Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên hà nội từ năm 1888 đến năm 1945

Những đóng góp về khoa học của luận án Đây là công trình đầu tiên, đi sâu nghiên cứu một cách có hệ thống về phong trào yêu nước của đội ngũ giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội tron

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

LÊ THỊ THU HƯƠNG

PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CỦA GIÁO CHỨC

VÀ HỌC SINH, SINH VIÊN HÀ NỘI

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu khoa học của riêng tôi Các số liệu, tư liệu được sử dụng trong luận án

là trung thực, có nguồn gốc và xuất xứ rõ ràng Những kết quả khoa học của luận án chưa được công bố trong bất kỳ công trình nào

Tác giả luận án

Lê Thị Thu Hương

LỜI CẢM ƠN

Tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất tới thầy hướng dẫn GS.TS Nguyễn Ngọc Cơ cùng các thầy cô giáo trong Tổ Lịch sử Việt Nam và các thầy cô giáo trong Khoa Lịch sử - trường Đại học Sư phạm Hà Nội đã động viên, chỉ bảo, giúp

đỡ tác giả trong quá trình học tập và hoàn thành luận án

Tác giả xin trân trọng cảm ơn Trung tâm lưu trữ Quốc gia I Hà Nội, Thư viện Quốc gia Việt Nam, Thư viện Hà Nội, Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam, Ban Tuyên giáo Thành ủy Hà Nội, Sở Giáo dục và Đào tạo Hà Nội, Hội cựu giáo chức

và Hội cựu học sinh Trường Bưởi - Chu Văn An đã giúp đỡ tác giả trong quá trình thực hiện luận án

Tác giả cũng xin trân trọng cảm ơn các chuyên gia, các nhà khoa học, các nhân chứng lịch sử đã đóng góp những ý kiến quý báu và cung cấp tư liệu để tác giả hoàn chỉnh luận án

Cuối cùng, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới bạn bè, đồng nghiệp và những người thân trong gia đình đã tạo điều kiện, giúp đỡ trong quá trình học tập

và hoàn thành luận án

Tác giả luận án

Lê Thị Thu Hương

Trang

Chương 2: KHÁI QUÁT VỀ HÀ NỘI TỪ NĂM 1888 ĐẾN NĂM 1945 VÀ

DIỆN MẠO PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CỦA GIÁO CHỨC

2.2 Những hoạt động yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà

2.2.1 Phản ứng của thầy giáo và học sinh Hà Nội trước sự cai trị của

2.2.2 Giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội tiếp nhận tư tưởng dân

chủ tư sản, tích cực tham gia vào các phong trào yêu nước từ

2.2.3 Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà

Nội từ sau Chiến tranh thế giới thứ nhất đến năm 1930 63

Chương 3: NHỮNG CHUYỂN BIẾN MỚI TRONG PHONG TRÀO YÊU

NƯỚC CỦA GIÁO CHỨC VÀ HỌC SINH, SINH VIÊN HÀ

3.1 Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong

3.1.1 Giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội tham gia các tổ chức

cách mạng, ủng hộ Xô viết Nghệ Tĩnh và đấu tranh chống thực

3.1.2 Giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong phong trào Dân

3.2 Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong

3.2.1 Những cuộc đấu tranh của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà

3.2.2 Giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội tham gia Cao trào kháng

Nhật cứu nước, tiến tới Tổng khởi nghĩa tháng Tám năm 1945 112

ĐẾN NĂM 1945 123

4.1.1 Phong trào đã thu hút đông đảo giáo chức và học sinh, sinh viên

4.1.2 Phong trào diễn ra liên tục với nhiều hình thức đấu tranh phong

phú thể hiện sự năng động, nhạy bén của giáo chức và học sinh,

4.1.3 Phong trào có sự kế thừa giữa các thế hệ , "châm ngòi" cho các

cuộc đấu tranh của quần chúng nhân dân và có sức lan tỏa lớn 134

4.2.1 Sự phát triển của phong trào đã tập hợp và rèn luyện một lực

lượng cách mạng quan trọng góp phần vào sự nghiệp giải

4.2.2 Từ trong phong trào, đã hình thành nên những tổ chức cách mạng

đầu tiên tại Hà Nội theo các khuynh hướng chính trị khác nhau 138 4.2.3 Một lực lượng trí thức yêu nước trưởng thành từ phong trào,

trong đó có nhiều cá nhân đã có ảnh hưởng nhất định đến tiến

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT TRONG LUẬN ÁN

ASI : Annuaire statistique de l‟Indochine

(Niên giám thống kê Đông Dương)

BTLSQGVN : Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam

CNTB : Chủ nghĩa tư bản

GGI : Gouverneur Général de l'Indochine

(Phủ Toàn quyền Đông Dương)

THPT : Trung học phổ thông

TPHCM : Thành phố Hồ Chí Minh

TTLTQGI : Trung tâm lưu tữ Quốc gia 1

TVQG : Thư viện Quốc gia

UBND : Uỷ ban nhân dân

DANH MỤC PHỤ LỤC

Trang

Phụ lục 3: Hình ảnh một số nhà giáo và học sinh, sinh viên tiêu biểu của Hà

Phụ lục 4: Một số hình ảnh và hoạt động của giáo viên và học sinh, sinh

sinh, sinh viên, tham gia vào phong trào giải phóng dân tộc như: Mặt trận Việt Minh (năm 1941), Đảng Dân chủ Việt Nam (năm 1944),

Thăng Long - Hà Nội là trung tâm văn hóa - cái nôi đào tạo và nuôi dưỡng nhân tài cho đất nước Từ năm 1888, Hà Nội trở thành nhượng địa của Pháp, là thủ phủ của Liên bang Đông Dương, là trung tâm giáo dục của cả Đông Dương, vì vậy nơi đây có số lượng giáo viên và học sinh, sinh viên tập trung đông nhất cả nước Trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trở thành lực lượng của phong trào yêu nước, cách mạng giải phóng dân tộc và có nhiều đóng góp nổi bật Tuy vậy, phong trào yêu nước của lực lượng này, cho đến nay vẫn chưa có công trình nào nghiên cứu một cách đầy đủ

Ngày nay, trong công cuộc xây dựng đất nước, Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế, vì vậy vai trò của đội ngũ trí thức trong đó có giáo chức và học sinh, sinh viên ngày càng trở nên quan trọng Tại Hội nghị lần thứ 7, Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa X

đã ra Nghị quyết 27 NQ/ TW, khẳng định: "Ngày nay, đội ngũ trí thức trở thành nguồn lực đặc biệt quan trọng, tạo nên sức mạnh của mỗi quốc gia trong chiến lược phát triển" Hà Nội, với vị thế là thủ đô, trung tâm kinh tế, chính trị, văn hóa giáo dục của cả nước, có nhiệm vụ đi trước một bước trong sự nghiệp công nghiệp hóa,

hiện đại hóa và hội nhập quốc tế Nhiệm vụ này của Hà Nội là hết sức nặng nề và vẻ vang Để đáp ứng được yêu cầu mới đó của cách mạng, cần phát huy tổng hợp các nguồn lực, trong đó trí thức phải được coi là lực lượng tiên phong Nghiên cứu đề

tài Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945, ngoài việc làm rõ đặc điểm, vai trò của bộ phận trí thức ngành Giáo

dục trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc trước kia, mà còn góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, ý thức trách nhiệm của đội ngũ giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội ngày nay trước yêu cầu mới của lịch sử

Với ý nghĩa khoa học và thực tiễn trên, chúng tôi chọn vấn đề Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945

làm đề tài luận án của mình

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

2.1 Mục đích

Luận án góp phần làm sáng tỏ những đóng góp của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong phong trào yêu nước và cách mạng ở Hà Nội thời Pháp thuộc Trên cơ sở kết quả nghiên cứu, luận án làm rõ thêm truyền thống yêu nước của nhân dân Hà Nội, truyền thống đó cần phát huy trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay

cả nước;

3 Từ việc nghiên cứu, rút ra một số nhận xét về đặc điểm, vai trò phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong thời kỳ 1888 - 1945 Khái quát truyền thống tốt đẹp của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội, nhằm phát huy trong công cuộc xây dựng Thủ đô và đất nước hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận án là phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong phong trào yêu nước cách mạng giải phóng dân tộc

ở Hà Nội và cả nước từ năm 1888 đến năm 1945

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Về không gian: Luận án nghiên cứu những hoạt động của giáo chức và học

sinh, sinh viên trên địa bàn Hà Nội tính theo địa giới hành chính từ năm 1888 đến năm

1945 Khi địa giới của Hà Nội có sự điều chỉnh thì các hoạt động yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên được nghiên cứu trong phạm vi điều chỉnh

Về thời gian: Phạm vi thời gian mà luận án nghiên cứu là từ tháng 10 năm

1888, khi Hà Nội chính thức bị trở thành nhượng địa của thực dân Pháp đến ngày 2 tháng 9 năm 1945, khi Cách mạng tháng Tám thành công, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời

Tuy nhiên, đây là một đề tài lịch sử nên một số chi tiết và sự kiện diễn ra trước năm 1888 hoặc sau năm 1945, trên phạm vi rộng hơn địa bàn Hà Nội cũng sẽ được luận án đề cập đến, nhưng không phải là nội dung chính

4 Nguồn tài liệu và phương pháp nghiên cứu

4.1 Nguồn tài liệu

Để hoàn thành luận án, tác giả dựa vào các nguồn tài liệu sau:

Tài liệu có tính chất lý luận:

Những quan điểm của Lê - nin, các nhà lý luận mácxit về vai trò của trí thức trong phong trào yêu nước và cách mạng giải phóng dân tộc Quan điểm của Hồ Chí Minh, các văn kiện của Đảng Cộng sản Việt Nam, của Đảng bộ thành phố Hà Nội

về giáo dục, về lực lượng giáo viên, học sinh, sinh viên Nguồn tài liệu này đã giúp tác giả có quan điểm và định hướng nghiên cứu đúng đắn

Tài liệu lưu trữ:

Chủ yếu là nguồn tài liệu bằng tiếng Pháp, lưu tại Trung tâm Lưu trữ

Quốc gia I, các phông: Fonds du Gouverneur General de L'Indochine (Phông Phủ toàn quyền Đông Dương); Fonds de la Mairie de Hanoi (Phông Đốc lý Hà Nội); Fonds de la Résidence Supérieure au Tonkin (Phông Phủ Thống sứ Bắc

Kỳ); Annuaire statisque de l'Indochine 1913 -1945,(Niên giám thống kê Đông Dương) Cùng với đó, các nguồn báo, tạp chí đương thời xuất bản từ năm 1913

đến ngày 2 tháng 9 năm 1945, hiện đang lưu trữ tại Thư viện Quốc gia Việt Nam, Thư viện Hà Nội, Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam có thể coi là nguồn

tư liệu gốc, có giá trị, giúp tác giả dựng lại hiện thực lịch sử về phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội thời kỳ 1888 -1945

Tài liệu tham khảo khác:

Sách, báo, luận văn, luận án và những bài viết của các tác giả trong và ngoài nước có liên quan đến nội dung mà luận án nghiên cứu Đây là nguồn tài liệu tham khảo cung cấp thêm tư liệu lịch sử Những ý kiến nhận định, đánh giá trước đó về vai trò của lực lượng giáo chức và học sinh, sinh viên trong phong trào yêu nước đã giúp tác giả có thêm cơ sở để đối chứng, so sánh với kết quả nghiên cứu của luận án

Tư liệu điền dã:

Trong quá trình nghiên cứu đề tài, tác giả đã gặp gỡ, trao đổi với các nhân chứng lịch sử - những người đã trực tiếp tham gia phong trào đấu tranh ở Hà Nội Một số tư liệu tranh ảnh, bản đồ, thơ ca, hò vè, các tập hồi ký, ghi chép, v.v là nguồn tư liệu phong phú tồn tại trong nhân dân cũng đã được tác giả khai thác, góp phần bổ sung cho những thiếu sót của nguồn tư liệu thành văn đã có

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận án được nghiên cứu dựa trên cơ sở phương pháp luận mácxít về chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Vận dụng các quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và các quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam để nghiên cứu

