ hơn, chính xác hơn khi tiếp cận tác phẩm Rõ ràng tác phẩm nào cũng thuộc về một thể loại, người sáng tác chọn cho mình một loại phương thức thể hiện nào đó là mặc nhiên kế thừa những sáng tạo của cộng đồng về thể loại đó Đồng thời, cũng làm giàu cho sự vận động tiếp nhận của thể loại ấy trong hành trình văn học Như vậy, văn bản không chỉ tồn tại tự thân mà còn hiện diện trong một “liên văn bản” nối dài giữa quá khứ - hiện tại

và tương lai của văn học Ngoài sự kế thừa những phương thức phản ánh và biểu hiện chung của một loại tác phẩm nhất định Mỗi tác phẩm đều tự sáng tạo để vượt mình trong sự vận động không ngừng

Thi pháp thể loại không những chỉ ra cái chung trong cách thức phản ánh thế giới và tổ chức nghệ thuật mà còn là cơ sở để khám phá cái riêng, giá trị của mỗi tác phẩm Có thể nói thi pháp thể loại không đơn thuần là sự phân loại mà còn tính đến nội dung có tính chất loại hình cùng với sự vận động của

nó trong lịch sử sáng tạo nghệ thuật

1.2 Thi pháp tự sự và thi pháp tự sự trung đại

1.2.1 Loại hình tự sự

Theo “Từ điển tiếng Việt 2007” cho rằng: “Tự sự là thể loại văn học phản ánh hiện thực bằng cách kể lại sự việc, miêu tả tính cách thông qua cốt truyện tương đối hoàn chỉnh”

“Từ điển thuật ngữ văn học” của Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn

Khắc Phi có ghi “Tự sự là phương thức tái hiện đời sống bên cạnh hai

phương diện khác là trữ tình và kịch”

GS Trần Thanh Đạm trong “Mấy vấn đề giảng dạy tác phẩm văn học

theo loại thể” quan niệm: “Tự sự là loại tác phẩm văn học tái hiện trực tiếp hiện thực khách quan “như một cái gì tách biệt”, “ở bên ngoài” đối với tác giả thành một câu truyện có sự phát triển tâm trạng, tính cách, hành động của con người”

Từ góc độ lí luận văn học thì tự sự là “Tác phẩm phản ánh đời sống

trong tính khách quan của nó – qua con người, hành vi, sự kiện được kể lại bởi một người kể truyện nào đó”

Như vậy tự sự trước hết là tiêu chí để phân loại tác phẩm văn học Mặt khác văn học là nghệ thuật ngôn từ người nghệ sĩ sử dụng ngôn từ như một công cụ và phương tiện để tái hiện đời sống Hay nói khác đi văn học phản ánh kết quả nhận thức của người nghệ sĩ về cuộc đời Hơn nữa phản ánh và biểu hiện trong văn học có nhiều phương thức khác nhau mà tự sự là phương thức cơ bản: nhà văn dùng phương thức kể để tái hiện kết quả nhận thức, đời sống khách quan nhằm gửi vào đó tư tưởng, tình cảm của mình

1.2.1.1 Sự phân chia thể loại tự sự

Căn cứ vào tiến trình lịch sử văn học có thể chia tự sự thành: Tự sự dân gian, tự sự trung đại, tự sự hiện đại

Căn cứ vào phương pháp sáng tác có thể chia tự sự thành: Tự sự chủ nghĩa cổ điển, tự sự chủ nghĩa lãng mạn, tự sự chủ nghĩa hiện thực

Căn cứ vào dung lượng có thể chia tự sự thành: Truyện vừa, truyện ngắn, truyện dài

Trên đây là những căn cứ cơ bản để chia thể loại tự sự Hiện nay khi phân chia thể loại tự sự chúng ta vẫn căn cứ vào những tiêu chí này

1.2.1.2 Đặc điểm của thể loại tự sự

Có nhiều quan niệm và cách xác định đặc điểm tự sự nhưng có một quan niệm được nhiều người đồng tình và chấp nhận đó là loại hình tự sự gồm có ba đặc điểm là cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ

1.2.1.2.1 Cốt truyện

Cốt truyện là đặc điểm đầu tiên, là dấu hiệu của một tác phẩm tự sự Trong

“Từ điển tiếng Việt 2007” cho rằng: “Cốt truyện hệ thống sự kiện làm nòng cốt cho sự diễn biến các mối quan hệ và sự phát triển của tính cách nhân vật trong tác phẩm văn học loại tự sự”

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” của Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi quan niệm: “Cốt truyện là hệ thống sự kiện cụ thể, được tổ

chức theo yêu cầu tư tưởng và nghệ thuật nhất định, tạo thành bộ phận cơ bản, quan trọng nhất trong hình thức động của tác phẩm văn học”

Trong “150 thuật ngữ văn học” thì: “Cốt truyện là sự phát triển hành

động, tiến trình các sự việc, các biến cố trong tác phẩm tự sự và kịch, đôi khi

cả các tác phẩm trữ tình”

Ta có thể đi đến một định nghĩa chung nhất cho cốt truyện: Cốt truyện

là một tập hợp các biến cố, các sự kiện, các tình tiết diễn ra trong tác phẩm, được sắp xếp theo một trật tự logic nhất định

Cốt truyện thường tổ chức sắp xếp theo hai trường hợp:

- Trường hợp 1: Sắp xếp các tình tiết theo chiều thời gian: Đây là cách sắp xếp phổ biến nhất Có hai kiểu thời gian là: thời gian tuyến tính và thời gian đa chiều Việc sắp xếp theo thời gian tùy thuộc vào ý đồ nghệ thuật của tác giả

Trường hợp 2: Sắp xếp các tình tiết theo chiều không gian: Tùy theo quy mô của sự kiện, có nhiều hay ít sự kiện Mỗi sự kiện xảy ra trong không gian khác nhau và có hai không gian là: Không gian khách quan và không gian tâm lí nhưng khi vào nghệ thuật thì có chung tên gọi là không gian

Về phương diện kết cấu và qui mô nội dung cốt truyện có thể chia thành hai loại là cốt truyện đơn tuyến và cốt truyện đa tuyến Mọi cốt truyện đều trải qua một tiến trình vận động thông thường gồm: trình bày, thắt nút, phát triển, đỉnh điểm, kết thúc Tuy nhiên không phải bất cứ cốt truyện nào cũng đủ các thành phần đó vì thế không nên máy móc khi đi phân tích các thành phần của cốt truyện

Có thể thấy rằng, cốt truyện có vai trò quan trọng trong tác phẩm tự sự Nhà văn khi làm ra tác phẩm thì việc đầu tiên là xác lập được cốt truyện và khi chúng ta đi tìm hiểu tác phẩm thì đầu tiên cũng phải đi tìm hiểu cốt truyện

để có cái nhìn bao quát tác phẩm và có thể giúp bạn đọc hình dung về sự vận động của hình tượng, hoặc ý đồ của tác giả

1.2.1.2.2 Nhân vật

Đối tượng chủ yếu của văn học là những con người với cuộc sống bên trong và cuộc đời bên ngoài của họ Tự sự không phải chỉ kể về các biến cố, các sự việc, tự sự là văn học kể về con người, về vận mệnh của con người Cốt truyện là yếu tố quan trọng nhất Cốt truyện là sự việc, là biến cố đang vận động, đang phát triển nhưng trung tâm của cốt truyện là nhân vật

Theo “Từ điển tiếng Việt 2007”: “Nhân vật là đối tượng (thường là

con người) được miêu tả, thể hiện trong tác phẩm văn học nghệ thuật”

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” do Lê Bá Hán, Trần Đình Sử,

Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội 2002, tr 202:

“Nhân vật văn học là con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm”

Thế nhưng theo một số nhà lí luận thì khái niệm “nhân vật” được quan niệm với một phạm vi rộng hơn nhiều Đó không phải chỉ là những con người

cụ thể được miêu tả trong tác phẩm, có tên hoặc không có tên, được khắc sâu hay chỉ xuất hiện thoáng qua trong tác phẩm mà còn có thể là những sự vật, loài vật hoặc ít nhiều mang bóng dáng, tính cách con người

Đặc điểm quan trọng nhất của tác phẩm là nhân vật Nhân vật là hình thức của tự sự, nó là phương tiện mà nhà văn sử dụng, phản ánh cuộc sống khách quan Mỗi nhân vật trong tác phẩm tự sự bao giờ cũng được đặt vào rất nhiều mối quan hệ: quan hệ với hoàn cảnh, quan hệ với môi trường, quan hệ với cộng đồng (với những nhân vật khác) Những quan hệ ấy là căn cứ và là

cơ sở để nhà văn thể hiện tính cách nhân vật Ngoài ra tính cách nhân vật còn được thông qua ngoại hình, hành động, ngôn ngữ…

Phân loại nhân vật:

Dựa vào vị trí của nhân vật trong tác phẩm có thể chia nhân vật thành: Nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật trung tâm

Dựa vào tính cách của nhân vật và lí tưởng thẩm mĩ xã hội của nhà văn

có thể chia nhân vật thành: nhân vật chính diên và nhân vật phản diện

Xét theo cấu trúc của tác phẩm nhân vật có thể chia thành: nhân vật chức năng, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng

Trong quá trình giảng dạy chúng ta không thể tiến hành phân tích tất cả các nhân vật trong tác phẩm mà chúng ta phải tiến hành thống kê cho đủ các nhân vật rồi từ đó tìm ra nhân vật chính Nếu một tác phẩm có nhiều nhân vật chính thì phải chọn ra đâu là nhân vật trung tâm của tác phẩm

1.2.1.2.3 Ngôn ngữ

Đặc điểm thứ ba của loại tự sự là ngôn ngữ Ngôn ngữ vừa là công cụ, vừa là phương tiện để nhà văn thể hiện tác phẩm Nếu như không có ngôn ngữ thì không có tác phẩm văn học

M Gorki khẳng định: “Yếu tố đầu tiên của văn học là ngôn ngữ, công

cụ chủ yếu của nó và cùng với các sự kiện, các hiện tượng của cuộc sống là chất liệu của văn học” (M Gorki – bàn về văn học, tập 2 NXB văn học –

H.1965, tr 206)

Ngôn ngữ trong tác phẩm tự sự được chia thành hai loại: Ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ người kể chuyện

- Ngôn ngữ nhân vật: Ngôn ngữ nhân vật là “lời nói của nhân vật trong các

tác phẩm thuộc loại hình tự sự” (Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”)

- Ngôn ngữ nhân vật là một trong các phương tiện quan trọng được người nghệ sĩ dùng nhằm biểu hiện cuộc sống và cá tính của nhân vật Ngôn ngữ nhân vật gồm có: Ngôn ngữ độc thoại và ngôn ngữ đối thoại Thông qua ngôn ngữ mà nhân vật hiện lên trước mắt bạn đọc về tính cách và con người thậm chí tiêu biểu cho một lớp người trong xã hội