Luận án sử dụng kết hợp các phương pháp để nghiên cứu như: kết hợp phương pháp lịch sử với phương pháp lôgic, trong đó phương pháp lịch sử là chủ yếu

Phương pháp lịch sử để tìm hiểu, nghiên cứu về những hoạt động yêu nước

của giáo chức, học sinh, sinh viên trong bối cảnh lịch sử cụ thể để có cách nhìn nhận khách quan, trung thực về đối tượng và nội dung cần nghiên cứu

Phương pháp lôgic được sử dụng để tìm ra các mối liên hệ về bản chất giữa

các sự kiện, thấy được bước chuyển biến về lượng cũng như về chất trong phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội

Phương pháp liên ngành: thống kê số lượng giáo chức, học sinh và sinh viên

Hà Nội phát triển qua các giai đoạn lịch sử, số lượng giáo chức và học sinh, sinh

viên Hà Nội tham gia các phong trào đấu tranh để từ đó so sánh với số lượng dân cư

của ở Hà Nội và so với giáo chức và học sinh, sinh viên ở Bắc Kỳ và cả Đông

Dương; Phương pháp tổng hợp, phân tích tư liệu và đối chiếu để thấy được tính xác

thực của tư liệu Để luận án tăng thêm tính trung thực của nguồn tư liệu và các sự

kiện lịch sử, phương pháp điền dã cũng được áp dụng khi thực hiện đề tài

5 Những đóng góp về khoa học của luận án

Đây là công trình đầu tiên, đi sâu nghiên cứu một cách có hệ thống về phong trào yêu nước của đội ngũ giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong một giai đoạn lịch sử từ khi Hà Nội chính thức trở thành thành phố nhượng địa của thực dân Pháp (tháng 10 năm 1888) đến khi Hà Nội giành được chính quyền về tay nhân dân, lập ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (tháng 9 năm 1945)

Trên cơ sở đó, tác giả luận án đưa ra một số nhận xét về đặc điểm và vai trò của một lực lượng cách mạng tương đối đặc thù ở Hà Nội trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc

Những kết quả nghiên cứu của luận án góp phần cụ thể hóa nhận thức về vai trò của đội ngũ giáo chức và học sinh, sinh viên - một bộ phận của trí thức Việt Nam trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; đúc kết kinh nghiệm để xây dựng và phát triển đội ngũ trí thức Thủ đô, nhằm nâng cao chất lượng giáo dục - đào tạo trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Với các nguồn tài liệu lần đầu tiên được công bố, luận án sẽ góp phần đánh giá đầy đủ hơn vai trò của phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội thời Pháp thuộc Đồng thời, qua khai thác nguồn tài liệu lưu trữ, sẽ có thêm cơ sở đánh giá đúng về những đóng góp của một số cá nhân xuất sắc trong phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội, cũng như vai trò của họ trong tiến trình phát triển của lịch sử dân tộc

Kết quả nghiên cứu của luận án sẽ góp phần phục vụ cho việc nghiên cứu lịch sử Hà Nội và lịch sử Việt Nam giai đoạn từ năm 1888 đến năm 1945 và góp phần giáo dục truyền thống yêu nước cách mạng của ngành Giáo dục và nhân dân Thủ đô

6 Bố cục của luận án

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, nội dung của luận

án gồm 4 chương:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu vấn đề

Chương 2: Khái quát về Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945 và diện mạo

phong trào yêu nước của giáo chức, học sinh, sinh viên Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1930

Chương 3: Những chuyển biến mới trong phong trào yêu nước của giáo chức

và học sinh, sinh viên Hà Nội (1930 -1945)

Chương 4: Đặc điểm, vai trò phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh,

sinh viên Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

1.1 Các công trình nghiên cứu của người nước ngoài

Ngay trong thời kỳ thực dân Pháp còn đang thống trị nước ta đã có một số học giả người Pháp viết về giáo dục ở Bắc Kỳ, trong đó có Hà Nội Năm 1887,

G.Dumoutier đã có công trình Les Debuts de l’enseignement franscais au Tonkin, viết về bước đầu của nền giáo dục Pháp ở Bắc Kỳ Tác giả đã đề cập đến những

khó khăn của chính quyền Pháp khi bắt đầu thiết lập một nền giáo dục mới ở Hà Nội, trong bối cảnh, nơi đây từng là cái nôi của khoa cử Hán học và cũng là nơi tập trung nhiều sĩ phu yêu nước Vì vậy, số giáo viên và học sinh Hà Nội tham gia vào chương trình giáo dục Pháp - bản xứ lúc đầu rất ít [249]

Phản ánh thực trạng chính quyền thực dân Pháp tìm cách ngăn cản hệ thống giáo dục Hán học, hạn chế ảnh hưởng của tư tưởng Trung Hoa đến tầng lớp trí thức Việt Nam, tạo ra một đội ngũ giáo viên làm nhiệm vụ truyền bá tư tưởng Đại Pháp

và đào tạo ra các thế hệ học sinh, sinh viên chỉ biết trung thành với chính quyền

thực dân, đã được tác giả Frank.D, năm 1960 thể hiện trong công trình The Reform and Abolition of the Traditional Chinese Examination System (Cải cách và xóa bỏ

hệ thống tổ chức thi cử Hán học truyền thống) [197]

Năm 1971, trong luận án Tiến sĩ bảo vệ tại trường Đại học Berkeley,

California, tác giả David Marr trong cuốn Vietnamese Anti-colonialism, 1885-1925,

đã đề cập đến các cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân ở Việt Nam, trong đó lực lượng giáo viên và học sinh, sinh viên đóng vai trò tiên phong trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng [199]

Năm 1975, Kelly Gail đã bảo vệ luận án tiến sĩ chuyên ngành Giáo dục học

tại trường Đại học Wisconsin - Madison, với tiêu đề: "Franco - Vietnamese School,

1918 -1938", (trường Pháp - Việt trong khoảng thời gian giữa hai cuộc chiến tranh

thế giới) Tác giả Kelly Gail đã đưa ra những phân tích cụ thể và chi tiết về chế độ giáo dục tại Việt Nam, đặc biệt là mối quan hệ giữa bản chất “chính trị” với tính chất “chuyên môn” của các cơ quan giáo dục Luận án này đã đưa ra những nhận định: "chính sách giáo dục của Pháp thời kỳ giữa hai cuộc chiến tranh (1918 -1938)

mang nặng tính chất chính trị khiến tư duy giáo dục trở nên méo mó và tác động tiêu cực đến sự phát triển của người dân bản xứ" [198] Tuy nhiên chính các cuộc đấu tranh của giáo chức và học sinh, sinh viên diễn ra chủ yếu ở Hà Nội đã cho thấy

sự thất bại trong mục đích giáo dục của thực dân Pháp ở Đông Dương

Phản ánh cuộc đấu tranh của nhân dân Việt Nam trong đó có giáo chức và học sinh, sinh viên ở Hà Nội, tác giả William J, Duiker vào năm 1976, có công

trình The Rise of Nationalism in Vietnam, 1900-1941 (Sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ở Việt Nam, 1900-1941) [196] Tại công trình này, tác giả bàn đến vai trò

của những trí thức Pháp học (Francophile), những người tham gia giảng dạy tại các nhà trường Pháp - Việt Một trong những hoạt động của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội là truyền bá chữ Quốc ngữ, dùng Quốc ngữ để đưa văn hóa Việt Nam đến với đông đảo người Việt Nam và người nước ngoài, qua đó còn làm giàu các giá trị tinh thần của người Việt [196]

Năm 1981, tác giả David Marr, công bố một công trình viết về Việt Nam:

Vietnamese Tradition on Trial 19201945,(Thử thách truyền thống Việt Nam 1920 1945), trong đó ở trang 33, tác giả đã đề cập đến vai trò của các sĩ phu và trí thức

-Việt Nam trong cuộc chiến chống thực dân Pháp, tác giả cho rằng đến giữa những năm 20 của thế kỷ XX, ở Việt Nam đã hình thành nên một đội ngũ trí thức mới, được học tập trung trong các trường ở Hà Nội, số lượng đông: "Đến giữa những năm 1920 có khoảng 5000 trí thức Việt Nam mới, phần lớn họ đều rất trẻ, được học

từ ba đến mười năm chính khóa tại trường Cuối những năm 1930, con số này lên đến khoảng 10.000 Đa số những trí thức Tây học, chủ yếu những học sinh, sinh viên này đã trực tiếp hoặc gắn tiếp tham gia các phong trào yêu nước theo những khuynh hướng chính trị khác nhau [200, tr.33] Trong tác phẩm của mình David Mar cũng đánh giá cao vai trò của học sinh, sinh viên trong việc truyền bá chữ

Quốc ngữ khiến cho "số lượng sách Quốc ngữ trong các gia đình bằng với sách Quốc ngữ sử dụng trong các trường học" [200, tr.139]

Nghiên cứu về phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam và quan hệ của phong trào này với Nhật Bản và châu Á, tác giả người Nhật Shiraishi Masaya (Nhà Việt

Nam học- trường Đại học Yokohama) đã nghiên cứu và xuất bản cuốn Phong trào dân tộc Việt Nam và quan hệ của nó với Nhật Bản và châu Á (tập 1), do nhà xuất

bản Gannando shoten Tôkyô ấn hành năm 1993 và được dịch ra tiếng Việt Trong tác phẩm này, tác giả đã dành nhiều trang đề cập đến thái độ của tầng lớp trí thức Nho học Việt Nam đầu thế kỷ XX: "Văn thân cách mạng lúc bấy giờ là những người đã từ bỏ lợi ích trước mắt, hy sinh vì đại nghĩa cách mạng, chấp nhận sự

đe dọa, đàn áp, một số sống lưu lạc và bần cùng" [101, tr.244] Tác giả cũng cho rằng: "Tầng lớp thân hào truyền thống là nguồn trữ nước để bổ sung, cung cấp nhân tài cho đất nước, là sợi dây nối liền nhà nước với làng quê Mặt khác các văn thân cách mạng là lực lượng nòng cốt để thực hiện sự nghiệp cách mạng trước mắt, cũng là những người được kỳ vọng sẽ trở thành những người lãnh đạo công cuộc xây dựng đất nước Việt Nam sau khi "Duy tân" Mặt khác văn thân cách mạng là thực thể được kỳ vọng sẽ đóng vai trò khai sáng, lãnh đạo các tầng lớp nhân dân lớp dưới trong sự nghiệp cách mạng, giáo hóa để đem lại cho họ

"tư cách quốc dân" sau "Duy tân" [101, tr.245] Nghiên cứu về các sĩ phu văn thân ở đầu thế kỷ XX, tác giả Shiraishi Masaya nhận xét: " Nho sĩ phong kiến, phát ngôn cho lợi ích của giai cấp tư sản thành thị đang hình thành trong xã hội Việt Nam hay là được cảm hóa bởi nền dân chủ tư sản phương Tây được hấp thu qua con đường "tân thư" từ Trung Quốc truyền tới, hướng tới mục tiêu hiện đại hóa tư bản chủ nghĩa Việt Nam hay là cách mạng dân chủ tư sản [101, tr.252]

Như vậy các học giả người nước ngoài khi nghiên cứu về Hà Nội, về phong trào đấu tranh của nhân dân Hà Nội chống lại chủ nghĩa thực dân đều đã ít nhiều đề cập đến vai trò của lực lượng giáo chức và học sinh, sinh viên

1.2 Các công trình nghiên cứu của các học giả Việt Nam

1.2.1 Các công trình đề cập đến lịch sử Việt Nam giai đoạn 1888 -1945 có liên quan đến đề tài

Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội là một bộ phận trong phong trào yêu nước và các mạng Việt Nam, vì vậy các công trình nghiên cứu về cách mạng Việt Nam giai đoạn 1888 -1945 đều ít nhiều đề cập đến

Tháng 11-1955, trong Tập san Văn - Sử - Địa, Trần Huy Liệu có bài viết phản ánh về luồng tư tưởng mới đã ảnh hưởng đến lớp nho sĩ, trí thức nói chung trong đó có lớp nho sĩ trí thức Hà Nội đầu thế kỷ XX nói riêng: "Họ đã thổi một luồng gió mới vào phong trào cách mạng Việt Nam, nó khác hẳn với các phong trào

trước đó" [94] Đồng thời qua bài viết của mình tác giả đã phản ánh những đóng góp của trí thức Hà Nội trong phong trào Đông du, Đông Kinh nghĩa thục