- Ngôn ngữ người kể chuyện có vai trò đặc biệt quan trọng “quyết định đối

với toàn bộ cấu trúc ngôn ngữ của tác phẩm” Ngôn ngữ người kể chuyện có

thể là ngôn ngữ của nhân vật kể chuyện hoặc ngôn ngữ của tác giả kể chuyện

Tác giả kể chuyện là hình thức người kể đứng ở ngoài quan sát rồi kể lại nên nó thường mang tính khách quan Đồng thời qua đó tác giả có thể bày

tỏ thái độ, cảm xúc của mình một cách khách quan hơn

Nhân vật kể chuyện là hình thức nhân vật tham gia trực tiếp vào các sự kiện trong tác phẩm và kể lại câu chuyện, nên nó thường mang tính chủ quan song câu chuyện mà nhân vật kể lại đó lại tạo niềm tin nơi người đọc hơn

Như vậy, tự sự là thể tài văn học dùng lối kể chuyện để phản ánh hiện thực và biểu hiện tâm tư con người Sự tồn tại của cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ trong mối quan hệ tương quan, khăng khít với nhau là đặc trưng cơ bản của tự sự

1.2.2 Thi pháp thể loại tự sự

Nói đến thi pháp tự sự là nói đến những thủ pháp nghệ thuật thường được các tác giả sử dụng và được các nhà nghiên cứu đúc kết, coi là qui luật của thể loại tự sự Trong thực tế sáng tác, mỗi nhà văn lại nhìn nhận những cách viết đó một cách khác nhau tùy vào quan điểm thẩm mĩ của mình

Thi pháp bao hàm các phương thức, thủ pháp, kĩ thuật để viết một tác phẩm Khi nghiên cứu thi pháp tự sự của một thể loại chính là khám phá, phát hiện những đặc điểm hình thức của thể loại tự sự nhằm giúp cho việc tìm hiểu các tác phẩm tự sự đó trở nên đơn giản hơn

Thi pháp tự sự không quan tâm đến nội dung của tác phẩm mà chỉ quan tâm hình thức nghệ thuật để dựng tác phẩm ở ba yếu tố chính là cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ Ở đây chúng tôi chỉ đưa ra những khái niệm cơ bản nhất, trong chương hai chúng tôi sẽ đi vào tìm hiểu sâu hơn ở thi pháp tự sự trung đại

1.2.3 Thi pháp tự sự trung đại

Việc tìm hiểu thi pháp văn học trung đại không thể không bắt đầu từ việc xác định nội hàm khái niệm văn học trung đại

1.2.3.1 Khái niệm văn học trung đại

Từ xưa đến nay các nhà nghiên cứu văn học có nhiều ý kiến khác nhau

về phân kì văn học Việt Nam

Cách phân kì văn học Việt Nam đầu tiên tìm thấy trong “Việt âm thi

tập” của Phan Phu Tiên (thế kỉ XV) phân loại văn học theo triều đại Trần –

Lê Tiếp đó là các nhà nghiên cứu khác C.Cordier (1993) hay các tác giả SGK

về lịch sử văn học những năm 40 – 50 của thế kỉ XX đều phân kì theo triều đại

Gần đây một số nhà nghiên cứu phân kì văn học dựa vào bản chất của văn học lịch sử, chính trị, xã hội thành văn học trung đại và văn học hiện đại

(người gọi thuật ngữ “văn học trung đại” đầu tiên là N.I Niculin – Người

Nga) Cụ thể:

Cuốn “Điểm có tính qui luật của lịch sử vă học Việt Nam” xuất bản nội

bộ ở ĐHSP thành phố Hồ Chí Minh năm 1994, người viết đã dùng thuật ngữ

“văn học trung đại”

Cuốn “Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam” GS Lê Trí Viễn cũng đồng tình với ý kiến dùng thuật ngữ “văn học trung đại” để chỉ văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX

Cuốn “Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại” GS Trần Đình Sử cũng

cho rằng: Từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX văn học thuộc phạm trù trung đại và từ đầu thế kỉ XX đến nay văn học thuộc phạm trù hiện đại căn cứ để phân chia văn học trung đại theo hướng thi pháp chính là dựa vào loại hình, không gian, quan niệm về con người, thể loại ngôn ngữ

Như vậy, các nhà nghiên cứu hiện nay đều lấy mốc là thế kỉ XX để phân chia các thời kì văn học: thời kì văn học trung đại và thời kì văn học hiện đại

Thời kì văn học trung đại Việt Nam kéo dài từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX Thời kì này có một hệ thống thi pháp riêng gọi là thi pháp văn học trung đại Thông quan việc tìm hiểu, nghiên cứu thi pháp văn học trung đại chính là một cách tiếp cận mới, khoa học đối với văn học và là một phương pháp hướng dẫn học sinh đọc – hiểu tác phẩm tự sự trung đại

Văn học trung đại trải qua 10 thế kỉ nhưng vẫn chưa có một tên gọi thống nhất để chỉ cái mà ta gọi là văn học trung đại Các từ: “văn thơ”, “văn

học”, “văn chương”,… Đều dùng để chỉ một phạm vi rất rộng mà được dùng lẫn cho nhau, chưa từ nào trở thành chuyên dụng để chỉ văn học theo hướng hiện đại Đã phản ánh ý thức văn học đương thời, một ý thức còn nặng tính nguyên hợp văn – sử học bất phân Sau này, tới đầu thế kỉ XX tên gọi “văn học” mới được cố định để chỉ chung toàn bộ văn học nghệ thuật

Trong văn học trung đại thể loại tự sự luôn chiếm một vị trí quan trọng, trong phạm vi giới hạn nên đề tại chỉ tập chung nghiên cứu về thi pháp thể loại trong các tác phẩm tự sự trung đại ở trường THTP

truyện còn được hiểu là “toàn bộ các biến cố, các sự kiện được nhà văn kể ra,

là cái mà người đọc có thể đem kể lại” [25, tr 101]

Như vậy cốt truyện là yếu tố quan trọng trong tác phẩm tự sự là tất cả những hoạt động, biến cố được phát triển trong cả tiến trình kể chuyện và khi thuật lại một chuyện, người ta dễ dàng kể lại biến cố ấy theo một trình tự kiến người nghe có thể hiểu được Một cốt truyện thường có các thành phần cơ bản như: mở đầu, thắt nút, phát triển, cao trào, mở nút Dựa vào đây người ta có

thể phân tích “Sự tạo thành của truyện, nhân vật ra mạch truyện và sự vận

hành của nó” [Đỗ Bình Trị (1991) – Văn học (Giáo trình đào tạo giáo viên hệ

tiểu học, hệ CĐSP và SP 12 + 2) – NXB Giáp dục) Tuy nhiên “truyện không

đơn giản chỉ là sự vận hành của hoạt động, biến cố (sự kiện) Sự vận hành của truyện tạo thành ý nghĩa của truyện, biểu hiện một phương diện của quan niệm tác giả về thế giới và con người” (Giáo trình đào tạo giáo viên hệ tiểu

học, hệ CĐSP và SP 12 + 2) – NXB Giáo dục) Tìm hiểu thi pháp cốt truyện tức là phải tìm hiểu cá ý nghĩa của các sự kiện và cách thức xây dựng truyện của tác phẩm đồng thời thấy được các nguyên tắc, quan niệm chi phối các ý nghĩa ấy

1.2.3.3 Thi pháp nhân vật

Ở đây nhân vật được hiểu là nhân vật văn học, là con người chủ thể cá thể được miêu tả trong văn học bằng phương tiện văn học, nhằm làm khái quát về những tính cách và số phận con người

Thi pháp nhân vật là “hệ thống các phương thức và phương diện nghệ

thuật mà các nhà nghiên nghệ sĩ chọn lựa, sử dụng để tái hiện, để xây dựng những hiện tượng về con người, nhân vật trung tâm của bức tranh cuộc sống trong tác phẩm hoặc trong một thể loại” [Vũ Anh Tuấn (2004) Truyện thơ

Tày nguồn gốc, quá trình phát triển và thi pháp thể loại NXB ĐHQG Hà Nội]

Vì lẽ đó, nghiên cứu thi pháp, nhân vật là đi vào khám phá chiều sâu thế giới tư tưởng, thẩm mĩ của nhà văn, cách đánh giá nhìn nhận về con người của nhà văn

Con người là đối tượng miêu tả chủ yếu của văn học Dù là tác phẩm trữ tình, tự sự, kịch dù trực tiếp hay gián tiếp thì văn học đều miêu tả con người Nhân vật văn học là hình thức miêu tả con người một cách tập trung Hay nói một cách khái quát, nhận vật văn học là con người được miêu tả ra bằng các phương tiện văn học (ngôn từ, tả, kể, nhận xét )

Cũng cần lưu ý rằng: Nhiệm vụ nghiên cứu thi pháp nhân vật khác với nhiệm vụ phân tích nhân vật.việc phân tích nhân vật phải chỉ ra các nội dung phong phú được thể hiện trong nhân vật: tính cách, khí chất, bản chất xã hội, tác giả lên án và khẳng định cái gì Còn việc phân tích thi pháp nhân vật là khám phá cách cảm nhận con người qua miêu tả nhân vật Thi pháp ít quan tâm tới nhân vật mà quan tâm tới cách thể hiện nhân vật như thế nào Đối với

thơ cũng vậy, điều quan trọng không phải là khẳng định tài năng của nhà thơ qua những chi tiết hay từ đắt… Phương diện quan trọng cơ bản hơn của việc bình thơ là tìm xem nhà văn đã lí giải, quan niệm đối tượng đó như thế nào,

sử dụng hệ thống các phương tiện để thể hiện phù hợp ra sao, và cuối cùng, tất cả những điều đó cho phép tác giả thể hiện đối tượng với một chiều sâu nào, phát hiện thêm ở đâu

1.2.3.4 Thi pháp ngôn ngữ

Ngôn ngữ là một phương diện để phản ánh cuộc sống thành hình tượng trong truyện, mặt khác cũng là phương diện để biểu hiện thái độ tư tưởng, tình cảm, sự đánh giá của tác giả đối với cuộc sống

Ngôn ngữ tự sự phân thành ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ người kể chuyện

Ngôn ngữ nhân vật là lời nói của nhân vật trong tác phẩm Ngôn ngữ nhân vật có ngôn ngữ độc thoại và ngôn ngữ đối thoại

Ngôn ngữ nhân vật được nhà văn sử dụng như một phương tiện để miêu tả đời sống tâm lí và khắc họa tính cách nhân vật Nhờ việc khảo sát ngôn ngữ nhân vật có thể nhận diện nhân vật, nhận diện được tính cách nhân vật Còn nhà văn thông qua đó mà thể hiện tư tưởng tác phẩm