Trong hai năm 1956 và 1957, Trần Huy Liệu đã chủ biên, biên soạn 12 tập

Tài liệu tham khảo lịch sử Cách mạng cận đại Việt Nam (Nxb Văn - Sử - Địa

1956-1957) Đây là những cơ sở ban đầu để sau đó, Trần Huy Liệu (chủ biên) ra mắt cuốn

sách Lịch sử 80 năm chống Pháp (3 tập), và cuốn Lịch sử thủ đô Hà Nội, trong hai

công trình này đều phản ánh cuộc đấu tranh anh dũng của nhân dân Việt Nam mà những nhà giáo và các thế hệ học sinh, sinh viên Hà Nội là những người đã góp phần ngay từ khi tiếng súng xâm lược của Pháp nổ ra ở Đà Nẵng [97]

Cũng năm 1956, Trần Huy Liệu tiếp tục viết bài "Trí thức Việt Nam trong quá trình đấu tranh giải phóng dân tộc" đăng trên Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử số 1-

1956 Trong bài viết này, tác giả đưa ra những nhận định về đóng góp của lớp trí thức Việt Nam nói chung và trí thức Hà Nội nói riêng trong công cuộc đấu tranh giành độc lập cho dân tộc, nhất là trong giai đoạn cách mạng tháng Tám năm 1945 [95]

Năm 1967, Nguyễn Trọng Hoàng và Nguyễn Anh có một số bài đăng trên

Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử về giáo dục Việt Nam dưới thời Pháp thuộc, Nguyễn Trọng Hoàng trong bài "Chính sách giáo dục của thực dân Pháp ở Việt Nam" đã

phân tích khá chi tiết về số học sinh ở Việt Nam năm 1943 mà Hà Nội chiếm số lượng lớn để từ đó cho thấy, Hà Nội là một trung tâm hội tụ của tầng lớp trí thức trẻ [66] Năm 1985, tác giả Nguyễn Văn Khánh đã công bố trên tạp chí Nghiên cứu Lịch

sử số 223 bài viết "Thanh niên trí thức và phong trào cộng sản ở Việt Nam trước năm 1930" Tác giả đã phản ánh sự háo hức của thanh niên trí thức Việt Nam nhất là thanh

niên trí thức ở Hà Nội đón nhận chủ nghĩa Mác - Lênin do lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc tìm thấy và truyền bá vào Việt Nam

Năm 1987, tại khoa Lịch sử Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội (nay là Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội) có các luận văn

tốt nghiệp của Tạ Thị Thúy Thanh "Trí thức yêu nước với công cuộc vận động giải phóng dân tộc ở Việt Nam đầu thế kỷ XX"; Lê Thị Thanh Hòa với "Trí thức Việt Nam với cuộc vận động giải phóng dân tộc sau Chiến tranh thế giới thứ nhất đến năm 1930" Các công trình này trong một chừng mực nào đó đã có tác dụng gợi mở

một số vấn đề liên quan đến nội dung nghiên cứu của luận án

Năm 1994, Vũ Ngọc Khánh phản ánh một phần đời sống của giáo chức và học

sinh, sinh viên Hà Nội trong cuốn "Tìm hiểu giáo dục Việt Nam trước năm 1945" Trong mục Thầy giáo và sách vở, tác giả nhận định: "Những nhà Nho yêu nước đầu

thế kỷ XX tham gia trong Đông Kinh nghĩa thục đều là những chiến sĩ duy tân, những học giả có trình độ, họ đã tỏ ra là những thầy giáo có tinh thần trách nhiệm Họ vừa lên lớp, vừa cổ động, vừa tuyên truyền không biết mệt mỏi" Đông Kinh nghĩa thục, không chỉ là nơi đi về của các Nho sĩ vong quốc mà còn

là nơi cung cấp tiền nong cho những người hoạt động bí mật, họ đã biến nhà trường vừa là nơi dạy học, truyền đạt kiến thức mới, vừa là cơ sở hoạt động cách

mạng Tác giả cũng đã đưa ra những nhận xét của mình: “Có lẽ, ở lớp nhà Nho Đông Kinh nghĩa thục, người thầy, người quân tử và người chiến sĩ đã kết hợp với nhau trong một quan hệ tổng hòa, phù hợp với yêu cầu cách mạng của giai đoạn” [76, tr.53] Bên cạnh đó, tác giả Vũ Ngọc Khánh cũng nhận thấy, Đông Kinh nghĩa thục còn vận động cho công cuộc “chấn hưng kinh tế", mặc dù đây không phải là hoạt động hàng đầu của Trường, nhưng các nhà giáo đã "đi tiên phong về chấn hưng thực nghiệp, lấy đó làm sự nghiệp mới của nhà trường” [76,

tr.92-93] Cũng trong cuốn sách này, Vũ Ngọc Khánh đã giới thiệu cho người đọc thấy được vai trò của lớp trí thức cách mạng ở Hà Nội hoạt động trong các

nhà trường Pháp - Việt mà tác giả gọi là "thầy giáo và học sinh Đỏ" [76, tr.217]

Nhận định về nguồn gốc mang tính dân tộc và tiến bộ của tầng lớp trí thức Việt Nam, trong đó có giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội, năm 1995, Phạm

Tất Dong trong cuốn Trí thức Việt Nam thực tiễn và triển vong, cho rằng: "Ở nước

ta, tầng lớp trí thức ra đời trong bối cảnh một nước thuộc địa Địa vị xã hội cũng như tâm lý của họ rất gần gũi với quần chúng lao động và các giai cấp cần lao"

Năm 1997, các tác giả Nguyễn Quang Thắng, Trần Bá Thế đã cho ra mắt cuốn:

"Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam" Về thân thế, sự nghiệp và những đóng góp của một

số nhà giáo tiêu biểu của Hà Nội cũng được ít nhiều đề cập đến trong cuốn sách [150]

Lý giải cho sự chuyển biến trong tư tưởng của giới nho sĩ phong kiến, vốn được đào tạo từ "cửa Khổng", "sân Trình", nhưng lại dễ dàng tiếp nhận một luồng tư tưởng mới, là do "tân văn", "tân thư" truyền vào, tác giả Đinh Xuân Lâm, năm 1997 đã chủ

biên cuốn "Tân thư và xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX" [89]

Nghiên cứu về sự phát triển tư tưởng ở Việt Nam từ giữa thế kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám, tác giả Trần Văn Giàu năm 1997 cho ra mắt tập 2:

"Sự phát triển tư tưởng ở Việt Nam từ giữa thế kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám", trong đó tác giả đã phản ánh về sự phát triển tư tưởng yêu nước từ lập

trường yêu nước phong kiến sang lập trường dân chủ tư sản và sau đó là lập

trường vô sản Trần Văn Giàu nhận xét: "Sức hấp dẫn của Đảng Cộng sản và Mặt trận Dân tộc thống nhất do Đảng lãnh đạo mạnh quá, đường lối đại đoàn kết đúng đắn và ý thức đoàn kết chân thành cho nên nhiều tầng lớp tư sản, địa chủ, thân sĩ ngả về với cách mạng" [56, tr.473]

Cũng năm 1997, phản ánh những hoạt động của thanh niên trí thức trẻ Việt Nam trong đó có thanh niên Hà Nội những ngày hoạt động xa đất nước, tại Quảng Châu -

Trung Quốc, tác giả Song Thành có bài: "Những người cách mạng Việt Nam và Công xã Quảng Châu", đăng trên Tạp chí Xưa và Nay số 46 [149]

Năm 1998, dưới dạng những công trình biên niên sử thời cận đại, hai tác giả

Dương Kinh Quốc và Dương Trung Quốc đã cho xuất bản hai tập Việt Nam - Những sự kiện lịch sử giai đoạn 1858 - 1918 và 1919 - 1945 Đây là những sách công cụ rất cần

thiết cho những người nghiên cứu về Lịch sử Việt Nam thời cận đại Nội dung hai tập sách này đã cung cấp nhiều thông tin chi tiết về các hoạt động của những nhà giáo và học sinh, sinh viên học trong các trường trên địa bàn Hà Nội thời Pháp thuộc

Cũng năm 1998, tác giả Nguyễn Thành đã có bài viết đăng trên tạp chí Xưa

và Nay số 11: "Bản tuyên ngôn của Đảng Cộng sản vào Việt Nam như thế nào?

Qua bài viết cho thấy, thế hệ thanh niên trí thức trẻ Hà Nội là những người tích cực tìm đến và truyền bá tư tưởng Cộng sản vào phong trào cách mạng trong nước

Năm 1999, Lê Minh Quốc cho ra mắt cuốn "Danh nhân sư phạm Việt Nam",

đã giới thiệu về các danh nhân sư phạm ở Việt Nam qua các thời kỳ lịch sử trong đó

có những nhà giáo nổi tiếng của Hà Nội tích cực tham gia các phong trào cách mạng trước năm 1945 [133]

Năm 2000, Nhà xuất bản Phụ nữ cho ra cuốn sách "Thiếu nữ Hà Nội và mùa thu lịch sử", phản ánh nữ học sinh, sinh viên của Hà Nội luôn có mặt trong các cuộc đấu

tranh, họ sát cánh cùng với nam sinh, dưới sự dẫn dắt của các thầy cô giáo đã đóng góp phần mình cho thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945 ở Hà Nội [122]

Năm 2000, tác giả Đặng Đức An cho ra mắt "Những mẩu chuyện lịch sử thế giới", tập 2 Trong cuốn sách có những mẩu chuyện phản ánh những hoạt động của học sinh, sinh viên trên thế giới đấu tranh đòi giải phóng dân tộc như Phong trào Ngũ Tứ của

học sinh, sinh viên Trung Quốc năm 1919 đã lôi kéo giai cấp công nhân cùng tham gia đấu tranh và tạo điều kiện thúc đẩy sự thành lập Đảng Cộng sản Trung Quốc Cuộc đấu tranh của học sinh, sinh viên Trung Quốc phần nào đã có ảnh hưởng đến học sinh, sinh viên Việt Nam từ sau Chiến tranh thế giới thứ nhất [1, tr.204 -205]

Năm 2001, phản ánh về quá trình truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam mà Hà Nội là đầu mối quan trọng, tác giả Phạm Xanh cho ra mắt công

trình: "Nguyễn Ái Quốc với việc truyền bá chủ nghĩa Mác- Lênin vào Việt Nam (1921 -1930)" Trong công trình này, Phạm Xanh đã đưa ra những dẫn chứng về

quá trình truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc, chủ yếu thông qua các hội viên của Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên,

mà Hội này "có đến hơn 90% là trí thức tiểu tư sản, vốn là những học sinh, sinh viên" Chủ nghĩa Mác - Lênin vào Hà Nội và lan rộng được là do có sự truyền bá

tích cực từ các hội viên Hội Việt Nam Cách mạng thanh niên (vốn là cựu học sinh của các trường học trong thành phố Hà Nội) "Vào những năm 1928 -1929,

ở các trường học mà điển hình như Trường Bưởi, học sinh đã bí mật truyền tay nhau đọc báo Thanh niên, Đường Cách mệnh, " [194]

Ghi nhận những nét đẹp của người Hà Nội mà tuổi trẻ Hà Nội (học sinh, sinh viên) là những người làm nên những chiến công vang dội trong lịch sử dựng nước

và giữ nước, năm 2002, tác giả Nguyễn Vinh Phúc đã cho ra mắt cuốn "Hà Nội thành phố nghìn năm" [128]

Năm 2004, Phùng Hữu Phú chủ biên cuốn Lịch sử Đảng bộ thành phố Hà Nội

từ 1930 -2000 Cuốn sách đã ghi nhận những đóng góp của học sinh, sinh viên Hà

Nội khi được giác ngộ cách mạng và tham gia các tổ chức chính trị tại Hà Nội như Chi bộ Cộng sản đầu tiên thành lập tại số nhà 5D phố Hàm Long - Hà Nội gồm 7

người thì có 4 người vốn là học sinh học tại Hà Nội Các tổ chức chính trị như Sinh hội, Tổng hội sinh viên dưới sự lãnh đạo của Xứ ủy Bắc Kỳ đặt tại Hà Nội đã đem

lại nhiều thắng lợi cho phong trào cách mạng ở Hà Nội và cả nước [127]