Khi nói đến ngôn ngữ nhân vật cần quan tâm đến giọng điệu nhân vật Ngôn ngữ người kể chuyện đứng ngoài tác phẩm với tư cách là người trần thuật Ngôn ngữ người kể chuyện chẳng những có vai trò then chốt trong phương thức tự sự mà còn là yếu tố cơ bản để thể hiện phong cách nhà văn, truyền đạt cái nhìn, giọng điệu, cá tính tác giả

Từ những đặc trưng trên, giảng dạy các tác phẩm tự sự trung đại chính

là thông qua việc phân tích ba yếu tố đó để tìm ra và nắm vững cấu tạo hữu cơ của hình tượng tác phẩm tự sự trung đại từ đó mà tiếp thu và phát huy được hết ý nghĩa và tác dụng về mặt giáo dục, nhận thức và thẩm mĩ của tác phẩm

1.3 Thi pháp với tiếp nhận văn học

1.3.1 Tiếp nhận văn học

Cùng với hoạt động sáng tạo là hoạt động tiếp nhận, chiếm lĩnh tác phẩm Hoạt động này cũng chịu sự chi phối của qui luật nhận thức của triết học duy vật Phương pháp tiếp nhận đi từ hình thức đến nội dung Để khám phá tác phẩm phải biết được tác phẩm làm ra bằng con đường nào, được soi sáng bằng quan điểm triết học nào việc tiếp nhận phải đi lại, đi tiếp con đường

mà nhà văn đã làm ra tác phẩm

Theo từ điển tiếng Việt của viện ngôn ngữ, tiếp nhận là “đón nhận cái

từ người khác, nơi khác chuyển giao cho”

Từ điển thuật ngữ văn học, định nghĩa: “Tiếp nhận văn học là hoạt

động chiếm lĩnh các giá trị tư tưởng thẩm mĩ của tác phẩm văn học, bắt đầu

từ sự cảm thụ văn bản ngôn từ, hình tượng nghệ thuật, tư tưởng, cảm hứng, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ tác giả cho đến sản phẩm sau khi đọc, cách hiểu, ấn tượng trong trí nhớ ảnh hưởng trong hoạt động sáng tạo, bản dịch chuyển thể…”

Trong “Đọc và tiếp nhận tác phẩm văn chương” Nguyễn Thanh Hùng cho rằng “tiếp nhận văn học là quá trình đem lại cho người đọc sự hưởng thụ

và hứng thú trí tuệ hướng vào hoạt động để củng cố và phát triển một cách phong phú những khả năng thuộc thế giới tinh thần và năng lực cảm xúc của con người trước đời sống” [1.tr105]

Trong “Từ điển thuật ngữ văn học” Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi quan niệm, tiếp nhận văn học là “hoạt động chiếm lĩnh các giá trị

tư tưởng thẩm mĩ của tác phẩm văn học, bắt đầu từ sự cảm thụ văn bản ngôn

từ, hình tượng nghệ thuật, tư tưởng, cảm hứng, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ tác giả cho đến sản phẩm sau khi đọc, cách hiểu, ấn tượng trong trí nhớ, ảnh hưởng trong hoạt động sáng tạo, bản dịch chuyển thể.”

Thực chất của việc tiếp nhận văn học là hoạt động nhận thức của con người nhằm chuyển tải phần nội dung vốn tồn tại khách quan đối với người đọc vào trong tâm hồn và tư tưởng của người đọc tạo cho tác phẩm có đời sống, số phận riêng trong cảm nhận của mỗi người Khi chuyển vào thực tế thì vốn sống tri thức trong tác phẩm sẽ trở thành vốn sống của cá nhân và nó

sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến việc hình thành và phát triển cũng như hoàn thiện nhân cách của mỗi người Vì vậy, tiếp nhận văn học chính là cuộc trao đổi ngầm giữa bạn đọc và tác giả văn học

Tiếp nhận văn học thường do tính tự phát bởi nhu cầu thị hiếu của mỗi

cá nhân Trong trường THPT tiếp nhận văn học mang tính tự giác và có mục đích rõ ràng Đối với mỗi tác phẩm, người nghệ sĩ sáng tạo bằng một phương thức nhất định, phương thức ấy qui định cách thức tiếp nhận tác phẩm Việc giảng dạy các tác phẩm văn học thực chất là tổ chức cho người đọc cách đọc tác phẩm, do vậy, mục đích cuối cùng của dạy học là giúp học sinh hiểu và cảm nhận tác phẩm, từ đó các em tự hoàn thiện nhân cách của mình

1.3.1.1 Cơ sở tiếp nhận văn học

Để tiếp nhận một tác phẩm văn học có rất nhiều cách khác nhau, nhưng

dù có tiếp nhận cách nào đi chăng nữa thì đều nhằm đạt tới mục đích cảm nhận và hiểu tác phẩm, tiếp nhận văn học là cả một quá trình Văn học là một sản phẩm tinh thần, kết tinh những kinh nghiệm, tư tưởng, tình cảm của con người trước một cuộc sống nhất định, chỉ khi nào sử dụng đến thế giới tinh

thần đó mới được coi là tiếp nhận văn học trọn vẹn: Tố Hữu đã nói “Văn học

không chỉ là văn chương mà thực chất là cuộc đời, văn học sẽ không là gì cả nếu không vì cuộc đời Cuộc đời sẽ là mơi xuất phát và đi với của văn học Hay nói khác đi văn học chính là tấm gương phản ánh cuộc sống và gắn liền với đời sống.”