Năm 2005, Nxb Hà Nội xuất bản cuốn Hà Nội mùa thu năm ấy của nhiều tác

giả đã ghi lại những hồi ký của những người trực tiếp viết lên trang sử oanh liệt của

Hà Nội, trong đó nhiều người đã từng là giáo chức và học sinh, sinh viên [169]

Cũng năm 2005, Nxb Thanh niên, xuất bản cuốn "Lịch sử Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh và phong trào thanh niên Việt Nam (1925 -2004), cuốn sách

đã phản ánh cả một chặng đường đấu tranh không mệt mỏi của các thế hệ thanh niên được ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin soi đường [119]

Năm 2006, Đỗ Thanh Bình viết cuốn "Lịch sử phong trào giải phóng dân tộc thế kỷ XX một cách tiếp cận" Trong cuốn sách này, có một phần tác giả giới thiệu

về phong trào giải phóng dân tộc ở một số nước, trong đó lực lượng trí thức trẻ (học sinh, sinh viên) luôn có vai trò nhất định đối với phong trào giải phóng dân tộc [10]

Cũng vào năm 2006, Trần Viết Ngạc trên tạp chí Xưa và Nay số 256 có bài:

"Phong trào yêu nước qua đám tang Phan Châu Trinh", đây không phải là bài viết

đầu tiên về phong trào yêu nước qua sự kiện đám tang Phan Châu Trinh nhưng qua bài viết đã cho thấy học sinh, sinh viên Hà Nội rất tích cực hưởng ứng các hoạt động chính trị, cho dù họ biết rằng, tham gia vào các hoạt động đó sẽ không còn có

cơ hội quay lại trường để tiếp tục học [115]

1.2.2 Các công trình liên quan trực tiếp đến giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội

Các công trình nghiên cứu về phong trào yêu nước của Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945 và các công trình viết riêng về giáo dục Hà Nội thời Pháp thuộc đều

đề cập đến các hoạt động yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên với những khía cạnh khác nhau

Ngay từ năm 1950, tác giả Bạch Diện đã có cuốn sách Nguyễn Thái Học và Việt Nam Quốc dân đảng", ca ngợi những tấm gương trung nghĩa trong tổ chức Việt

Nam Quốc dân đảng, mà nhân vật Nguyễn Thái Học là điển hình Cuốn sách còn

nói đến các hoạt động của học sinh, sinh viên tại Nam Đồng Thư xã, tích cực phát

tán các sách báo tiến bộ ra khắp Bắc Kỳ [28]

Trong quá trình nghiên cứu đề tài chúng tôi đã tiếp xúc với các nguồn tư liệu

khác nhau, trong đó có cuốn Việt Nam Quốc dân Đảng xuất bản năm 1970, của Hoàng

Văn Đào (nguyên là đảng viên của Việt Nam Quốc dân đảng), ông đã tham khảo ý kiến của 30 người vốn là thành viên của tổ chức Việt Nam Quốc dân đảng trong những năm

20 của thế kỷ XX, để cho ra mắt cuốn sách Việt Nam Quốc dân đảng, viết lời tựa cho

cuốn sách là Mai Lâm Nguyễn Đắc Lộc (nguyên Chủ nhiệm, Chủ bút Tuần Báo Tân Dân) Cuốn sách ra đời trong bối cảnh đất nước đang diễn ra cuộc kháng chiến chống

Mĩ cứu nước, do sự tuyên truyền của đế quốc Mĩ và chính quyền Sài Gòn về những người cộng sản còn sai lệch nên tác giả cuốn sách còn bị hạn chế khi đánh giá về những người cộng sản Nhưng cũng tại cuốn sách này, tác giả Hoàng Văn Đào lại trình

bày rất chi tiết về những hoạt động của các thành viên trong tổ chức Việt Nam Quốc dân đảng từ khi được thành lập ở Hà Nội năm 1927 đến năm 1930 Trong phần thứ

nhất của cuốn sách [54, tr.19-180] đã nêu rõ quá trình các nhà giáo Hà Nội (Phạm Tuấn

Tài, Phạm Tuấn Lâm) cùng một số trí thức yêu nước khác xúc tiến thành lập Nam Đồng Thư xã, sinh viên một số trường học trên địa bàn Hà Nội đã tham gia vào dịch

sách, xuất bản sách báo tiến bộ, cũng được phản ánh khá chi tiết; quá trình thành lập

tổ chức Việt Nam Quốc dân Đảng ở Hà Nội vào năm 1927, cuộc khởi nghĩa Yên Bái

nổ ra và kết cục của nó cũng đã được phản ánh đầy đủ trong cuốn sách này "Trong 227 người bị bắt sau cuộc khởi nghĩa Yên Bái có đến 46 người là giáo viên trường công, trường tư và sinh viên đang làm việc và học tập trên địa bàn Hà Nội" [54, tr.61]

Cũng năm 1970, Phùng Bảo Thạch có bài "Một chuyện về Trường Bưởi", đăng trên Tạp chí Lớp người tháng Tám, số 8 do Hội Văn nghệ Hà Nội ấn hành đã ghi lại hoạt động sôi nổi của học sinh Trường Bưởi, Hội ái hữu học sinh Trường Bưởi đã giúp đỡ các học sinh nghèo học tập, những cuộc ẩu đả giữa học sinh

"trường ta"(Trường Bưởi) với học sinh "trường Tây" (Trường Anbe Xarô) [193]

Năm 1974, tại Sài Gòn, Nguyễn Hiến Lê đã cho ra đời cuốn sách nghiên cứu

về phong trào Đông Kinh nghĩa thục ở Hà Nội Tác giả cho rằng: "giáo viên giảng dạy trong Đông Kinh nghĩa thục đều là những trí thức yêu nước ở các nơi về hội tụ tại Hà Nội" [119, tr.57]

Chương Thâu là tác giả có nhiều công trình nghiên cứu về Đông Kinh nghĩa

thục và các nho sĩ Việt Nam đầu thế kỷ XX Năm 1982, ông đã viết cuốn "Đông Kinh Nghĩa Thục và phong trào cải cách văn hóa đầu thế kỷ XX" Tại công trình

này, tác giả đã nêu rõ bối cảnh nước ta đầu thế kỷ XX với những tác động của tình

hình thế giới Đứng trước hoàn cảnh đó, chính tầng lớp sĩ phu yêu nước - bộ phận tiến bộ nhất được phân hóa từ giai cấp phong kiến đã ít nhiều hấp thụ "tân văn, tân thư", đứng ra đảm nhiệm sứ mệnh lãnh đạo cách mạng Việt Nam [39, tr.28] Trong chương 2 của cuốn sách, tác giả đã nêu rõ sự ra đời và hoạt động của Đông Kinh nghĩa thục, từ công tác tổ chức nhà trường đến nội dung giáo dục và sự lan tỏa của Đông Kinh nghĩa thục từ Hà Nội đến các tỉnh khác,v.v[39, tr.69] Tại chương 3, tác giả đã khẳng định vị trí của Đông Kinh nghĩa thục trong phong trào đấu tranh giải

phóng dân tộc Việt Nam đầu thế kỷ XX "Đông Kinh nghĩa thục không phải là một trường học thuần túy, không đơn thuần là một phong trào cải cách văn hóa, xã hội,

mà thực chất nó là một cuộc vận động chính trị tự xuất hiện ở nước ta đầu thế kỷ

XX mà Hà Nội là mảnh đất tốt để nó phát triển" [39, tr.88] Cũng trong chương 3,

tác giả còn đưa ra những dẫn chứng cho thấy Đông Kinh nghĩa thục là sự kết hợp

hài hòa giữa hai xu hướng cứu nước đầu thế kỷ XX là bạo động và cải cách Trong

phần thứ II của cuốn sách, tác giả cũng đã sưu tầm các tài liệu giảng dạy học tập và

tuyên truyền của Đông Kinh nghĩa thục như: Văn minh Tân học sách; Quốc dân độc bản; Nam Quốc địa dư; Đề tỉnh quốc dân ca (Á -tế- á -ca); Hải ngoại huyết thư,

Đặc biệt, ở phần thứ III của cuốn sách đã nêu tiểu sử vắt tắt của 16 nhân vật trong phong trào Đông Kinh nghĩa thục [39, tr.231-244]

Năm 1987, Sở Giáo dục và Công đoàn thành phố Hà Nội cho ra mắt tập san

"Thăng Long trường học anh hùng", trong đó ghi lại các bài phát biểu của các cựu giáo

viên và học sinh của Trường tư thục Thăng Long trước Cách mạng tháng Tám Tập san này có đăng trích một số bài nói chuyện tại buổi họp mặt kỉ niệm lần thứ 65 thành lập

trường, trong đó có bài của cựu nhà giáo Hoàng Minh Giám "65 năm ấy biết bao nhiêu tình", qua bài nói chuyện này, Hoàng Minh Giám đã đưa ra nhiều thông tin liên quan

đến những hoạt động của giáo viên Hà Nội trong thời kỳ trước cách mạng mà Trường

tư thục Thăng Long là nơi các nhà giáo đã rất thành công trong việc vừa dạy chữ vừa tuyên truyền cách mạng Cựu nhà giáo Hoàng Minh Giám đã nhận định: "Chính nhờ lòng yêu nước thiết tha cộng với ý thức tư tưởng tiến bộ, chủ động mà các giáo

sư của Trường tư thục Thăng Long vừa dạy tốt, vừa khéo léo, kín đáo không để bọn thanh tra, mật thám kiếm cớ bắt đóng cửa trường, chính vì vậy mà ở ngay trung tâm đầu não của địch, một ngôi trường cách mạng vẫn duy trì được" [192, tr.32-33]

Bài phát biểu của cựu nhà giáo Đặng Thai Mai [192, tr.34] cũng cho biết nhiều thông tin về những hoạt động của các nhà giáo Hà Nội trong phong trào Dân chủ

1936 -1939 Đặc biệt, trong tập san còn có bài nói chuyện của cựu nhà giáo - Đại

tướng Võ Nguyên Giáp: "Chúng tôi vừa giảng dạy vừa hoạt động cách mạng", bài

viết này nêu rất cụ thể về phương pháp dạy lịch sử của chính Đại tướng Võ Nguyên Giáp khi ông là thầy giáo dạy lịch sử tại Trường tư thục Thăng Long, giai đoạn

1936 -1939 [192, tr.34-35] Ngoài ra, trong tập san này còn có các bài viết của những người nắm các chức vụ cao cấp của Đảng và Nhà nước, đã từng là học sinh Trường tư thục Thăng Long trước cách mạng

Một số học sinh, sinh viên Hà Nội còn dũng cảm tham gia "Đội danh dự Việt

Minh", trừ khử Việt gian Những sự kiện này được phản ánh trong cuốn "Đội danh

dự Việt Minh" của Quân khu Thủ đô, Nhà xuất bản Quân đội Nhân dân xuất bản

năm 1998 [164]

Cũng năm 1999, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam cho ra mắt cuốn sách

"Tổng khởi nghĩa tháng 8-1945, Đoàn Thanh niên Cứu quốc Hoàng Diệu" Qua các

hoạt động của tổ chức này cho thấy, đây là lực lượng vũ trang đầu tiên của Hà Nội,

có vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ lực lượng chính trị giành chính quyền ở Hà Nội những ngày Cách mạng tháng Tám Trong cuốn sách này, từ trang 16 đến trang

39, các tác giả đã đưa ra những nhận xét, đánh giá về thanh niên, học sinh qua các văn kiện của Đảng từ năm 1925 đến năm 1945 Từ trang 40 đến trang 78, ghi lại

"Biên niên tóm tắt một số sự kiện hoạt động của Đoàn Thanh niên Cứu quốc Hoàng Diệu từ năm 1938 đến năm 1945", cùng với đó là biểu bảng ghi tên 323 thanh niên tham gia Đoàn Thanh niên Cứu quốc Hoàng Diệu, trong đó nhiều người khi tham

gia đang là học sinh, sinh viên hoặc là cựu học sinh, sinh viên Phần II của cuốn

sách, ghi lại những hồi ký, hồi ức của một số cá nhân, tổ chức thuộc Đoàn Thanh niên Cứu quốc Hoàng Diệu về một giai đoạn mà họ tham gia hoạt động, chống

Pháp, đuổi Nhật tiến lên Tổng khởi nghĩa giành chính quyền ngày 19 tháng 8 năm

1945 tại Hà Nội [93, tr.80 - 412] Phần III của cuốn sách, ghi lại những ý kiến của một số nhà hoạt động chính trị, quân sự, văn hóa, nghiên cứu sử học trong và ngoài nước nhận xét về lực lượng tham gia cuộc Tổng khởi nghĩa ngày 19 tháng 8 năm

1945 ở Hà Nội Trong phần III này, còn có những nhận định đánh giá của các nhà

lãnh đạo là những người tham gia trực tiếp vào phong trào cách mạng ở Hà Nội trong những ngày Cách mạng tháng Tám như Vũ Oanh (nguyên Ủy viên BCH Đảng Cộng sản Việt Nam, Bí thư Thành ủy Hà Nội, cựu học sinh Trường Bưởi

trước cách mạng (tr.472); Ý kiến của A.L.A Patti tác giả của cuốn Why Vietnam?