Hiểu tiếp nhận văn học là một quá trình trước tiên ta phải hiểu được quá trình sáng tác một tác phẩm Nếu “thực chất của quá trình sáng tác văn học là quá trình truyền cảm xúc đến bạn đọc “cộng hưởng” được cảm xúc đó

Và nếu đặc thù của quá trình sáng tác văn học là giai đoạn tồn tại của hình tượng nghệ thuật thì đặc thù của quá trình tiếp nhận văn học là quá trình đi

ngược lại quá trình sáng tác Ở đó “người đọc phải bắt đầu từ việc đọc tác

phẩm từ những yếu tố nhỏ nhất trong văn bản tới việc tiếp nhận ý nghĩa của toàn bộ văn bản, chuyển nội dung văn bản thành thế giới tinh thần của mỗi con người thành tác phẩm riêng của họ” Trong quá trình này người đọc sẽ

tìm ra những tình cảm thẩm mĩ quan trọng như tính chân thực và soi sáng của ngôn từ nghệ thuật, sự thống nhất nội tại trong sự kết cấu, tính độc đáo của những phát hiện, chân lí của những sự phản ánh, trọng lượng của những xung đột, đặc trưng thi pháp thể loại, quan niệm về nghệ thuật, con người của tác giả

Tiếp nhận văn học đòi hỏi người đọc trước hết phải tri giác, cảm thụ tác phẩm, phải hiểu ngôn ngữ, tình tiết, cốt truyện, loại thể để có thể cảm nhận hình tượng trong sự ven toàn các chi tiết, các liên hệ Sau đó người đọc tiếp nhận với ý đồ sáng tạo của nghệ sĩ, thâm nhập vào hệ thống hình tượng như là

sự kết tinh sâu sắc của tư tưởng, tình cảm của tác giả Ở cấp độ tiếp theo, người đọc phải đưa hình tượng vào văn cảnh đời sống và kinh nghiệm đời sống của mình để thể hiện đồng cảm Cuối cùng nâng cấp, lí giải tác phẩm trong lịch sử, văn học, tư tưởng, đời sống và truyền thống nghệ thuật Quá trình tìm ra cách giải thích ý nghĩa của văn bản đến tìm ra ý nghĩa hình tượng,

ý nghĩa tượng trưng của văn bản và ý định chủ quan của tác giả chính là quá trình tiếp nhận văn học

Như vậy cơ sở của tiếp nhận văn học phải được bắt nguồn từ các sáng tác, các tác phẩm đến việc tiếp nhận chân lí nghệ thuật Việc sáng tạo tác

phẩm và tiếp nhận tác phẩm văn chương mặc dù tồn tại độc lập nhưng thống nhất và có mối quan hệ biện chứng với nhau

1.3.1.2 Các bước tiếp nhận tác phẩm văn học

1.3.1.2.1 Hoạt động đọc (văn bản)

Đây là hoạt động khởi đầu quan trọng của việc tiếp nhận văn học và là hoạt động sáng tạo, mang tính trực cảm Văn bản tồn tại một cách khách quan, sản phẩm tinh thần đó do nhà văn sáng tạo nên Đó là một tập hợp các

kí hiệu ngôn ngữ được tổ chức theo một kiểu loại nào đó (liên quan đến cấu trúc bên ngoài của văn bản ngôn từ) Người đọc chỉ có thể tiếp nhận tác phẩm khi hệ thống kí hiệu ngôn từ được giải mã Hoạt động đọc không chỉ là hoạt động mở đầu cho việc tiếp nhận văn học mà còn để hiểu tác phẩm, tìm ra ý nghĩa mới, con người mới xuất hiện trong tác phẩm (mới so với sự tồn tại trong người đọc, mới trong sự sáng tạo của nhà văn và mới trong cuộc sống.)

Như vậy, mỗi một kiểu, mỗi văn bản có cách đọc khác nhau: Đọc một

vở kịch khác với đọc một truyện ngắn, đọc một tác phẩm văn xuôi khác với đọc một tác phẩm trữ tình

1.3.1.2.2 Hoạt động phân tích (văn bản)

Hoạt động phân tích là bước kế tiếp của quá trình tiếp nhận tác phẩm

văn học “Phân tích là hoạt động chia nhỏ đối tượng để có cái nhìn cụ thể

những yếu tố làm nên chỉnh thể sâu hơn Đó là sự mổ xẻ chỉnh thể tác phẩm

để ghi chép, hợp lại những yếu tố đã phân tích theo cách hoàn toàn khác thường sẽ phát hiện ra những khía cạnh bất ngờ của chỉnh thể tác phẩm”

(“Đọc và tiếp nhận văn chương” của Nguyễn Thanh Hùng) Phân tích là hoạt động không thể tiến hành với tất cả các yếu tố cấu thành tác phẩm mà chỉ có thể tiến hành với một yếu tố nào đó Điều này buộc phải thực hiện một thao tác lựa chọn, xây dựng một tiêu chí phù hợp Ngoài ra còn phải căn cứ vào điều kiện khác nhau như phương pháp sáng tạo (Thi pháp) để những tiêu chí

đó diễn ra một cách đúng hướng Vì vậy mà hoạt động phân tích sẽ đem lại sự phong phú và sâu sắc hơn cho tác phẩm văn học

1.3.1.2.3 Hoạt động cắt nghĩa (văn bản)

Hoạt động cắt nghĩa là hoạt động quan trọng trong việc tiếp nhận Cắt nghĩa là sự giảng giải ý nghĩa của chi tiết, hình ảnh để tiến tới việc cắt nghĩa nội dung, hình tượng cao hơn cắt nghĩa một tác phẩm Cắt nghĩa đem lại nhận thức, có cơ sở cho những hiện tượng có giá trị

Hoạt động cắt nghĩa một tác phẩm văn chương đi từ việc lí giải những chi tiết, hình ảnh trong tác phẩm để thấy được cái hay, cái đẹp tiến tới cắt nghĩa hình tượng trong tác phẩm, cao hơn nữa là cắt nghĩa tác phẩm văn học với cùng một tác phẩm văn học, mỗi người sẽ lại cắt nghĩa tác phẩm theo một cách riêng dường như không có sự giống nhau, nó sẽ tạo ra cái nhìn đa chiều đối với mỗi tác phẩm, đồng thời cũng là cơ sở để đánh giá mức độ hiểu của mỗi người vì có hiểu thì mới cắt nghĩa được.Tùy vào sự hiểu biết kinh nghiệm của mỗi con người và nó là một qui luật trong quá trình tiếp nhận văn chương Yếu tố cảm tính và chủ quan trong cắt nghĩa luôn luôn tồn tại thực và trong quá trình tiếp nhận phải chấp nhận điều đó như một thực tế

1.3.1.2.4 Hoạt động bình giá (văn bản)

Đây là hoạt động cuối cùng trong việc tiếp nhận tác phẩm Bình là hoạt động mang tính chủ quan, người đọc đưa ra ý kiên bàn bạc, đánh giá nhận xét của mình, bàn luận thêm về tác phẩm Hoạt động bình giá tác phẩm dựa trên

cơ sở của việc đọc, phân tích, cắt nghĩa vì: Đọc là yếu tố bắt buộc để tiếp nhận tác phẩm, tạo định hướng cho việc phân tích, còn việc cắt nghĩa là để xác định rõ nội dung của việc phân tích Như vậy, hoạt động bình giá tác phẩm là sự mở mang đi sâu vào nội dung tác phẩm ngoài sự hiểu biết còn thể hiện cá tính của người tiếp nhận văn học Việc bình giá phải đảm bảo đưa ra

được những ý kiến đóng góp về tác phẩm, đặc sắc, hạn chế và vị trí của tác phẩm trong tiến trình văn học

1.3.1.3 Những khó khăn khi tiếp nhận văn học

Tác phẩm tồn tại dưới dạng văn bản, đó là tập hợp các kí hiệu ngôn ngữ Việc tiếp nhận các tác phẩm văn học trước hết là tiếp xúc với tập hợp ngôn ngữ đó Chính vì vậy việc tiếp nhận, cảm thụ tác phẩm văn học gặp nhiều không ít khó khăn mà người ta gọi là “sự chuyên chế của khoảng cách” (Đặng Thanh Lê) Bao gồm các khoảng cách:

- Khoảng cách về ngôn ngữ: Trong tác phẩm văn học dù là lời kể chuyện hay là của nhân vật thì đó đều là ngôn ngữ của tác giả Giữa ngôn ngữ tác giả và độc giả không bao giờ trùng khớp, đó là khoảng cách bạn đọc phải phá bỏ để đến với tác phẩm

- Khoảng cách tâm lí: phụ thuộc vào tâm lí của tác giả, tâm lí của người tiếp nhận, và tâm lí thời đại đó, đồng thời còn phụ thuộc vào thời đại mà bạn đọc đang sống

- Khoảng cách lịch sử: Đó là cuộc sống được phản ánh trong tác phẩm, lịch sử

ra đời tác phẩm Đó là khoảng cách thời đại mà tác phẩm ra đời

Việc tiếp nhận tác phẩm văn học đặt ra nhiều khó khăn và việc tiếp nhận theo hướng thi pháp là một trong những biện pháp hữu hiệu khắc phục những khó khăn đó

1.3.2 Tiếp nhận văn học từ hướng thi pháp

Tiếp nhận văn học từ hướng thi pháp đang được là một trong những hướng tiếp cận văn học ưu thế nhất hiện nay Thi pháp quan tâm đến hình thức nghệ thuật Nghĩa là nó trả lời cho câu hỏi cái hay của cách diễn tả nội dung tư tưởng là ở đâu Bằng cách ấy thi pháp đem lại cho người tiếp nhận những góc nhìn mới về tác phẩm

Tiếp nhận tác phẩm theo hướng thi pháp thực chất là dựa trên những căn cứ lí thuyết của phương pháp dạy học, vấn đề thi pháp có ảnh hưởng trực tiếp đến hoạt động tiếp nhận, đặc biệt là việc tiếp nhận các tác phẩm văn chương trong nhà trường mà lí thuyết của thi pháp là một công cụ quan trọng

Nó không chỉ giúp cho người đọc biết tác phẩm nói cái gì mà còn biết được tác phẩm làm gì bằng cái gì và điều quan trọng là cái đó được làm ra như thế nào và bằng cách nào?