(Tại sao Việt Nam?) lý giải cho những cơ hội hòa bình giữa Pháp và Việt Nam đã bị

bỏ lỡ Đặc biệt ở trang 478, có nêu ra ý kiến "Tư tưởng mệnh trời" của một học giả

người Nhật Imai Akio: "Một điều rõ ràng là cách mạng Việt Nam đồng thời cũng là cuộc cách mạng trí thức đã khai sinh ra một ý nghĩa mới của mệnh trời - trí thức Việt Nam đã gắn với chủ nghĩa xã hội" [93, tr.478]

Năm 2000, những hoạt động của giáo viên và học sinh, sinh viên Hà Nội từ những năm 1930 trở đi được phản ánh qua hồi ký của các cựu học sinh, sinh viên,

được tác giả Nguyễn Xuân Sanh viết và tập hợp trong tác phẩm Hồi tưởng về phong trào sinh viên yêu nước thời Tiền khởi nghĩa, "Này sinh viên ơi, đứng lên đáp lời sông núi" (2000) Vốn là một trong những người lãnh đạo Tổng hội sinh viên ở Hà Nội, Nguyễn Xuân Sanh đã nhớ lại những tháng ngày hoạt động sôi

nổi của sinh viên lúc bấy giờ, với những người hội trưởng năng động nhiệt tình

như Phan Anh, Dương Đức Hiền, Đặng Ngọc Tốt, [189, tr.18-98] Trong hồi

ký này còn lưu lại nhiều bài hát của sinh viên được phổ lời theo nhạc của nhạc sĩ Lưu Hữu Phước, ca ngợi tinh thần yêu nước, sự xả thân của tuổi trẻ Hà Nội cho nền độc lập của dân tộc,

Năm 2003, Ban liên lạc học sinh Trường trung học tư thục Thăng Long cho

ra mắt cuốn sách Trường trung học tư thục Thăng Long (1935 -1945) Cuốn sách đã

tổng hợp các bài viết, hồi ký của các thầy cô giáo, của các cựu học sinh của Trường

tư thục Thăng Long trong những năm 1935 -1945 [98]

Ghi nhận những đóng góp của trí thức Hà Nội trong Đông Kinh nghĩa thục đã

có nhiều công trình, nhiều bài viết và có cả các Hội thảo khoa học bàn luận đến

vấn đề này Năm 2005, Lý Tùng Hiếu với công trình "Lương Văn Can và phong trào Duy tân Đông du", tác giả đã nghiên cứu những hoạt động của trí thức Hà

Nội đầu thế kỷ XX, trong đó người Thục trưởng Trường Đông Kinh nghĩa thục - nhà giáo Lương Văn Can đã được tác giả nghiên cứu khá chi tiết cùng với các nhà giáo yêu nước khác trong Đông Kinh nghĩa thục "Chính họ đã làm nên một

phong trào cải cách xã hội ở Hà Nội rồi lan rộng khắp cả nước vào những năm đầu thế kỷ XX" [87]

Năm 2006, ghi nhận những đóng góp của học sinh, sinh viên, nhất là nhóm sinh viên trường Cao đẳng Sư phạm Đông Dương, đã thành lập được một tổ chức

đầu tiên của lực lượng tiểu tư sản trí thức: Hội Phục Việt (1925), tác giả Đinh Xuân Lâm đã có bài: "Trường Cao đẳng Sư phạm Đông Dương, nơi đào tạo các nhà giáo dục và nghiên cứu văn hóa lỗi lạc của dân tộc" [117, tr.3-8]

Năm 2007, tác giả Đinh Xuân Lâm có bài "Những hoạt động của Việt Nam Quang phục hội trên địa bàn Hà Nội đầu thế kỷ XX", đăng trên tạp chí

Nghiên cứu Lịch sử số 370 Trong bài viết này, tác giả đã làm rõ hơn những đóng góp của giáo viên, học sinh, sinh viên Hà Nội tham gia vào các hoạt động

vũ trang trên địa bàn Hà Nội do các hội viên của Việt Nam Quang phục hội từ

Trung Quốc trở về tiến hành

Nhân kỷ niệm 100 năm Trường Bưởi - Chu Văn An (1908 -2008), năm 2008,

Nhà xuất bản Giáo dục đã xuất bản cuốn "100 năm Trường Bưởi - Chu Văn An" Phần 2 "Hồi ức và nhân vật" có tới 158 bài viết, những hồi ức của các cựu học sinh,

giáo viên Trường Bưởi từ khóa học đầu tiên 1908 trở đi Những hồi ký, bài viết từ

về Trường Bưởi từ 1908 đến năm 1945, đã phần nào khắc họa được chính sách giáo dục của thực dân Pháp ở Hà Nội và các hình thức đấu tranh của học sinh, sinh viên lúc bấy giờ Trường Bưởi là điển hình cho chính sách giáo dục của Pháp và cũng là điển hình cho phong trào đấu tranh của học sinh, sinh viên Những học sinh Trường Bưởi tích cực hoạt động cách mạng sau này trở thành những nhà lãnh đạo xuất sắc của cách mạng Việt Nam như: Nguyễn Văn Cừ, Ngô Gia Tự, Phạm Văn Đồng, Nguyễn Phong Sắc, [160, 130, 142]

Cũng năm 2008, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia cho ra cuốn sách Phan Thanh anh là ai? Cuốn sách đã nhắc đến một con người đã có nhiều cống hiến cho

nhân dân Hà Nội và sự nghiệp giáo dục, đó chính là thầy giáo Phan Thanh - người

đã từng dạy học ở Trường tư thục Thăng Long, người đã trúng cử vào Hội đồng thành phố, đã dùng ngay diễn đàn của chính quyền thực dân để bênh vực quyền lợi cho nhân dân Tuy nhiên Phan Thanh đã mất sớm do bệnh nặng Đám tang của Phan Thanh năm 1939 đã có đông đảo học sinh, sinh viên và nhân dân Hà Nội tiễn đưa,

họ đã biến đám tang thành cuộc biểu dương lực lượng Nguyễn Ái Quốc lúc đó ở xa

Tổ quốc, Người theo dõi tình hình trong nước và trong Báo cáo gửi Ban Chấp hành

Quốc tế Cộng sản tháng 7 năm 1939, đã viết " Chưa bao giờ có một đám tang lớn như thế ở Hà Nội" [182, tr.37]

Phản ánh về đời sống vật chất và tinh thần giáo viên, học sinh nữ trước Cách mạng tháng Tám cũng được đề cập phần nào trong luận văn của Lê Thanh Tùng (2008), Luận văn thạc sĩ, Khoa Lịch sử, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn

- Đại học Quốc gia Hà Nội "Trường nữ sinh Đồng Khánh - Trưng Vương trong hệ thống giáo dục công lập thời Pháp ở Hà Nội" [50]

Năm 2009, Nhà xuất bản văn hóa Sài Gòn và Đại học Hoa Sen cho ra mắt tập

kỷ yếu "Đổi mới giáo dục đại học Việt Nam, hai thời khắc đầu thế kỷ" Trong đó, có

nhiều tác giả với những bài viết về sự đổi mới của nền giáo dục Việt Nam trong

khoảng hai thập kỷ đầu thế kỷ XX Tác giả Nguyễn Phương Ngọc với bài ''Tư tưởng Duy tân trong giới Tân học vào thập niên đầu thế kỷ XX, trường hợp Hội Trí Tri (1892 -1946)" Trong bài viết này, trên cở sở nguồn tài liệu khai thác từ

Trung tâm Lưu trữ Quốc gia 1, Trung tâm Lưu trữ hải ngoại Quốc gia Pháp, các tập san của Hội Trí Tri (1920 -1939), tác giả đã cho thấy mục đích và chính sách giáo dục của thực dân Pháp khi mới đặt nền móng ở Hà Nội, trường hợp Hội Trí Tri là một điển hình Mục đích chính của giáo dục là đào tạo nhân viên cho chính quyền Pháp ở Đông Dương, trước hết là lực lượng thông dịch và thư ký nhưng cũng từ nền giáo dục này, tư tưởng Duy tân cũng bắt đầu hình thành trong giới Tân học

Cũng năm 2009, Ban Tuyên giáo Thành ủy Hà Nội xuất bản cuốn "Hà Nội mùa thu Cách mạng", cuốn sách đã phản ánh không khí của Hà Nội những ngày

Cách mạng tháng Tám năm 1945, trong đó học sinh, sinh viên hăng hái tham gia diễn thuyết, hướng dẫn nhân dân mít tinh, biểu tình, giành chính quyền, "đó thực sự

là cuộc Cách mạng của tuổi trẻ Thủ đô" [6]

Năm 2010, kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, trong "Tủ sách Thăng Long nghìn năm văn hiến", có nhiều công trình viết về Hà Nội, trong những cuốn sách đó đã ít nhiều ghi nhận những đóng góp của các nhà giáo và các thế hệ học

sinh, sinh viên Nổi bật nhất là tác giả Đinh Xuân Lâm (cb) (2010) đã viết cuốn:

"Hà Nội trong cuộc vận động giải phóng dân tộc cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX" [5] Với 291 trang, các tác giả đã cho thấy tình hình Hà Nội và phong trào cách

mạng từ khi Pháp xâm lược đến khi Đảng bộ Hà Nội được thành lập (1930) Tại chương IV (từ trang 128 đến trang 161), tác giả nêu rõ các phong trào yêu nước theo khuynh hướng tư sản ở Hà Nội đầu thế kỷ XX, trong đó các nhà giáo ở Hà Nội đã hưởng ứng rất nhiệt tình: từ phong trào Đông du (tr.129, 130), đến Đông Kinh nghĩa thục, vụ Hà Thành đầu độc năm 1908 (tr.132- 136), Trong chương

V, tác giả tiếp tục phản ánh phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản ở Hà Nội trong những năm 1925 -1930 (từ tr.163 đến tr.200) Trong chương này tác giả còn nêu khá chi tiết những hoạt động tích cực của các nhà giáo, học sinh, sinh viên Hà Nội trong việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Hà Nội và các vùng phụ cận, tác giả đã nhận xét: "Hà Nội là một trong những địa phương đầu tiên trong cả nước tiếp nhận chủ nghĩa Mác - Lênin và cũng là một trong những trung tâm truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin Những người đầu tiên đón nhận luồng ánh sáng mới này chính là đội ngũ trí thức trẻ của Hà Nội (chủ yếu là học sinh, sinh viên) [5, tr.194]

Cũng năm 2010, Đặng Cảnh Khanh viết cuốn "Tuổi trẻ Thăng Long - Hà Nội những nét đẹp truyền thống và hiện đại" Cuốn sách đã ghi nhận những nét đẹp

truyền thống và hiện đại của tuổi trẻ Thăng Long - Hà Nội, nét đẹp toát ra từ tri thức, sự năng động mà tuổi trẻ, nhất là những thanh niên học sinh, sinh viên Hà Nội

có được từ trước đến nay [97]