Người đọc tác phẩm phải đi con đường mà nhà văn làm ra tác phẩm đã

đi, đi trên con đường ấy người đọc sẽ được hướng dẫn bởi những lí thuyết rút

ra từ việc phân tích cắt nghĩa, bình giá tác phẩm

Có thể nói rằng, vấn đề thi pháp đang được quan tâm và được coi là cách tiếp cận tác phẩm văn học có hiệu quả Nó là chìa khóa để hiểu tác phẩm

và cũng là cách giảng dạy theo phương pháp mới

2 Cơ sở thực tiễn

Vấn đề giảng dạy theo thi pháp thể loại đã được đặt ra từ lâu Song việc

áp dụng vào thực tiễn giảng dạy vẫn còn nhiều dè dặt và hạn chế Hầu hết các giáo viên dạy văn đều coi trọng phương pháp giảng dạy truyền thống – thuyết giảng mà còn ngại đổi mới phương pháp Nhìn chung giáo viên THPT phần lớn chưa thoát khỏi phương pháp truyền thống, biến giờ văn thành giờ thuyết giảng, chưa lấy học sinh làm trung tâm, giáo viên, học sinh, nhà văn không phải đồng sáng tạo Trước kia sách giáo khoa chủ yếu yêu cầu học sinh tìm hiểu các yếu tố của thể loại, chưa xuất hiện các kiến thức về thi pháp hoặc có nhưng chưa hay

Đổi mới phương pháp dạy học môn Ngữ văn trong trường THPT hiện nay được xây dựng từ việc đổi mới nội dung đặc biệt là đổi mới phương pháp giảng dạy, phải phát huy được tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo của học sinh Giáo viên chỉ hướng dẫn học sinh đọc hiểu tác phẩm giúp các em tư

duy độc lập để hiểu tác phẩm sâu hơn, kĩ hơn, đồng thời giúp các em có thể tiếp tục đọc văn chương sau khi tốt nghiệp phổ thông và sẽ giúp các em tiếp xúc với nhiều tác phẩm mới hết sức đa dạng và phong phú trong thực tiễn

Hiện nay, các tác phẩm văn học trong trường THPT được sắp xếp và tổ chức theo loại thể văn học chứ không sắp xếp theo tiến trình lịch sử văn học như trước nữa Việc sắp xếp này phù hợp với việc đọc hiểu văn bản theo đặc điểm loại thể và việc đọc hiểu tác phẩm tự sự sẽ khác với việc đọc hiểu tác phẩm trữ tình và kịch Việc tìm hiểu thi pháp của các tác phẩm cũng được chú trọng hơn bởi đó là các yếu tố cơ bản để tạo nên khi phân tích tác phẩm không thể không phân tích các yếu tố đó Điều quan trọng nhất (theo yêu cầu của thi pháp) là phải lí giải được cách tổ chức các tình tiết trong tác phẩm; cách lựa chọn nhân vật; cách sử dụng các hình ảnh, đem lại hiệu quả nghệ thuật gì; phục vụ cho ý đồ nghệ thuật nhà văn như thế nào Hay nói cách khác phải chỉ

ra và giải thích được nghệ sĩ đã thực hiện việc lựa chọn, chia tách, ghép đôi, dồn nén, sắp xếp các hiện tượng thực tế nào để thực hiện cái nhìn vào nội dung cuộc sống đã được nắm bắt Khi vận dụng thi pháp để giảng dạy tức là chúng ta tìm hiểu truyện từ các yếu tố hình thức đến nội dung tác phẩm, đập

vỡ bề mặt ngôn ngữ để khai thác phần chìm sâu trong bề mặt ngôn ngữ ấy Hơn nữa chúng ta có thể đưa ra một số khái niệm của thi pháp để việc tìm hiểu tác phẩm sâu sắc hơn bên cạnh những khái niệm truyền thống của loại thể Trong phạm vi của đề tài tác giả chỉ tập trung vào loại thể tự sự với vấn

đề đọc hiểu các tác phẩm tự sự trung đại theo đặc trưng thi pháp

CHƯƠNG 2 ĐỌC – HIỂU TÁC PHẨM TỰ SỰ TRUNG ĐẠI THEO

Trong nhà trường phổ thông đọc – hiểu là hoạt động diễn ra trên tất cả các lĩnh vực (sinh hoạt, giao tiếp, học tập…) và được sử dụng trong tất cả các môn học, đọc là hoạt động văn hóa, hoạt động tiếp nhận tri thức

Mỗi học sinh khi học văn là một bạn đọc, vì vậy phải biết đọc văn Trong thực tế đối tượng bạn đọc vô cùng phong phú Mỗi đối tượng đọc với một mục đích khác nhau, khác với những người đọc văn chỉ để nắm đọc tác phẩm một cách sơ lược về đại thể, hoặc chỉ để giải trí thì người học sinh phải

đọc văn để hiểu văn “Phương thức đọc văn nhằm mục đích hiểu biết chính

xác và cặn kẽ tác phẩm văn chương, khám phá ở đó những giá trị văn chương (văn hóa, xã hội) mới mẻ, lớn lao và hữu ích được gọi là đọc – hiểu

Đọc là một hoạt động văn hóa mà con người sử dụng để lĩnh hội tri thức và hoàn thiện nhân cách của mình

Đọc là một hoạt động văn hóa có tầm nhân loại và có ý nghĩa giáo dục sâu sắc Đọc gắn liền với hiểu

Hiểu là một khái niệm có nội hàm rất rộng Theo “Từ điển tiếng Việt

2007” (Hoàng Phê chủ biên) hiểu có các nghĩa sau:

- Nhận ra bản chất, lí lẽ của cái gì bằng cách vận dụng trí tuệ