Phản ánh một cách toàn diện và các lĩnh vực của Hà Nội trong suốt chiều dài

ngàn năm văn hiến là bộ Bách khoa thư Hà Nội gồm 18 tập do Ban chỉ đạo Quốc gia

kỷ niệm 1000 Thăng Long biên soạn

Trong tập 1, Bách khoa thư Hà Nội phản ánh lịch sử Hà Nội từ nguyên thủy trở

đi Tại chương II, Hà Nội thời Pháp thuộc từ trang 484 đến trang 585 đã khái quát lịch

sử Hà Nội, các cuộc đấu tranh của nhân dân Hà Nội chống Pháp trong có sự tham gia của giáo viên và học sinh, sinh viên [177]

Bách khoa thư Hà Nội, tập 2 đã phản ánh những thay đổi về địa giới của Hà

Nội qua các thời kỳ lịch sử Từ khi Hà Nội trở thành nhượng địa của Pháp (năm

1888) đến khi Hà Nội giành được chính quyền, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

ra đời (2-9-1945) đã có tới 6 lần thay đổi địa giới hành chính (thu hẹp hoặc mở rộng) vào các năm: 1888, 1889, 1890, 1896, 1902, 1915 [178, tr.149-150]

Bách khoa thư Hà Nội, tập 3 đã phản ánh tình hình chính trị của Hà Nội với

vị thế là trung tâm đầu não của cả Đông Dương, có Phủ Toàn quyền Đông Dương đóng tại Hà Nội và để bảo vệ cơ quan đầu não của Pháp, số lượng cảnh sát, nhà tù

ở Hà Nội nhiều hơn các nơi khác, Mặc dù vậy, vượt qua sự kiểm soát hết sức nghiêm ngặt của chính quyền thuộc địa, nhiều tổ chức cách mạng đã ra đời ngay trên mảnh đất Hà Nội, tham gia và giữ vai trò quan trọng trong các tổ chức đó có nhiều người là giáo viên hoặc là học sinh, sinh viên của Hà Nội [179, tr.173]

Bách khoa thư Hà Nội, tập 5 đã phản ánh bức tranh kinh tế Hà Nội từ một đô

thị phong kiến, chuyển sang thời kì phát triển kinh tế TBCN nhưng vẫn còn manh mún, lệ thuộc vào kinh tế Pháp Tuy nhiên, cũng chính sự phát triển của nền kinh tế TBCN ở đô thị đã thúc đẩy nhanh sự hình thành và phát triển của giai cấp tiểu tư sản mà bộ phận trí thức - những người có vai trò quan trọng trong việc tiếp nhận và truyền bá những tư tưởng tiến bộ vào Hà Nội [180]

Chính sách giáo dục của thực dân Pháp thời kỳ thuộc địa, được phản ánh

trong Bách khoa thư Hà Nội, tập 8 Nền giáo dục Pháp - Việt được áp dụng ở Hà

Nội từ cuối thế kỷ XIX, đến năm 1945 Chính sách đó có sự thay đổi cho phù hợp với mục đích cai trị Từ sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, số trường cao đẳng, đại học tăng lên , vì vậy số lượng giáo viên và học sinh, sinh viên cũng tăng nhanh

Họ tích cực tham gia vào các hoạt động yêu nước và đã góp phần đẩy nhanh quá trình thành lập các tổ chức cách mạng khác nhau ở ngay Hà Nội từ năm 1925 đến năm 1930

Cũng năm 2010, tác giả Nguyễn Hải Kế (cb) cho ra mắt cuốn sách "Giáo dục Thăng Long - Hà Nội quá trình, kinh nghiệm lịch sử và định hướng phát triển" Tác

giả đã đưa ra một số nhận xét về học sinh, sinh viên Hà Nội trước năm 1945 Trong cuốn sách cũng ghi nhận những đóng góp của một số nhân vật tiêu biểu là giáo viên, học sinh, sinh viên Hà Nội từ năm 1925 đến năm 1945 [96, tr.185-188]

Phản ánh về sự chuyển biến trong phong trào đấu tranh của giáo chức học sinh, sinh viên Hà Nội, từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời (năm 1930) đến năm

1954, được thể hiện trong Luận văn thạc sĩ của Nguyễn Thu Hải, Đại học Quốc gia

Hà Nội, năm 2010, với tiêu đề: "Chủ trương của Đảng về vận động, tập hợp tầng lớp trí thức thời kỳ 1930 -1954" Luận văn cho thấy, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn

có chủ trương vận động tập hợp tầng lớp trí thức trong đó có giáo chức và học sinh, sinh viên, tham gia vào cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và bảo vệ nền độc lập của dân tộc, luôn coi họ là một lực lượng quan trọng của cách mạng [84]

Năm 2011, Trần Thị Phương Hoa bảo vệ thành công luận án tiến sĩ với tiêu

đề: Giáo dục Pháp - Việt ở Bắc Kỳ từ đầu thế kỷ XX đến năm 1945, Học viện

KHXH (2011) Trong luận án này, tác giả đã nghiên cứu tình hình giáo dục Pháp - Việt ở Bắc Kỳ mà Hà Nội là trung tâm lớn nhất Ngoài hoạt động dạy và học của giáo viên và học sinh, sinh viên Hà Nội là chủ yếu thì những hoạt động yêu nước khác của họ cũng được luận án ít nhiều đề cập đến [88]

Năm 2012, tác giả Trần Khánh (cb), trong cuốn Lịch sử Đông Nam Á, tập IV

(2012) đã dành nhiều trang đề nhận xét: "Con đường đấu tranh giành độc lập hết sức đa dạng, có nhiều điểm khác nhau nhưng đều trải qua quá trình lâu dài, gian khổ và được dẫn dắt bởi các thành phần ưu tú, tiến bộ trong xã hội, trong đó có đóng góp to lớn của giới trí thức yêu nước người bản địa”; “Tuy hình thức đấu tranh có khác nhau nhưng tất cả vì mục tiêu là hiện đại hóa đất nước, tiến lên xã hội hiện đại” [101, tr.540] Tác giả cũng nhận thấy cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ

XX, tại khu vực Đông Nam Á, do những tác động cả bên trong và bên ngoài, ở nhiều quốc gia đã có sự chuyển biến về giai cấp "Tầng lớp trí thức bản địa hình thành, phần lớn họ xuất thân từ quí tộc, phong kiến, có điều kiện tiếp thu nền học vấn phương Tây và am hiểu tình hình trong nước và quốc tế nên họ có có chỗ đứng chân trong xã hội người bản địa” Cuốn sách còn đề cập đến tình hình các nước trong khu vực Đông Nam Á cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX như: Phong trào “Khai sáng” do Rizal thắp đuốc và cách mạng Philippin 1898, lật đổ chế độ cai trị của Tây Ban Nha, khiến cho Philippin trở thành một nước đi tiên phong trong phong trào dân tộc, [101]

Năm 2013, Đỗ Sâm với tác phẩm "Người Hà Nội thời đại Hồ Chí Minh" đã

nhắc đến một số tấm gương giáo viên và học sinh, sinh viên tiêu biểu ở Hà Nội, chủ yếu tập trung ở Trường Bưởi - ngôi trường mà tác giả đã từng theo học những ngày

trước Cách mạng tháng Tám như các thầy: Ngụy Như Kon Tum, Dương Quảng Hàm, Hoàng Xuân Hãn, [136]

Tiểu kết chương 1

Các công trình của các học giả người nước ngoài và các học giả trong nước nêu trên, đã đề cập đến một số vấn đề liên quan đến giáo chức và học sinh, sinh viên

Hà Nội giai đoạn 1888 - 1945, cụ thể:

1 Bước đầu đã phân tích được sự phân hóa giai cấp trong xã hội Việt Nam

do chính sách khai thác thuộc địa của Pháp Sự xuất hiện những giai cấp mới trong trong đó có giai cấp tiểu tư sản mà bộ phận tiên tiến nhất là tầng lớp trí thức (chủ yếu

là giáo chức và học sinh, sinh viên) Bước đầu ghi nhận vai trò của tầng lớp trí thức trong việc tiếp nhận và truyền bá những tư tưởng mới vào Việt Nam

2 Các công trình nghiên cứu về chính sách giáo dục của Pháp trên địa bàn

Hà Nội, bên cạnh việc nêu rõ về qui mô trường lớp, nội dung, chương trình giáo dục Pháp - Việt, thì đã bước đầu phân tích thái độ của giáo viên và học sinh, sinh viên

Hà Nội đối với chính sách giáo dục của thực dân Pháp

3 Một số cuộc đấu tranh của nhân dân Hà Nội có sự tham gia của giáo chức và học sinh, sinh viên thời kỳ 1888 -1945, bước đầu đã được ghi nhận

Từ việc nghiên cứu các công trình, tài liệu đã công bố, chúng tôi nhận thấy chưa có một công trình nào phản ánh một cách riêng biệt, đầy đủ về phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội giai đoạn 1888 -1945 Những đóng góp của lực lượng giáo chức và học sinh, sinh viên đối với phong trào cách mạng ở Hà Nội cũng như cả nước, chưa được ghi nhận một cách đầy

đủ, tương xứng

Kế thừa có chọn lọc thành quả nghiên cứu của các tác giả đi trước, tham khảo thêm các nguồn tư liệu mới hiện đang lưu giữ tại Trung tâm Lưu trữ Quốc gia I; Thư Viện Quốc gia Việt Nam, Thư viện Hà Nội; Nguồn tư liệu tại các phòng truyền thống của các nhà trường đóng trên địa bàn Hà Nội như Trường Trung học phổ thông Chu Văn An, Trường Tiểu học Thăng Long (địa điểm cũ của Trường Tư thục Thăng Long trước năm 1945) và nguồn tư liệu thu thập tại các xã, phường, kết hợp với tư liệu điền dã trong quá trình thực hiện đề tài, nhiệm vụ đặt ra cho luận án

sẽ tiếp tục làm rõ một số vấn đề sau:

1 Tình hình Hà Nội và chính sách giáo dục của Pháp ở Hà Nội thời Pháp thuộc dẫn tới sự hình thành và phát triển đội ngũ giáo chức và học sinh, sinh viên Sự chuyển biến về số lượng cũng như ý thức chính trị của giáo chức và học sinh, sinh viên qua các giai đoạn: (1888 -1930) và (1930 -1945)

2 Những hoạt động yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1930 Phân tích để thấy rõ sự đóng góp của bộ phận trí thức này đối với sự nghiệp cách mạng và sự phát triển tiến bộ của xã hội; Vai trò của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội trong mỗi bước ngoặt lịch sử dân tộc, từ yêu nước trên lập trường phong kiến, sang yêu nước trên lập trường dân chủ tư sản rồi đến lập trường vô sản

3 Làm rõ những cống hiến của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội ở thời điểm trước và trong Cách mạng tháng Tám năm 1945

4 Từ nghiên cứu đề tài: Phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945, luận án sẽ khái quát một số đặc điểm,

vai trò phong trào yêu nước của giáo chức và học sinh, sinh viên Hà Nội, nêu những tấm gương sáng, góp phần động viên lực lượng giáo chức và học sinh, sinh viên trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay

Chương 2 KHÁI QUÁT VỀ HÀ NỘI TỪ NĂM 1888 ĐẾN NĂM 1945 VÀ DIỆN MẠO PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CỦA GIÁO CHỨC VÀ HỌC SINH,

SINH VIÊN TỪ NĂM 1888 ĐẾN NĂM 1930

2.1 Khái quát về Hà Nội từ năm 1888 đến năm 1945

2.1.1 Về địa giới hành chính

Sau khi Pháp chiếm được Hà Nội lần thứ hai, đến tháng 7-1888, khu vực kinh thành Thăng Long cũ (chủ yếu gồm phần đất của huyện Thọ Xương và Vĩnh Thuận) trở thành thành phố Hà Nội, xếp vào loại thành phố cấp 1 Ngày 1-tháng

10 năm 1888, Pháp buộc vua Đồng Khánh ký đạo dụ nhượng hẳn cho Pháp toàn

bộ thành phố Hà Nội, từ đây Hà Nội chính thức trở thành nhượng địa của thực dân Pháp cùng với hai thành phố khác là Đà Nẵng và Hải Phòng Năm 1889, chính quyền thực dân Pháp đã lập ra khu vực ngoại thành (gồm vùng đất còn lại của huyện Thọ Xương và Vĩnh Thuận sau khi đã lập ra thành phố Hà Nội) và một số xã thuộc hai huyện Từ Liêm và Thanh Trì Năm 1903, chính quyền Pháp giải thể tỉnh Hà Nội, chia thành các tỉnh Hà Đông, Hà Nam, trước đó đã tách hai huyện Thọ Xương và Vĩnh Thuận ra làm thành phố Hà Nội Đến năm 1915, khu vực ngoại thành đổi thành huyện Hoàn Long gồm 9 tổng (Hoàng Mai, Kim Liên, Nội, Phúc Lâm, Thanh Nhàn, Thượng, Trung, Vĩnh An, Yên Hạ, tất cả là 60 xã) Đến năm 1942 lại đem huyện Hoàn Long nhập vào thành phố Hà Nội và đổi tên là

Đại lý đặc biệt Hà Nội (Délégation spéciale de Hanoi) [189, tr.123] Thành phố Hà

Nội thời Pháp thuộc được chia làm 8 khu phố (tiếng Pháp là quartier), trong mỗi khu lại chia làm nhiều cụm phố, mỗi cụm phố có khoảng 5 đường phố Bao bọc 8 khu phố là khu vực nông thôn từng được gọi là huyện Hoàn Long hay Đại lý Hoàn Long, tình trạng này kéo dài đến khi Cách mạng tháng Tám thành công năm 1945

2.1.2 Về chính trị

Ngày 17 tháng 12 năm 1887, Tổng thống Pháp ký sắc lệnh thành lập "Liên bang Đông Dương", Hà Nội cũng từ đó đã trở thành thủ phủ của Liên bang Đông Dương Đứng đầu Liên bang Đông Dương là viên Toàn quyền Đông Dương thực thi những quyền lực của nước Pháp ở Đông Dương Toàn quyền Đông Dương thực tế

nắm cả quyền hành pháp, lập pháp và tư pháp Ban đầu toàn quyền đóng ở Sài Gòn, sau đó cứ nửa năm đóng ở Hà Nội, nửa năm đóng ở Sài Gòn Phủ toàn quyền ở Hà Nội được xây dựng trong 5 năm (1901-1906) Từ năm 1887 đến 1945 có tất cả 33 viên

Toàn quyền Thành phố Hà Nội do một Đốc lý, 2 Phó Đốc lý và một Hội đồng tư vấn thành phố, (từ năm 1888 đến 1945 gọi là Hội đồng thành phố) cai quản Đốc lý là

người Pháp do Thống sứ Bắc Kỳ đề cử, Toàn quyền Đông Dương bổ nhiệm Ngoài hai viên Phó ra, Đốc lý còn có hai tổ chức giúp việc là Hội đồng Thành phố và Tòa Đốc lý Hội đồng thành phố gồm cả người Việt và người Pháp, tỉ lệ rất chênh lệch, ban đầu Hội đồng thành phố có 16 người trong đó chỉ có 2 người Việt, sau mới tăng lên 4 rồi 6 vào năm 1928 còn lại là người Pháp Tỉ lệ người Việt trong Hội đồng thành phố tính theo tỉ

lệ dân số của Hà Nội (1/30.000) "Những người Việt được bầu và Hội đồng thành phố phải là những người trên 25 tuổi, có thời gian cư trú ở Hà Nội ít nhất là 6 tháng, là những người "hữu sản", "chưa từng phạm pháp" (có nghĩa là chưa từng kháng Pháp), như vậy họ cũng không phải là những đại biểu dân cử" [189, tr.123]

2.1.3 Về kinh tế - xã hội

Về kinh tế: Từ năm 1888 đến năm 1940 (trước khi Nhật vào Đông Dương),

Pháp đã xúc tiến xây dựng hệ thống công sở, cùng các cơ sở hạ tầng khác phục vụ cho nhu cầu của bộ máy thống trị và chuẩn bị cho hoạt động đầu tư khai thác lâu dài

ở nước ta "Số người Pháp ở Hà Nội ngày càng đông, năm 1921 có 3954 người" [190, tr.32], vì vậy Pháp đã xây dựng một khu phố mới cho người Âu theo kiến trúc của Pháp, đó là các dãy phố Tràng Tiền, Hàng Trống, Đinh Tiên Hoàng, Đồng Khánh (Hàng Bài), Gia Long (Bà Triệu), Găm - bét - ta (Trần Hưng Đạo) Dáng dấp của Thăng Long thời phong kiến đã dần dần bị thay đổi về cấu trúc cũng như về qui mô

Nội thành Hà Nội có hai khu vực: Khu phố Tây được hình thành với các công sở,

trường học dành chủ yếu cho con em người Pháp, nhà cửa kiến trúc mới lạ, đường

sá sạch sẽ, rộng rãi và có hệ thống cấp thoát nước thuận lợi và khu phố cổ của người

dân Hà Nội với 36 phố phường ít có sự thay đổi Ngoài ra Hà Nội cón có các khu phố mới của dân lao động như công nhân, dân nghèo thành thị, ở đó nhà tranh trật hẹp, đường phố đi lại khó khăn, không có hệ thống cấp thoát nước

Hà Nội là thủ phủ của Liên bang Đông Dương nên từ cuối thế kỷ XIX đầu thế

kỷ XX, chính quyền Pháp đã xúc tiến xây dựng mạng lưới giao thông vận tải liên

tỉnh nhằm phục vụ ý đồ kinh tế, chính trị và quân sự Ngoài sử dụng hệ thống đường thủy là sông Hồng, Pháp đã xây dựng các tuyến đường sắt, đường bộ từ Hà Nội đi các tỉnh Về đường sắt, từ năm 1902 Công ti Hỏa Xa Đông Dương và Vân Nam đã xây dựng được một nhà ga lớn và đặt trụ sở tại Hà Nội Các tuyến đường sắt từ Hà Nội - Lạng Sơn; Hà Nội - Vinh, đã được khai thác (nhờ có tuyến đường sắt này mà nhiều thanh niên trí thức Hà Nội đã sang Quảng Châu - Trung Quốc, tìm đến với Nguyễn Ái Quốc, đến với chủ nghĩa Mác - Lênin) Hệ thống giao thông đường bộ từ Hà Nội đi các tỉnh cũng được xây dựng Năm 1898 Pháp cho xây dựng cầu Long Biên bắc qua sông Hồng đã nối nội thành Hà Nội với các tỉnh phía Bắc, phục vụ nhu cầu về quân sự và kinh tế của chính quyền Pháp Đường hàng không muộn hơn, năm 1928, Pháp cho xây dựng sân bay Gia Lâm, sau đó xây dựng thêm sân bay Bạch Mai ở Hà Nội Mục đích chủ yếu là phục vụ mục đích quân sự của Pháp

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, thực dân Pháp tiến hành khai thác thuộc địa lần thứ hai, khiến cho CNTB có điều kiện du nhập sâu hơn vào Việt Nam Một số nhà tư sản người Việt ở Hà Nội đã đứng ra kinh doanh độc lập, lập các công ty

riêng như Quảng Hưng Long sản xuất xà phòng và làm đồ sắt Xưởng thêu của

Trương Đình Long có tới hơn 300 công nhân làm thuê, nhiều nhà tư sản Hà Nội có

tư tưởng cấp tiến đã có sự chuyển biến về tư tưởng, luôn có ý thức dân tộc, lập ra các công ty, chuyên kinh doanh các mặt hàng nội thay cho hàng hóa ngoại, học tập khoa học - kỹ thuật của phương Tây để mở mang công nghiệp, chấn hưng đất nước, điển hình là nhà tư sản Hà Nội Bạch Thái Bưởi Ở Hà Nội còn có hoạt động kinh doanh của người Hoa, người Ấn, người Nhật nhưng không rõ nét và luôn bị tư sản Pháp cạnh tranh

Về thương nghiệp: Pháp nắm độc quyền thị trường Hà Nội nói riêng và Đông Dương nói chung Trong các hoạt động kinh tế của Pháp ở Hà Nội thì thương mại vẫn là lĩnh vực chủ yếu Hàng Pháp ở Hà Nội chiếm hơn 60% tổng số hàng ngoại nhập, trong đó 80% là hàng tiêu dùng [190, tr.37] Một số nhà tư sản Hà Nội, Hoa kiều cũng đã đứng ra kinh doanh, làm đại lý cho Pháp nhưng nhìn chung trong mọi lĩnh vực kinh tế ở Hà Nội giai đoạn từ năm 1888 đến năm 1940, hoạt động kinh tế của Pháp bao trùm lên tất cả Vai trò của các tập đoàn tư bản tài chính thể hiện rất

rõ nét, hoạt động của nó không chỉ giới hạn trong công nghiệp mà trong cả các lĩnh vực khác

Giai đoạn từ năm 1940 đến năm 1945: Tháng 9 năm 1940, quân đội Nhật tràn

qua biên giới Lạng Sơn và kéo vào chiếm đóng Hà Nội Đây là giai đoạn Hà Nội cũng như cả nước đều bị hai tầng áp bức Pháp và Nhật Kinh tế Hà Nội chịu sức ép

bởi chính sách "kinh tế thời chiến" của cả Pháp và Nhật Về phía Pháp, tăng cường

khai thác bóc lột một phần tích lũy chiến tranh, một phần cung đốn cho Nhật Hà Nội vốn là một thành phố thuộc địa thương mại, hàng hóa chủ yếu là hàng ngoại nhập từ Pháp Do chiến tranh nên hàng ở Pháp không vận chuyển sang được nhiều,

vì vậy nạn khan hiếm hàng hóa, giá cả đắt đỏ đã ảnh hưởng đến đời sống của nhân dân Hà Nội Công nhân bị sa thải, giáo viên thất nghiệp, Về phía phát xít Nhật, ngay khi vào Hà Nội đã tăng cường đầu tư tích trữ các loại hàng nông phẩm, công nghệ phẩm Ở vùng nông thôn ngoại thành, Nhật bắt nông dân giảm diện tích trồng lúa để tăng diện tích trồng gai, đay lấy nguyên liệu phục vụ chiến tranh Chính sách

vơ vét của cả Pháp và Nhật đã dẫn đến nạn đói khủng khiếp ở Hà Nội cũng như các tỉnh đồng bằng Bắc Bộ vào cuối năm 1944, đầu năm 1945 làm cho gần hai triệu người chết

Nhìn chúng, trong giai đoạn Chiến tranh thế giới thứ hai, tình hình kinh tế Hà Nội bị cuốn vào guồng máy của chiến tranh và rơi vào tình trạng kiệt quệ Trong hai ngày 10 và ngày 12 tháng 12 năm 1943, hai đợt ném bom của không quân Mỹ xuống Hà Nội làm hàng trăm người bị chết, bị thương, đồng thời gây không ít thiệt hại về kinh tế Hà Nội ngày càng điêu tàn, xơ xác, "tình hình kinh tế Hà Nội rơi vào tình trạng khủng hoảng, hỗn loạn, bế tắc" [190, tr.39]

Về xã hội: Từ năm 1888, khi Hà Nội bị triều đình nhà Nguyễn cắt cho Pháp

làm nhượng địa thì người Pháp làm chủ thành phố, mọi công dân Hà Nội đều phải tuân thủ theo luật pháp do chính quyền thực dân đề ra Ở Hà Nội, tồn tại những giai tầng xã hội khác nhau

Tư bản thực dân Pháp: có mặt ở Hà Nội ngày càng đông, chia làm hai bộ

phận Một bộ phận là những quan chức thuộc địa, nắm giữ các trọng trách ở các cơ quan dân sự, quân sự, trong bộ máy thống trị ở Đông Dương mà Pháp đặt tại Hà

Nội như Phủ Toàn quyền, Phủ Thống sứ, Đốc lý Hà Nội, Tổng chỉ huy quân đội Pháp, Sở Mật thám Liên bang, Tòa án thượng thẩm, Số đông quan chức thuộc địa cao cấp là người của các tập đoàn tư bản lũng đoạn Pháp, một số có cổ phần hùn vốn vào trong các tập đoàn tư bản lũng đoạn đó Bộ phận thứ hai gồm các chủ các doanh nghiệp (tập đoàn, công ty, hãng, ), có cơ sở sản xuất kinh doanh hoăch chi nhánh, có văn phòng đặt tại Hà Nội Tư bản Pháp giữ các vị trí quan trọng nhất trong nền kinh tế Hà Nội, nắm độc quyền trên nhiều lĩnh vực, có thế lực lớn, chiếm số đông trong Hội đồng thành phố, có tiếng nói quyết định trong Hội đồng Chính vì số người Pháp ở Hà Nội khá đông nên đã có những trường học dành riêng cho con em người Pháp Do sự phân biệt đối xử trong chính sách giáo dục của chính quyền thực dân, sự miệt thị của học sinh người Pháp với học sinh người Việt, nên ở Hà Nội đã diễn ra những cuộc ẩu đả giữa học sinh người Việt với học sinh người Pháp đầu thế kỷ XX

Tư sản ngoại kiều: Hoạt động kinh doanh thương mại ở Hà Nội còn có tư sản

ngoại kiều như Hoa kiều, Ấn kiều và Nhật kiều, nhưng đông nhất vẫn là Hoa kiều

Tư sản Hoa kiều buôn bán làm ăn ở Hà Nội lâu đời, chủ yếu trong các khu phố cổ của Hà Nội như Phúc Kiến, Hàng Buồm, Hàng Ngang, Hàng Bồ, Khi Pháp đánh chiếm Hà Nội họ đứng ra kinh doanh, làm đại lý cho Pháp Tư sản Hoa kiều kinh doanh chủ yếu về thương nghiệp và dịch vụ Họ có nhiều hiệu buôn lớn ở Hà Nội như Chí Long, Chí Hưng, Chính Thái, Ninh Thái, Nhị Thiên Đường,

Tư sản Ấn kiều, số lượng ít, chủ yếu kinh doanh vải vóc, tơ lụa ở phố Hàng Đào, Tràng Tiền, Trong quá trình kinh doanh, tư sản Hoa kiều cũng có sự cạnh tranh với tư sản người Việt và cũng bị tư bản Pháp chén ép nên ở một mức độ nào

đó họ cũng có tinh thần chống Pháp và phát xít Nhật Nhiều người trong số họ cũng

có cảm tình với Việt Minh Con em của tư sản Hoa kiều học tại các trường dành cho học sinh người Hoa Học sinh Hoa kiều đã có những hoạt động cùng với học sinh Việt Nam đấu tranh chống phát xít Nhật thời kỳ 1940 -1945 tại Hà Nội [240]

Tư sản Nhật kiều hoạt động không đáng kế, phải đến khi quân đội Nhật vào

Hà Nội thì các công ty của Nhật mới thực sự có mặt ở Hà Nội như hãng Mítsui, Mít subisi, Đại Nam kosi,

Tư sản người Việt: Hà Nội là nơi giai cấp tư sản tập trung đông nhất miền

Bắc Tư sản Hà Nội xuất thân từ nhiều thành phần xã hội khác nhau Cuối thế kỷ XIX mới chỉ là tầng lớp đứng ra làm đại lý cho tư bản Pháp Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, họ phát triển nhanh và trở thành giai cấp Tư sản Hà Nội có hai bộ

phận tư sản mại bản và tư sản dân tộc Tư sản mại bản nhận bao thầu cho quân viễn

chinh Pháp, thầu khoán các công trình xây dựng của Pháp, tiêu biểu như cô Tư Hồng- người đứng thầu phá thành Hà Nội cho Pháp, Vũ Văn An - đại lý độc quyền

tơ lụa cho Pháp, góp cổ phần vào các công ty rượu, nước mắm, ; Hoàng Trọng Phu hùn vốn vào công ty nông nghiệp; Hoàng Kim Quy, Mai Văn Hàm hợp tác với tư sản Nhật lập công ty Thương mại kĩ nghệ Bắc Kỳ, [189, tr.169]

Tư sản dân tộc ở Hà Nội ra đời muộn, cho đến trước Chiến tranh thế giới thứ

nhất, tầng lớp tư sản dân tộc đầu tiên của Hà Nội mới xuất hiện Họ kinh doanh chủ yếu trong lĩnh vực thương nghiệp, kinh doanh hàng nội là chủ yếu như các công ty Quảng Hưng Long, Quảng Hợp Ích; xuất hiện các của hiệu kinh doanh như Đồng Lợi Tế, Đông Thành Xương, Các công ty, cửa hiệu này thường là do các sĩ phu yêu nước từng tham gia Đông Kinh nghĩa thục lập ra, với mong muốn phát triển kinh tế đưa đất nước tự cường, thoát ra khỏi ách thống trị của Pháp Hà Nội cũng đã xuất hiện các nhà tư sản kinh doanh trong các lĩnh vực vận tải, điển hình như Bạch

thái Bưởi (vua Tàu thủy) Các lĩnh vực khác như in ấn, thêu, dệt thảm, gạch ngói,

gốm sứ, đều có sự hiện diện của tư sản dân tộc Hà Nội Tuy nhiên trong quá trình hình thành phát triển, tư sản dân tộc ở Hà Nội luôn bị tư sản Pháp, tư sản Hoa kiều chén ép cạnh tranh Cuối những năm 20 của thế kỷ XX, tư sản dân tộc ở Hà Nội đã hoạt động tích cực và thành lập được chính Đảng của mình trên địa bàn Hà Nội như

Việt Nam Quốc dân đảng (12-1927), thu hút được một số nhà giáo, học sinh, sinh

viên Hà Nội tham gia và hoạt động tích cực

Tư sản dân tộc ở Hà Nội có nhiều hoạt động yêu nước, cùng với tư sản ở Nam

Kỳ đã tích cực chống độc quyền của tư bản Pháp, tích cực tham gia phong trào

"chấn hưng nội hóa, bài trừ ngoại hóa" Cuối những năm 20 của thế kỷ XX, Việt Nam Quốc dân đảng - chính đảng của tư sản dân tộc, đã tổ chức ám sát trùm mộ

phu Badanh năm 1929, tiến hành cuộc khởi nghĩa Yên Bái tháng 2 năm 1930 Tuy nhiên, sự thất bại của khởi nghĩa Yên Bái đã gần như chấm dứt mọi hoạt động của

giai cấp tư sản dân tộc trên lĩnh vực chính trị theo khuynh hướng dân chủ tư sản Một

số đảng viên của Việt Nam Quốc dân đảng đã chuyển sang lập trường yêu nước của

giai cấp vô sản, điển hình là Phạm Tuấn Tài, Trần Huy Liệu, Nguyễn Bình,

Những hoạt động kinh tế, tuy vẫn được duy trì nhưng do sự kìm hãm, chén ép của tư sản Pháp và Nhật nên cũng gặp nhiều khó khăn Một số nhà tư sản dân tộc ở Hà Nội đã tích cực ủng hộ Mặt trận Việt Minh điển hình như nhà tư sản Trịnh Văn Bô ở số

48 phố Hàng Ngang, đã nhường ngôi nhà của mình để làm nơi ở và làm việc của Hồ Chí Minh và Chính phủ lâm thời trong những ngày đầu về Hà Nội Tại ngôi nhà này,

Hồ Chí Minh đã viết Bản Tuyên ngôn Độc lập và đọc vào ngày 2 tháng 9 năm 1945, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

Giai cấp công nhân: khi thực dân Pháp xây dựng những cơ sở kinh tế đầu tiên

ở Hà Nội trong những năm cuối của thế kỷ XIX, thì giai cấp công nhân Hà Nội cũng hình thành Trong quá trình cai trị, chính quyền Pháp xây dựng thêm các công trình, nhà máy, xí nghiệp, vì thế giai cấp công nhân ở Hà Nội cũng không ngừng tăng lên Bên cạnh đội ngũ công nhân còn có đội quân "bán vô sản" rất đông đảo Họ là những người không có tư liệu sản xuất, không có nghề chuyên môn để sống, làm thuê, làm mướn, phục vụ mọi mặt sinh hoạt của thành phố Công nhân không chuyên nghiệp

ở Hà Nội chiếm số đông, không thuần nhất, do xuất thân từ nhiều giai tầng khác nhau,

họ thường xuyên bị thất nghiệp, phải quay về với nghề làm ruộng ở vùng ngoại ô hoặc hoặc buôn thúng bán mẹt trong các khu phố

Công nhân Hà Nội làm việc ở trung tâm đầu não của cả Đông Dương, hàng ngày họ trực tiếp bị áp bức, bị bóc lột nên sớm nhận ra bộ mặt thật của thực dân Pháp nên nhanh chóng trưởng thành về ý thức chính trị Mặc dù số lượng công nhân ở Hà Nội không đông, đội ngũ chưa thuần nhất, nhưng do đặc điểm về vị trí, vai trò lịch sử nên công nhân Hà Nội là lực lượng có sức mạnh trong thành phố Họ có sự liên minh rất tự nhiên với nông dân và dân nghèo thành thị, họ sớm giác ngộ về lợi ích của dân tộc và lợi ích của giai cấp, dễ tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin do lực lượng tiểu tư sản trí thức (chủ yếu là giáo chức, học sinh, sinh viên) truyền bá, đồng thời họ cũng chính là môi trường thuận lợi để bộ phận tiểu tư sản trí thức tự tôi luyện mình trong phong trào "vô sản hóa" để trở thành những người cộng sản chân chính Công nhân Hà Nội ngày càng trưởng thành về

ý thức chính trị, chính vì vậy Hà Nội là nơi đầu tiên thành lập được các tổ chức Cộng sản để tiến tới thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Giai cấp địa chủ: ở Hà Nội giai cấp địa chủ có sự phân hóa phức tạp Bộ phận

đại địa chủ quan lại tập trung khá đông ở nội thành, một số trong họ bị Pháp lợi dụng, dành cho nhiều đặc quyền kinh tế và chính trị Cũng từ bộ phận này, thực dân Pháp đã tạo ra tầng lớp tư sản mại bản đầu tiên Bộ phận địa chủ vừa và nhỏ ở ngoại thành đã có sự phân hóa: một số vẫn sống bằng phương thức phát canh, thu tô, số khác vừa phát canh thu tô, vừa mở cửa hàng buôn bán, lập xưởng công nghệ hoặc tậu nhà cho thuê trong thành phố Cũng có một số địa chủ đã chuyển hẳn vào thành phố để kinh doanh công thương nghiệp Trái lại, một số công chức tiểu tư sản lớp trên, hoặc tư sản dân tộc tích lũy được một số vốn, trong tình hình kinh tế - xã hội không ổn định, đã tậu ruộng đất ở ngoại thành, phát canh thu tô, nhưng vẫn không rời bỏ cuộc sống thị thành Bộ phận địa chủ vừa và nhỏ cùng với bộ phận địa chủ kiêm tư sản dân tộc, bị chính sách độc quyền kinh tế và thống trị quan liêu của thực dân Pháp làm thiệt hại đến quyền lợi nên ít nhiều đã thức tỉnh ý thức dân tộc, đứng

về phía nhân dân Nhiều gia đình địa chủ đã tạo điều kiện cho con em mình tham gia vào Mặt trận Việt Minh

Giai cấp nông dân: Nông dân ngoại thành Hà Nội bị đế quốc, phong kiến chèn

ép, đời sống tăm tối và bế tắc không lối thoát Một bộ phận vào thành phố làm thuê trở thành công nhân hoặc "đội quân vô sản" Nông dân Hà Nội có mối quan hệ mật thiết gắn bó với công dân và các tầng lớp xã hội khác Nhiều vùng ngoại ô của Hà Nội đã sớm trở thành những khu an toàn của Đảng Cộng sản Đông Dương, có những cơ sở cách mạng vững vàng, làm chỗ dựa cho cơ quan lãnh đạo của Đảng trong giai đoạn 1930 -1945

Giai cấp tiểu tư sản: khi Pháp tiến hành xâm lược và thống trị ở Việt Nam,

cùng với quá trình đô thị hóa, giai cấp tiểu tư sản xuất hiện ở Hà Nội và nhanh chóng tăng lên về số lượng Tiểu tư sản ở Hà Nội đông, thành phần phức tạp bao gồm những lớp người khác nhau: giáo chức, học sinh, sinh viên, viên chức, dân nghèo thành thị, những người buôn bán nhỏ, thợ thủ công và người làm nghề tự do như viết báo, viết văn, nghệ sĩ, "phải đến sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, ở Hà Nội giai cấp tiểu tư sản thành thị mới thực sự hình thành và lớn lên nhanh với đầy